🧑‍🌾Независимая Тыва - 80 лет с интеграции республики в состав СССР

Про некогда независимое тувинское государство знают сегодня только игроки в HoI 4 (любители симулятора закрашивания карты) и местное население Тывы. Между тем, поначалу это был интересный политический эксперимент по совмещению правой экономики и левой политики

С 17 века территории Танну-Урянхая начинают «осваиваться» русскими купцами – слабая и более аграрная экономика Цинской империи не в состоянии была удовлетворить местный спрос на мануфактурные товары. Когда в ходе Синьхайской революции от Китая начали отделяться территории (Тибет и Монголия), Тыва откололась в пользу Российской империи, где на правах протектората была присоединена к Енисейской губернии. Вскоре уже в самой Российской империи поднялась революция, в 1918 году местный совет рабочих и солдатских депутатов объявил независимость Тывы. На время гражданской войны территорию занимали колчаковцы, китайские и монгольские отряды, но в 1920 году партизанские отряды Щетинкина и Кравченко снова освободили Тыву.

Первая развилка начинается на Всетувинском учредительном съезде хурала, когда весомая часть депутатов выступила за присоединение к Монгольской народной республике, близкой по устройству экономики и общества. Этому, по мнению исследовательницы Данхаи Ховалыг, воспрепятствовал влиятельный нойон (представитель родовой знати) Буян-Бадыргы, пролоббировавший независимость. С этого начинается Народная Республика Танну-Тува (она же Всегармоничное тувинское аратское государство)

Политически молодое государство воспроизводит советский проект – в Великий Хурал (Съезд советов) от хошунов (кожунов - областей) выбирались оюны – выборные представители от сумо (районов). На съезде принимались решения, которые позже должны были быть реализованы во всех районах. Позже появляется Малый Хурал (ЦИК) и Совет Министров. Существовали свои партийные органы в лице ТНРП (Тувинская Народная Революционная Партия) – ставившие своей целью достижение социалистического общества. Копировалось всё, вплоть до гербов – особенно забавно смотреть на растянутую во весь глобус территорию площадью 179 тыс. километров.

При этом экономически Тыва оставалась феодально-кочевым государством. Скот – основа экономики – по большей части принадлежал родовой знати, была крупная прослойка духовенства в лице шаманства и буддийских лам. Основное население – скотоводы араты – владели небольшим количеством скота. Из-за того, что в основном только нойонство, нарождающаяся интеллигенция и духовенство были грамотными, именно они занимали многие бюрократические неизбираемые должности. Нередко, в силу своего положения в обществе они также избирались представителями от советов.

Из-за этого в Тыве складываются два крыла: правое (нойоны, интеллигенция, духовенство) и левое (бедные слои аратства). По началу господствует именно правое крыло – в его интересах оказывается отсутствие социально-экономических преобразований и насаждение буддизма. Впрочем, в 1929 году происходит левый переворот – свергают Буян-Бадырга (влиятельный нойон и покровитель буддизма, главный сторонник независимости Тывы) и Дондука (бывший лама, с его подачи буддизм стал государственной религией).

Ко власти приходят представители левого крыла во главе с выпускниками Коммунистического Университета Трудящихся Востока. Начинается полноценная советизация Тывы, страна идёт по советским лекалам – в партии происходят чистки, дается начало гонениям на религиозные структуры, проходит коллективизация, начинается построение культа Салчака Токи – лидера Тывы после переворота. Коллективизация, проходящая по образцу Союза и касающаяся в основном крестьян-земледельцев, гораздо хуже отражается на кочевниках аратах. Позже весомые природные и минеральные ресурсы были отправлены на поддержку Советского Союза во Второй Мировой (в том числе весь золотой запас). Тыва и до этого полностью полагалась на СССР в плане внешней политики, и только в 1944 году она входит в состав Союза, причем на правах автономной области.

🇦🇹Австрия: новый успех крайне правых

Автор: Руслан Костюк

Состоявшиеся парламентские выборы в Австрии показали, что и эта «альпийская республика» вступает в неофициальный клуб европейских стран, лидерами общественного мнения которых являются крайне правые партии.

