Радиоэкран
одним из основателей города-сада был преподобный Дж. Брюс Уоллес (1853-1939)
А ч5. Церковь Братства
Личность и роль Брюса Уоллеса покрыта неизвестностью — отсутствуют даже фотографии, так как архивы Церкви Братства не сохранились. По одним данным он родился в Англии, по другим — в Индии. По одним данным он не был женат, так как проповедовал безбрачие, по другим его женой была оккультистка и основательница Ордена свободных католиков Мэри Тюдор Пул, которая впитала идеи радикального социализма, пацифизма, мистицизма и все то, что начиная с 1980-х годов, можно идентифицировать как «Нью-Эйдж».
Известно, что Брюс Уоллес был вегетарианцем, интернационалистом и христианским пацифистом. Начинал священником конгрегационной церкви в Белфасте, позже стал вице-президентом Христианско-социалистической лиги, которая выступала за всеобщее разоружение и независимость Голландской Ост-Индии. В 1921 году он баллотировался в новый парламент Северной Ирландии в Белфасте от лейбористской/рабочей партии.
Идеи Толстого так «захватили» англичан, что шотландский философ Томас Дэвидсон в 1883 основал Братство Новой жизни с филиалами в Нью-Йорке и Лондоне. На следующий 1884 год от него откололась часть с целью нести идеи Толстого в политику, которая стала себя называть Фабианским обществом и в качестве знака приняла изображение волка в овечьей шкуре. В 1867 году Брюс Уоллес, убежденный толстовец начал выпуск газеты Братство, а став министром в 1892 году переименовал в Лондоне конгрегационную часовню на Саутгейт-роуд в Церковь Братства. В ней и прошел V съезд российской социал-демократической рабочей партии. Помимо Ленина и Сталина, присутствовал Максим Горький, назвав здание часовни «нелепо потрепанной деревянной церковью в пригороде», и ставший впоследствии дважды премьер-министром Великобритании Рамсей Макдональд.
В Церкви Братства состоял также убежденный «толстовец» Джей Си. Кенворти и Владимир Чертков. Последний был близкий друг и издатель Льва Толстого. С 1887 года за свои ходатайства и поддержку духоборов, молокан и штундистов Чертков был сослан за границу на неопределенный срок. В эту поездку с ним отправилась мать, Елизавета Ивановна Черткова. Чуть раньше в 1868 году она познакомилась с проповедником Лордом Редстоком на одном из евангелистических собраний, что предопределило возникновение протестантизма в России, а с ним и других течений вроде хлыстов и секты «Новый Израиль».
И хотя Брюс Уоллес не часто упоминается среди основателей Фабианского общества, его роль очевидна. Похожая ситуация у влиятельного Общества Пилигримов США: глава епископальной церкви (епископ Нью-Йорка) Генри Кодман Поттер также не входит в число основателей общества, тем не менее он был главным оратором на первом учредительном ужине в отеле Астория и заложил философскую и моральную основу общества.
Личность и роль Брюса Уоллеса покрыта неизвестностью — отсутствуют даже фотографии, так как архивы Церкви Братства не сохранились. По одним данным он родился в Англии, по другим — в Индии. По одним данным он не был женат, так как проповедовал безбрачие, по другим его женой была оккультистка и основательница Ордена свободных католиков Мэри Тюдор Пул, которая впитала идеи радикального социализма, пацифизма, мистицизма и все то, что начиная с 1980-х годов, можно идентифицировать как «Нью-Эйдж».
Известно, что Брюс Уоллес был вегетарианцем, интернационалистом и христианским пацифистом. Начинал священником конгрегационной церкви в Белфасте, позже стал вице-президентом Христианско-социалистической лиги, которая выступала за всеобщее разоружение и независимость Голландской Ост-Индии. В 1921 году он баллотировался в новый парламент Северной Ирландии в Белфасте от лейбористской/рабочей партии.
*Термин «христианский социализм» был впервые использован в 1848 году англиканским богословом и священником Фредериком Денисоном Морисом. Однако настоящим основателем христианского социалистического движения был Джон Малкольм Ладлоу, убежденный социалист, который знал Шарля Фурье.
*Конгрегационалистская система церковного управления используется в различных протестантских конфессиях. В России, в частности, самыми крупными конфессиями с этой формой церковного устройства являются пятидесятники и евангельские христиане-баптисты.
