💍 Саша Скочиленко и Соня Субботина «тихо расписались в немецком ЗАГСе»
Саша Скочиленко — петербургская художница и музыкантка. Весной 2022 года её задержали по делу об «антивоенных ценниках» и позднее приговорили к семи годам по делу о «фейках».
В августе 2024-го её и нескольких российских политзаключенных, в числе которых были Илья Яшин и Владимир Кара-Мурза, освободили в рамках международного обмена.
Всё время, пока она была под арестом, за Сашу активно адвокатировала её девушка Соня. Сейчас они вместе живут в Германии.
Поздравляем пару!
«Романтики в нашей жизни и так хоть отбавляй, поэтому настоящим праздником для нас была возможность провести свадьбу как можно скучнее», — поделилась Саша с изданием «Бумага».
Саша Скочиленко — петербургская художница и музыкантка. Весной 2022 года её задержали по делу об «антивоенных ценниках» и позднее приговорили к семи годам по делу о «фейках».
В августе 2024-го её и нескольких российских политзаключенных, в числе которых были Илья Яшин и Владимир Кара-Мурза, освободили в рамках международного обмена.
Всё время, пока она была под арестом, за Сашу активно адвокатировала её девушка Соня. Сейчас они вместе живут в Германии.
Поздравляем пару!
3❤255🎉107🔥34❤🔥12🍓4🥰2💅2
«Если удается познакомиться, можно уйти в кусты для секса»: контакты западных и советских квиров в позднем СССР
Новая статья исследовательницы Ирины Ролдугиной — "One Does Not Talk about It, but It Is There": Unfolding Western–Soviet Queer Kinship in the Late Soviet Union — вытаскивает на свет редко упоминаемый отрывок позднесоветской квир-истории. Она показывает СССР не в изоляции, а как часть более широкого, международного контекста — с контактами, поездками и разговорами между людьми по обе стороны границы с 1960-х до конца 1980-х.
Многие западные ЛГБТК-активисты левых взглядов смотрели на советский проект не исключительно критически: для них он в каком-то смысле сам по себе был «про равенство» — а значит, потенциально и «про квир» (правы они были или нет). А то, что при Сталине гомосексуальность снова сделали уголовным преступлением, они воспринимали как предательство этих изначальных идей.
Поэтому они ехали в СССР не столько с осуждением, а скорее с любопытством и попыткой разобраться: как там вообще живут квир-люди, что с ними происходит, есть ли пространство для жизни внутри такой системы. Иногда — чтобы критиковать, но не с позиции внешнего врага, а скорее изнутри той же идеологии.
В процессе они оставили живые наблюдения о том, как устроена жизнь негетеросексуальных людей в СССР.
Приводим выдержку из статьи:
«XII Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Москве (27 июля — 3 августа 1985 года), собравший более 40 000 участников из 157 стран, стал первым советским фестивалем, где заметно присутствовали гей- и лесбийские активисты, хотя это не отражалось в официальной риторике.
Делегации из Нидерландов, Канады, Великобритании и других стран поднимали ЛГБТ-тематику в публичных и неформальных обсуждениях. При этом сохранялось противоречие между международным форматом и внутренней идеологической политикой СССР: на уровне организации фестиваль выглядел открытым, но контроль границы и материалов оставался жестким.
Важной частью программы стали тематические рабочие центры. Отдельного центра, посвященного вопросам гомосексуальности, не было, поэтому участники включали свою повестку в доступные секции. Нидерландская делегация выбрала Антифашистский центр и предложила доклад о положении гомосексуалов во время Второй мировой войны. Несмотря на первоначальное сопротивление организаторов, тему приняли, потому что она была заявлена заранее.
Лесбийскую повестку активно продвигала девятнадцатилетняя голландка Марион Звит, представлявшая Национальную консультацию по вопросам ЛГБТ-молодежи (LHJO). Она выступила с речью в Женском центре. Опасаясь цензуры, активистка не передала текст выступления заранее, но советские наблюдатели не вмешивались, так как в речи Марион не было ничего антисоветского.
Звит выступала за декриминализацию гомосексуальности и критику традиционной семейной нормы. На её выступлении присутствовало около 80 человек. Реакция была сдержанной. Единственный вопрос касался представлений о «неестественности» однополых отношений, что отражало распространенные стереотипы, но одновременно указывало на возможность публичного обсуждения темы в рамках отдельных площадок.
К концу фестиваля сформировался круг квир-участников из разных стран. В него вошли делегаты из Нидерландов, Великобритании, Ирландии, Италии, Дании и США, а также несколько советских мужчин. Именно они показали иностранцам другую сторону московской жизни — отвели на неофициальный гей-пляж на севере города.