Очевидно, что 9-миллионная Австрийская Республика относится к числу наиболее благополучных государств «Старого Света». Об это свидетельствует средняя продолжительность жизни австрийцев (а она достигает примерно 82 лет), величина местных зарплат и пенсий, как и основные макроэкономические показатели.

Коронавирусный период, как и в других странах континента, отрицательно повлиял на социально-экономическую ситуацию в стране, но уже в 2022 г. был зафиксирован небольшой рост валового внутреннего продукта (ВВП); в 2023 г. он вырос на 1,6%. Последнюю пару лет – пусть не сверхбыстрыми темпами, – растёт внутренний спрос. Уровень безработицы в республике держится на отметке 5% трудоспособного населения, что также можно записать в актив австрийской модели.

Подробнее читайте в новой статье Руслана Костюка на сайте rabkor.ru

🚩ЛЕКЦИИ БОРИСА КАГАРЛИЦКОГО* И АННЫ ОЧКИНОЙ В СВОБОДНОМ ДОСТУПЕ!

На нашем ютуб-канале мы выкладываем видео, которые ранее были доступны лишь эксклюзивно. Сейчас вы можете посмотреть лекцию Бориса Кагарлицкого о марксизме и Анны Очкиной про рынок и государство.

Следите за нашим ютубом, там будет выходить много интересных видео!

*признан "иноагентом"

🪽Поднимается с колен моя родина!

🪶Автор: Варан

Патриотическая общественность может радоваться – на известного белорусского оппозиционера Андрея Ивановича Суздальцева было заведено дело о клевете, иск подан со стороны посольства республики. Конечно, некоторые «патриоты» возмутились, мол как это так, в России сторонника «пророссийского» курса хотят посадить!

Для начала: любой кто говорит о каких-то проблемах родины, по мнению властей, подсознательно хочет её уничтожить. Высказыванием проблемы её масштаб лишь усиливается: пока о проблеме никто не знает, никто её не может ощутить и следовательно никакой проблемы нет. Но как только люди узнают о ней, они мгновенно могут её ощутить и следовательно сам масштаб проблемы увеличивается. Грубо говоря, до того как она была высказана она была сугубо вашей, но теперь это проблема всех. Потому любой критик властей или «советчик», либо ясно осознает раздутие временных трудностей, либо делает это неосознанно, под иностранным влиянием в том числе.

Кроме того, любое высказывание проблемы есть критика властей. Если оно не артикулируется напрямую, то скрыто в самом высказывании. Тут всё тоже очень просто, пойдем по порядку.

1. Власти не знают о проблеме, а критик знает. Это всегда не правда, чиновники и депутаты -  мудрые люди, уж точно знающие о любой проблеме лучше. Как никак, это их профессиональная обязанность, знать о всех трудностях своей юрисдикции, они в этом варятся ежедневно, а невежа критик просто что-то ляпнул чтобы ляпнуть, не обладая таким же уровнем знания всего положения на месте.
2. Власти знают, но не решают проблему. Всё ещё проще: решать проблемы их профессиональная обязаность и не случайному человеку с улицы определять, решается она или нет (и вообще, есть ли она?)
3. Власти решают проблему, но решают её неэффективно. Конечно, кому как не критику, не понимающему всей обстановки, не знающих всех взаимозависимостей между вещами, знать как лучше разрешить ситуацию. Такие люди просто дураки нуждающиеся либо в лечении, либо в воспитании, раз решили что они тут самый умные и разбирающиеся.

Те же вещи работают не только в государстве, но и на работе. Начальник много мудрее вас и лучше разбирается в ситуации, а те кто его критикуют просто работают на другую корпорацию. Кому как не конкуренту выгодно ослабление вашего работодателя?
Одного только этого достаточно, чтобы воспринимать критику осуждения Суздальцева как антироссийскую. Они явно затронули проблему и пытаются расширить её масштаб, в чем спелись с белорусскими либералами. Они напрямую усомнились в компетенции властей, которые явно разбираются в ситуации лучше, чем критики. Мы ещё не притронулись к их аргументам, но уже смогли осознать глубинное предательство данных «патриотов».

