🔰 #پرونده | «چهار گفتار»
#معرفی_کتاب
📝 اگر می‌خواهید به‌صورتی مختصر و مفید با نگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در زمینه‌ی تحلیلِ «نهضت #عاشورا» آشنا شوید و بحث های اصلی ایشان در زمینه‌ی حرکت امام حسین (علیه السلام) را مطالعه کنید کتاب «چهار گفتار» یک پیشنهاد خوب برای شماست. کتابی که در ۱۳۰ صفحه و با روایی و بیانی جذاب مخاطب را با ابعاد حادثهی عظیم کربلا آشنا میکند.
🔸موضوعاتی چون: هدف قیام #کربلا، درس اصلی در حرکت و قیام امام حسین (علیه السلام)، نقش خواص در جبهه‌های حق و باطل، نمونه‌ای از انحراف عوام بر اثر بی‌بصیرتی، غفلت و دنیادوستی #خواص و... از جمله مباحث خواندنی این کتاب است.
#بهار_کتاب
@rahbari_plus
#معرفی_کتاب
📝 اگر می‌خواهید به‌صورتی مختصر و مفید با نگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در زمینه‌ی تحلیلِ «نهضت #عاشورا» آشنا شوید و بحث های اصلی ایشان در زمینه‌ی حرکت امام حسین (علیه السلام) را مطالعه کنید کتاب «چهار گفتار» یک پیشنهاد خوب برای شماست. کتابی که در ۱۳۰ صفحه و با روایی و بیانی جذاب مخاطب را با ابعاد حادثهی عظیم کربلا آشنا میکند.
🔸موضوعاتی چون: هدف قیام #کربلا، درس اصلی در حرکت و قیام امام حسین (علیه السلام)، نقش خواص در جبهه‌های حق و باطل، نمونه‌ای از انحراف عوام بر اثر بی‌بصیرتی، غفلت و دنیادوستی #خواص و... از جمله مباحث خواندنی این کتاب است.
#بهار_کتاب
@rahbari_plus
🏴 #بازخوانی | نهضت حسینی
▪️ رهبر معظم انقلاب: «اگر در جامعه‌ی ما، عشق به امام حسین(ع) و یاد او و ذکر مصایب و حوادث #عاشورا معمول و رایج نبود، معلوم نبود که نهضت [انقلاب #اسلامی] با این فاصله‌ی زمانی و با این کیفیتی که پیروز شد، به پیروزی میرسید.» ۱۳۶۸/۰۵/۱۱
#عزت_حسینی
@rahbari_plus
▪️ رهبر معظم انقلاب: «اگر در جامعه‌ی ما، عشق به امام حسین(ع) و یاد او و ذکر مصایب و حوادث #عاشورا معمول و رایج نبود، معلوم نبود که نهضت [انقلاب #اسلامی] با این فاصله‌ی زمانی و با این کیفیتی که پیروز شد، به پیروزی میرسید.» ۱۳۶۸/۰۵/۱۱
#عزت_حسینی
@rahbari_plus
🔰 #کتاب_خوب | آه سوزان بر صفحات کتاب - ۱
📝 «خط رهبری» به مناسبت ایام اربعین در این یادداشت 🖋 به قلم «عطیه کشتکاران» به #معرفی_کتاب مقتل لهوف سیدابن‌طاووس پرداخته است.
🔸 در کنج یکی از #روضه های زنانه جاگیر شده بودیم. زن‌های مشکی پوش در جهات مختلف چپ و راست جوری نشسته بودند که تا جای ممکن با سخنران چشم در چشم نشوند. سخنران روحانی جوانی بود که با استواری و حزن ذکر مصیبت می‌کرد. هرچه به اوج مصائب #عاشورا نزدیک‌تر میشد صدای آه و هق‌هق زنان از گوشه و کنار بیشتر به گوش میرسید. ولی ما هر چند دقیقه یک‌بار رو برمی‌گرداندیم و نگاه متعجبمان به هم گره می‌خورد. روضه‌خوان یک‌نفس شور و حرارت به جمع می‌پاشید و حاضران با دستمال‌کاغذی و نفس‌های بریده آتش برافروخته شده درون را خاموش میکردند.
🔹 بعد از مجلس نمی‌دانستیم سراغ سخنران برویم، میزبان را سهیم بدانیم یا نظارت نهادهای دینی را خطاب قرار دهیم که بساط شورآفرینی‌های بی‌مورد مجالس #ذکر_مصیبت کم شود، یا سراغ خودمان برویم که بتوانیم نقل قول‌های معتبر و غیرمعتبر واقعه عاشورا را از هم بازشناسیم.
🔸 ترجیح من آن بود که از خودم شروع کنم، بنشینم پای صحبت‌های منبری شناخته شده‌ای که فقیه و عارف و مورد احترام همه است: «کسی که برای گریه گرفتن و گرم کردن مجلس حرف نمی‌زند و عباراتش استوار است و متقن.» ( ۱۳۷۴/۰۳/۱۹، بیانات در خطبه های نمازجمعه)
🔹 این عالم و ذاکر اهل بیت (علیهم السلام) که همه او را به نام سید بن طاووس می‌شناسند هشت قرن پیش از این دنیا رخت بسته، اما کتابی از خود به یادگار گذاشته که چندین قرن است از شیعیان و محبان حضرت حسین (علیه‌السلام) اشک می‌گیرد و به آنها معرفت می‌بخشد.
* چرا لهوف مقتل متفاوتی است؟
🔸 #لهوف یعنی آه سوزان، مختصر و جانکاه! اسم کامل کتاب به زبان عربی أللُّهوف عَلى قَتْلَى الطُّفوف است، آه و افسوس بر کشتگان کربلا. مقتل‌نویسی سنت دیرینه‌ای است. مقاتل مهم‌ترین منبع سخنران‌ها و مداح‌هاست و به همین دلیل به‌خوبی می‌توانند سمت و سوی مجالس وعظ و عزا را تعیین کنند.
🔹 مقاتل از آن جهت که می‌خواهند منبع غیرقابل خدشه‌ای باشند عمدتا حجیم و مفصل نوشته می‌شوند. این میان اگر مقتلی بتواند با کلمات چکیده‌تر به‌درستی از عهده #روایت وقایع عاشورا برآید، مزیت خاصی خواهد داشت. سید بن طاووس که این مشکل را حس کرده بود در مقدمه لهوف می‌گوید تصمیم گرفت مقتلی بنویسد که حتی بشود در مسافرت‌ها و زیارت‌ها آن را به همراه داشت و فرصت مطالعه آن را پیدا کرد. و در کنار کتب دیگر او با نام‌های مصباح‌الزائر و جناح المسافر قابل استفاده باشد. او برای مختصر شدن کتاب، سلسله اسناد روایات را حذف کرده و تنها آخرین راوی یا منبع روایت را ذکر نموده و از نوشتن مطالب اغراق‌آمیز خودداری کرده است.