Их наблюдения дают редкое описание городской среды советских геев накануне Перестройки. Вот как об этом пишет канадский гей-активист Тим Маккаскелл в своей работе «Квир за занавесом» (Queer behind the Curtain):
Больше историй о зарубежных квир-активистах, побывавших в позднем СССР читайте у нас на сайте.
Новая статья исследовательницы Ирины Ролдугиной — "One Does Not Talk about It, but It Is There": Unfolding Western–Soviet Queer Kinship in the Late Soviet Union — вытаскивает на свет редко упоминаемый отрывок позднесоветской квир-истории. Она показывает СССР не в изоляции, а как часть более широкого, международного контекста — с контактами, поездками и разговорами между людьми по обе стороны границы с 1960-х до конца 1980-х.
Многие западные ЛГБТК-активисты левых взглядов смотрели на советский проект не исключительно критически: для них он в каком-то смысле сам по себе был «про равенство» — а значит, потенциально и «про квир» (правы они были или нет). А то, что при Сталине гомосексуальность снова сделали уголовным преступлением, они воспринимали как предательство этих изначальных идей.
Поэтому они ехали в СССР не столько с осуждением, а скорее с любопытством и попыткой разобраться: как там вообще живут квир-люди, что с ними происходит, есть ли пространство для жизни внутри такой системы. Иногда — чтобы критиковать, но не с позиции внешнего врага, а скорее изнутри той же идеологии.
В процессе они оставили живые наблюдения о том, как устроена жизнь негетеросексуальных людей в СССР.
Приводим выдержку из статьи:
«XII Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Москве (27 июля — 3 августа 1985 года), собравший более 40 000 участников из 157 стран, стал первым советским фестивалем, где заметно присутствовали гей- и лесбийские активисты, хотя это не отражалось в официальной риторике.
Делегации из Нидерландов, Канады, Великобритании и других стран поднимали ЛГБТ-тематику в публичных и неформальных обсуждениях. При этом сохранялось противоречие между международным форматом и внутренней идеологической политикой СССР: на уровне организации фестиваль выглядел открытым, но контроль границы и материалов оставался жестким.
Важной частью программы стали тематические рабочие центры. Отдельного центра, посвященного вопросам гомосексуальности, не было, поэтому участники включали свою повестку в доступные секции. Нидерландская делегация выбрала Антифашистский центр и предложила доклад о положении гомосексуалов во время Второй мировой войны. Несмотря на первоначальное сопротивление организаторов, тему приняли, потому что она была заявлена заранее.
Лесбийскую повестку активно продвигала девятнадцатилетняя голландка Марион Звит, представлявшая Национальную консультацию по вопросам ЛГБТ-молодежи (LHJO). Она выступила с речью в Женском центре. Опасаясь цензуры, активистка не передала текст выступления заранее, но советские наблюдатели не вмешивались, так как в речи Марион не было ничего антисоветского.
Звит выступала за декриминализацию гомосексуальности и критику традиционной семейной нормы. На её выступлении присутствовало около 80 человек. Реакция была сдержанной. Единственный вопрос касался представлений о «неестественности» однополых отношений, что отражало распространенные стереотипы, но одновременно указывало на возможность публичного обсуждения темы в рамках отдельных площадок.
К концу фестиваля сформировался круг квир-участников из разных стран. В него вошли делегаты из Нидерландов, Великобритании, Ирландии, Италии, Дании и США, а также несколько советских мужчин. Именно они показали иностранцам другую сторону московской жизни — отвели на неофициальный гей-пляж на севере города.
Их наблюдения дают редкое описание городской среды советских геев накануне Перестройки. Вот как об этом пишет канадский гей-активист Тим Маккаскелл в своей работе «Квир за занавесом» (Queer behind the Curtain):
«Пляж очень приятный, на дальнем конце обычного пляжа. Люди знакомятся. Там была эпатажная пожилая персона в леопардовой набедренной повязке, которая внимательно разглядывает всех подряд. Если удается познакомиться, можно уйти в кусты для секса. В хороший летний день здесь могут находиться около двухсот мужчин, знакомящихся друг с другом"».
Больше историй о зарубежных квир-активистах, побывавших в позднем СССР читайте у нас на сайте.
Substack
«В последней пятилетке не оказалось места для гей-баров»
Выдержки из новой статьи Ирины Ролдугиной о контактах западных и советских квиров в позднем СССР
2❤🔥62❤18🔥8👏4
Звезда бодибилдинга публично вышел из шкафа на пике карьеры из-за любви — не сейчас, а в 1989-м! Это закрыло для него двери в Голливуд, но зато он стал гей-активистом
«Ты будешь следующим Арнольдом Шварценеггером», — говорили Бобу Пэрису голливудские киноагенты.