Идеи Толстого так «захватили» англичан, что шотландский философ Томас Дэвидсон в 1883 основал Братство Новой жизни с филиалами в Нью-Йорке и Лондоне. На следующий 1884 год от него откололась часть с целью нести идеи Толстого в политику, которая стала себя называть Фабианским обществом и в качестве знака приняла изображение волка в овечьей шкуре. В 1867 году Брюс Уоллес, убежденный толстовец начал выпуск газеты Братство, а став министром в 1892 году переименовал в Лондоне конгрегационную часовню на Саутгейт-роуд в Церковь Братства. В ней и прошел V съезд российской социал-демократической рабочей партии. Помимо Ленина и Сталина, присутствовал Максим Горький, назвав здание часовни «нелепо потрепанной деревянной церковью в пригороде», и ставший впоследствии дважды премьер-министром Великобритании Рамсей Макдональд.
В Церкви Братства состоял также убежденный «толстовец» Джей Си. Кенворти и Владимир Чертков. Последний был близкий друг и издатель Льва Толстого. С 1887 года за свои ходатайства и поддержку духоборов, молокан и штундистов Чертков был сослан за границу на неопределенный срок. В эту поездку с ним отправилась мать, Елизавета Ивановна Черткова. Чуть раньше в 1868 году она познакомилась с проповедником Лордом Редстоком на одном из евангелистических собраний, что предопределило возникновение протестантизма в России, а с ним и других течений вроде хлыстов и секты «Новый Израиль».
И хотя Брюс Уоллес не часто упоминается среди основателей Фабианского общества, его роль очевидна. Похожая ситуация у влиятельного Общества Пилигримов США: глава епископальной церкви (епископ Нью-Йорка) Генри Кодман Поттер также не входит в число основателей общества, тем не менее он был главным оратором на первом учредительном ужине в отеле Астория и заложил философскую и моральную основу общества.
🔥4
А ч6. Полный круг
В общих чертах, изложенная выше картина представляет из себя какой-то калейдоскоп из идеологических течений и союзов, порой не связанных друг с другом. Но мы видим, что у истоков стоят проповедники и церковные служители. И казалось бы, причем тут вера в Бога, идеи города-сада, которые отдают футуризмом и Максим Горький, который вращался в этих кругах, но при этом основал и руководил издательском товарищества «Знание», которое в свою очередь, противопоставляло себя футуризму и издавало атеистические книги?
После того как Горький вышел из издательства в 1912 году, уже в 1917 году он становится главным редактором журнала «Новая жизнь», где активно печатает М. В. Галкина, потомственного священнослужителя, радикально изменившего свои взгляды на религию. Позже Галкин становится редактором антирелигиозного журнала «Наука и религия», а после закрытия становится заместителем редактора газеты «Безбожник». На основе «общества друзей газеты» создается «Союз воинствующих безбожников СССР», функции которого по распространению атеистических и антирелигиозных взглядов позже были переданы Всесоюзному Обществу Знание, административный центр которого, будто после долгих скитаний, возвращается в свою альма-матер в усадьбу Чертковых. Из-за удобного расположения к Лубянской площади в 1930х там был персональный клуб красных директоров Феликса Дзержинского.
Безусловно, исходным пунктом такой закольцованности послужили проповеди Гренвилла Редстока, которые породили евангельское движение среди русской аристократии в Петербурге, движение штундистов на Украине и пашковцев (Пашков — муж сестры матери Владимира Черткова).
Весь этот букет расцвел на благодатной почве, к которому Россия в 19 веке просто не была и не могла быть готова.
В общих чертах, изложенная выше картина представляет из себя какой-то калейдоскоп из идеологических течений и союзов, порой не связанных друг с другом. Но мы видим, что у истоков стоят проповедники и церковные служители. И казалось бы, причем тут вера в Бога, идеи города-сада, которые отдают футуризмом и Максим Горький, который вращался в этих кругах, но при этом основал и руководил издательском товарищества «Знание», которое в свою очередь, противопоставляло себя футуризму и издавало атеистические книги?