🔸 از این جهت است که #رهبر_انقلاب سال ۷۷ در خطبه‌های نماز جمعه‌ای که مصادف با روز عاشورا بوده در وصف نگارنده این مقتل گفته‌اند: «ایشان اوّلین مقتل بسیار معتبر و موجز را نوشت. البته قبل از ایشان مقاتل زیادی است. استادشان ـ ابن نَما ـ مقتل دارد، «شیخ طوسی» #مقتل دارد، دیگران هم دارند. مقتل‌های زیادی قبل از ایشان نوشته شد؛ اما وقتی «لهوف» آمد، تقریباً همه آن مقاتل، تحت‌الشّعاع قرار گرفت. این مقتلِ بسیار خوبی است؛ چون عبارات، خیلی خوب و دقیق و خلاصه انتخاب شده است.» (بیانات در خطبه‌های نمازجمعه. ۱۳۷۷/۰۲/۱۸)
🔹سید بن طاووس عالم پراثری است. او حدود پنجاه کتاب نگاشته است. به علت سجایای اخلاقی بسیار، تقوا و مراقبه فراوان و حالات عرفانی سید بن طاووس به او جمال العارفین هم می‌گفتند و حتی برخی معتقدند که وجهه عرفانی او در تقسیم‌بندی کتاب لهوف نیز موثر بوده. لهوف کتابی تأثیرگذار، خوش‌خوان و تأثربرانگیز است. چاشنی‌های ادبی در متن این اثر خودنمایی میکند. شیوه این کتاب، نرم‌نگاری و بهره‌گیری از شعر در متن است و به صورت داستانی وقایع را بیان کرده که الگویی برای نویسنده کتاب «روضةالشهداء» نیز بوده است. بیان نرم کتاب موجب شده که بتوان آن را به صورت #مرثیه نیز خواند. این مقتل از سه بخش تقسیم شده که نویسنده هر کدام از آنها را یک «مسلک» نامیده است.
@rahbari_plus
📝 «خط رهبری» به مناسبت ایام اربعین در این یادداشت 🖋 به قلم «عطیه کشتکاران» به #معرفی_کتاب مقتل لهوف سیدابن‌طاووس پرداخته است.
🔸 در کنج یکی از #روضه های زنانه جاگیر شده بودیم. زن‌های مشکی پوش در جهات مختلف چپ و راست جوری نشسته بودند که تا جای ممکن با سخنران چشم در چشم نشوند. سخنران روحانی جوانی بود که با استواری و حزن ذکر مصیبت می‌کرد. هرچه به اوج مصائب #عاشورا نزدیک‌تر میشد صدای آه و هق‌هق زنان از گوشه و کنار بیشتر به گوش میرسید. ولی ما هر چند دقیقه یک‌بار رو برمی‌گرداندیم و نگاه متعجبمان به هم گره می‌خورد. روضه‌خوان یک‌نفس شور و حرارت به جمع می‌پاشید و حاضران با دستمال‌کاغذی و نفس‌های بریده آتش برافروخته شده درون را خاموش میکردند.
🔹 بعد از مجلس نمی‌دانستیم سراغ سخنران برویم، میزبان را سهیم بدانیم یا نظارت نهادهای دینی را خطاب قرار دهیم که بساط شورآفرینی‌های بی‌مورد مجالس #ذکر_مصیبت کم شود، یا سراغ خودمان برویم که بتوانیم نقل قول‌های معتبر و غیرمعتبر واقعه عاشورا را از هم بازشناسیم.
🔸 ترجیح من آن بود که از خودم شروع کنم، بنشینم پای صحبت‌های منبری شناخته شده‌ای که فقیه و عارف و مورد احترام همه است: «کسی که برای گریه گرفتن و گرم کردن مجلس حرف نمی‌زند و عباراتش استوار است و متقن.» ( ۱۳۷۴/۰۳/۱۹، بیانات در خطبه های نمازجمعه)
🔹 این عالم و ذاکر اهل بیت (علیهم السلام) که همه او را به نام سید بن طاووس می‌شناسند هشت قرن پیش از این دنیا رخت بسته، اما کتابی از خود به یادگار گذاشته که چندین قرن است از شیعیان و محبان حضرت حسین (علیه‌السلام) اشک می‌گیرد و به آنها معرفت می‌بخشد.
* چرا لهوف مقتل متفاوتی است؟
🔸 #لهوف یعنی آه سوزان، مختصر و جانکاه! اسم کامل کتاب به زبان عربی أللُّهوف عَلى قَتْلَى الطُّفوف است، آه و افسوس بر کشتگان کربلا. مقتل‌نویسی سنت دیرینه‌ای است. مقاتل مهم‌ترین منبع سخنران‌ها و مداح‌هاست و به همین دلیل به‌خوبی می‌توانند سمت و سوی مجالس وعظ و عزا را تعیین کنند.
🔹 مقاتل از آن جهت که می‌خواهند منبع غیرقابل خدشه‌ای باشند عمدتا حجیم و مفصل نوشته می‌شوند. این میان اگر مقتلی بتواند با کلمات چکیده‌تر به‌درستی از عهده #روایت وقایع عاشورا برآید، مزیت خاصی خواهد داشت. سید بن طاووس که این مشکل را حس کرده بود در مقدمه لهوف می‌گوید تصمیم گرفت مقتلی بنویسد که حتی بشود در مسافرت‌ها و زیارت‌ها آن را به همراه داشت و فرصت مطالعه آن را پیدا کرد. و در کنار کتب دیگر او با نام‌های مصباح‌الزائر و جناح المسافر قابل استفاده باشد. او برای مختصر شدن کتاب، سلسله اسناد روایات را حذف کرده و تنها آخرین راوی یا منبع روایت را ذکر نموده و از نوشتن مطالب اغراق‌آمیز خودداری کرده است.
🔸 از این جهت است که #رهبر_انقلاب سال ۷۷ در خطبه‌های نماز جمعه‌ای که مصادف با روز عاشورا بوده در وصف نگارنده این مقتل گفته‌اند: «ایشان اوّلین مقتل بسیار معتبر و موجز را نوشت. البته قبل از ایشان مقاتل زیادی است. استادشان ـ ابن نَما ـ مقتل دارد، «شیخ طوسی» #مقتل دارد، دیگران هم دارند. مقتل‌های زیادی قبل از ایشان نوشته شد؛ اما وقتی «لهوف» آمد، تقریباً همه آن مقاتل، تحت‌الشّعاع قرار گرفت. این مقتلِ بسیار خوبی است؛ چون عبارات، خیلی خوب و دقیق و خلاصه انتخاب شده است.» (بیانات در خطبه‌های نمازجمعه. ۱۳۷۷/۰۲/۱۸)
🔹سید بن طاووس عالم پراثری است. او حدود پنجاه کتاب نگاشته است. به علت سجایای اخلاقی بسیار، تقوا و مراقبه فراوان و حالات عرفانی سید بن طاووس به او جمال العارفین هم می‌گفتند و حتی برخی معتقدند که وجهه عرفانی او در تقسیم‌بندی کتاب لهوف نیز موثر بوده. لهوف کتابی تأثیرگذار، خوش‌خوان و تأثربرانگیز است. چاشنی‌های ادبی در متن این اثر خودنمایی میکند. شیوه این کتاب، نرم‌نگاری و بهره‌گیری از شعر در متن است و به صورت داستانی وقایع را بیان کرده که الگویی برای نویسنده کتاب «روضةالشهداء» نیز بوده است. بیان نرم کتاب موجب شده که بتوان آن را به صورت #مرثیه نیز خواند. این مقتل از سه بخش تقسیم شده که نویسنده هر کدام از آنها را یک «مسلک» نامیده است.
