Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Bombs not food
🪶 Автор: Варан
6 октября в Екатеринбурге задержали четырех человек по обвинению в проведении несогласованного мероприятия. За маленькую точку с раздачей пищи активистов арестовали на несколько суток, а адвоката, пробовавшего их защищать, силой вытолкнули из отдела ударив головой об стену. Но чем же в действительности занимались задержанные? И почему за такую скромную акцию последовал такой непропорциональный ответ?
Food not bombs (еда вместо бомб) – предполагает бесплатную раздачу (зачастую веганской) еды в бедных районах. Этим демонстрируется сразу несколько вещей:
- Неспособность государства обеспечить пищу – базовую потребность и право – неимущим слоям населения.
- Большую озабоченность со стороны государства в собственной военной мощи, нежели в социальном обеспечении собственных граждан.
- Социальная помощь как таковая – не привилегия государства, этим может заниматься и общество в лице своих активистов.
Первая подобная акция была проведена в Бостоне в 1980-х перед собранием акционеров бостонского банка, обеспечивающего финансами военную промышленность в США. После этого акции стали проходить регулярно, распространившись на другие города Америки, а потом и всего мира. Если вы живете в хоть сколько-то крупном городе скорее всего ФНБ хотя бы раз проводилась и у вас.
ФНБ имеют сугубо мирный характер, самое грозное что может там появиться – листовки и транспоранты. Но это спасает не всегда: активистов на таких акциях нередко задерживают по надуманным предлогам, с целью запугивания. Но почему? Казалось бы, зачем это нужно государству? Казалось бы, за тебя делают работу с которой ты не справляешься и за которую, в сущности, ты напрямую несёшь ответственность.
Всё очень просто – государству не нужны бесполезные люди. Такими оказываются пенсионеры, инвалиды, да и просто люди оказавшиеся в сложной жизненной ситуации: сгорел дом с документами и деньгами, избили в незнакомом городе и ограбили до нитки, да просто люди не справившиеся с неолиберальной реальностью и нашедшие забвение в алкогольной и нарко-зависимостях.
Простая истина скрывается в одном факте – ты нужен государству, только если приносишь ему пользу, только являясь рабочей скотиной для империалистических нужд. Если ты выработан как человеческий материал ты становишься лишь обузой, было бы это рентабельно – тебя бы забили на мясо для армейских пайков, вне зависимости от ваших прочих заслуг, вне зависимости от того, можете ли вы ещё восстановиться и насколько временна ваша ситуация. А так, сиди и радуйся тому что тебе на пенсии, социальном пособии платят хоть крохи, на которые невозможно прожить. Подобные рассуждения доказываются статистикой, социальные выплаты уменьшаются по отношению к инфляции – с 2008 по 2020 цены выросли в 2,5 раза, а пенсии всего в 2,28, размер выплат по безработице в 1,5.
Ещё более вредны активисты, вскрывающие эту тайну. Может ли спокойно работать человек, зная что если его уволят и он не сможет своевременно найти работу, если по старости или инвалидности он не сможет продолжать работу, он останется наедине со своей проблемой? Может ли спокойно воевать солдат, знающий что его заслуги забудут, а он сам будет немым призраком шататься по городам прося милостыню? Пока сохраняется ощущение «социального государства», мудрого отца не забывающих о немощных детях, сохраняется сама работа системы. Стоит ли после этого удивляться, что по всему миру фнбшников задерживают?
Государства готовы устанавливать для себя моральные правила, но никогда по доброй воле не будут им соответствовать. Декларация прав человека устанавливает свободу выражения собственной политической позиции и распространения информации о ней (ст. 19), свободу мирных ассоциаций и собраний (ст. 20), в конце концов на пищу и одежду, необходимые для поддержания его свободы и благосостояния (ст. 25). Когда государство задерживает активистов, соблюдает ли оно эти правила?
Пусть каждый решит этот вопрос сам для себя.
6 октября в Екатеринбурге задержали четырех человек по обвинению в проведении несогласованного мероприятия. За маленькую точку с раздачей пищи активистов арестовали на несколько суток, а адвоката, пробовавшего их защищать, силой вытолкнули из отдела ударив головой об стену. Но чем же в действительности занимались задержанные? И почему за такую скромную акцию последовал такой непропорциональный ответ?
