Интервью Майла Лукаса, которое он дал израильскому порталу Ynet - в переводе русскоязычного издания "Вести"
Московский юрист Андрей Трейвас эмигрировал в США и превратился там в Майкла Лукаса, режиссера гей-порнофильмов. Лукас - известная личность в американской ЛГБТ-общине, его идеологическая позиция связана с еврейской идентичностью и глубокой связью с Израилем.
В эти дни Лукас переживает бойкот, объявленный ему местной порноиндустрией из-за поддержки Израиля и борьбы за освобождение заложников.
Майкл Лукас (Michael Lucas, при рождении Андрей Львович Трейвас) родился в еврейской семье в России, получил юридическое образование в Москве. В 1995 году он покинул Россию и уехал в Европу, а в 1997 году переехал в Нью-Йорк.
"Несколько недель назад один израильский солдат написал мое имя на снаряде, предназначенном для военных действий в Газе. Солдат сфотографировал его и прислал мне. Я опубликовал это фото в качестве ответа на пост одного антисемита и гомофоба, - рассказал Майкл Лукас израильским журналистам. - Но через несколько недель кто-то решил вырвать мои слова из контекста и разнести их по соцсетям. Люди представляют мой комментарий таким образом, будто я мечтаю об убийстве женщин и детей, что является полным искажением правды. Тогда-то и начался настоящий бойкот".
- Получается, актеры и модели не хотят теперь работать с вашей компанией?
- Бойкот – инициатива одного антисемита из моей сферы деятельности, он ведет порно-блог. К нему присоединились ирано-американские модели и другие антисемиты, а также 10 моделей, которые работали со мной годами, а теперь вдруг решили меня публично осудить. Есть и те, кто отменил свое участие в мои будущих проектах уже после подписания контракта. К сожалению, есть много необразованных людей, которые ничего не понимают в этой войне и подвержены влиянию соцсетей.
- Думали ли вы о подобной реакции, когда публиковали комментарий с фотографией снаряда?
- Нет, знаете, я думал: совершенно понятно, что снаряд предназначен для террористов ХАМАСа. Ты думаешь, что все знают о событиях 7 октября, но не было ни одного актера-модели, который бы написал что-либо о резне, ни одного!
- В последние месяцы много евреев-геев сталкиваются с проявлениями антисемитизма.
- Верно, антисемитизм на подъеме. Я не думаю, что когда-либо это достигало подобных масштабов, это просто невероятно. 7 октября погибло самое большое число евреев-геев со времен Холокоста, и спустя три месяца – меня, еврейского бизнесмена, подвергают бойкоту. Насколько безумен мир, что после убийства такого числа евреев другие евреи подвергаются издевательствам, и антисемитизм процветает! Актеры сидят в соцсетях, и что они там видят? Антисемитскую пропаганду.
- Почему тогда не пригласить на съемки еврейского порноактера вместо тех, кто бойкотирует?
- Еврейские парни очень приятные, но я не знаю ни одного еврейского актера-гея в индустрии. Есть гетеросексуалы, но не геи.
- Возможно, нас сейчас слышат такие актеры.
- Я им скажу: если вы можете подписаться на мой канал – это будет прекрасно. Я очень рад, что в последнее время много еврейских имен в числе подписавшихся на канал, часть из них гетеросексуалы, и они написали "Я не собираюсь смотреть, но хочу тебя поддержать". Это очень здорово.
Мне по-настоящему важно, что евреи меня поддерживают. Израильтяне останавливают меня на улице, и это придает силы. Даже мой папа, который редко меня хвалит, так как он "русский" еврей, - позвонил и сказал, что он и мои братья мной гордятся, потому что я не сдался и не стал извиняться за свои слова. Я живу поддержкой маленькой группы людей, которые мне очень важны.
читать на сайте "Вестей"
https://www.vesty.co.il/main/article/s1vixs9f6
Московский юрист Андрей Трейвас эмигрировал в США и превратился там в Майкла Лукаса, режиссера гей-порнофильмов. Лукас - известная личность в американской ЛГБТ-общине, его идеологическая позиция связана с еврейской идентичностью и глубокой связью с Израилем.
В эти дни Лукас переживает бойкот, объявленный ему местной порноиндустрией из-за поддержки Израиля и борьбы за освобождение заложников.
Майкл Лукас (Michael Lucas, при рождении Андрей Львович Трейвас) родился в еврейской семье в России, получил юридическое образование в Москве. В 1995 году он покинул Россию и уехал в Европу, а в 1997 году переехал в Нью-Йорк.