@rahbari_plus
🔰 #خبر | سیدحسن نصرالله: هیهات منا الذله
🔹ما سخنان امام حسین (ع) در روز #عاشورا را برای رژیم صهیونیستی بازخوانی می کنیم که هیهات منا الذله.
🔸فرار میلیون ها نفر در اسرائیل به سمت پناهگاه ها نشان از توازن قوا بین حزب الله و رژیم صهیونیستی است؛ ما از توازن #قدرت_خون در مقابل قدرت رژیم صهیونیستی صحبت می کنیم.
🔹ما برای خود، #حق پاسخ و واکنش را در هر لحظه و مکانی قائل هستیم.
🔸عملیات امروز یکشنبه تنها بخشی از پاسخ به #ترور حاج فؤاد است و به زودی تکمیل خواهد شد.
🔹تأکید می کنیم که آرزوی اسرائیل برای خاموش کردن جبهه های پشتیبانی #غزه در لبنان، یمن و عراق، توهمی بیش نیست.
@rahbari_plus
🔹ما سخنان امام حسین (ع) در روز #عاشورا را برای رژیم صهیونیستی بازخوانی می کنیم که هیهات منا الذله.
🔸فرار میلیون ها نفر در اسرائیل به سمت پناهگاه ها نشان از توازن قوا بین حزب الله و رژیم صهیونیستی است؛ ما از توازن #قدرت_خون در مقابل قدرت رژیم صهیونیستی صحبت می کنیم.
🔹ما برای خود، #حق پاسخ و واکنش را در هر لحظه و مکانی قائل هستیم.
🔸عملیات امروز یکشنبه تنها بخشی از پاسخ به #ترور حاج فؤاد است و به زودی تکمیل خواهد شد.
🔹تأکید می کنیم که آرزوی اسرائیل برای خاموش کردن جبهه های پشتیبانی #غزه در لبنان، یمن و عراق، توهمی بیش نیست.
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | مقاومت آگاهانه - ۲
#پیشوایان_هدایت:
0⃣1⃣ امام حسین(علیهالسّلام)، جزو مدافعان ایده‌ی صلح امام حسن(ع) بود. وقتی که در یک مجلس خصوصی، یکی از یاران نزدیک - از این پُرشورها و پُرحماسه‌ها - به امام مجتبی(علیه‌الصّلاةوالسّلام) اعتراضی کرد، امام حسین با او برخورد کردند: «فغمز الحسین فی وجه حجر». هیچ‌کس نمیتواند بگوید که اگر امام حسین به جای امام حسن بود، این #صلح انجام نمیگرفت.
نخیر، امام حسین با امام حسن بود و این صلح انجام گرفت و اگر امام حسن(علیهالسّلام) هم نبود و امام حسین(علیهالسّلام) تنها
امیر: بود، در آن شرایط، باز هم همین کار انجام میگرفت و صلح میشد. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
1⃣1⃣ صلح به‌معناى سازش و تسلیم نیست؛ صلح امام حسن به‌معناى متارکه موقّت #جنگ است براى آمادگى جهت ضربت زدن قاطع‌تر... مسئله میان امام و معاویه مسئله‌ى منازعه‌ى میان دو مدّعى سلطنت و حکومت نبود؛ منازعه‌ى دو فکر بود... این مبارزه مال سال چهلم هجرى نبود، عبارت بود از همین صف‌بندى میان پیغمبر و میان کفّار و مشرکین، که رأسشان و مهم‌ترین رکنشان کفّار قریش بودند و در رأس آنها ابوسفیان. این همان مبارزه است. (کتاب دو امام مجاهد، صص۱۱و۱۲)
2⃣1⃣ اگر امام مجتبی این صلح را انجام نمی‌داد، آن اسلام ارزشی نهضتی باقی نمی‌ماند و از بین می‌رفت؛ چون معاویه بالاخره غلبه پیدا می‌کرد. وضعیت، وضعیتی نبود که امکان داشته باشد امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) غلبه پیدا کند. همه‌ی عوامل، در جهت عکس غلبه‌ی امام مجتبی (علیه‌السلام) بود. معاویه غلبه پیدا می‌کرد؛ چون دستگاه #تبلیغات در اختیار او بود. چهره‌ی او در اسلام، چهره‌یی نبود که نتوانند موجه کنند و نشان بدهند. اگر امام حسن(ع) صلح نمی‌کرد، تمام ارکان خاندان پیامبر(ص) را از بین می‌بردند و کسی را باقی نمی‌گذاشتند که حافظ نظام ارزشی اصیل اسلام باشد. همه چیز بکلی از بین می‌رفت و ذکر اسلام برمی‌افتاد و نوبت به جریان #عاشورا هم نمی‌رسید. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
3⃣1⃣ اگر امام مجتبى کشته میشد، امروز از اسلام یا نامى نبود یا اگر نامى بود، شخصیّت اوّل اسلام معاویةبن ابى‌سفیان بود. و شما میدانید اسلامى که شخصیّت اوّلش و مرد اوّل یا دوّمش معاویةبن ابى‌سفیان باشد، یعنى آن اسلامى که پشتوانه‌ى #ظلم است، آن اسلامى که پشتوانه‌ى قدرتهاى جبّار و طاغى و غاصب است؛ آنچنان اسلامى براى بشریّت باقى میماند. (کتاب دو امام مجاهد، ص۹۸)
4⃣1⃣ بنده در قضایای تاریخ اسلام این مطلب را مکررا گفته‌ام که، چیزی که امام حسن مجتبی علیه‌السلام را شکست داد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود. مردم، #تحلیل_سیاسی نداشتند... والا همه‌ی مردم که بی‌دین نبودند. تحلیل سیاسی نداشتند. یک شایعه دشمن می‌انداخت؛ فورا این شایعه همه جا پخش میشد و همه آن را قبول میکردند! ۱۳۷۲/۰۸/۱۲
5⃣1⃣ اگر بنا بود امام مجتبی (علیه‌السلام)، جنگ با معاویه را ادامه بدهد و به شهادت خاندان پیامبر منتهی بشود، امام حسین(ع) هم باید در همین ماجرا کشته میشد، #اصحاب برجسته هم باید کشته می‌شدند، «حجربن‌عدی»ها هم باید کشته می‌شدند، همه باید از بین می‌رفتند و کسی که بماند و بتواند از فرصتها استفاده بکند و اسلام را در شکل ارزشی خودش باز هم حفظ کند، دیگر باقی نمی‌ماند. این، حق عظیمی است که امام مجتبی (علیه‌الصلاةوالسلام) بر بقای اسلام دارد. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
6⃣1⃣ امام حسن جنگ نظامی را - با آن دشمنی که قبلا باید افشا بشود و سپس با آن مبارزه بشود - متوقف کرد تا جنگ سیاسی، جنگ فرهنگی، جنگ تبلیغاتی و جنگ اسلامی خود را با او شروع بکند. ... امام حسن زمینه‌ساز عاشورا و تداوم امامت در #شیعه بود. ۱۳۶۴/۰۳/۱۷
7⃣1⃣ حقیقت را باید همه بفهمند و بدانند که صلح امام مجتبی(علیه‌الصّلاةوالسّلام)، همان‌قدر #ارزش داشت که شهادت برادر بزرگوارش، امام حسین(علیه‌الصّلاةوالسّلام) ارزش داشت. و همان‌قدر که آن شهادت به اسلام خدمت کرد، آن صلح هم همان‌قدر یا بیشتر به اسلام خدمت کرد. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
@rahbari_plus
#پیشوایان_هدایت:
0⃣1⃣ امام حسین(علیهالسّلام)، جزو مدافعان ایده‌ی صلح امام حسن(ع) بود. وقتی که در یک مجلس خصوصی، یکی از یاران نزدیک - از این پُرشورها و پُرحماسه‌ها - به امام مجتبی(علیه‌الصّلاةوالسّلام) اعتراضی کرد، امام حسین با او برخورد کردند: «فغمز الحسین فی وجه حجر». هیچ‌کس نمیتواند بگوید که اگر امام حسین به جای امام حسن بود، این #صلح انجام نمیگرفت.