Food not bombs (еда вместо бомб) – предполагает бесплатную раздачу (зачастую веганской) еды в бедных районах. Этим демонстрируется сразу несколько вещей:
- Неспособность государства обеспечить пищу – базовую потребность и право – неимущим слоям населения.
- Большую озабоченность со стороны государства в собственной военной мощи, нежели в социальном обеспечении собственных граждан.
- Социальная помощь как таковая – не привилегия государства, этим может заниматься и общество в лице своих активистов.
Первая подобная акция была проведена в Бостоне в 1980-х перед собранием акционеров бостонского банка, обеспечивающего финансами военную промышленность в США. После этого акции стали проходить регулярно, распространившись на другие города Америки, а потом и всего мира. Если вы живете в хоть сколько-то крупном городе скорее всего ФНБ хотя бы раз проводилась и у вас.
ФНБ имеют сугубо мирный характер, самое грозное что может там появиться – листовки и транспоранты. Но это спасает не всегда: активистов на таких акциях нередко задерживают по надуманным предлогам, с целью запугивания. Но почему? Казалось бы, зачем это нужно государству? Казалось бы, за тебя делают работу с которой ты не справляешься и за которую, в сущности, ты напрямую несёшь ответственность.
Всё очень просто – государству не нужны бесполезные люди. Такими оказываются пенсионеры, инвалиды, да и просто люди оказавшиеся в сложной жизненной ситуации: сгорел дом с документами и деньгами, избили в незнакомом городе и ограбили до нитки, да просто люди не справившиеся с неолиберальной реальностью и нашедшие забвение в алкогольной и нарко-зависимостях.
Простая истина скрывается в одном факте – ты нужен государству, только если приносишь ему пользу, только являясь рабочей скотиной для империалистических нужд. Если ты выработан как человеческий материал ты становишься лишь обузой, было бы это рентабельно – тебя бы забили на мясо для армейских пайков, вне зависимости от ваших прочих заслуг, вне зависимости от того, можете ли вы ещё восстановиться и насколько временна ваша ситуация. А так, сиди и радуйся тому что тебе на пенсии, социальном пособии платят хоть крохи, на которые невозможно прожить. Подобные рассуждения доказываются статистикой, социальные выплаты уменьшаются по отношению к инфляции – с 2008 по 2020 цены выросли в 2,5 раза, а пенсии всего в 2,28, размер выплат по безработице в 1,5.
Ещё более вредны активисты, вскрывающие эту тайну. Может ли спокойно работать человек, зная что если его уволят и он не сможет своевременно найти работу, если по старости или инвалидности он не сможет продолжать работу, он останется наедине со своей проблемой? Может ли спокойно воевать солдат, знающий что его заслуги забудут, а он сам будет немым призраком шататься по городам прося милостыню? Пока сохраняется ощущение «социального государства», мудрого отца не забывающих о немощных детях, сохраняется сама работа системы. Стоит ли после этого удивляться, что по всему миру фнбшников задерживают?
Государства готовы устанавливать для себя моральные правила, но никогда по доброй воле не будут им соответствовать. Декларация прав человека устанавливает свободу выражения собственной политической позиции и распространения информации о ней (ст. 19), свободу мирных ассоциаций и собраний (ст. 20), в конце концов на пищу и одежду, необходимые для поддержания его свободы и благосостояния (ст. 25). Когда государство задерживает активистов, соблюдает ли оно эти правила?
Пусть каждый решит этот вопрос сам для себя.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from LEFT NEWS
НИКОЛАС ГИЛЬЕН (1902-1989)
«ЧЕ КОМАНДАНТЕ»
Пал ты в бою,
но свет твой не меркнет.
Над алым контуром Сьерры
пламенный конь вздымает
твой огнеликий профиль.
И молчанье твоё не безмолвно.
Как они не пытались
сжечь твоё тело, скрыть твой прах
под землёй, в безымянной могиле,
в гуще лесной чащобы, –
всё напрасно. Ты снова с нами,
Че Команданте,
товарищ.