И Голливуду он идеально бы подошел: американское кино 1980-х изобиловало мачизмом и стероидными качками, начиная от того же Шварценеггера, Сталлоне и Дольфа Лундгрена, заканчивая братьями-близнецами Пол из фильма «Няньки».
Сниматься в кино для Пэриса было бы исполнением мечты. Он родился и вырос в захолустном городке в Индиане и с детства любил спорт и всё, что связано с креативностью — писал рассказы, рисовал, играл в театре.
После школы Боб переехал в Калифорнию именно для того, чтобы стать бодибилдером и актером. Сперва он был даже вынужден спать в машине, но затем развил впечатляющую форму, стал много сниматься для журналов по бодибилдингу, и в течение двух лет победил в конкурсах «Мистер Лос-Анджелес» и «Мистер Южная Калифорния».
В 1983 году Боб Пэрис достиг успеха на национальном уровне, став «Мистером Америка», а затем и на мировом с ленточкой «Мистер Вселенная» на плече.
Голливудские агенты слетелись на обаятельного рельефного парня. Боб говорил им прямо, что он — гей, и на это ему отвечали «это замечательно, просто молчи об этом, и всё будет супер». Но молчать он не хотел, потому что был влюблен в своего коллегу по бодибилдингу Рода Джексона. И они хотели вступить в брак. Да-да, почти за 20 лет до первых ЛГБТ-браков в США.
Так что в 1989-м, на пике карьеры, Боб Парис рискнул всем и публично совершил каминг-аут в журнале Iron Man, сказав, что собирается сыграть свадьбу со своей большой любовью, Родом Джексоном.
Пэрис полагал, что после интервью он без проблем вернется к своей карьере, но произошло наоборот. От него отвернулись его рекламодатели, агенты и он закончил бодибилдерскую карьеру спустя два года.
Но он нашел себя в другом — резонанс после каминг-аута подтолкнул его к активизму. Из качка он переквалифицировался в общественного спикера за права квиров: начал ездит по стране, выступать со сцены и на телевидении.
Кроме активизма, Пэрис вернулся к увлечению писательством, написав несколько книг про фитнес и про свою жизнь открытого квира (Generation Queer: A Gay Man's Quest For Hope, Love & Justice)
Род не был любовью всей жизнь для Боба, так бывает. Но он её все равно встретил — в 1997 Боб познакомился и влюбился в канадца Брайана ЛеФурги. Спустя шесть лет они смогли расписаться в Британской Колумбии, Канаде. Они по-прежнему вместе и живут на острове недалеко от Ванкувера, избегая лишнего внимания.
Но улицы помнят: в 2006 году журнал Flex Magazine признал Боба Пэриса самым эстетичным спортсменом в истории бодибилдинга.
«Ты будешь следующим Арнольдом Шварценеггером», — говорили Бобу Пэрису голливудские киноагенты.
И Голливуду он идеально бы подошел: американское кино 1980-х изобиловало мачизмом и стероидными качками, начиная от того же Шварценеггера, Сталлоне и Дольфа Лундгрена, заканчивая братьями-близнецами Пол из фильма «Няньки».
Сниматься в кино для Пэриса было бы исполнением мечты. Он родился и вырос в захолустном городке в Индиане и с детства любил спорт и всё, что связано с креативностью — писал рассказы, рисовал, играл в театре.
После школы Боб переехал в Калифорнию именно для того, чтобы стать бодибилдером и актером. Сперва он был даже вынужден спать в машине, но затем развил впечатляющую форму, стал много сниматься для журналов по бодибилдингу, и в течение двух лет победил в конкурсах «Мистер Лос-Анджелес» и «Мистер Южная Калифорния».
В 1983 году Боб Пэрис достиг успеха на национальном уровне, став «Мистером Америка», а затем и на мировом с ленточкой «Мистер Вселенная» на плече.
Голливудские агенты слетелись на обаятельного рельефного парня. Боб говорил им прямо, что он — гей, и на это ему отвечали «это замечательно, просто молчи об этом, и всё будет супер». Но молчать он не хотел, потому что был влюблен в своего коллегу по бодибилдингу Рода Джексона. И они хотели вступить в брак. Да-да, почти за 20 лет до первых ЛГБТ-браков в США.
Так что в 1989-м, на пике карьеры, Боб Парис рискнул всем и публично совершил каминг-аут в журнале Iron Man, сказав, что собирается сыграть свадьбу со своей большой любовью, Родом Джексоном.
Пэрис полагал, что после интервью он без проблем вернется к своей карьере, но произошло наоборот. От него отвернулись его рекламодатели, агенты и он закончил бодибилдерскую карьеру спустя два года.