نخیر، امام حسین با امام حسن بود و این صلح انجام گرفت و اگر امام حسن(علیهالسّلام) هم نبود و امام حسین(علیهالسّلام) تنها
امیر: بود، در آن شرایط، باز هم همین کار انجام میگرفت و صلح میشد. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
1⃣1⃣ صلح به‌معناى سازش و تسلیم نیست؛ صلح امام حسن به‌معناى متارکه موقّت #جنگ است براى آمادگى جهت ضربت زدن قاطع‌تر... مسئله میان امام و معاویه مسئله‌ى منازعه‌ى میان دو مدّعى سلطنت و حکومت نبود؛ منازعه‌ى دو فکر بود... این مبارزه مال سال چهلم هجرى نبود، عبارت بود از همین صف‌بندى میان پیغمبر و میان کفّار و مشرکین، که رأسشان و مهم‌ترین رکنشان کفّار قریش بودند و در رأس آنها ابوسفیان. این همان مبارزه است. (کتاب دو امام مجاهد، صص۱۱و۱۲)
2⃣1⃣ اگر امام مجتبی این صلح را انجام نمی‌داد، آن اسلام ارزشی نهضتی باقی نمی‌ماند و از بین می‌رفت؛ چون معاویه بالاخره غلبه پیدا می‌کرد. وضعیت، وضعیتی نبود که امکان داشته باشد امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) غلبه پیدا کند. همه‌ی عوامل، در جهت عکس غلبه‌ی امام مجتبی (علیه‌السلام) بود. معاویه غلبه پیدا می‌کرد؛ چون دستگاه #تبلیغات در اختیار او بود. چهره‌ی او در اسلام، چهره‌یی نبود که نتوانند موجه کنند و نشان بدهند. اگر امام حسن(ع) صلح نمی‌کرد، تمام ارکان خاندان پیامبر(ص) را از بین می‌بردند و کسی را باقی نمی‌گذاشتند که حافظ نظام ارزشی اصیل اسلام باشد. همه چیز بکلی از بین می‌رفت و ذکر اسلام برمی‌افتاد و نوبت به جریان #عاشورا هم نمی‌رسید. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
3⃣1⃣ اگر امام مجتبى کشته میشد، امروز از اسلام یا نامى نبود یا اگر نامى بود، شخصیّت اوّل اسلام معاویةبن ابى‌سفیان بود. و شما میدانید اسلامى که شخصیّت اوّلش و مرد اوّل یا دوّمش معاویةبن ابى‌سفیان باشد، یعنى آن اسلامى که پشتوانه‌ى #ظلم است، آن اسلامى که پشتوانه‌ى قدرتهاى جبّار و طاغى و غاصب است؛ آنچنان اسلامى براى بشریّت باقى میماند. (کتاب دو امام مجاهد، ص۹۸)
4⃣1⃣ بنده در قضایای تاریخ اسلام این مطلب را مکررا گفته‌ام که، چیزی که امام حسن مجتبی علیه‌السلام را شکست داد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود. مردم، #تحلیل_سیاسی نداشتند... والا همه‌ی مردم که بی‌دین نبودند. تحلیل سیاسی نداشتند. یک شایعه دشمن می‌انداخت؛ فورا این شایعه همه جا پخش میشد و همه آن را قبول میکردند! ۱۳۷۲/۰۸/۱۲
5⃣1⃣ اگر بنا بود امام مجتبی (علیه‌السلام)، جنگ با معاویه را ادامه بدهد و به شهادت خاندان پیامبر منتهی بشود، امام حسین(ع) هم باید در همین ماجرا کشته میشد، #اصحاب برجسته هم باید کشته می‌شدند، «حجربن‌عدی»ها هم باید کشته می‌شدند، همه باید از بین می‌رفتند و کسی که بماند و بتواند از فرصتها استفاده بکند و اسلام را در شکل ارزشی خودش باز هم حفظ کند، دیگر باقی نمی‌ماند. این، حق عظیمی است که امام مجتبی (علیه‌الصلاةوالسلام) بر بقای اسلام دارد. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
6⃣1⃣ امام حسن جنگ نظامی را - با آن دشمنی که قبلا باید افشا بشود و سپس با آن مبارزه بشود - متوقف کرد تا جنگ سیاسی، جنگ فرهنگی، جنگ تبلیغاتی و جنگ اسلامی خود را با او شروع بکند. ... امام حسن زمینه‌ساز عاشورا و تداوم امامت در #شیعه بود. ۱۳۶۴/۰۳/۱۷
7⃣1⃣ حقیقت را باید همه بفهمند و بدانند که صلح امام مجتبی(علیه‌الصّلاةوالسّلام)، همان‌قدر #ارزش داشت که شهادت برادر بزرگوارش، امام حسین(علیه‌الصّلاةوالسّلام) ارزش داشت. و همان‌قدر که آن شهادت به اسلام خدمت کرد، آن صلح هم همان‌قدر یا بیشتر به اسلام خدمت کرد. ۱۳۶۹/۰۱/۲۲
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | زینب کبری (س)، الگویی برای قهرمانان تاریخ
📝 «خط رهبری» به مناسبت سالروز ولادت حضرت زینب کبریٰ (سلام الله علیها) بخشهای برگزیده‌ی بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره‌ی ایشان را بازخوانی میکند.