После того как Горький вышел из издательства в 1912 году, уже в 1917 году он становится главным редактором журнала «Новая жизнь», где активно печатает М. В. Галкина, потомственного священнослужителя, радикально изменившего свои взгляды на религию. Позже Галкин становится редактором антирелигиозного журнала «Наука и религия», а после закрытия становится заместителем редактора газеты «Безбожник». На основе «общества друзей газеты» создается «Союз воинствующих безбожников СССР», функции которого по распространению атеистических и антирелигиозных взглядов позже были переданы Всесоюзному Обществу Знание, административный центр которого, будто после долгих скитаний, возвращается в свою альма-матер в усадьбу Чертковых. Из-за удобного расположения к Лубянской площади в 1930х там был персональный клуб красных директоров Феликса Дзержинского.
Безусловно, исходным пунктом такой закольцованности послужили проповеди Гренвилла Редстока, которые породили евангельское движение среди русской аристократии в Петербурге, движение штундистов на Украине и пашковцев (Пашков — муж сестры матери Владимира Черткова).
Весь этот букет расцвел на благодатной почве, к которому Россия в 19 веке просто не была и не могла быть готова.
🔥6
А ч7
Одной из причин роста интереса к евангелизму в Российской Империи называют публикацию Синодального перевода Библии в 1876 году, т.е. на понятном русском, а не старославянском языке. Якобы публикацию очень ждали, на нее был высокий запрос среди интеллигенции, но она все равно была переведена кое-как, мало отличалась от других изданий и была непонятна. Безусловно такое событие не могло не вызвать много споров, но сама по себе публикация перевода ничего изменить не может, если с этим «не работать». Работали так плотно, что в советское время 2 раза переиздавали Священное Писание: первый под редакцией эстонского атеиста, второй - главой евангельских христиан в России, которые были созданы из пашковцев. Если бы не Сталин, то в России обязательно появился бы свой «город-сад» Евангельск.
До публикации перевода в России предпринимались попытки перевести Библию не раз. Некоторые попытки даже заканчивались сожжением тиражей. Но стоит учитывать важный факт — Библия была недоступна населению, а для богослужений использовался Екатерининский вариант. Русский язык окончательно не был сформирован и на эту тему было много дискуссий, споров и размышлений. Школы в основном были церковно-приходские и Закон Божий там преподавали через призму интерпретаций наставников, которые воспитывали социальную дисциплину, давали связь с традицией и нравственные ориентиры, а также отношение к государю, как к помазаннику Божьему. Более того, преподавали как правило Ветхий Завет, а не Новый Завет, к которому не всё духовенство имело доступ.
Логично предположить, что в условиях века промышленной революции и острой необходимости в квалифицированных кадрах, университеты в России должны были стать наследниками духовных школ. Но это не совсем так. Окончив церковно-приходскую школу, талантливый выпускник мог поступить в семинарию, самые талантливые выпускники которой уже отбирались в высшую духовную академию. Исторически семинарии и академии становились университетами, но происходило не прямое переименование семинарии в университет, а создание университета рядом на основе ресурсов упраздняемой или реформируемой духовной школы. Таким образом была выстроена не только система отбора, но и фактически сведена к минимум преемственность с религиозным духовенством.
А что было в Англии?
В Викторианскую эпоху был доступен только Новый Завет. А когда позже начался тираж Старого Завета из него изымались целые куски. На начало 19 века было всего 2 (к концу века 15) старейших университета — Оксфорд и Кембридж (в России 6 на начало века и 60 к 1900 году). И оба возникли как монастырские школы при церквях, в 15 веке в Кембридже студенты давали обет безбрачия. До сих пор в Кембридже поют хоровые службы, а в Оксфорде есть собственный кафедральный собор.
Тоесть английская система образования менялась намного медленнее, чем в Российской империи. Там долго крутили гайки и настраивали систему. И работала она так, что преподавателями в основном становились выпускники этих же вузов, ценились качества преподавателя, а не количество научных статей. Сами преподаватели были в большинстве случаев священниками, до 1882 года должны были оставаться неженатыми. В свою очередь, абитуриенты до 1871 года при поступлении должны были доказать регулярное участие в англиканских богослужениях и причастии, а также предоставить письменное свидетельство от священника своего прихода. Они переписывали и подписывались под 39 статьями доктринального положения Англиканской церкви 1563 года, известные как «Акты о присяге». Эти положения отделяли англиканство от папства и узаконивали церковь, а также исключали радикальных протестантов (в том числе квакеров, из которых часто появлялись Церкви братства, теософские общества и т.д), католиков, иудеев и атеистов. Тут еще следует отметить, что реформы 1871 года для абитуриентов растянулись на полвека, а если преподаватели и были священнослужителями, то в Кембридже профессора богословия приносили присягу на статьях вплоть до 2005 года.