А в чем же состоят эти аргументы? Разберём одну статью с сайта antimaidan.info (которому впору бы именоваться promaidan в силу самого факта критики властей и поднимания проблем). Суздальцева пытаются описать, как профессора, значимого политического деятеля, но что в нём значимого? В критике недостаточности интеграционных процессов? Но ведь самого Суздальцева судят именно по иску Белоруссии и подобных случаев раньше не наблюдалось. Вот и разбился главный тезис белорусского оппозиционера – налажены интеграционные процессы, он сам как пример.

Кроме того, разве Суздальцев своей критикой не разлагал белорусское общество? Разве не настраивал он россиян, против дружественного России государства? Не провоцировал вражду между славянскими народами? Все эти вопросы риторические. Нам остаётся лишь поблагодарить батьку, ведь своими действиями он позаботился не только о своем народе, но и о нашей. Вечной жизни Александру Лукашенко, да благоволит ему Всевышний в делах его и пусть будет мудро правление его, настолько же вечное, насколько божественное! Мы, русские патриоты, поддержим наше родное государство в этом процессе, ведь мы можем ошибаться, а вот оно право всегда.

🧐Религия, эволюция и прогресс — кто третий лишний?

Автор: Владимир Фридман

Самый короткий отзыв — это глупость и/или ложь, в зависимости от степени информированности г-на Малофеева. Поскольку учился он в СССР, где научное просвещение было на высоте (антиэволюционное мракобесие у нас заимствовано с Запада, от тамошних правых, и стало наступательным лишь с 2000-х), ещё и в школе города биологов Пущино, полагаю второе. Написанный им короткий текст уникален тем, что там ложны (или лживы) все утверждения без исключения.

а) Дарвинизм, если коротко, это представление о ведущей роли отбора в эволюции, новые приспособления и новые формы (виды, рода etc) создаются только отбором, внеотборные факторы (дрейф генов, отдалённая гибридизация, комбинаторная изменчивость и пр.) лишь поставляют отбору “сырьё”, только отбор играет творческую роль в эволюции. В этом смысле теория Дарвина — “эволюция путём естественного отбора, или выживание благоприятствуемых форм в борьбе за существование” (как звалась его великая книга) не только не “опровергнута в середине ХХ века”, но и наоборот, тогда она сняла возражения, которые в начале ХХ века были к дарвинизму у более молодых дисциплин генетики и палеонтологии.

🪶Подробнее читайте в новой статье Владимира Фридмана на сайте rabkor.ru

🆓 Коллективная ответственность

🪶Автор: Неравнодушный

Накануне Илья Яшин* поехал в большой тур по европейским городам, встречаясь со своими сторонниками и русскими релокантами. В среде оппозиции бурную дискуссию вызвали слова Яшина о коллективной ответственности народа за действия государства. И хотя Яшин* и смягчил риторику в своём последнем ролике, сказав, что он не сторонник коллективной ответственности, по сути, дальше он это и подразумевал. На дебаты Яшина на эту тему вызвал Михаил Светов*, однако, позднее ведущая Живого гвоздя и Рабкора Евгения Родионова сообщила о решительном отказе Яшина участвовать в подобных дебатах.

На самом деле, наблюдая за этими дискуссиями, хочется отметить её общую отчужденность от реальных проблем и дел, которые могут способствовать росту оппозиционных настроений среди россиян. Оппозиция, в том числе и левая, привыкла вариться в собственном информационном пузыре, исповедовать нарративы, которые поймут лишь "свои" – то есть те, кто уже состоят в движении. И это крошечное меньшинство народа России.

Дискуссия о коллективной ответственности россиян не нова и живёт собственной жизнью вот уже два года, в основном, её ретранслируют либо западные чиновники, которые не чурались раньше торговать с Путиным (да и сейчас продолжают покупать у РФ уран, газ, нефть и тому подобное, пусть и в меньших масштабах или через фирмы-прокладки), либо разного рода либеральные российские оппозиционеры. В конечном счете, это не принесло никому никаких позитивных плодов.