🔸زینب كبری از اولیاءالله است؛ #عزت او عزّت اسلام است؛ #اسلام را عزیز كرد، قرآن را عزیز كرد.۱۳۹۲/۰۸/۲۹
🔹زینب کبریٰ (سلام الله علیها) توانست به همه‌ی تاریخ و همه‌ی جهان نشان بدهد ظرفیّت روحی و عقلی عظیمِ جنس #زن را؛ این خیلی مهم است. به کوری چشم آن کسانی که چه در آن زمان، چه در دوره‌ی ما هر کدام به نحوی جنس زن را تحقیر میکردند و میکنند، #زینب_کبریٰ توانست نشان بدهد علوّ مرتبه‌ی زن و عظمت قدرت روحی و عقلانی و معنوی زن را. ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
🔸حوادث گوناگون بعد از #عاشورا در واقع قیام زینبی است. حرکت عظیم زینب کبریٰ در درجه‌ی اوّل، و امام سجّاد (علیه السّلام) و بقیّه‌ی زنان باعظمت آل‌الله در این دورانِ یکی دو ماهه‌ی بعد از آن، یک #قیام به معنای حقیقی کلمه است. کارهای بزرگی را انجام دادند، کربلا را و این شهادت بزرگ را ماندگار کردند، تثبیت کردند.۱۳۹۹/۰۶/۱۱
🔹زینب کبریٰ (سلام الله علیها)، دو نکته را نشان داد: یک نکته اینکه زن میتواند اقیانوس عظیمی باشد از #صبر و تحمّل؛ دوّم اینکه زن میتواند قلّه‌ی بلندی باشد از خردمندی و #تدبیر؛ اینها را عملاً زینب کبریٰ (سلام الله علیها) نشان داد؛ نه فقط به آن عدّه‌ای که در کوفه و شام بودند؛ به تاریخ نشان داد، به همه‌ی بشر نشان داد.۱۴۰۰/۰۹/۲۱
🔸زینب کبرا (سلام‌الله‌علیها) همان کسی است که ماجرای #عاشورا را زنده نگه داشت، مانع شد از اینکه این ماجرا در خلال افسونهای سیاسی دستگاه حاکم آن روز از بین برود و فراموش شود یا در تاریخ کهنه شود؛ مسئله را زینب کبرا (سلام‌الله‌علیها) #زنده نگه داشت۱۳۹۴/۰۸/۱۲
🔹حماسه‌ای که بی‌بی زینب کبری (سلام الله علیها) به‌وجود آورد، #احیاکننده و نگه‌دارنده‌ی حماسه‌ی عاشورا شد. عظمت کار زینب کبری (علیهاالسّلام) را نمیشود در مقایسه‌ی با بقیّه‌ی حوادث بزرگ تاریخ سنجید؛ باید آن را در مقایسه‌ی با خود حادثهی #عاشورا سنجید؛ و انصافاً این دو عِدل یکدیگرند. ۱۳۹۲/۰۸/۲۹
🔸مجسّمه‌ی #عزت است زینب كبری، همچنانكه حسین بن علی (علیهالسّلام) در كربلا، در روز عاشورا مجسّمه‌ی عزّت بود.۱۳۹۲/۰۸/۲۹
🔹به همان اندازه که #مجاهدت حسین‌بن‌على (علیه السّلام) سخت بود و برخورد داشت با موانع، به همان اندازه مجاهدت زینب (علیها السّلام) ... دشوار بود. البتّه صحنه، صحنه‌ی نظامى نبود؛ صحنه‌ی #تبلیغى بود، صحنه‌ی فرهنگى بود.۱۳۶۸/۰۶/۲۹
🔸تلاش حضرت زینب سلام‌اللَّه‌علیها فقط این نیست که از امام بیماری در کربلا حراست و #پرستاری کرده است. حضرت زینب از روح کلّی اسلام و #جامعه آن روز مسلمین پرستاری کرد؛ پرستاری بزرگ او آن‌جاست. ۱۳۸۰/۰۵/۰۳
🔹روز #پرستار، سالروز ولادت حضرت زینب است؛ این هشدار به زنان ماست: نقش خودتان را پیدا کنید. عظمت #زن بودن را در آمیختن حجب و حیا و #عفاف زنانه با عزت مسلمانانه و مؤمنانه، درک کنید.۱۳۸۹/۰۲/۰۱
🔸حضرت زینب کبریٰ (سلام الله علیها) یک بانوی برجسته‌ی در تاریخ بشریت است، نه فقط تاریخ اسلام؛ واقعاً این جور است. آن شخصیّت #مستحکم و قوی، آن انسان بزرگ، آن انسانی که «زن نگر دست خدا در آستین»؛ آنچنان که او عمل میکند کمتر انسانی -چه مرد، چه زن- میتواند با این #قدرت، با این استحکام وارد میدانهای دشوار بشود.۱۳۹۸/۱۰/۱۱
🔹شخصیتهای بزرگ، قهرمانهای تاریخی، دانشمندان برجسته و همه‌ی رهبران جوامع بشری باید از زینب کبری #درس بگیرند.۱۳۷۴/۰۷/۱۲
🔸زینب کبری برای زنان ما در طول تاریخ یک #الگوست؛ عقل و متانت، قدرت و شجاعت، شور و احساس عاطفی، صراحت زبان، متانت دل، استواری روح؛ در عین‌حال، مادرانه، خواهرانه، با همه‌ی انسانها برخورد کردن، در محیط خانه شمع محبت را روشن نگه داشتن، همسر و فرزندان را بر سر سفره‌ی محبت و عاطفه‌ی خود دور هم جمع کردن؛ اینها خصوصیات #زن_مسلمان است.۱۳۸۴/۰۳/۲۵
🔹زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) یک نمونه‌ی کامل از #زن_مسلمان است؛ یعنی الگویی که اسلام برای #تربیت زنان، آن را در مقابل چشم مردم دنیا قرار داده است.۱۳۸۴/۰۳/۲۵
🔸#حضرت_زینب سلام‌الله‌علیها برای زنان ما یک الگوست. نه اینکه فقط زنان باید از حضرت زینب یادبگیرند؛ چون شخصیتی مثل زینب کبری سلام‌الله علیها، با این #عظمت و برجستگی، مال یک جنس و قشر خاص نیست. او الگوست تا همه‌ی برجستگان دنیا از وی درس بگیرند.۱۳۷۴/۰۷/۱۲
@rahbari_plus
📝 «خط رهبری» به مناسبت سالروز ولادت حضرت زینب کبریٰ (سلام الله علیها) بخشهای برگزیده‌ی بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره‌ی ایشان را بازخوانی میکند.