Недолго скалили зубы Соединённые Штаты.
Гляди, как их перекосило
в долларовой постели.
Маска испуга сменила
ликующую улыбку.
Это твоё исполинское имя,
расстрелянное, но живое,
встаёт над бескрайней герильей,
жалит лучистым кинжалом
ночной небосвод Америки
и падает жаркой кометой
в гущу неистовых оргий.
Ты знал, что так будет, Гевара,
но скромность тебе не позволила
раньше сказать об этом,
Че Команданте,
товарищ.
Ты в каждом из нас: в индейце,
отлитом из сонной меди; в негре,
туго вплетённом в шоколадные гроздья
собратьев, пропахших селитрой и нефтью;
ты в батрацкой банановой доле,
в безысходной кожаной пампе,
в сахаре, в соли и в кофе.
Ты памятник из плоти и крови,
ты жив вопреки убийцам,
Че Команданте,
товарищ.
Твой облик в памяти Кубы:
смуглая кожа
оливкового отлива,
смоль негустой бороды,
решительный голос друга,
дружеский тон приказа.
Мы видим тебя каждый день –
то министром, то снова солдатом,
простым и по-своему сложным.
Мы видим тебя ежедневно
чистым, как чист ребёнок
или святой человек,
Че Команданте,
товарищ.
Вот ты идёшь в потёртом походном костюме,
как в сельве, как раньше, –
в Сьерре. Грудь нараспашку,
навстречу винтовке и слову,
жгучим ветрам и розе.
Тебе не дано передышки.
Привет, Че Гевара!
Америка сердцем с тобой.
Снова мы вместе. Мы тоже
хотим умереть, чтобы жить твоей смертью,
как ты живёшь среди нас,
Че Команданте,
товарищ.
Из книги стихов «Зубчатое колесо»
Перевод: Олег Островский.
На фотографиях – Эрнесто Че Гевара и его партизанский отряд в Боливии. 1967 год.
«ЧЕ КОМАНДАНТЕ»
Пал ты в бою,
но свет твой не меркнет.
Над алым контуром Сьерры
пламенный конь вздымает
твой огнеликий профиль.
И молчанье твоё не безмолвно.
Как они не пытались
сжечь твоё тело, скрыть твой прах
под землёй, в безымянной могиле,
в гуще лесной чащобы, –
всё напрасно. Ты снова с нами,
Че Команданте,
товарищ.
Недолго скалили зубы Соединённые Штаты.
Гляди, как их перекосило
в долларовой постели.
Маска испуга сменила
ликующую улыбку.
Это твоё исполинское имя,
расстрелянное, но живое,
встаёт над бескрайней герильей,
жалит лучистым кинжалом
ночной небосвод Америки
и падает жаркой кометой
в гущу неистовых оргий.
Ты знал, что так будет, Гевара,
но скромность тебе не позволила
раньше сказать об этом,
Че Команданте,
товарищ.
Ты в каждом из нас: в индейце,
отлитом из сонной меди; в негре,
туго вплетённом в шоколадные гроздья
собратьев, пропахших селитрой и нефтью;
ты в батрацкой банановой доле,
в безысходной кожаной пампе,
в сахаре, в соли и в кофе.
Ты памятник из плоти и крови,
ты жив вопреки убийцам,
Че Команданте,
товарищ.
Твой облик в памяти Кубы:
смуглая кожа
оливкового отлива,
смоль негустой бороды,
решительный голос друга,
дружеский тон приказа.
Мы видим тебя каждый день –
то министром, то снова солдатом,
простым и по-своему сложным.
Мы видим тебя ежедневно
чистым, как чист ребёнок
или святой человек,
Че Команданте,
товарищ.
Вот ты идёшь в потёртом походном костюме,
как в сельве, как раньше, –
в Сьерре. Грудь нараспашку,
навстречу винтовке и слову,
жгучим ветрам и розе.
Тебе не дано передышки.
Привет, Че Гевара!
Америка сердцем с тобой.
Снова мы вместе. Мы тоже
хотим умереть, чтобы жить твоей смертью,
как ты живёшь среди нас,
Че Команданте,
товарищ.