Но он нашел себя в другом — резонанс после каминг-аута подтолкнул его к активизму. Из качка он переквалифицировался в общественного спикера за права квиров: начал ездит по стране, выступать со сцены и на телевидении.
Кроме активизма, Пэрис вернулся к увлечению писательством, написав несколько книг про фитнес и про свою жизнь открытого квира (Generation Queer: A Gay Man's Quest For Hope, Love & Justice)
Род не был любовью всей жизнь для Боба, так бывает. Но он её все равно встретил — в 1997 Боб познакомился и влюбился в канадца Брайана ЛеФурги. Спустя шесть лет они смогли расписаться в Британской Колумбии, Канаде. Они по-прежнему вместе и живут на острове недалеко от Ванкувера, избегая лишнего внимания.
Но улицы помнят: в 2006 году журнал Flex Magazine признал Боба Пэриса самым эстетичным спортсменом в истории бодибилдинга.
❤🔥165❤48🔥26🏆16
Монологи трансгендерных женщин и цис-лесбиянок о том, как даже внутри квир-сообщества воспроизводиться дискриминация и как это можно поменять
Вчера, 31 марта, был Международный день видимости трансгендерных людей❤️
Видимость для транслюдей особенно важна, потому что они еще чаще сталкиваются с дискриминацией, чем другие квиры. По данным исследования «Сферы» и «Выхода» за 2024 год, каждый четвертый трансгендерный человек столкнулся с домашним насилием — это в 2 раза чаще, чем цисгендерные квир-персоны (13%), также транслюди в 1,5 раза чаще сталкиваются с угрозами (31% против 21%) и с физическим насилием (11% против 7%).
В исследовании речь идет также о дискриминации на работе, в госучреждениях, в медицинских учреждениях. Однако притеснение может происходить и в сообществах, которые принято считать «безопасными».
Коллежанки из лесбийского сообщества Cheers Queers поговорили с трангендерными женщинами об их опыте в женских* сообществах и с цисгендерными лесбиянками, которые отрефлексировали свои страхи перед трансгендерностью.
Читайте материал целиком в инстаграме 👈
Вчера, 31 марта, был Международный день видимости трансгендерных людей
Видимость для транслюдей особенно важна, потому что они еще чаще сталкиваются с дискриминацией, чем другие квиры. По данным исследования «Сферы» и «Выхода» за 2024 год, каждый четвертый трансгендерный человек столкнулся с домашним насилием — это в 2 раза чаще, чем цисгендерные квир-персоны (13%), также транслюди в 1,5 раза чаще сталкиваются с угрозами (31% против 21%) и с физическим насилием (11% против 7%).
В исследовании речь идет также о дискриминации на работе, в госучреждениях, в медицинских учреждениях. Однако притеснение может происходить и в сообществах, которые принято считать «безопасными».
Коллежанки из лесбийского сообщества Cheers Queers поговорили с трангендерными женщинами об их опыте в женских* сообществах и с цисгендерными лесбиянками, которые отрефлексировали свои страхи перед трансгендерностью.
Читайте материал целиком в инстаграме 👈
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥64❤🔥34🙏16❤9😁3😢2🤬1
Сегодня пробуем новый формат коротких квир-новостей! Только самое важное и актуальное, погнали:
👨🦰 Суд в Санкт-Петербурге оштрафовал депутата Госдумы Виталия Милонова на два миллиона рублей за «ЛГБТ-пропаганду». Издание «Верстка» пишет, что причиной рекордного штрафа стала история браузера общественного деятеля;
😡 Лесбиянки подали в суд на певца Шамана: причиной стало видео с вылизыванием льда на Байкале. «Наша культура — не твой пропагандистский пиар», — говорится в тексте коллективного иска;
🤡 «Кинопоиск» впервые в России покажет реалити-шоу «Королевские гонки РуПола» (RuPaul's Drag Race). Представитель стриминга уточнил, что предварительно они вырежут «несколько моментов», чтобы избежать возможных штрафов. Премьера состоится 10 апреля, каждый эпизод будет длиться по шесть минут;
🧠 После многолетних исследований врачи Медицинского центра нейрохирургии имени Н. Н. Бурденко в Москве обнаружили пораженную точку мозга, вызывающую беспричинную боль из-за темы ЛГБТ. Основным пациентом для изучения стал российский политик Александр Хинштейн;
🎙 Сергей Лазарев попытается в третий раз покорить «Евровидение» — на этот раз певец представит Азербайджан;
💻 Екатерина Мизулина раскритиковала Роскомнадзор за участившиеся блокировки: «Я уже месяц не могу досмотреть "Жаркое Соперничество"!», — жалуется глава «Лиги безопасного интернета».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
10😁220❤28🔥17👏6💔1🍓1💋1