Подавляющее большинство россиян не готовы "нести ответственность" (которая стала для большинства спикеров попросту синонимом вины) за  правительство, которое они не выбирали (что неоднократно говорилось как либералами, так и западными правительствами), платить какие-то репарации и так далее - как бы не убеждала их в необходимости этого либеральная оппозиция.

В условиях тотального отчуждения людей друг от друга,  депрессии, атомизации общества, отсутствия массового интереса к политике призывать это же общество "нести ответственность", а по сути просто обвинять простых людей в том, в чем они не повинны – как минимум глупо.

Атомизацию общества можно преодолеть, не неся негативную повестку коллективной ответственности. Можно именно с помощью коллективного дела в оппозиционной среде – создания новых СМИ, сайтов, конференций, даже просто вечеров писем в поддержку политзаключенных или читальных клубов.

Возможно это делать и в России, донося до людей идеи самоорганизации и коллективизма, преодоления атомизации, о чем кстати много говорилось на последних Диалогах с Кагарлицким*. Показывать на своём примере, что другой мир возможен, не бахвалясь при этом своими успехами и не занимаясь самопиаром в какой-либо среде.

*признан "иноагентом"

🀄️ Госдума добивает местное самоуправление. Обсудим это!

Последний гвоздь в крышку гроба местного самоуправления забивает законопроект Клишаса-Крашенинникова.
Это уничтожение более 18 тысяч муниципальных образований и разрушение сложившихся местных сообществ.

На кругом столе выступят известные политики, муниципальные депутаты, среди них Екатерина Дунцова Юлия Галямина, Вадим Сафонов и другие.

⏺ 17 октября (четверг)
⏺ 18:00 МСК

👉Регистрация по ссылке: https://forms.gle/KJVnJBGHVPSCtBsBA

Мы неоднократно выступали против принятия этого законопроекта, уничтожающего российское МСУ.

🀄️Еще в прошлом году депутаты Земского съезда, выпустили Заявление с требованием отклонить законопроект Клишаса-Крашенинникова, а также отправили в Госдуму свои поправки к нему.
Ознакомиться с ними вы можете по ссылке ▶️ https://zemstvo-russia.ru/k-k

⏺ Также можно подписать петицию против муниципальной реформы в России и за отмену законопроекта

✊Диалоги с Кагарлицким – окружённое, но не сломленное общество

В минувшее воскресенье в Москве, Екатеринбурге и Уфе прошли вторые «Диалоги с Кагарлицким*» - публичное интеллектуальное мероприятие в поддержку Бориса Кагарлицкого и окруженного, но не сломленного гражданского общества. В организации участвовали сразу несколько структур - КСД, ЛевСД, СДР и БЛО.

Темой Диалогов в Москве стал кризис демократии и его проявления в виде общественной атомизации, в нашей стране проявляющейся особенно ярко. На мероприятии выступили: Павел Кудюкин, Алла Глинчикова, Екатерина Дунцова*, Андрей Рудой*, Юлия Галямина*, Кирилл Янков, Лина Четаева и другие.

Под конец вечера мы предложили собравшимся в формате коллективного мозгового штурма обсудить способы преодоления вируса политической атомизации.

Результатом стали предложения, подготовленные четырьмя рабочими группами:

Команда 1 предложила

🟢Развивать студенческие политические организации с разной, противоборствующей идеологической направленностью, проводить встречи и дебаты, не боясь конфликтных вопросов и не затушевывая проблемы устройства общества, стремясь к равноправному разговору, где неприемлемы любые формы стигматизации другого

🟢Работать в собственных семьях - не бояться обсуждать политику, учиться вести диалог с родными, образовывая их и себя.

🟢Поддерживать волонтерские околополитические, гуманитарные экологические, творческие проекты и рассказывать о них политизированному окружению.

🟢На их основе развивать альтернативные горизонтальные модели совместной деятельности в противовес жестким корпоративным иерархиям в экономической сфере.

🟢Искать под такие проекты финансирование, вовлекая представителей IT-сферы, бизнесменов, мастодонтов культуры, и даже искать единомышленников даже в правоохранительных органах.