Из книги стихов «Зубчатое колесо»
Перевод: Олег Островский.
На фотографиях – Эрнесто Че Гевара и его партизанский отряд в Боливии. 1967 год.
В 1980 году американская панк-группа Dead Kennedys написала песню "Holiday in Cambodia". Не стоит думать, что Dead Kennedys хотели всерьёз провести каникулы в преКрасной Камбоджии, где годом ранее, в 1979 году были свергнуты красные кхмеры во главе с Пол Потом. Панки критиковали западную, сытую молодёжь, которая привыкла не замечать проблемы стран третьего мира, концентрируясь на ненасытном потреблении. Однако, песня разошлась среди слушателей не только потому что панки ругали западных потребителей, но и потому что новость об ужасе в Камбодже обошла весь мир.
Известно, что в период правления красных кхмеров с 1975 по 1979 года погибло по разным оценкам от 1.7 до 3 млн человек. Большинство городов Камбоджи были разрушены, население голодало, интеллигенция почти полностью истреблена. Это лишь краткие итоги "развитого позднего маоизма" в исполнении красных кхмеров, использовавших всеобъемлющее левиафановское "революционное насилие" во благо пролетариата.
Однако сама диктатура в Камбоджи стала возможна, во многом, благодаря политике короля Нородома Сианука, который не смог модернизировать страну. В конечном итоге, в разгар всеобщего хаоса в Юго-Восточной Азии, войне во Вьетнаме, красные кхмеры стали набирать популярность и к 1975 году овладели всей страной. Тогда казалось, что красные партизаны могут модернизировать страну, при поддержке Китая и СССР индустриализировать её, избавиться от феодального прошлого.
Советские газеты в 1975 году приветствовали приход красных кхмеров к власти. Казалось, что тактика "нужно создать много Вьетнамов" стала работать на практике. Однако, торжественные настроения быстро сменились осознанием последствий реализации партией плана уничтожения городов. Идея представляет собой самое грубое и доведенное до абсурда понимание Руссо (в конце концов, Пол Пот обучался во Франции) – города являются центром развращенной буржуазной жизни, поэтому нужно вернуться в деревню, ближе к природе - а города и жизни их обитателей разрушить до основания. Жителей городов насильно высылали в деревню, интеллигентов, оппозиционных активистов убивали. В стране начался голод, а красные кхмеры в дополнении к этому развернули террор против крестьян. Во внешней политике Камбоджия ориентировалась на маоистский Китай, дружба с СССР была отвергнута, советских дипломатов чуть было не расстреляли.
Вместо модернизации страна получила не только хаос, но и значительный откат экономики страны, нищету, голод и разруху. Средняя ожидаемая продолжительность жизни кхмеров в 1978 упала до исторически низких значений и составила около 15(!) лет - в стране происходила массовая бойня.
В 1979 году в Камбоджу были введены вьетнамские войска, которые свергли режим Пол Пота. Именно вьетнамская оккупация спасла страну от повального голода, также новая власть отменила все прежние репрессивные законы и очередные планы по насильственному переселению жителей. Оккупацию поддержали жители Камбоджи, но вовсе не "прогрессивные" политики из ООН. Они осудили оккупацию и стали поддерживать коалиционную оппозицию вьетнамцам во главе с монархистами, либералами и... красными кхмерами.
Партизанская война в Камбоджи длилась ещё долго, красные кхмеры укрывались в лесах вплоть до конца 1990-х годов. В 1998 году соратники Пол Пота поместили его под домашний арест и уже планировали выдать властям. В плену он умер, так и не представ перед судом за все свои преступления против камбоджийского народа.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кубу неспроста называют островом свободы. И вовсе не только из-за революции 1959 года. Вся история Кубы – это перманентная борьба за независимость, сначала от Испании, затем от США. Первое восстание 1868 года провалилось. Распространившись на весь остров, революция была подавлена сапогом испанских властей. Свободе Кубы пришлось ждать вплоть до 1902 года, когда её признали независимым государством. Однако, эта независимость оставалась лишь только на бумаге. Кубу покинули испанские войска, но взамен них пришёл американский капитал и сменяющиеся друг друга коррупционеры и диктаторы. В 1959 году Гордиев узел бесконечной диктатуры прервала революция. Страна получила реальную независимость от США, крестьяне получили землю, страна социальную и промышленную модернизацию.