"Несколько недель назад один израильский солдат написал мое имя на снаряде, предназначенном для военных действий в Газе. Солдат сфотографировал его и прислал мне. Я опубликовал это фото в качестве ответа на пост одного антисемита и гомофоба, - рассказал Майкл Лукас израильским журналистам. - Но через несколько недель кто-то решил вырвать мои слова из контекста и разнести их по соцсетям. Люди представляют мой комментарий таким образом, будто я мечтаю об убийстве женщин и детей, что является полным искажением правды. Тогда-то и начался настоящий бойкот".
- Получается, актеры и модели не хотят теперь работать с вашей компанией?
- Бойкот – инициатива одного антисемита из моей сферы деятельности, он ведет порно-блог. К нему присоединились ирано-американские модели и другие антисемиты, а также 10 моделей, которые работали со мной годами, а теперь вдруг решили меня публично осудить. Есть и те, кто отменил свое участие в мои будущих проектах уже после подписания контракта. К сожалению, есть много необразованных людей, которые ничего не понимают в этой войне и подвержены влиянию соцсетей.
- Думали ли вы о подобной реакции, когда публиковали комментарий с фотографией снаряда?
- Нет, знаете, я думал: совершенно понятно, что снаряд предназначен для террористов ХАМАСа. Ты думаешь, что все знают о событиях 7 октября, но не было ни одного актера-модели, который бы написал что-либо о резне, ни одного!
- В последние месяцы много евреев-геев сталкиваются с проявлениями антисемитизма.
- Верно, антисемитизм на подъеме. Я не думаю, что когда-либо это достигало подобных масштабов, это просто невероятно. 7 октября погибло самое большое число евреев-геев со времен Холокоста, и спустя три месяца – меня, еврейского бизнесмена, подвергают бойкоту. Насколько безумен мир, что после убийства такого числа евреев другие евреи подвергаются издевательствам, и антисемитизм процветает! Актеры сидят в соцсетях, и что они там видят? Антисемитскую пропаганду.
- Почему тогда не пригласить на съемки еврейского порноактера вместо тех, кто бойкотирует?
- Еврейские парни очень приятные, но я не знаю ни одного еврейского актера-гея в индустрии. Есть гетеросексуалы, но не геи.
- Возможно, нас сейчас слышат такие актеры.
- Я им скажу: если вы можете подписаться на мой канал – это будет прекрасно. Я очень рад, что в последнее время много еврейских имен в числе подписавшихся на канал, часть из них гетеросексуалы, и они написали "Я не собираюсь смотреть, но хочу тебя поддержать". Это очень здорово.
Мне по-настоящему важно, что евреи меня поддерживают. Израильтяне останавливают меня на улице, и это придает силы. Даже мой папа, который редко меня хвалит, так как он "русский" еврей, - позвонил и сказал, что он и мои братья мной гордятся, потому что я не сдался и не стал извиняться за свои слова. Я живу поддержкой маленькой группы людей, которые мне очень важны.
читать на сайте "Вестей"
https://www.vesty.co.il/main/article/s1vixs9f6
vesty
Московский еврей стал режиссером порно в США и объектом бойкота из-за поддержки Израи
Майкл Лукас не готов извиняться даже после того, как актеры расторгли с ним контракты
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Тель-авивский лайн ориентальных (восточных) drag show "Муабет" (с ладино, языка сефардских евреев, переводится как "беседа", "болтовня", на турецком "мухаббет" - любовь, дружба) возвращается в начале февраля (6.02) со специальным шоу, все доходы от которого будут переданы в фонд семей заложников, находящихся в плену в Газе.
Выступления не проводились с 7 октября. По словам участниц шоу, "решение возобновить лайн было принято в целях эскапизма, но и для того, чтобы можно было в форме стендапа проговорить накопившееся за эти военные месяцы"
статья на Мако (иврит)
инстаграм
Выступления не проводились с 7 октября. По словам участниц шоу, "решение возобновить лайн было принято в целях эскапизма, но и для того, чтобы можно было в форме стендапа проговорить накопившееся за эти военные месяцы"
статья на Мако (иврит)
инстаграм
продолжаем знакомиться с израильским квирным кино
"Йонатан Агасси спас мне жизнь" (Jonathan Agassi Saved My Life)
2018 Израиль-Германия
Фильм известного режиссера Томера Хеймана, снимающего документальные ленты на ЛГБТ-тему, порой очень личные и откровенные.
Его фильмы неоднократно побеждали на международных фестивалях. В 2010-м он приезжал в Санкт-Петербург на фестиваль ЛГБТ-кино "Бок-о-Бок" с картиной "Я снял кино о моей любви" и получил приз за лучший документальный фильм.
"Йонатан Агасси спас мне жизнь" - тяжелый, откровенный фильм о, пожалуй, самой известной израильской гей-порно-звезде Йонатане Агасси.