Команда 2 сделала акцент на взаимодействии в чатах

🟢 На низовом уровне важно развитие локальных чатов (соседских, по месту работы, родительских, по интересам и т.п.) для инициирования совместных действий в офф-лайне, например, дворовых субботников.

Команда 3 фокусировалась на обеспечении возможности опыта участия

Для этого можно:

🟢Вовлекать в любой движ (идем на выборы не ради победы кандидата, а ради опыта участия). Этим могут заниматься люди, прошедшие школы активистов. Важно участие преподавателей, которые могут приучать детей и подростков в школах к самоорганизации.

Команда 4 также говорила о важности общественных дискуссий и совместном решении локальных проблем.

А еще предложила:

🟢 Формировать клубы по интересам, которые могут служить площадкой для общения

🟢 Выстраивать структуры-фонды, где базовый принцип участия - помогаешь сам и помогают тебе

🟢 Поддерживать медиа, которые формируют сообщества - общая повестка помогает преодолеть одиночество.

В Уфе часть предложений отчасти воплотили в реальность: уфимские "Диалоги" особо отметились острой дискуссией между собравшимися участниками. Наметился обширный спектр позиций по вопросам партийности, атомизации, классовой борьбы и политической тактики левых сил

В Екатеринбурге к дискуссии присоединился Алексей Сахнин, обсудили важность преодоления левыми депрессии и воспроизводства одних и тех же догм.

Диалоги с Кагарлицким* продолжаются, и уже в это воскресенье пройдут в Санкт-Петербурге! Коллеги готовят масштабную программу, регистрируйтесь здесь!

*признан(а) "иноагентом"

🇳🇮Об индейцах мискито

Автор: Александр Воробьев

О жизни индейцев уже, кажется, написано тысячи трудов, все они по-своему интересные и с разных сторон, освещают жизнь коренного населения. Традицию написания подобных работ ввел гуманист Бартоломе Де Лас Касас. В тот момент, когда колониальные испанские власти «приучали к Христу» индейцев Америки, проведя геноцид коренного населения, священник Де Лас Касас в первой половине XVI века написал работу «История Индий», в которой описал быт и культуру коренного населения Америки с гуманистических позиций, показав, что индейцы также как и европейцы имеют право на собственную культуру и самое главное «жизнь без Христа» – то есть жизнь без рабства и практически сто процентной вероятности смерти на испанских рудниках. В конце XIX века труд Лас Касаса стал массово публиковаться в Европе, гуманистическая традиция испанского смелого священника заложила большую основу для переосмысления проблем коренного населения, особенно важным это оказалось в постколониальную эпоху, когда старые колониальные нарративы о бремени белого человека рушились, заменяясь исследованиями местных культур и традиций. Не претендуя на гигантский исследовательский труд на эту тему, хочется на Рабкоре актуализировать проблематику на примере небольшого острова на востоке Никарагуа Москития, в котором автору удалось побывать. В этом регионе проживает народ мискито, о которых в этой статье и пойдет речь.

🪶Подробнее читайте в новой статье Александра Воробьева на сайте rabkor.ru

🚩СТРИМ НА РАБКОРЕ

Сегодня в гостях на Рабкоре наш постоянный гость Михаил Магид, с которым мы обсудим последние новости войны на Ближнем Востоке и убийство лидера ХАМАС.

🔴Быть ли большой войне на Ближнем Востоке?
🔴Каким будет Ближний Восток, когда пыль уляжется?

Ведущая: Анна Очкина
Вопросы читает Александр

Об этом и многом другом поговорим сегодня в 20:00 по мск. Мы ждём вас!

🪶 Свои вопросы вы можете задавать под этим постом

💸 Особенно ценно, если вы заранее к стриму или во время трансляции поддержите нас донатом: https://www.donationalerts.ru/r/bkagarlitsky

⚠️ Напомним, что под этим постом нужно оставлять только вопросы. Любой флуд и обсуждения в комментариях будут удаляться.

🤑 Happy Birthday, Rat King Inc.! 😈

🚩 Автор: Arsenio

16 октября медийному конгломерату The Walt Disney Company исполнился 101 год. Компания еще за первые десятилетия своей неустанной работы на поприще культурной индустрии подарила миру Микки Мауса, Дональда Дака, Пиноккио, слоненка Дамбо, а также массовые увольнения художников-аниматоров.