Но остров недолго жил свободно. Уже вскоре Куба Либре получила от своего империалистического соседа морскую блокаду, которая продолжается до сих пор. Ни санкциям, ни налётам контрас на остров и другим американским провокациям не сломать дух кубинцев. И хотя Кубинская Коммунистическая Партия давно потеряла тот революционный пыл прошлого, жажда справедливости и мечта подлинной независимости у кубинского народа живет до сих пор.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Квадроберы - это дети, подростки и взрослые, объединенные общей субкультурой, или, вернее сказать, общим досугом. Они любят собираться в парках и других общественных пространствах и имитировать поведение самых разных животных. Чаще всего, четвероногих - от конвенциональных кошечек и собачек до лис, медведей и даже волкодавов.
Движение квадроберов, обретшее за последние месяцы широкое распространение в странах СНГ после ряда виральных роликов в социальных сетях, не могло не попасть во внимание любителей запретов и блюстителей традиционной морали. Самые ярые приверженцы Царя и Палки - Александр Дугин вместе со своим спонсором Малофеевым - уже вовсю трубят о необходимости признать квадробинг экстремизмом. Дошел слух о новой потенциальной угрозе безопасности и до более высоких эшелонов аппаратов власти - министр иностранных дел Сергей Лавров на переговорах спросил у армянского коллеги, появились ли в республике свои четвероногие, а депутат Андрей Свинцов грозится в течение года реализовать в Госдуме инициативы по запрету не только квадроберов, но и нумерологов вместе с тарологами в придачу.
Как объясняют иерархи свое рвение к запретительству? У Свинцова все просто: “Мы в ближайшее время всё это запретим, включая квадроберов. Все это будет признано экстремизмом, дикие штрафы. Хотите людям помогать? Идите учиться медицине или в церковь идите”. Без комментариев.
Парадигма традиционалистов интереснее - Дугин видит корень проблемы в ненавистном либерализме и требует запретить все основание для квадробинга, хоббихорсинга и прочих лукавых “веяний”, направленных (по его мнению) на разложение коллективных идентичностей, самих первооснов воспроизводства традиционного общества. Старое как мир противостояние коллективизма и индивидуализма с типичной же консервативной моральной паникой, где индивидуальное отождествляется с отходом от истинно человеческого, аутентичного, примордиального - и потому, требует немедленного общественного табу.
Противостояние это, однако, глубоко ложное. Так ли аутентично и человечно существование российского крепостного, гаитянских рабов, прусского рекрута образца XVIII века, еще до вступления в полную силу идеалов Просвещения, ненавистных реакционерам? Аутентичность, свобода для себя, свобода в самореализации и становлении себя лежит не в топорной дихотомии индивидуализма и коллективизма. Она находится в их синтезе и даже симбиозе, когда коллектив не подавляет и не репрессирует личность, но помогает ей расцвести, заставляет ее освободиться от собственных цепей.
Квадробинг здесь - не более чем спорт, игра самопознания и инструмент выражения себя, которые в социалистической реальности не должны быть исчерпаны, а напротив, должны заиграть новыми оттенками. Знакомая формула из “Немецкой идеологии”: “утром охотиться, после полудня ловить рыбу, вечером заниматься скотоводством, после ужина предаваться критике, — как моей душе угодно, — не делая меня, в силу этого, охотником, рыбаком, пастухом или критиком”. Также и человек, увлекающийся квадробингом, не низводится автоматически до состояния животного и не закрепляется в нем, о чем так сетует лагерь ультраконсервативной мысли. Квадробер предается любимому досугу, в котором находит свое счастье, сообщество и аутентичность.