исходным пунктом такой закольцованности послужили проповеди Гренвилла Редстока, которые породили евангельское движение
Одной из причин роста интереса к евангелизму в Российской Империи называют публикацию Синодального перевода Библии в 1876 году, т.е. на понятном русском, а не старославянском языке. Якобы публикацию очень ждали, на нее был высокий запрос среди интеллигенции, но она все равно была переведена кое-как, мало отличалась от других изданий и была непонятна. Безусловно такое событие не могло не вызвать много споров, но сама по себе публикация перевода ничего изменить не может, если с этим «не работать». Работали так плотно, что в советское время 2 раза переиздавали Священное Писание: первый под редакцией эстонского атеиста, второй - главой евангельских христиан в России, которые были созданы из пашковцев. Если бы не Сталин, то в России обязательно появился бы свой «город-сад» Евангельск.
До публикации перевода в России предпринимались попытки перевести Библию не раз. Некоторые попытки даже заканчивались сожжением тиражей. Но стоит учитывать важный факт — Библия была недоступна населению, а для богослужений использовался Екатерининский вариант. Русский язык окончательно не был сформирован и на эту тему было много дискуссий, споров и размышлений. Школы в основном были церковно-приходские и Закон Божий там преподавали через призму интерпретаций наставников, которые воспитывали социальную дисциплину, давали связь с традицией и нравственные ориентиры, а также отношение к государю, как к помазаннику Божьему. Более того, преподавали как правило Ветхий Завет, а не Новый Завет, к которому не всё духовенство имело доступ.
Логично предположить, что в условиях века промышленной революции и острой необходимости в квалифицированных кадрах, университеты в России должны были стать наследниками духовных школ. Но это не совсем так. Окончив церковно-приходскую школу, талантливый выпускник мог поступить в семинарию, самые талантливые выпускники которой уже отбирались в высшую духовную академию. Исторически семинарии и академии становились университетами, но происходило не прямое переименование семинарии в университет, а создание университета рядом на основе ресурсов упраздняемой или реформируемой духовной школы. Таким образом была выстроена не только система отбора, но и фактически сведена к минимум преемственность с религиозным духовенством.
А что было в Англии?
В Викторианскую эпоху был доступен только Новый Завет. А когда позже начался тираж Старого Завета из него изымались целые куски. На начало 19 века было всего 2 (к концу века 15) старейших университета — Оксфорд и Кембридж (в России 6 на начало века и 60 к 1900 году). И оба возникли как монастырские школы при церквях, в 15 веке в Кембридже студенты давали обет безбрачия. До сих пор в Кембридже поют хоровые службы, а в Оксфорде есть собственный кафедральный собор.
Тоесть английская система образования менялась намного медленнее, чем в Российской империи. Там долго крутили гайки и настраивали систему. И работала она так, что преподавателями в основном становились выпускники этих же вузов, ценились качества преподавателя, а не количество научных статей. Сами преподаватели были в большинстве случаев священниками, до 1882 года должны были оставаться неженатыми. В свою очередь, абитуриенты до 1871 года при поступлении должны были доказать регулярное участие в англиканских богослужениях и причастии, а также предоставить письменное свидетельство от священника своего прихода. Они переписывали и подписывались под 39 статьями доктринального положения Англиканской церкви 1563 года, известные как «Акты о присяге». Эти положения отделяли англиканство от папства и узаконивали церковь, а также исключали радикальных протестантов (в том числе квакеров, из которых часто появлялись Церкви братства, теософские общества и т.д), католиков, иудеев и атеистов. Тут еще следует отметить, что реформы 1871 года для абитуриентов растянулись на полвека, а если преподаватели и были священнослужителями, то в Кембридже профессора богословия приносили присягу на статьях вплоть до 2005 года.
🔥4
A ч8
Что именно было в статьях под которыми подписывались абитуренты? Вот некоторые из них:
⁃ Монарх признавался верховным правителем церкви
⁃ Папа Римский не имеет юрисдикции в Англии
⁃ Отрицание чистилища
⁃ Церковь может устанавливать обряды, но не может противостоять писанию
⁃ Признание книги общих молитв как стандарта богослужения
Тоесть исключалась спекулятивная трактовка чистилища, власть папы Римского отрицалась, главой Церкви признавался монарх Великобритании, закреплялась единственно верная книга для богослужения и исключалась роль влияния на нее церкви. Это подписывали будущие богословы и абитуриенты университетов. А вот для госслужбы правила были другие и важную роль в ней играла простая рекомендация от нужных людей.
