Прекрасное

Нью-йоркский клуб The Brooklyn Monarch отменил выступление израильской рок-группы "Ха-Йехудим", потому что.... название группы носит "политический окрас". Для тех, кто не владеет ивритом: "Ха-Йехудим" переводится очень просто - евреи.

Во как. Слово "евреи" нынче носит "политический окрас".

"Мы сожалеем, но не сможем провести ваше мероприятие, - сообщил владелец. - Мои партнеры отреагировали на политический окрас названия группы, и, мы, как развлекательная площадка Нью-Йорка, предпочитаем избегать политически окрашенных мероприятий".

"Евреи", супружеская пара Том Петробер и Орит Шахаф, ветераны израильского хардрока, на сцене с 1992 г.

Артисты сообщили, что носят свое название с гордостью, всегда выступали за свободу культуры и за любовь к людям. "Мы не сдадимся и поедем в гастрольный тур по США, несмотря на всех антисемитов".

Много лет назад я сделал несколько вольный перевод прекрасной рок-композиции "Евреев" - "Им квар" (Уж если). Концертная запись 2006-го года. Очень люблю эту песню.

Дуглас Мюррей (Douglas Murray), британский писатель и журналист, получил особый знак почета из рук президента Израиля Ицхака Герцога и министра диаспоры Амихая Шикли. Вручение состоялось сегодня в резиденции главы государства в Иерусалиме.

44-летний Мюррей, открытый гей, один из немногих влиятельных западных интеллектуалов, критикующих леворадикальную идеологию и ислам, и пожалуй, одна из самых популярных персон в Израиле. После 7-го октября он блистательно полемизирует в СМИ и социальных сетях с пропалестинскими деятелями, в первые месяцы войны все время находился в Израиле.

"У людей, влюбленных в смерть, нет шанса победить тех, кто любит жизнь," - сказал Мюррей в резиденции Герцога. - Я испытываю невероятную гордость, для меня это огромная честь - быть на стороне Государства Израиль, на вашей стороне".

В феврале я встретил Мюррея на открытии обновленного здания тель-авивского гей-центра, куда тот пришел со своими израильскими друзьями-квирами.

Тель-Авиву сегодня 115 лет. Мой дом, судьба, семья, любовь. В немалой степени моя идентичность. Главный город моей жизни.

Тель-Авив для меня идеальный лакмус. Те, кто любят этот город, мои люди. Те, кто его не любят, чужие. Речь, разумеется, не о любви или нелюбви к тельавивскому климату, стоимости жилья или архитектуре. Речь вовсе не о земном Тель-Авиве, милом приморском городе - со всем хорошим и не очень, что в нем есть. Я говорю о Тель-Авиве "небесном", символическом, Тель-Авиве, транслирующем определенный эстетический, идеологический, геополитический посыл.

"Официальный Тель-Авив" - ледяной тон и хмурое лицо диктора советского Центрального телевидения не оставляли сомнений в том, что речь идет о чем-то крайне нехорошем.

Арабский, исламистский террор всегда стремился нанести удар именно по Тель-Авиву. По первому ивритскому городу, по сердцу еврейского государства. Иранские аятоллы угрожают стереть Тель-Авив с лица земли.

Десятки терактов пережил этот город, больше, чем любой другой в стране. Но никогда не унывал, не жаловался на горькую судьбину, моментально зализывал раны и вновь становился тем самым безбашенным и гостеприимным "городом без перерыва".

Тель-Авив - суть сионизма, воплощение сионистской мечты. Альтнойланд. Старая новая страна. Холм Весны. Холм Возрождения. Холм Обновления.

Антилиберальные и фундаменталистские силы внутри Израиля инстинктивно ненавидят Тель-Авив - он для них чрезмерно светский, чрезмерно свободный, чрезмерно открытый, чрезмерно западный, чрезмерно геевский.

Тель-Авив - центр израильских ЛГБТ. Первый прайд в стране прошел в Тель-Авиве. Здесь сформировалось израильское ЛГБТ-движение.

Тель-Авив - олицетворение израильского секуляризма. Тель-Авив - родина светской современной культуры на языке иврит.

Нытики из провинциальных районов Израиля не любят Тель-Авив - ведь, как известно, здесь все богаты и живут на бульваре Ротшильда. Включая голоштанных хипстеров, гастарбайтеров трущобного Южного Тель-Авива и трудяг из квартала Ха-Тиква.