И что плохого для всего социуса, если на улицах высокотехнологичных мегаполисов начнут появляться дружелюбные разумные четвероногие, сказочные и легендарные существа, если начнем мы встречать у Сталинских высоток птицелюдей и инопланетян, в Парке Горького фавнов и эльфийские народы, а на речных прогулках наяд и русалок, способных к благожелательной беседе? Почему не может ответственный научный сотрудник с утра побыть немного минотавром, за рабочим обедом окраситься иллитидом, а вечером - ошерститься оборотнем, сохраняя самые светлые человеческие качества?
Пока эти игры не ведут к полному отказу от разумности, а квадроберы не набрасываются на прохожих с интенцией каннибализма, видеть в них следует лишь веселое, облагораживающее общественные пространства времяпрепровождение.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мы напоминаем, что послезавтра в Москве и других городах пройдут Диалоги с Кагарлицким. В Москве в дополнение к выступлениям спикеров, нас ждёт интерактив!
Центральный вопрос для обсуждения со всеми пришедшими будет о том, как преодолевать атомизацию общества и выработать механизмы солидарности. Мы разделимся на группы и вместе со спикерами-участниками попробуем выработать свои ответы. Выжимку отправим Борису Юльевичу!
Ссылка на регистрацию
Приходите на Диалоги с Кагарлицким!
*признан "иноагентом"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня у нас новый эфир рубрики "Мир Хижинам", в которой Лиза Смирнова и Алексей Сахнин будут обсуждать текущее состояние наступления российской армии и чем оно сопровождается.
Также, сегодня у нас будет специальный гость:
Андрей Демидов, организатор форума левых сил в Кёльне, профсоюзный активист.
Ведущая: Женя Родионова
Об этом и многом другом мы поговорим сегодня в 20:00 по мск. Мы ждём вас!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Готов ли Путин на перемирие? / Сахнин, Смирнова, Демидов
Российские войска захватывают все новые населённые пункты северного-западного Донбасса. Что выдохнется быстрее: российский наступательный потенциал — наступления дается России ценой больших потерь — или украинская оборона?
В то же время под давлением западных…
В то же время под давлением западных…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Про некогда независимое тувинское государство знают сегодня только игроки в HoI 4 (любители симулятора закрашивания карты) и местное население Тывы. Между тем, поначалу это был интересный политический эксперимент по совмещению правой экономики и левой политики
С 17 века территории Танну-Урянхая начинают «осваиваться» русскими купцами – слабая и более аграрная экономика Цинской империи не в состоянии была удовлетворить местный спрос на мануфактурные товары. Когда в ходе Синьхайской революции от Китая начали отделяться территории (Тибет и Монголия), Тыва откололась в пользу Российской империи, где на правах протектората была присоединена к Енисейской губернии. Вскоре уже в самой Российской империи поднялась революция, в 1918 году местный совет рабочих и солдатских депутатов объявил независимость Тывы. На время гражданской войны территорию занимали колчаковцы, китайские и монгольские отряды, но в 1920 году партизанские отряды Щетинкина и Кравченко снова освободили Тыву.
Первая развилка начинается на Всетувинском учредительном съезде хурала, когда весомая часть депутатов выступила за присоединение к Монгольской народной республике, близкой по устройству экономики и общества. Этому, по мнению исследовательницы Данхаи Ховалыг, воспрепятствовал влиятельный нойон (представитель родовой знати) Буян-Бадыргы, пролоббировавший независимость. С этого начинается Народная Республика Танну-Тува (она же Всегармоничное тувинское аратское государство)
Политически молодое государство воспроизводит советский проект – в Великий Хурал (Съезд советов) от хошунов (кожунов - областей) выбирались оюны – выборные представители от сумо (районов). На съезде принимались решения, которые позже должны были быть реализованы во всех районах. Позже появляется Малый Хурал (ЦИК) и Совет Министров. Существовали свои партийные органы в лице ТНРП (Тувинская Народная Революционная Партия) – ставившие своей целью достижение социалистического общества. Копировалось всё, вплоть до гербов – особенно забавно смотреть на растянутую во весь глобус территорию площадью 179 тыс. километров.