Йонатан, безбашенный тель-авивский парень, внезапно стал популярен в мире гей-порно. Новая жизнь, деньги, поездки - ко всему этому он оказался не готов. Агасси подсел на тяжелейший наркотик "кристалл" (метамфетамин) и просто чудом выбрался из всего этого. В центре фильма история его трогательных отношений с матерью Анной.
фильм можно найти в сети с русским переводом
трейлер
ФБ Йонатана Агасси
"Йонатан Агасси спас мне жизнь" (Jonathan Agassi Saved My Life)
2018 Израиль-Германия
Фильм известного режиссера Томера Хеймана, снимающего документальные ленты на ЛГБТ-тему, порой очень личные и откровенные.
Его фильмы неоднократно побеждали на международных фестивалях. В 2010-м он приезжал в Санкт-Петербург на фестиваль ЛГБТ-кино "Бок-о-Бок" с картиной "Я снял кино о моей любви" и получил приз за лучший документальный фильм.
"Йонатан Агасси спас мне жизнь" - тяжелый, откровенный фильм о, пожалуй, самой известной израильской гей-порно-звезде Йонатане Агасси.
Йонатан, безбашенный тель-авивский парень, внезапно стал популярен в мире гей-порно. Новая жизнь, деньги, поездки - ко всему этому он оказался не готов. Агасси подсел на тяжелейший наркотик "кристалл" (метамфетамин) и просто чудом выбрался из всего этого. В центре фильма история его трогательных отношений с матерью Анной.
фильм можно найти в сети с русским переводом
трейлер
ФБ Йонатана Агасси
Перевел для "Вестей" интересное интервью с социологом Сигаль Гольдин, основательницей израильского Института исследований гендерной и сексуальной идентичности - о том, как израильское ЛГБТ-сообщество переживает события, происходящие в стране после 7 октября.
"Начиная с 7 октября на линию психологической поддержки Всеизраильской ассоциации защиты прав ЛГБТ ежедневно поступает множество звонков: от эвакуированных с севера и юга, выживших в резне на музыкальном фестивале "Нова", от резервистов ЦАХАЛа, - рассказывает Сигаль. - Как и всем гражданам, им приходится справляться с нынешней ситуацией. Но кроме этого, они вынуждены преодолевать дополнительные трудности, вызванные тем, что они ЛГБТ-люди".
- В чем это выражается?
- Некоторым из эвакуированных теперь приходится жить с родственниками. До войны они вели открытый образ жизни в другом населенном пункте, и возвращение в родительский дом для них равносильно возвращению в "чулан". Они оторваны от своего сообщества, от источников эмоциональной поддержки.
Есть также резервисты, которым приходится сталкиваться с теми или иными проявлениями гомофобии. Их товарищи по подразделению вроде бы в шутку называют друг друга "обидными" прозвищами "гомо" или "коксинель" (трансгендер). Даже если это звучит не в их адрес, армейская среда становится для них токсичной.
Есть и проблемы бюрократического характера – разные инстанции далеко не всегда признают однополое партнерство. Бывает, что раненый боец поступил в больницу, а близкие родственники вообще не знакомы с его партнером. И в палату впускают лишь родителей или братьев и сестер.
"Кроме того, с началом войны люди, находящиеся в трансгендерном спектре (а это группа риска во всем, что касается социальной интеграции), намного чаще страдают от проявлений трансфобии в публичном пространстве, - объясняет доктор Гольдин. - Добавьте к этому царящий в военное время дух национального единства в борьбе с врагом, что предполагает четкое разделение гендерных ролей. Каждый, кто выпадает из этой бинарной системы, выглядит недостаточно мужественно, подвергается общественному порицанию".
- Чем конкретно могут помочь людям собранные вами данные?
- Мы начали работу, интуитивно понимая, что происходит нечто, о чем прежде мы не имели представления. Было ясно, что следует действовать быстро, чтобы собрать данные и понять уникальные потребности ЛГБТ-людей в этой войне, те трудности и вызовы, с которыми они сталкиваются. Однако мы заинтересованы и в том, чтобы перевести полученные знания в практическую плоскость. В конце ноября мы распространили наш опросник по всей стране – через организации, соцсети, гостиницы, где жили эвакуированные. Его заполнили более тысячи респондентов в возрасте от 16 до 80 лет, определяющие себя как ЛГБТ. Они ответили на 44 вопроса нашей анкеты.
продолжение в следующем посте
полностью читать на сайте "Вестей"
https://www.vesty.co.il/main/article/symxrixct
"Начиная с 7 октября на линию психологической поддержки Всеизраильской ассоциации защиты прав ЛГБТ ежедневно поступает множество звонков: от эвакуированных с севера и юга, выживших в резне на музыкальном фестивале "Нова", от резервистов ЦАХАЛа, - рассказывает Сигаль. - Как и всем гражданам, им приходится справляться с нынешней ситуацией. Но кроме этого, они вынуждены преодолевать дополнительные трудности, вызванные тем, что они ЛГБТ-люди".