Конечно, всё это накладывало ограничения и система отбора в вузы конца 19 века подвергались критике, потому что они не отвечали самим изменениям в мире. Но с другой стороны, такие жесткие правила не давали шансов враждебным или инакомыслящим элементам дать ростки внутри системы управления и можно было жонглировать как угодно букетом теософов, сектантами и протестантами.
Это совершенно не значит, что последние появлялись как попало. Лютеранство возникло как защита от католической церкви, англиканство как защита от крайних протестантов, лютеранства и католической церкви. Тоже самое происходило с масонскими ложами.
Условно говоря, если какой-то круг исчерпал возможность воспроизводить и привлекать последователей или ее тормозит противоборствующая система, то создается другое движение, клуб, ложа, псевдо-религия и т.п. Какие-то для личного использования, какие-то на экспорт. Нужно также учитывать, что работать это все без основы не будет, потому что нельзя из одной веры перейти в прямо противоположную или одномоментно сменить свои убеждения. Поэтому все работает на созданной ранее «базе». Делается «надстройка»: меняются смыслы, ритуалы, инициации, меняется трактовка духовных смыслов и закрепляется в уставе. Именно это объясняет использование христианской символики в масонстве.
Подобным образом создавался устав Мемфис-Мицраим. На основе степеней шотландского устава, добавились еще эзотерические степени, которые позволяли привлекать тех, кто склонен к мистицизму. Если система работает долго и система ритуалов функционирует правильно, то это позволяет ей еще воспроизводиться за счет собственного потомства, так как браки начинают заключаться в кругу данных систем. Иногда это прямо закреплено в «уставе», но даже если этого нет, то людям элементарно легче сходиться из-за пребывания в общей среде и идеологическом пространстве.
Что именно было в статьях под которыми подписывались абитуренты? Вот некоторые из них:
⁃ Монарх признавался верховным правителем церкви
⁃ Папа Римский не имеет юрисдикции в Англии
⁃ Отрицание чистилища
⁃ Церковь может устанавливать обряды, но не может противостоять писанию
⁃ Признание книги общих молитв как стандарта богослужения
Тоесть исключалась спекулятивная трактовка чистилища, власть папы Римского отрицалась, главой Церкви признавался монарх Великобритании, закреплялась единственно верная книга для богослужения и исключалась роль влияния на нее церкви. Это подписывали будущие богословы и абитуриенты университетов. А вот для госслужбы правила были другие и важную роль в ней играла простая рекомендация от нужных людей.
Конечно, всё это накладывало ограничения и система отбора в вузы конца 19 века подвергались критике, потому что они не отвечали самим изменениям в мире. Но с другой стороны, такие жесткие правила не давали шансов враждебным или инакомыслящим элементам дать ростки внутри системы управления и можно было жонглировать как угодно букетом теософов, сектантами и протестантами.
Это совершенно не значит, что последние появлялись как попало. Лютеранство возникло как защита от католической церкви, англиканство как защита от крайних протестантов, лютеранства и католической церкви. Тоже самое происходило с масонскими ложами.
Условно говоря, если какой-то круг исчерпал возможность воспроизводить и привлекать последователей или ее тормозит противоборствующая система, то создается другое движение, клуб, ложа, псевдо-религия и т.п. Какие-то для личного использования, какие-то на экспорт. Нужно также учитывать, что работать это все без основы не будет, потому что нельзя из одной веры перейти в прямо противоположную или одномоментно сменить свои убеждения. Поэтому все работает на созданной ранее «базе». Делается «надстройка»: меняются смыслы, ритуалы, инициации, меняется трактовка духовных смыслов и закрепляется в уставе. Именно это объясняет использование христианской символики в масонстве.
Подобным образом создавался устав Мемфис-Мицраим. На основе степеней шотландского устава, добавились еще эзотерические степени, которые позволяли привлекать тех, кто склонен к мистицизму. Если система работает долго и система ритуалов функционирует правильно, то это позволяет ей еще воспроизводиться за счет собственного потомства, так как браки начинают заключаться в кругу данных систем. Иногда это прямо закреплено в «уставе», но даже если этого нет, то людям элементарно легче сходиться из-за пребывания в общей среде и идеологическом пространстве.