При этом экономически Тыва оставалась феодально-кочевым государством. Скот – основа экономики – по большей части принадлежал родовой знати, была крупная прослойка духовенства в лице шаманства и буддийских лам. Основное население – скотоводы араты – владели небольшим количеством скота. Из-за того, что в основном только нойонство, нарождающаяся интеллигенция и духовенство были грамотными, именно они занимали многие бюрократические неизбираемые должности. Нередко, в силу своего положения в обществе они также избирались представителями от советов.
Из-за этого в Тыве складываются два крыла: правое (нойоны, интеллигенция, духовенство) и левое (бедные слои аратства). По началу господствует именно правое крыло – в его интересах оказывается отсутствие социально-экономических преобразований и насаждение буддизма. Впрочем, в 1929 году происходит левый переворот – свергают Буян-Бадырга (влиятельный нойон и покровитель буддизма, главный сторонник независимости Тывы) и Дондука (бывший лама, с его подачи буддизм стал государственной религией).
Ко власти приходят представители левого крыла во главе с выпускниками Коммунистического Университета Трудящихся Востока. Начинается полноценная советизация Тывы, страна идёт по советским лекалам – в партии происходят чистки, дается начало гонениям на религиозные структуры, проходит коллективизация, начинается построение культа Салчака Токи – лидера Тывы после переворота. Коллективизация, проходящая по образцу Союза и касающаяся в основном крестьян-земледельцев, гораздо хуже отражается на кочевниках аратах. Позже весомые природные и минеральные ресурсы были отправлены на поддержку Советского Союза во Второй Мировой (в том числе весь золотой запас). Тыва и до этого полностью полагалась на СССР в плане внешней политики, и только в 1944 году она входит в состав Союза, причем на правах автономной области.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Автор: Руслан Костюк
Состоявшиеся парламентские выборы в Австрии показали, что и эта «альпийская республика» вступает в неофициальный клуб европейских стран, лидерами общественного мнения которых являются крайне правые партии.
Очевидно, что 9-миллионная Австрийская Республика относится к числу наиболее благополучных государств «Старого Света». Об это свидетельствует средняя продолжительность жизни австрийцев (а она достигает примерно 82 лет), величина местных зарплат и пенсий, как и основные макроэкономические показатели.
Коронавирусный период, как и в других странах континента, отрицательно повлиял на социально-экономическую ситуацию в стране, но уже в 2022 г. был зафиксирован небольшой рост валового внутреннего продукта (ВВП); в 2023 г. он вырос на 1,6%. Последнюю пару лет – пусть не сверхбыстрыми темпами, – растёт внутренний спрос. Уровень безработицы в республике держится на отметке 5% трудоспособного населения, что также можно записать в актив австрийской модели.
Подробнее читайте в новой статье Руслана Костюка на сайте rabkor.ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Рабкор.ру | Интернет-журнал, посвященный вопросам политики, экономики, общества и культуры.
Австрия: новый успех крайне правых | Рабкор.ру
Состоявшиеся парламентские выборы в Австрии показали, что и эта «альпийская республика» вступает в неофициальный клуб европейских стран, лидерами общественного мнения которых являются крайне правые партии.
ДИАЛОГИ С КАГАРЛИЦКИМ*!
Уже завтра в Москве, Екатеринбурге и Уфе пройдут мероприятия "Диалоги с Кагарлицким"! Мы обсудим феномен деполитизации, росте ультраправых в Европе и возможной стратегии левых на ультраправый вызов. В Москве на мероприятии выступят Андрей Рудой*, Екатерина Дунцова*, Юлия Галямина*, Павел Кудюкин, Алла Глинчикова. А в конце нас ждёт обещанный интерактив!
Ждём вас на Диалогах! Успейте зарегистрироваться по ссылке!
*признан(а) "иноагентом"
Уже завтра в Москве, Екатеринбурге и Уфе пройдут мероприятия "Диалоги с Кагарлицким"! Мы обсудим феномен деполитизации, росте ультраправых в Европе и возможной стратегии левых на ультраправый вызов. В Москве на мероприятии выступят Андрей Рудой*, Екатерина Дунцова*, Юлия Галямина*, Павел Кудюкин, Алла Глинчикова. А в конце нас ждёт обещанный интерактив!
Ждём вас на Диалогах! Успейте зарегистрироваться по ссылке!
*признан(а) "иноагентом"