- В чем это выражается?
- Некоторым из эвакуированных теперь приходится жить с родственниками. До войны они вели открытый образ жизни в другом населенном пункте, и возвращение в родительский дом для них равносильно возвращению в "чулан". Они оторваны от своего сообщества, от источников эмоциональной поддержки.
Есть также резервисты, которым приходится сталкиваться с теми или иными проявлениями гомофобии. Их товарищи по подразделению вроде бы в шутку называют друг друга "обидными" прозвищами "гомо" или "коксинель" (трансгендер). Даже если это звучит не в их адрес, армейская среда становится для них токсичной.
Есть и проблемы бюрократического характера – разные инстанции далеко не всегда признают однополое партнерство. Бывает, что раненый боец поступил в больницу, а близкие родственники вообще не знакомы с его партнером. И в палату впускают лишь родителей или братьев и сестер.
"Кроме того, с началом войны люди, находящиеся в трансгендерном спектре (а это группа риска во всем, что касается социальной интеграции), намного чаще страдают от проявлений трансфобии в публичном пространстве, - объясняет доктор Гольдин. - Добавьте к этому царящий в военное время дух национального единства в борьбе с врагом, что предполагает четкое разделение гендерных ролей. Каждый, кто выпадает из этой бинарной системы, выглядит недостаточно мужественно, подвергается общественному порицанию".
- Чем конкретно могут помочь людям собранные вами данные?
- Мы начали работу, интуитивно понимая, что происходит нечто, о чем прежде мы не имели представления. Было ясно, что следует действовать быстро, чтобы собрать данные и понять уникальные потребности ЛГБТ-людей в этой войне, те трудности и вызовы, с которыми они сталкиваются. Однако мы заинтересованы и в том, чтобы перевести полученные знания в практическую плоскость. В конце ноября мы распространили наш опросник по всей стране – через организации, соцсети, гостиницы, где жили эвакуированные. Его заполнили более тысячи респондентов в возрасте от 16 до 80 лет, определяющие себя как ЛГБТ. Они ответили на 44 вопроса нашей анкеты.
продолжение в следующем посте
полностью читать на сайте "Вестей"
https://www.vesty.co.il/main/article/symxrixct
vesty
Гордость и слезы: как ЛГБТ-сообщество Израиля переживает войну 7 октября
Социолог Сигаль Гольдин раскрывает неизвестные данные о состоянии общины, рассказывает о проблемах резервистов, эвакуированных и однополых пар во время войны
первая часть интервью с социологом Сигаль Гольдин - о том, как ЛГБТ переживают события после 7 октября
* * *
- Что нового вы узнали?
- 28% респондентов были призваны в армию в начале войны. Речь идет о людях в возрасте 22-44 лет. 80% из них мужчины, 20% женщины. Это значительная цифра. Треть участников опроса – супруги мобилизованных. Когда мы говорим о мужской паре, то чаще всего оба партнера служат в боевых подразделениях. И тогда возникает неожиданная проблема – что делать с детьми, если оба родителя в армии.
60% опрошенных участвуют в различных волонтерских инициативах, связанных с военной ситуацией. Все это указывает на то, что израильские ЛГБТ – одна из тех групп населения, кто несет на себе военное и гражданское бремя в эти непростые дни.
- Какие проблемы вы обнаружили?
- 43% опрошенных ответили, что из-за войны у них возникли сложности с трудоустройством. Это тоже довольно большая цифра. Внутри ЛГБТ-сообщества есть определенные группы (в первую очередь трансгендерные люди на разных стадиях перехода), кто изначально находится в уязвимом положении с точки зрения поиска работы. Они первыми становятся жертвами сложившейся ситуации.
20% респондентов отметили, что после 7 октября они чаще сталкиваются с проявлениями гомофобии.
69% сообщили, что нуждаются в психосоциальной поддержке, но лишь 43% действительно обратились за подобного рода помощью. Когда ты обращаешься к психотерапевтам или социальным работникам, тебе приходится раскрывать свою идентичность. Многие опасаются враждебного отношения из-за своей ориентации или гендерной идентификации. Это также может быть связано и с тем, что помощь психотерапевта далеко не всем доступна в финансовом плане.
- Некоторые пункты анкеты предлагали респондентам рассказать об индивидуальных проблемах. Что вы узнали?
- Трагическая история Омера Оханы, жениха офицера спецназа Саги Голана, погибшего 7 октября, вызвала широкий отклик. Вначале многих возмутило, что армия проигнорировала их союз. Однако затем, после многочисленных публикаций в СМИ, справедливость была восстановлена – и даже была принята поправка к закону. Так или иначе эта история заняла центральное место в общественном обсуждении ситуации с правами ЛГБТ. Некоторые люди с болью писали нам: "Неужели мы должны погибнуть, принести себя в жертву, чтобы добиться равноправия?"