🔸زینب كبری از اولیاءالله است؛ #عزت او عزّت اسلام است؛ #اسلام را عزیز كرد، قرآن را عزیز كرد.۱۳۹۲/۰۸/۲۹
🔹زینب کبریٰ (سلام الله علیها) توانست به همه‌ی تاریخ و همه‌ی جهان نشان بدهد ظرفیّت روحی و عقلی عظیمِ جنس #زن را؛ این خیلی مهم است. به کوری چشم آن کسانی که چه در آن زمان، چه در دوره‌ی ما هر کدام به نحوی جنس زن را تحقیر میکردند و میکنند، #زینب_کبریٰ توانست نشان بدهد علوّ مرتبه‌ی زن و عظمت قدرت روحی و عقلانی و معنوی زن را. ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
🔸حوادث گوناگون بعد از #عاشورا در واقع قیام زینبی است. حرکت عظیم زینب کبریٰ در درجه‌ی اوّل، و امام سجّاد (علیه السّلام) و بقیّه‌ی زنان باعظمت آل‌الله در این دورانِ یکی دو ماهه‌ی بعد از آن، یک #قیام به معنای حقیقی کلمه است. کارهای بزرگی را انجام دادند، کربلا را و این شهادت بزرگ را ماندگار کردند، تثبیت کردند.۱۳۹۹/۰۶/۱۱
🔹زینب کبریٰ (سلام الله علیها)، دو نکته را نشان داد: یک نکته اینکه زن میتواند اقیانوس عظیمی باشد از #صبر و تحمّل؛ دوّم اینکه زن میتواند قلّه‌ی بلندی باشد از خردمندی و #تدبیر؛ اینها را عملاً زینب کبریٰ (سلام الله علیها) نشان داد؛ نه فقط به آن عدّه‌ای که در کوفه و شام بودند؛ به تاریخ نشان داد، به همه‌ی بشر نشان داد.۱۴۰۰/۰۹/۲۱
🔸زینب کبرا (سلام‌الله‌علیها) همان کسی است که ماجرای #عاشورا را زنده نگه داشت، مانع شد از اینکه این ماجرا در خلال افسونهای سیاسی دستگاه حاکم آن روز از بین برود و فراموش شود یا در تاریخ کهنه شود؛ مسئله را زینب کبرا (سلام‌الله‌علیها) #زنده نگه داشت۱۳۹۴/۰۸/۱۲
🔹حماسه‌ای که بی‌بی زینب کبری (سلام الله علیها) به‌وجود آورد، #احیاکننده و نگه‌دارنده‌ی حماسه‌ی عاشورا شد. عظمت کار زینب کبری (علیهاالسّلام) را نمیشود در مقایسه‌ی با بقیّه‌ی حوادث بزرگ تاریخ سنجید؛ باید آن را در مقایسه‌ی با خود حادثهی #عاشورا سنجید؛ و انصافاً این دو عِدل یکدیگرند. ۱۳۹۲/۰۸/۲۹
🔸مجسّمه‌ی #عزت است زینب كبری، همچنانكه حسین بن علی (علیهالسّلام) در كربلا، در روز عاشورا مجسّمه‌ی عزّت بود.۱۳۹۲/۰۸/۲۹
🔹به همان اندازه که #مجاهدت حسین‌بن‌على (علیه السّلام) سخت بود و برخورد داشت با موانع، به همان اندازه مجاهدت زینب (علیها السّلام) ... دشوار بود. البتّه صحنه، صحنه‌ی نظامى نبود؛ صحنه‌ی #تبلیغى بود، صحنه‌ی فرهنگى بود.۱۳۶۸/۰۶/۲۹
🔸تلاش حضرت زینب سلام‌اللَّه‌علیها فقط این نیست که از امام بیماری در کربلا حراست و #پرستاری کرده است. حضرت زینب از روح کلّی اسلام و #جامعه آن روز مسلمین پرستاری کرد؛ پرستاری بزرگ او آن‌جاست. ۱۳۸۰/۰۵/۰۳
🔹روز #پرستار، سالروز ولادت حضرت زینب است؛ این هشدار به زنان ماست: نقش خودتان را پیدا کنید. عظمت #زن بودن را در آمیختن حجب و حیا و #عفاف زنانه با عزت مسلمانانه و مؤمنانه، درک کنید.۱۳۸۹/۰۲/۰۱
🔸حضرت زینب کبریٰ (سلام الله علیها) یک بانوی برجسته‌ی در تاریخ بشریت است، نه فقط تاریخ اسلام؛ واقعاً این جور است. آن شخصیّت #مستحکم و قوی، آن انسان بزرگ، آن انسانی که «زن نگر دست خدا در آستین»؛ آنچنان که او عمل میکند کمتر انسانی -چه مرد، چه زن- میتواند با این #قدرت، با این استحکام وارد میدانهای دشوار بشود.۱۳۹۸/۱۰/۱۱
🔹شخصیتهای بزرگ، قهرمانهای تاریخی، دانشمندان برجسته و همه‌ی رهبران جوامع بشری باید از زینب کبری #درس بگیرند.۱۳۷۴/۰۷/۱۲
🔸زینب کبری برای زنان ما در طول تاریخ یک #الگوست؛ عقل و متانت، قدرت و شجاعت، شور و احساس عاطفی، صراحت زبان، متانت دل، استواری روح؛ در عین‌حال، مادرانه، خواهرانه، با همه‌ی انسانها برخورد کردن، در محیط خانه شمع محبت را روشن نگه داشتن، همسر و فرزندان را بر سر سفره‌ی محبت و عاطفه‌ی خود دور هم جمع کردن؛ اینها خصوصیات #زن_مسلمان است.۱۳۸۴/۰۳/۲۵
🔹زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) یک نمونه‌ی کامل از #زن_مسلمان است؛ یعنی الگویی که اسلام برای #تربیت زنان، آن را در مقابل چشم مردم دنیا قرار داده است.۱۳۸۴/۰۳/۲۵
🔸#حضرت_زینب سلام‌الله‌علیها برای زنان ما یک الگوست. نه اینکه فقط زنان باید از حضرت زینب یادبگیرند؛ چون شخصیتی مثل زینب کبری سلام‌الله علیها، با این #عظمت و برجستگی، مال یک جنس و قشر خاص نیست. او الگوست تا همه‌ی برجستگان دنیا از وی درس بگیرند.۱۳۷۴/۰۷/۱۲
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | «پرچم‌دار جهاد تبیین» - ۱
➕ به مناسبت بیست‌وهشتم دی ۱۳۵۸ سالروز اوّلین خطبه آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان #امام‌جمعه_تهران
🔹 ۴۵ سال پیش در روز بیست‌وهشتم دی‌ماه سال ۱۳۵۸ ــ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برای نخستین بار پس از دریافت حکم امامت جمعه‌ی تهران از سوی #امام_خمینی (رحمة الله علیه)، نماز جمعه‌ی تهران را اقامه کردند؛ حکمی که چهار روز پیش از آن صادر شده بود و امام در آن تأکید کرده بودند: «جنابعالی که بحمدالله به حُسن سابقه موصوف و در علم و عمل شایسته هستید، به امامت جمعه‌ی تهران منصوب می‌باشید. از خداوند متعال، توفیق جنابعالی را در ارشاد و هدایت مردم خواستارم.»
🔸 انتخاب ایشان به عنوان خطیب جمعه‌ی #پایتخت، بی‌دلیل نبود و به سابقه‌ی ایشان در سخنرانی‌ها و فعّالیّت‌های تبلیغی و روشنگرانه در دوران مبارزه علیه رژیم پهلوی بازمی‌گشت. در‌حالی‌که در آن ایّام گروه‌ها و جریان‌های مختلف با شیوه‌های گوناگون علیه #رژیم_طاغوتی مبارزه میکردند، امّا مشی و شیوه‌ی مبارزه‌ی امام خمینی (رحمة الله علیه) مبتنی بر آگاه‌سازی مردم و تبیین جنایت‌ها و مفاسد و اصولاً ماهیّت این رژیم بود و بر همین اساس می‌توان گفت آیت‌الله خامنه‌ای و فعّالیّت‌های ایشان در #مشهد، یکی از نزدیک‌ترین و منطبق‌ترین شیوه‌های مبارزه با خطّ‌مشی امام بود.