🔥2
На последнем стриме Д.Е. Галковский (≈30 мин) затронул тему переливания крови Богданова и радио Маркони, упомянув, что последний был спиритом и отношение к радиосвязи у него было соответствующее. В постах о Титанике я не стал развивать эту тему, так как речь об этом не шла, но по основной версии радиотелеграмму о крушении первым принял сотрудник компании Маркони, выходец из западной Белоруссии и будущий основатель телекомпании NBC Давид Сарнов.
А если проследить историю бренда «Маркони» от основания до «забвения», то снова получается полный круг, так как она растворилась…. на «шведском телевидении». Где, по всей видимости, отношение к телевидению было такое же как у Маркони к радиосвязи.
Что касается изобретений самого Маркони, то никаких фактов его работы над радио до оформления патента в 1896 году не сохранилось. При этом утверждается, что он представил свои разработки на год раньше Попова в 1894 году, а в патенте 1896 года отсутствуют схемы, диаграммы и чертежи устройства. В самом патенте зафиксировано следующее: «Соответствующие этому изобретению электрические действия или проявления передаются через воздух, землю, воду путем электрических колебаний высокой частоты».
На самом деле Попов представил прибор в 1895 году в Русском физико-химическом обществе, у которого был налажен выпуск и рассылка своих журналов на Европу. Номер от января 1896 года, содержал описание прибора и в том же месяце поступил в библиотеку итальянского университета г. Болонья, где с ним ознакомился известный итальянский физик профессор А. Риги, занятия которого и посещал Маркони. После чего последний отбыл в Лондон, где по родственным каналам (его мать была англичанкой) был представлен аристократу и главному инженеру телеграфа Великобритании В. Пирсу, и уже в июне 1896 года был оформлен патент под названием «Усовершенствования в передаче электрических импульсов и сигналов и в аппаратуре для этого».
PS учитывая тесную связь спиритистов и теософов того времени с египетским масонством, не удивлюсь если окажется, что Маркони имел родственные связи с основателем Восточного Устава Мемфиса Габриэлем-Матье Маркони.
#попов #маркони #радио
А если проследить историю бренда «Маркони» от основания до «забвения», то снова получается полный круг, так как она растворилась…. на «шведском телевидении». Где, по всей видимости, отношение к телевидению было такое же как у Маркони к радиосвязи.
Что касается изобретений самого Маркони, то никаких фактов его работы над радио до оформления патента в 1896 году не сохранилось. При этом утверждается, что он представил свои разработки на год раньше Попова в 1894 году, а в патенте 1896 года отсутствуют схемы, диаграммы и чертежи устройства. В самом патенте зафиксировано следующее: «Соответствующие этому изобретению электрические действия или проявления передаются через воздух, землю, воду путем электрических колебаний высокой частоты».
На самом деле Попов представил прибор в 1895 году в Русском физико-химическом обществе, у которого был налажен выпуск и рассылка своих журналов на Европу. Номер от января 1896 года, содержал описание прибора и в том же месяце поступил в библиотеку итальянского университета г. Болонья, где с ним ознакомился известный итальянский физик профессор А. Риги, занятия которого и посещал Маркони. После чего последний отбыл в Лондон, где по родственным каналам (его мать была англичанкой) был представлен аристократу и главному инженеру телеграфа Великобритании В. Пирсу, и уже в июне 1896 года был оформлен патент под названием «Усовершенствования в передаче электрических импульсов и сигналов и в аппаратуре для этого».
PS учитывая тесную связь спиритистов и теософов того времени с египетским масонством, не удивлюсь если окажется, что Маркони имел родственные связи с основателем Восточного Устава Мемфиса Габриэлем-Матье Маркони.
#попов #маркони #радио
🔥7
A ч9
Когда говорят про эзотерику или мистицизм людям 21 века представляется всё это экзотикой. Но если всё это сравнить с тем же графом Калиостро, который «оживлял детей» в 18 веке, то видно, что в 19 веке средневековые фокусы приправлены наукой для большего реализма.