Один из высших офицеров, участвовавших в нашем опросе, написал, что ему важно, чтобы люди узнали: на ключевых постах в армии находится немало геев.
С другой стороны, в последние месяцы достоянием гласности стало множество историй мужчин и женщин, военнослужщих ЦАХАЛа, принадлежащих к ЛГБТ-сообществу. Мы также видели военные свадьбы двух мужчин или двух женщин. И реакция на это в большинстве случаев была позитивная.
В то же время есть и обратная сторона, - объясняет доктор Гольдин. - Вовлеченность ЛГБТ-израильтян в военные и гражданские усилия чрезвычайного времени стали очень заметны. Это неудивительно. Речь идет о как минимум 10% населения, распределенного по всем секторам израильского общества. Но это, в свою очередь, привело к большей видимости квир-людей в военной форме, с оружием в руках. В СМИ и социальных сетях появилось много визуальной информации об однополых парах, в которых один или оба партнера служат в армии. Это, на первый взгляд, нормализует положение ЛГБТ-людей. Мол, смотрите, мы, как и вы, играем в гетеронормативную игру: создаем семьи с двумя детьми, кошкой и собакой, с домом и палисадником, защищаем страну с оружием в руках.
С другой стороны, мы наблюдаем и радикализацию консервативных позиций. Все эти фотографии и телесюжеты у определенной части общества вызывают неприязнь и раздражение. Это выяснилось в результате нашего исследования. Нередко можно услышать и такие реакции: "Мы на войне, а тут два солдата целуются, это не то, что нужно Израилю" или "Враги смеются над нами, что у нас в армии все такие".
продолжение в следующем посте
полностью читать на сайте "Вестей"
https://www.vesty.co.il/main/article/symxrixct
* * *
- Что нового вы узнали?
- 28% респондентов были призваны в армию в начале войны. Речь идет о людях в возрасте 22-44 лет. 80% из них мужчины, 20% женщины. Это значительная цифра. Треть участников опроса – супруги мобилизованных. Когда мы говорим о мужской паре, то чаще всего оба партнера служат в боевых подразделениях. И тогда возникает неожиданная проблема – что делать с детьми, если оба родителя в армии.
60% опрошенных участвуют в различных волонтерских инициативах, связанных с военной ситуацией. Все это указывает на то, что израильские ЛГБТ – одна из тех групп населения, кто несет на себе военное и гражданское бремя в эти непростые дни.
- Какие проблемы вы обнаружили?
- 43% опрошенных ответили, что из-за войны у них возникли сложности с трудоустройством. Это тоже довольно большая цифра. Внутри ЛГБТ-сообщества есть определенные группы (в первую очередь трансгендерные люди на разных стадиях перехода), кто изначально находится в уязвимом положении с точки зрения поиска работы. Они первыми становятся жертвами сложившейся ситуации.
20% респондентов отметили, что после 7 октября они чаще сталкиваются с проявлениями гомофобии.
69% сообщили, что нуждаются в психосоциальной поддержке, но лишь 43% действительно обратились за подобного рода помощью. Когда ты обращаешься к психотерапевтам или социальным работникам, тебе приходится раскрывать свою идентичность. Многие опасаются враждебного отношения из-за своей ориентации или гендерной идентификации. Это также может быть связано и с тем, что помощь психотерапевта далеко не всем доступна в финансовом плане.
- Некоторые пункты анкеты предлагали респондентам рассказать об индивидуальных проблемах. Что вы узнали?
- Трагическая история Омера Оханы, жениха офицера спецназа Саги Голана, погибшего 7 октября, вызвала широкий отклик. Вначале многих возмутило, что армия проигнорировала их союз. Однако затем, после многочисленных публикаций в СМИ, справедливость была восстановлена – и даже была принята поправка к закону. Так или иначе эта история заняла центральное место в общественном обсуждении ситуации с правами ЛГБТ. Некоторые люди с болью писали нам: "Неужели мы должны погибнуть, принести себя в жертву, чтобы добиться равноправия?"
Один из высших офицеров, участвовавших в нашем опросе, написал, что ему важно, чтобы люди узнали: на ключевых постах в армии находится немало геев.
С другой стороны, в последние месяцы достоянием гласности стало множество историй мужчин и женщин, военнослужщих ЦАХАЛа, принадлежащих к ЛГБТ-сообществу. Мы также видели военные свадьбы двух мужчин или двух женщин. И реакция на это в большинстве случаев была позитивная.