🔹 آیت‌الله خامنه‌ای، در قالب کلاس‌های تفسیر قرآن و ارتباط با اقشار مختلف مردم و به‌خصوص #نسل_جوان، چرایی و چگونگی مبارزه با رژیم پهلوی را تبلیغ و تبیین میکردند؛ مسیری که از ایشان یک خطیب توانا و دارای قدرت اقناع و جذب بالای مخاطبان ساخت و البتّه منجر به شش بار دستگیری و سه بار #تبعید ایشان نیز شد.
* اوّلین دستگیری در پی روشنگری
🔸 در سال ۱۳۴۲ و در آستانه‌ی ماه محرّم، امام خمینی آقای خامنه‌ای جوان را مأمور ساخت تا پیام‌هایی را به آیت‌الله میلانی و علما، روحانیّون و هیئت‌های مذهبی خراسان در جهت تداوم نهضت و آگاه‌سازی مردم در قبال تبلیغات #رژیم_پهلوی انتقال دهند. امام خمینی در این پیام‌ها خطّ‌مشی مبارزه را ترسیم کرده و از علما و روحانیّون خواسته بودند به منظور تبیین جنایات رژیم پهلوی، ذکر واقعه‌ی #مدرسه_فیضیه از روز هفتم محرّم در منابر خوانده شود.
🔹 آیت‌الله خامنه‌ای، خود نیز برای محقّق ساختن این هدف و اجرای خطّ‌مشی امام خمینی راهی بیرجند شدند ــ که تحت نفوذ خاندان عَلَم بود ــ و در منابر و مجالس آن شهر درباره‌ی حادثهی مدرسه‌‌ی فیضیّه و سلطه‌ی اسرائیل بر جوامع اسلامی سخنرانی کردند. در پی این سخنرانی‌های ر#وشنگرانه، ایشان در دوازدهم خرداد سال ۱۳۴۲ دستگیر و زندانی شدند.
🔸 دستگیری‌ها و برخوردهای بعدی نیز همگی به دلیل چنین فعّالیّت‌های روشنگرانه و سخنرانی‌هایی بود که باعث آگاهی و به حرکت درآوردن مخاطبان میشد؛ سخنرانی‌ها و جلساتی که در شهرهای مختلف برپا میشد، از #مشهد و زاهدان گرفته تا نیشابور و #تهران و دیگر شهرها.
🔹 یکی از سخنرانی‌های مشهور و تاریخی ایشان در دوران مبارزه، سخنرانی در شب عاشورای آن سال در حرم مطهّر رضوی است. ایشان در نوزدهم و بیستم آذر ۱۳۵۷، هم‌زمان با تاسوعا و عاشورای حسینی، سخنرانی پُرشوری در اجتماع بزرگ راه‌پیمایان مشهد ایراد کردند و خطبه‌ی شب #عاشورا را در حرم مطهّر امام رضا (علیه السّلام) به نام امام خمینی خواندند و با این اقدام انقلابی، تابوی سنّتی حکومت پهلوی را که تا پیش از آن، مراسم مذکور را به صورت تشریفاتی و با دعا برای محمّدرضا پهلوی اجرا می‌کرد، در هم شکستند.
🔸 مجموعه‌ای از ویژگی‌ها، از جمله همین فعّالیّت‌های هوشمندانه و البتّه جسورانه بود که باعث شد امام خمینی (رحمة الله علیه) ایشان را به عضویّت #شورای_انقلاب انتخاب کنند؛ این شورا نیز در آستانه‌ی بازگشت امام به ایران از تبعید، کمیته‌ی استقبال را تشکیل داد و آیت‌الله خامنه‌ای مسئول کمیته‌ی تبلیغات آن شد.
* تبلیغ تعطیل نشد
🔹 پس از پیروزی انقلاب و با توجّه به وضعیّت خاصّ آن دوران، آیت‌الله خامنه‌ای مسئولیّت‌های متنوّع و گوناگونی را بر عهده داشتند و دنبال میکردند، از جمله نقش محوری در تشکیل #حزب_جمهوری_اسلامی و مسئولیّت در وزارت دفاع و سپاه و مانند اینها؛ امّا در کنار همه‌ی این کارهای سنگین و بنیادین، ایشان هیچ گاه از #تبلیغ و روشنگری و ارتباط چهره‌به‌چهره با #مردم غافل نبودند و دور نشدند.
🔸 انقلاب به پیروزی رسیده بود و مبارزه و #خبر فداکاری مردم ایران به ثمر نشسته بود، امّا نیاز به روشنگری نه‌تنها کمتر از پیش نبود، بلکه به نوعی این نیاز بیش از پیش احساس میشد.
@rahbari_plus
➕ به مناسبت بیست‌وهشتم دی ۱۳۵۸ سالروز اوّلین خطبه آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان #امام‌جمعه_تهران
🔹 ۴۵ سال پیش در روز بیست‌وهشتم دی‌ماه سال ۱۳۵۸ ــ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برای نخستین بار پس از دریافت حکم امامت جمعه‌ی تهران از سوی #امام_خمینی (رحمة الله علیه)، نماز جمعه‌ی تهران را اقامه کردند؛ حکمی که چهار روز پیش از آن صادر شده بود و امام در آن تأکید کرده بودند: «جنابعالی که بحمدالله به حُسن سابقه موصوف و در علم و عمل شایسته هستید، به امامت جمعه‌ی تهران منصوب می‌باشید. از خداوند متعال، توفیق جنابعالی را در ارشاد و هدایت مردم خواستارم.»
🔸 انتخاب ایشان به عنوان خطیب جمعه‌ی #پایتخت، بی‌دلیل نبود و به سابقه‌ی ایشان در سخنرانی‌ها و فعّالیّت‌های تبلیغی و روشنگرانه در دوران مبارزه علیه رژیم پهلوی بازمی‌گشت. در‌حالی‌که در آن ایّام گروه‌ها و جریان‌های مختلف با شیوه‌های گوناگون علیه #رژیم_طاغوتی مبارزه میکردند، امّا مشی و شیوه‌ی مبارزه‌ی امام خمینی (رحمة الله علیه) مبتنی بر آگاه‌سازی مردم و تبیین جنایت‌ها و مفاسد و اصولاً ماهیّت این رژیم بود و بر همین اساس می‌توان گفت آیت‌الله خامنه‌ای و فعّالیّت‌های ایشان در #مشهد، یکی از نزدیک‌ترین و منطبق‌ترین شیوه‌های مبارزه با خطّ‌مشی امام بود.
🔹 آیت‌الله خامنه‌ای، در قالب کلاس‌های تفسیر قرآن و ارتباط با اقشار مختلف مردم و به‌خصوص #نسل_جوان، چرایی و چگونگی مبارزه با رژیم پهلوی را تبلیغ و تبیین میکردند؛ مسیری که از ایشان یک خطیب توانا و دارای قدرت اقناع و جذب بالای مخاطبان ساخت و البتّه منجر به شش بار دستگیری و سه بار #تبعید ایشان نیز شد.