Для Тель-Авива был придуман сомнительный мем "Государство Тель-Авив", призванный подчеркнуть мнимую обособленость снобского Тель-Авива от "подлинного, настоящего" Израиля.

Если учесть, что в тельавивской агломерации живет 70 процентов израильтян, а Большой Тель-Авив (Гуш Дан) - самый многочисленный (более 3 миллионов) еврейский город на планете, то, парадоксальным образом, изобретатели уничижительного термина недалеки от истины.

С днем рождения, любимый город

"Открытый дом", иерусалимский ЛГБТ-центр, объявил о проведении Иерусалимского Прайда. Он состоится 30 мая и станет первым pride-шествием в этом году.

"Несмотря на ситуацию, а, возможно, именно из-за нее, мы зовем вас на Марш достоинства и толерантности-2024, - говорится в сообщении. - В этом году над прайдом нависает тень войны, но террор не остановит нашу жизнь. Формат мероприятия будет соответствовать духу времени, маршрут шествия тот же, что и всегда: от Колокольного сквера (Ган ха-Паамон) до Парка Независимости (Ган ха-Ацмаут).

Марш станет демонстрацией терпимости и надежды, святости человеческой жизни, свободы и любви. Демонстрацией мощи ЛГБТ-сообщества и оптимизма в отношении будущего, в чем многие из нас остро нуждаются. Это будет марш сплоченности, принятия всего того человеческого многообразия, которое присуще нашей общине.

Марш будет отражать особый мозаичный характер Иерусалима, но при этом станет манифестацией всей квир-общины Израиля, которая соберется в столице с требованием равноправия".

Вдогонку 115-летней годовщине основания Тель-Авива.

То, что именно Тель-Авив стал центром израильской квир-жизни, логично и естественно. Ну, во-первых, Тель-Авив "центр всего" в нашей стране - светской ивритоязычной культуры, израильской молодежной культуры, финансово-биржевой сферы, хайтек-индустрии, политики (несмотря на то, что Кнессет и министерства - в Иерусалиме), масс-медиа, военного управления (министерство обороны и генштаб) - чего только не.

Это центр 3,5-4-миллионной агломерации в 9-миллионной стране. Если не в Тель-Авиве, то где? Квир-культура, естественным образом, формируется в больших мегаполисах, куда стекаются ЛГБТ-люди с дальней и ближней периферии. Так это во всем мире.

Поэтому именно в Тель-Авиве в 40-70-е гг. сформировалось полуподпольное квир-коммунити (места встреч, крузинг-зоны, квартирники и пр.) То есть начал вариться тот самый квир-бульон, в котором вызревают освободительные гей-движения в западных обществах.

В 1975 году в Тель-Авиве была создана первая ЛГБТ-организация, ныне известная как Агуда (Ассоциация в защиту прав ЛГБТ). В 1979 году (за 9 лет до отмены уголовной статьи) состоялась первая публичная акция гей-активистов на площади Царей Израилевых (ныне - Рабина).

В 1980-х в Тель-Авиве сформировалась качественная клубная квир-культура: бары, вечеринки, драг-шоу, оригинальные проекты Шимона Ширази и Офера Ниссима. Тель-авивский режиссер Амос Гутман снял первые откровенные фильмы с гей-персонажами. Влиятельная тель-авивская газета "Ха-Ир" (Город) стала публиковать колонки гей-авторов и объявления геев и лесбиянок в разделе знакомств.

1990-е годы стали революционными для упрочения статуса Тель-Авива как непререкаемого центра израильской квир-жизни: расширение деятельности ЛГБТ-организаций, публичные мероприятия (хеппенинги и концерты), расцвет ночного досуга (парти, кафе, бары). И наконец приход к власти мэра Рона Хульдаи, взявшего курс на поддержку ЛГБТ-сообщества и санкционировавшего проведение первого Прайда в 1998 году. Остальное - история.

Тель-авивские прайды, получившие муниципальную поддержку, превратились в бренд и стали собирать сотни тысяч участников. Вдохновленные тель-авивским примером, Иерусалим, Хайфа и другие города также начали проводить гей-парады. В 2008-м году открылся муниципальный гей-центр в парке Ган-Меир. Тель-Авив под руководством Хульдаи стал одним из самых гей-френдли городов мира.