В то же время есть и обратная сторона, - объясняет доктор Гольдин. - Вовлеченность ЛГБТ-израильтян в военные и гражданские усилия чрезвычайного времени стали очень заметны. Это неудивительно. Речь идет о как минимум 10% населения, распределенного по всем секторам израильского общества. Но это, в свою очередь, привело к большей видимости квир-людей в военной форме, с оружием в руках. В СМИ и социальных сетях появилось много визуальной информации об однополых парах, в которых один или оба партнера служат в армии. Это, на первый взгляд, нормализует положение ЛГБТ-людей. Мол, смотрите, мы, как и вы, играем в гетеронормативную игру: создаем семьи с двумя детьми, кошкой и собакой, с домом и палисадником, защищаем страну с оружием в руках.
С другой стороны, мы наблюдаем и радикализацию консервативных позиций. Все эти фотографии и телесюжеты у определенной части общества вызывают неприязнь и раздражение. Это выяснилось в результате нашего исследования. Нередко можно услышать и такие реакции: "Мы на войне, а тут два солдата целуются, это не то, что нужно Израилю" или "Враги смеются над нами, что у нас в армии все такие".
продолжение в следующем посте
полностью читать на сайте "Вестей"
https://www.vesty.co.il/main/article/symxrixct
Telegram
Квир в Сионе 🏳️🌈🇮🇱 קוויר בציון
Перевел для "Вестей" интересное интервью с социологом Сигаль Гольдин, основательницей израильского Института исследований гендерной и сексуальной идентичности - о том, как израильское ЛГБТ-сообщество переживает события, происходящие в стране после 7 октября.…
последняя часть интервью с социологом Сигаль Гольдин - об Израильском институте исследований гендерной и сексуальной идентичности
* * *
Перепись ЛГБТ-населения
Доктор Гольдин – социолог и антрополог, эксперт в области гендерных исследований и общественного здоровья, преподаватель Тель-Авивского университета. Ей 55 лет, она состоит в браке с Аелет Геллер, режиссером-документалистом. У женщин двое детей.
В свое время Гольдин и Геллер сняли документальный сериал "На краю тела", посвященный диетической индустрии и расстройствам пищевого поведения. "Я исследую взаимосвязь между здоровьем, благосостоянием человека и его гендерной идентичностью, - рассказывает Сигаль. - После четырех лет работы в Германии в качестве сотрудника исследовательского отдела Продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН (Food and Agriculture Organization) я откликнулась на предложение израильского минздрава провести исследование медицинских потребностей людей трансгендерного спектра. В итоге сформировалась самая большая в стране база данных по этой теме, которую используют минздрав и ЛГБТ-организации. Это стало поворотным событием в моей карьере. Я поняла, что хочу направить свою исследовательскую деятельность на благо сообщества, к которому принадлежу. Я обратилась к Всеизраильской ассоциации по защите прав ЛГБТ, и вместе мы создали исследовательский институт.
- Чем обычно занимается ваш институт? Какую конкретную работу вы проводите?
- По принятным в мире оценкам, ЛГБТ составляют 8-12% от общей численности населения старше 18 лет. В Израиле, таким образом, насчитывается около 750.000 ЛГБТ-граждан. Но знаем мы о них, к сожалению, очень мало.
В институте работают десять исследователей. Он был создан 2 года назад, чтобы определить насущные потребности столь большой группы людей, а также для того, чтобы обеспечивать социологической информацией как квир-организации, так и правительственные учреждения.
Мы хотим составить карту потребностей израильских ЛГБТ, понять, что характеризует эту часть общества. Кто они, где живут, какова ситуация с точки зрения трудоустройства, здравоохранения, социального обеспечения и т. п. Государство не может оказывать содействие "невидимым" людям. Именно для этого мы и создали институт прикладных исследований в данной сфере. Наши академические изыскания имеют практическое значение. Мы не сидим в башне из слоновой кости, а напрямую связаны с сообществом, которое исследуем.
Приобретенные нами знания будут использованы для конкретных решений государственных инстанций.
- Уже есть примеры использования полученных данных для оперативных действий?
- Ассоциация по защите прав ЛГБТ находится в постоянном контакте с органами местного самоуправления и вместе с ними переводит в практическую плоскость полученные нами данные. Кроме того, мы работаем над объемным документом, который будет представлен муниципалитетам и министерствам.
- У института есть какие-то проекты, не связанные с нынешней войной?
- Мы готовимся к процессу "переписи ЛГБТ-населения". Центральное статистическое бюро предоставило нам профессиональную поддержку. При этом у ЦСБ не будет доступа к полученным данным. Идея состоит в том, чтобы наконец узнать, сколько ЛГБТ живет в Израиле, сколько молодых людей, сколько пожилых, сколько однополых семей, каковы их доходы, где они живут, каков их уровень образования.