Нерадивые сотрудники фабрики чуда летом 1941 года потребовали более справедливого распределения зарплат - когда давние работники и знакомые Уолта Диснея получали 300 долларов в неделю, а новые всего 12 - а также права на создание профсоюза, общее повышение выплат и улучшение условий труда.

Ответом визионера Диснея стало обвинение бастующих в коммунистических симпатиях, а также потрясающее выступление перед всеми 1200 сотрудниками компании, завершающий пассаж которого невозможно не процитировать: “Моя первая рекомендация вам: наведите порядок в своем доме. Если вы не развиваетесь так как должны, то вместо того, чтобы ворчать и протестовать, сделайте что-нибудь”.

Мультипликаторы последовали совету и продолжили делать - стачку. Уолт Дисней поспешил уволить чрезмерно “ворчливых” работников, но вскоре обнаружилось, что компания лишилась почти половины (300 из 800) своей анимационной рабочей силы. Тогда Дисней пошел на попятную и уступил требованиям сформированного в процессе забастовки Профсоюза Аниматоров.

Эта бесспорная победа пролетариев художественного труда, однако, не изменила хищническую сущность медиаконгломерата. Дисней и его преемники лишь научились лучше ее скрывать, а самые интенсивные формы эксплуатации выносить далеко на периферию.

В 1996 году Нью-Йоркский Комитет по Труду выпустил отчет, обративший внимание на чудовищные условия Гаитянских рабочих домов, где местные за 12 центов в час корпели над диснеевским мерчом - пижамами с Маусом. По сообщения одного из владельцев такой фабрики, швеи работали вон из рук плохо, так как недоедали - заработка не хватало даже на пропитание.

В 2012 Глобальный Институт Трудовых Прав выпустил доклад “Игрушки из Ада”, где описываются трудовые будни на Международном Заводе Мечты в Шеньчжене. Работники вынуждены трудиться в грязной, горячей, непригодной для человека среде, постоянно терпеть крики надсмотрщиков за жалкие полтора доллара в час на протяжении бесконечной 117-часовой недели. “Круэлла” отдыхает.

Такое дегуманизирующее и эксплуатационное отношение к работникам Дисней, чуть более изощренно и высокотехнологично, продолжает и в Лос-Анджелесе, самом ядре американской культурной гегемонии. Недавняя забастовка профсоюза актёров SAG-AFTRA во многом началась из-за использования Диснеем ИИ в целях дорисовки сцен с второстепенными персонажами - без согласия актеров. Более того, студия намеренно обманывала работников: сканировала лица актеров под предлогом работы со спецэффектами, когда на деле сохраняла их образы для дальнейшего коммерческого использования.

The Walt Disney Company - худший кошмар культурной индустрии Адорно, явившийся нашей реальностью - кошмар механистический, беспощадный, циничный. И кошмар этот распространился уже на 39% медиа США. Интеграция Pixar, Сделки с Fox, Lucasfilm, Marvel, даже приобретение популярнейшего в Америке спортивного конгломерата ESPN - все сложнее назвать массовое кино, коим не владеет кракен Диснея.

Можно, конечно, указать на провальный 2023 год для Disney Studios, принесший рекордно низкую прибыль за последнее десятилетие. Только вот исчисляется она все равно в миллиардах долларов, а общая прибыль компании от развлекательных парков и продажи мерча - в десяток раз больше. Принцип Too Big to Fail воплоти, преломляющий любые "законы" рынка: Дисней продолжит расти. И продолжит эксплуатировать своих работников всех цветов кожи и квалификаций.

По крайней мере до тех пор, пока талантливые мультипликаторы, сценаристы, режиссеры, актеры и VFX-специалисты, сотворившие за грудой ширпотреба действительно волшебные, аутентичные, критичные к позднему капитализму шедевры вроде “Валли” - не покажут мышиному королю средний палец в новых коллективных акциях против культурной индустрии им. Уолта Диснея.