* اوّلین دستگیری در پی روشنگری
🔸 در سال ۱۳۴۲ و در آستانه‌ی ماه محرّم، امام خمینی آقای خامنه‌ای جوان را مأمور ساخت تا پیام‌هایی را به آیت‌الله میلانی و علما، روحانیّون و هیئت‌های مذهبی خراسان در جهت تداوم نهضت و آگاه‌سازی مردم در قبال تبلیغات #رژیم_پهلوی انتقال دهند. امام خمینی در این پیام‌ها خطّ‌مشی مبارزه را ترسیم کرده و از علما و روحانیّون خواسته بودند به منظور تبیین جنایات رژیم پهلوی، ذکر واقعه‌ی #مدرسه_فیضیه از روز هفتم محرّم در منابر خوانده شود.
🔹 آیت‌الله خامنه‌ای، خود نیز برای محقّق ساختن این هدف و اجرای خطّ‌مشی امام خمینی راهی بیرجند شدند ــ که تحت نفوذ خاندان عَلَم بود ــ و در منابر و مجالس آن شهر درباره‌ی حادثهی مدرسه‌‌ی فیضیّه و سلطه‌ی اسرائیل بر جوامع اسلامی سخنرانی کردند. در پی این سخنرانی‌های ر#وشنگرانه، ایشان در دوازدهم خرداد سال ۱۳۴۲ دستگیر و زندانی شدند.
🔸 دستگیری‌ها و برخوردهای بعدی نیز همگی به دلیل چنین فعّالیّت‌های روشنگرانه و سخنرانی‌هایی بود که باعث آگاهی و به حرکت درآوردن مخاطبان میشد؛ سخنرانی‌ها و جلساتی که در شهرهای مختلف برپا میشد، از #مشهد و زاهدان گرفته تا نیشابور و #تهران و دیگر شهرها.
🔹 یکی از سخنرانی‌های مشهور و تاریخی ایشان در دوران مبارزه، سخنرانی در شب عاشورای آن سال در حرم مطهّر رضوی است. ایشان در نوزدهم و بیستم آذر ۱۳۵۷، هم‌زمان با تاسوعا و عاشورای حسینی، سخنرانی پُرشوری در اجتماع بزرگ راه‌پیمایان مشهد ایراد کردند و خطبه‌ی شب #عاشورا را در حرم مطهّر امام رضا (علیه السّلام) به نام امام خمینی خواندند و با این اقدام انقلابی، تابوی سنّتی حکومت پهلوی را که تا پیش از آن، مراسم مذکور را به صورت تشریفاتی و با دعا برای محمّدرضا پهلوی اجرا می‌کرد، در هم شکستند.
🔸 مجموعه‌ای از ویژگی‌ها، از جمله همین فعّالیّت‌های هوشمندانه و البتّه جسورانه بود که باعث شد امام خمینی (رحمة الله علیه) ایشان را به عضویّت #شورای_انقلاب انتخاب کنند؛ این شورا نیز در آستانه‌ی بازگشت امام به ایران از تبعید، کمیته‌ی استقبال را تشکیل داد و آیت‌الله خامنه‌ای مسئول کمیته‌ی تبلیغات آن شد.
* تبلیغ تعطیل نشد
🔹 پس از پیروزی انقلاب و با توجّه به وضعیّت خاصّ آن دوران، آیت‌الله خامنه‌ای مسئولیّت‌های متنوّع و گوناگونی را بر عهده داشتند و دنبال میکردند، از جمله نقش محوری در تشکیل #حزب_جمهوری_اسلامی و مسئولیّت در وزارت دفاع و سپاه و مانند اینها؛ امّا در کنار همه‌ی این کارهای سنگین و بنیادین، ایشان هیچ گاه از #تبلیغ و روشنگری و ارتباط چهره‌به‌چهره با #مردم غافل نبودند و دور نشدند.
🔸 انقلاب به پیروزی رسیده بود و مبارزه و #خبر فداکاری مردم ایران به ثمر نشسته بود، امّا نیاز به روشنگری نه‌تنها کمتر از پیش نبود، بلکه به نوعی این نیاز بیش از پیش احساس میشد.
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | فصل درخشان شیعه
📝 «زندگى امام سجاد یکى از فصول درخشان در زندگى ائمه‌ى معصومین علیهم‌السّلام است... به‌طور خلاصه سه نقش را #امام_سجاد ایفا مى‌کردند. دو نقش مشترک است بین امام سجاد و بقیه‌ى ائمه علیهم‌السّلام وظیفه‌ى عمده‌اى که در رابطه‌ى با جامعه‌ى اسلامى و اسلام ائمه علیهم‌السّلام در دوران دویست‌وپنجاه سال امامت ایفا مى‌کردند یکى عبارت بود از #تبیین و روشنگرى در زمینه‌ى معارف اسلام و احکام اسلام و فقه اسلام و حفظ اسلام از انحرافها و تحریفها و اعوِجاجهایى که بر آن تحمیل مى‌شد، و یکى دیگر عبارت بود از زمینه سازى براى ایجاد جامعه‌ى اسلامى، جامعه‌ى الهى تحت اداره‌ى حکومت علوى... یک وظیفه‌ى دیگر امام سجاد و کارى که در طول دوران امامت داشتند، زنده نگهداشتن حادثه‌ى #عاشورا بود؛ که این هم یک درس است. حادثه‌ى عاشورا حادثه‌اى بود که اتفاق افتاد، تا تاریخ و نسلهاى آینده و همه‌ى مسلمین تا آخرالزمان از او درس بگیرند.» ۱۳۶۶/۰۶/۲۰
➕ به مناسبت سالروز ولادت امام سجاد علیه‌السلام
@rahbari_plus
📝 «زندگى امام سجاد یکى از فصول درخشان در زندگى ائمه‌ى معصومین علیهم‌السّلام است... به‌طور خلاصه سه نقش را #امام_سجاد ایفا مى‌کردند. دو نقش مشترک است بین امام سجاد و بقیه‌ى ائمه علیهم‌السّلام وظیفه‌ى عمده‌اى که در رابطه‌ى با جامعه‌ى اسلامى و اسلام ائمه علیهم‌السّلام در دوران دویست‌وپنجاه سال امامت ایفا مى‌کردند یکى عبارت بود از #تبیین و روشنگرى در زمینه‌ى معارف اسلام و احکام اسلام و فقه اسلام و حفظ اسلام از انحرافها و تحریفها و اعوِجاجهایى که بر آن تحمیل مى‌شد، و یکى دیگر عبارت بود از زمینه سازى براى ایجاد جامعه‌ى اسلامى، جامعه‌ى الهى تحت اداره‌ى حکومت علوى... یک وظیفه‌ى دیگر امام سجاد و کارى که در طول دوران امامت داشتند، زنده نگهداشتن حادثه‌ى #عاشورا بود؛ که این هم یک درس است. حادثه‌ى عاشورا حادثه‌اى بود که اتفاق افتاد، تا تاریخ و نسلهاى آینده و همه‌ى مسلمین تا آخرالزمان از او درس بگیرند.» ۱۳۶۶/۰۶/۲۰
➕ به مناسبت سالروز ولادت امام سجاد علیه‌السلام
@rahbari_plus