Так, например, когда в 1878 года фонограф Эдисона (предтеча граммофона) демонстрировался во Французской академии сотрудником компании, то профессор-филолог Ж-Б. Буйо вскочил со своего кресла, схватил демонстрировавшего изобретение инженера за воротник и в ярости стал душить, повторяя:
Позже он так и не поверил заключению экспертов и заявил:
Тоесть, либо во французской академии были средневековые нравы, либо аппарат демонстрировался тем же способом, как это делалось перед толпой на улице: в куклу встраивалось устройство и демонстрация заканчивалась «престижем»… кукла начинала говорить. Если прибавить сюда любовь к хранению ноу-хау средневековых цехов, не удивлюсь, что похожим образом проводилась демонстрация фонографа в академии =)
Кстати, англичане любят Тесла и сняли ни один фильм о венгерском изобретателе в том числе «Престиж», сюжет которого строится вокруг хранения тайн и шоу фокусников (!). Принимая во внимание юмор самих англичан и мифологию, развёрнутую вокруг данной личности, пропажу дневников, чертежей и открытий Теслы проще объяснить не злыми умыслами «мировой элиты», а тем, что там нечему было пропадать.
#эзотерика #никола_тесла #престиж #эдисон
Когда говорят про эзотерику или мистицизм людям 21 века представляется всё это экзотикой. Но если всё это сравнить с тем же графом Калиостро, который «оживлял детей» в 18 веке, то видно, что в 19 веке средневековые фокусы приправлены наукой для большего реализма.
Так, например, когда в 1878 года фонограф Эдисона (предтеча граммофона) демонстрировался во Французской академии сотрудником компании, то профессор-филолог Ж-Б. Буйо вскочил со своего кресла, схватил демонстрировавшего изобретение инженера за воротник и в ярости стал душить, повторяя:
Негодяй! Плут! Вы думаете, что мы позволим чревовещателю надувать нас?!
Позже он так и не поверил заключению экспертов и заявил:
Разве возможно допустить, что презренный металл в состоянии воспроизвести благородный голос человека!
Тоесть, либо во французской академии были средневековые нравы, либо аппарат демонстрировался тем же способом, как это делалось перед толпой на улице: в куклу встраивалось устройство и демонстрация заканчивалась «престижем»… кукла начинала говорить. Если прибавить сюда любовь к хранению ноу-хау средневековых цехов, не удивлюсь, что похожим образом проводилась демонстрация фонографа в академии =)
Кстати, англичане любят Тесла и сняли ни один фильм о венгерском изобретателе в том числе «Престиж», сюжет которого строится вокруг хранения тайн и шоу фокусников (!). Принимая во внимание юмор самих англичан и мифологию, развёрнутую вокруг данной личности, пропажу дневников, чертежей и открытий Теслы проще объяснить не злыми умыслами «мировой элиты», а тем, что там нечему было пропадать.
#эзотерика #никола_тесла #престиж #эдисон
😁5👍1
В Википедии сообщается, что будущую мать Каи Каллас Кристи Каллас в шестимесячном возрасте вместе с мамой и бабушкой в вагоне-«теплушке» отправили в Сибирь в ходе массовой депортации 1949 года, как семью члена эстонского военного формирования «Омакайтсе», сотрудничавшего с нацистской Германией (члены организации занимались уничтожением евреев, сторонников советской власти, несли караульную службу в концлагерях и т.д.). В возрасте 10 лет Кристи, которая тогда была Картус, что переводится как «страх», с семьёй вернулась в Эстонскую ССР.
В западных медиа утверждается, что данная информация была взята из российской передачи на первом канале и на самом деле семья Кристи Каллас не сотрудничала с нацистами, потому что российская пропаганда в своей передаче показала неправильную фотографию отца по маме. На фотографии был запечатлен дед отца Каи Каллас, Эдуард Альвер. В свою очередь, отец Каи Сийм Каллас был членом КПСС, управлял республиканским Сбербанком, потом был президентом банка Эстонии и премьер-министром. Еще позже он стал поверенным Европейского союза по экономике и финансам, а также комиссаром Европейской комиссии по администрированию, аудиту и борьбе с мошенничеством. Но это штрихи, вернемся к Альверу.
Из эстонских сми:
Реальность оказывается богаче передач: пока в сми утверждают, что в семье по маме никто не сотрудничал с фашисткой организацией Омакайтсе, оказывается что в семье по папе был основатель самой организации. Отец Каи Каллас — внук основателя Самообороны, или Народной самообороны, или О́макайтсе, которые поддерживали фашистов.