полностью читать на сайте "Вестей"
https://www.vesty.co.il/main/article/symxrixct
* * *
Перепись ЛГБТ-населения
Доктор Гольдин – социолог и антрополог, эксперт в области гендерных исследований и общественного здоровья, преподаватель Тель-Авивского университета. Ей 55 лет, она состоит в браке с Аелет Геллер, режиссером-документалистом. У женщин двое детей.
В свое время Гольдин и Геллер сняли документальный сериал "На краю тела", посвященный диетической индустрии и расстройствам пищевого поведения. "Я исследую взаимосвязь между здоровьем, благосостоянием человека и его гендерной идентичностью, - рассказывает Сигаль. - После четырех лет работы в Германии в качестве сотрудника исследовательского отдела Продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН (Food and Agriculture Organization) я откликнулась на предложение израильского минздрава провести исследование медицинских потребностей людей трансгендерного спектра. В итоге сформировалась самая большая в стране база данных по этой теме, которую используют минздрав и ЛГБТ-организации. Это стало поворотным событием в моей карьере. Я поняла, что хочу направить свою исследовательскую деятельность на благо сообщества, к которому принадлежу. Я обратилась к Всеизраильской ассоциации по защите прав ЛГБТ, и вместе мы создали исследовательский институт.
- Чем обычно занимается ваш институт? Какую конкретную работу вы проводите?
- По принятным в мире оценкам, ЛГБТ составляют 8-12% от общей численности населения старше 18 лет. В Израиле, таким образом, насчитывается около 750.000 ЛГБТ-граждан. Но знаем мы о них, к сожалению, очень мало.
В институте работают десять исследователей. Он был создан 2 года назад, чтобы определить насущные потребности столь большой группы людей, а также для того, чтобы обеспечивать социологической информацией как квир-организации, так и правительственные учреждения.
Мы хотим составить карту потребностей израильских ЛГБТ, понять, что характеризует эту часть общества. Кто они, где живут, какова ситуация с точки зрения трудоустройства, здравоохранения, социального обеспечения и т. п. Государство не может оказывать содействие "невидимым" людям. Именно для этого мы и создали институт прикладных исследований в данной сфере. Наши академические изыскания имеют практическое значение. Мы не сидим в башне из слоновой кости, а напрямую связаны с сообществом, которое исследуем.
Приобретенные нами знания будут использованы для конкретных решений государственных инстанций.
- Уже есть примеры использования полученных данных для оперативных действий?
- Ассоциация по защите прав ЛГБТ находится в постоянном контакте с органами местного самоуправления и вместе с ними переводит в практическую плоскость полученные нами данные. Кроме того, мы работаем над объемным документом, который будет представлен муниципалитетам и министерствам.
- У института есть какие-то проекты, не связанные с нынешней войной?
- Мы готовимся к процессу "переписи ЛГБТ-населения". Центральное статистическое бюро предоставило нам профессиональную поддержку. При этом у ЦСБ не будет доступа к полученным данным. Идея состоит в том, чтобы наконец узнать, сколько ЛГБТ живет в Израиле, сколько молодых людей, сколько пожилых, сколько однополых семей, каковы их доходы, где они живут, каков их уровень образования.
полностью читать на сайте "Вестей"
https://www.vesty.co.il/main/article/symxrixct
vesty
Гордость и слезы: как ЛГБТ-сообщество Израиля переживает войну 7 октября
Социолог Сигаль Гольдин раскрывает неизвестные данные о состоянии общины, рассказывает о проблемах резервистов, эвакуированных и однополых пар во время войны
рекомендация:
Испанский минисериал "Венено" ("Veneno"), 2020 г
Начало 70-х, провинциальный городок, многодетная семья, суровая мать, у которой не находится ни ласки, ни доброго слова для маленького Хоселито. Зато тумаков он получает сплона.
Бегство из дома, насилие, обиды, первая любовь, первые мужчины. Прозрение во время поездки в Таиланд, где Хоселито впервые видит ледибоев. Проституция, чтобы выжить. Случайная встреча с репортером скандального телешоу в одном из мадридских парков, который по ночам превращается в огромный бордель.
В одночасье, наш герой, точнее наша героиня, становится телезвездой, острой на язык трансдивой, которую знает вся Испания. Деньги, любовник-мошенник, навязанная им афера со страховкой и три года мужской тюрьмы, в которой ежедневное сексуальное насилие и издевательства. Депрессии, безуспешные попытки вернуться к прежней известности, нищета, таблетки, алкоголь.
“Венено" - реальная история Кристины Ортис Родригес, выступавшей под псевдонимом La Veneno ("Яд").
трейлер
Испанский минисериал "Венено" ("Veneno"), 2020 г
Начало 70-х, провинциальный городок, многодетная семья, суровая мать, у которой не находится ни ласки, ни доброго слова для маленького Хоселито. Зато тумаков он получает сплона.