Примечательно, что Эдуард Альвер учился в Вене, где родился Гитлер и сформировались его взгляды. В Вене также учился Предстоятель грекокатолчиской церкви верховный архиепископ Львовский, Иосиф Слипый. В Австро-Венгрии также родился его преемник кардинал и епископ, восстанавливавший с 1991 году приходы грекокатолической церкви на Украине Иоа́нн Любачи́вский, преемником которого, в свою очередь, стал Любомир Гузар и который также обучался в Вене.
В западных медиа утверждается, что данная информация была взята из российской передачи на первом канале и на самом деле семья Кристи Каллас не сотрудничала с нацистами, потому что российская пропаганда в своей передаче показала неправильную фотографию отца по маме. На фотографии был запечатлен дед отца Каи Каллас, Эдуард Альвер. В свою очередь, отец Каи Сийм Каллас был членом КПСС, управлял республиканским Сбербанком, потом был президентом банка Эстонии и премьер-министром. Еще позже он стал поверенным Европейского союза по экономике и финансам, а также комиссаром Европейской комиссии по администрированию, аудиту и борьбе с мошенничеством. Но это штрихи, вернемся к Альверу.
Из эстонских сми:
В четверг, 30 августа 2018, представители Союза обороны Эстонии, Департамента полиции и погранохраны, полиции безопасности Эстонии и городского собрания Хаапсалу освятили надгробный камень Эдуарда Альвера на кладбище Лийва в Таллинне.
«Те, кто пишет историю, пишут и будущее, и Эдуард Альвер написал его для нас», — сказал командующий Союза обороны Эстонии генерал-майор Меэлис Кийли. Эдуард Альвер участвовал в создании Союза обороны Эстонии в особенно сложный период, когда формировалась вся структура Эстонского государства и шла война за независимость.
На открытии надгробного камня внук Эдуарда Альвера, Сийм Каллас, выразил уверенность в том, что дела и дух его деда будут жить в веках.
Реальность оказывается богаче передач: пока в сми утверждают, что в семье по маме никто не сотрудничал с фашисткой организацией Омакайтсе, оказывается что в семье по папе был основатель самой организации. Отец Каи Каллас — внук основателя Самообороны, или Народной самообороны, или О́макайтсе, которые поддерживали фашистов.
Примечательно, что Эдуард Альвер учился в Вене, где родился Гитлер и сформировались его взгляды. В Вене также учился Предстоятель грекокатолчиской церкви верховный архиепископ Львовский, Иосиф Слипый. В Австро-Венгрии также родился его преемник кардинал и епископ, восстанавливавший с 1991 году приходы грекокатолической церкви на Украине Иоа́нн Любачи́вский, преемником которого, в свою очередь, стал Любомир Гузар и который также обучался в Вене.
🔥7👍1😁1
Полный круг еще раз
В историческом доме Пашкова в Москве снова открыли союз литераторов. Председателем союза избран Владимир Мединский.
Дом как всегда со своей историей - я уже писал про Редстока и Черткову, так вот они были постоянными гостями, так как в нем было общество изучения и распространения христианской литературы.
В «Мастере и Маргарите» в этом доме решалась судьба главных героев Воландом.
Но меня заинтересовала речь Проханова по случаю образования Союза писателей, внука главы Всероссийского союза евангельских христиан (бывшие Пашковцы) и соратника Дугина. На предпоследних скринах - его статья. На последнем его посыл Путину.
Первый круг ↑
PS: в обществе «знание» Мединский входит в наблюдательный совет
В историческом доме Пашкова в Москве снова открыли союз литераторов. Председателем союза избран Владимир Мединский.
Дом как всегда со своей историей - я уже писал про Редстока и Черткову, так вот они были постоянными гостями, так как в нем было общество изучения и распространения христианской литературы.
В «Мастере и Маргарите» в этом доме решалась судьба главных героев Воландом.
Но меня заинтересовала речь Проханова по случаю образования Союза писателей, внука главы Всероссийского союза евангельских христиан (бывшие Пашковцы) и соратника Дугина. На предпоследних скринах - его статья. На последнем его посыл Путину.
Первый круг ↑
PS: в обществе «знание» Мединский входит в наблюдательный совет
🔥4❤2