Бегство из дома, насилие, обиды, первая любовь, первые мужчины. Прозрение во время поездки в Таиланд, где Хоселито впервые видит ледибоев. Проституция, чтобы выжить. Случайная встреча с репортером скандального телешоу в одном из мадридских парков, который по ночам превращается в огромный бордель.
В одночасье, наш герой, точнее наша героиня, становится телезвездой, острой на язык трансдивой, которую знает вся Испания. Деньги, любовник-мошенник, навязанная им афера со страховкой и три года мужской тюрьмы, в которой ежедневное сексуальное насилие и издевательства. Депрессии, безуспешные попытки вернуться к прежней известности, нищета, таблетки, алкоголь.
“Венено" - реальная история Кристины Ортис Родригес, выступавшей под псевдонимом La Veneno ("Яд").
трейлер
В Израиле с визитом солидарности находится делегация американской еврейской ЛГБТк-организации A Wider Bridge. Гости посетили кибуцы Кфар-Аза и Беэри, фактически уничтоженные во время резни 7 октября.
A Wider Bridge был создан в 2010-м в Сан-Франциско с целью налаживания мостов между американскими еврейскими ЛГБТк и израильским квир-сообществом. A Wider Bridge проводит поездки в Израиль, выступает с лекциями в американских кампусах.
Из-за еврейской специфики организации, ее последовательной поддержки Израиля и израильской квир-общины A Wider Bridge не раз сталкивался с проявлениями враждебности со стороны леворадикальных квир-активистов в США.
В 2016-м антиизраильские демонстранты сорвали встречу с гостями из Иерусалимского ЛГБТ-центра Open House, проходившую в рамках конференции американской организации National LGBTQ Task Force.
В 2017-м организаторки дайк-марша в Чикаго запретили участие женщин из Wider Bridge, из-за того, что те несли радужные флаги со звездой Давида.
сайт Wider Bridge
инстаграм
A Wider Bridge был создан в 2010-м в Сан-Франциско с целью налаживания мостов между американскими еврейскими ЛГБТк и израильским квир-сообществом. A Wider Bridge проводит поездки в Израиль, выступает с лекциями в американских кампусах.
Из-за еврейской специфики организации, ее последовательной поддержки Израиля и израильской квир-общины A Wider Bridge не раз сталкивался с проявлениями враждебности со стороны леворадикальных квир-активистов в США.
В 2016-м антиизраильские демонстранты сорвали встречу с гостями из Иерусалимского ЛГБТ-центра Open House, проходившую в рамках конференции американской организации National LGBTQ Task Force.
В 2017-м организаторки дайк-марша в Чикаго запретили участие женщин из Wider Bridge, из-за того, что те несли радужные флаги со звездой Давида.
сайт Wider Bridge
инстаграм
На странице организации религиозных лесбийских женщин "Бат-Коль" опубликована трогательная история о Николь и Авигайль.
Николь была замужней хасидкой, принадлежавшей к течению ХАБАД, матерью 4-х детей, жившей в постоянном стрессе. После развода встретила Авигайль, с которой обрела душевный покой.
Николь выросла в городке Кирьят-Малахи в семье восточных евреев, но поскольку училась в школе, созданной ХАБАД, стала любавичской хасидкой.
В юности всегда испытывала влечение к женщинам. В 18 лет ее выдали за религиозного мужчину. Через 10 лет несчастливого брака они развелись.
Николь вела двойную жизнь. Искала женщин на сайтах знакомств, общалась с такими же как она женщинами в "Бат-Коль". Однажды познакомилась с Авигайль, учительницей в религиозной школе для девочек.
Это была любовь с первого взгляда.
Женщины решили создать семью. У Николь - четверо сыновей, ведущих ортодоксальный образ жизни. У Авигайль - две религиозные дочери. Детям было непросто, но в итоге они приняли решение матерей.
Николь была замужней хасидкой, принадлежавшей к течению ХАБАД, матерью 4-х детей, жившей в постоянном стрессе. После развода встретила Авигайль, с которой обрела душевный покой.
Николь выросла в городке Кирьят-Малахи в семье восточных евреев, но поскольку училась в школе, созданной ХАБАД, стала любавичской хасидкой.
В юности всегда испытывала влечение к женщинам. В 18 лет ее выдали за религиозного мужчину. Через 10 лет несчастливого брака они развелись.
Николь вела двойную жизнь. Искала женщин на сайтах знакомств, общалась с такими же как она женщинами в "Бат-Коль". Однажды познакомилась с Авигайль, учительницей в религиозной школе для девочек.
Это была любовь с первого взгляда.
Женщины решили создать семью. У Николь - четверо сыновей, ведущих ортодоксальный образ жизни. У Авигайль - две религиозные дочери. Детям было непросто, но в итоге они приняли решение матерей.