Лесбиянки и корсеты: фильмы и сериалы про женскую квирность в исторических декорациях
На днях Netflix объявил, что пятый сезон их сериального хита «Бриджертоны» — псевдоисторической мелодрамы и поп-культурного феномена — будет полностью квирным с любовной линией двух героинь в центре сюжета: Франчески и Микаэлы.
«Бриджертоны» уже не раз нарушали так называемый «исторический канон» и продолжают это делать, показывая, что история — это не только кринолины, парики и гетеронормативность.
Прошлое полно сапфических сюжетов, где женщины не просто тайно выбирают друг друга, а открыто идут наперекор патриархальным установкам.
Собрали фильмы и сериалы о квир-женщинах в историческом сеттинге: как выдуманных, так и основанные на реальных историях.
На днях Netflix объявил, что пятый сезон их сериального хита «Бриджертоны» — псевдоисторической мелодрамы и поп-культурного феномена — будет полностью квирным с любовной линией двух героинь в центре сюжета: Франчески и Микаэлы.
«Бриджертоны» уже не раз нарушали так называемый «исторический канон» и продолжают это делать, показывая, что история — это не только кринолины, парики и гетеронормативность.
Прошлое полно сапфических сюжетов, где женщины не просто тайно выбирают друг друга, а открыто идут наперекор патриархальным установкам.
Собрали фильмы и сериалы о квир-женщинах в историческом сеттинге: как выдуманных, так и основанные на реальных историях.
❤🔥102❤27🔥18🍓5🥰3🐳1
От «Оскара» до списка Минюста — меньше двух недель: режиссера «Господина Никто против Путина» объявили иноагентом
В третий раз за март у нас есть повод поговорить о Паше Таланкине, бывшем уральском учителе, который отснял и вывез из России архив свидетельств путинской военной пропаганды в школе. Из этого появился документальный фильм, получивший «Бафту» с «Оскаром».
Теперь Паша еще и «иностранный агент», согласно последнему обновлению от Министерства юстиции. В пресс-релизе после его фамилии стоит скучный и стандартный текст (участвовал, распространял, осуждал, проживает за границей), но то, как быстро провернулся бюрократический аппарат, чтобы вручить Таланкину этот статус, наводит на мысли: фильм кого-то зацепил и они больше его не игнорируют.
Недавно мы публиковали интервью, которое Паша дал Карену, и если в прошлые разы у вас не дошли руки его посмотреть, то теперь уже точно надо: https://www.youtube.com/watch?v=xf9D8pKai78
В третий раз за март у нас есть повод поговорить о Паше Таланкине, бывшем уральском учителе, который отснял и вывез из России архив свидетельств путинской военной пропаганды в школе. Из этого появился документальный фильм, получивший «Бафту» с «Оскаром».
Теперь Паша еще и «иностранный агент», согласно последнему обновлению от Министерства юстиции. В пресс-релизе после его фамилии стоит скучный и стандартный текст (участвовал, распространял, осуждал, проживает за границей), но то, как быстро провернулся бюрократический аппарат, чтобы вручить Таланкину этот статус, наводит на мысли: фильм кого-то зацепил и они больше его не игнорируют.
Недавно мы публиковали интервью, которое Паша дал Карену, и если в прошлые разы у вас не дошли руки его посмотреть, то теперь уже точно надо: https://www.youtube.com/watch?v=xf9D8pKai78
YouTube
Паша Таланкин: Мистер Никто против Путина, в борьбе за «Оскар»
Мы созвонились с Пашей Таланкиным за день до того, как его фильм «Мистер Никто против Путина» взял Бафту — главную британскую кинопремию. Паше 33 года и первый раз он выехал из России два года назад, когда вывозил отснятый материал, чтобы монтировать фильм…
🕊70❤🔥19❤10🤬6😁2💔1
Forwarded from Лобби
Художница и музыкантка Саша Скочиленко сообщила, что женится в понедельник 30 марта.
Других подробностей нет, но очень надеемся, что речь идет о заключении брака с Соней Субботиной 😅
Ждем завтра фото!
Других подробностей нет, но очень надеемся, что речь идет о заключении брака с Соней Субботиной 😅
Ждем завтра фото!
❤🔥207🍾60❤30🔥21😁3
«Болтать ни о чем и не ждать удара в спину»: как в условиях постоянного фонового стресса и стигмы сохранять (или нет) опору под ногами?
Дарья — клинический психолог и будущая выпускница одного из российских институтов психоанализа. Она, сама бисексуальная женщина, пишет дипломную работу о квир-людях.
Для своей научной работы Дарье необходимо собрать анонимные данные у квир-россиян.
Почему именно у них и для чего?
Почему это важно и зачем вам тратить 10 минут своего времени? В России данные о ментальном здоровье ЛГБТК-персон игнорируются или искажаются. Ваши ответы помогут сделать наши трудности «видимыми» для доказательной психологии.
Форма для участия:
https://forms.gle/71Fy4D85jyDBDEic8
Это безопасно. Все данные строго анонимны. В конце формы вы можете оставить запрос на обратную связь — Даша поделится результатами или интерпретацией ваших показателей, когда исследование будет завершено.
Дарья — клинический психолог и будущая выпускница одного из российских институтов психоанализа. Она, сама бисексуальная женщина, пишет дипломную работу о квир-людях.
Для своей научной работы Дарье необходимо собрать анонимные данные у квир-россиян.
Почему именно у них и для чего?
Последний год я ежедневно работаю с людьми на личных консультациях. Я исследую ментальное здоровье и то, как наш внутренний мир адаптируется к внешнему давлению. Если говорить официально — это мониторинг психологического благополучия.
В терапии есть понятие «Счастливого ребенка» — это та наша часть, которая умеет искренне радоваться, творить и просто быть. Недавно я общалась с человеком, который описывал свою жизнь как «бесконечный режим выживания». Но в какой-то момент, благодаря поддержке и безопасности, этот внутренний «ребенок» начал оживать: появились силы просто болтать ни о чем, мечтать и не ждать удара в спину.
Эта невероятная жизнестойкость — то, что вдохновляет меня не просто «писать диплом», а собирать реальные доказательства того, что нам нужна специализированная, бережная помощь.
Почему это важно и зачем вам тратить 10 минут своего времени? В России данные о ментальном здоровье ЛГБТК-персон игнорируются или искажаются. Ваши ответы помогут сделать наши трудности «видимыми» для доказательной психологии.
Форма для участия:
https://forms.gle/71Fy4D85jyDBDEic8
Это безопасно. Все данные строго анонимны. В конце формы вы можете оставить запрос на обратную связь — Даша поделится результатами или интерпретацией ваших показателей, когда исследование будет завершено.
❤69🙏14👏10😁1🐳1
Много ли вы видели пасторов открытых геев, у которых свой приход? Тим Лар руководит «Кельнской квир-церковью» (Queere Kirche Köln) — экспериментальным проектом в Евангелической церкви Германии, призванным объединить ЛГБТК-верующих.
Аккаунт молодого пастора «Аминь, но секси» собрал в Инстаграме почти 70 тысяч подписчиков и постоянно растет.
Свою квир-миссию Лар совмещает с обычной службой в Церкви Святого Иоанна, где и вне ивентов ЛГБТК-кирхи приветствуют прихожан любой ориентации и гендера, на входе всегда висит прайд-флаг, а внутри можно найти, например, окрашенное в цвета радуги распятие.
Queere Kirche Köln появилась в 2023 году по инициативе общины Дойц/Полль, что позволило выражать поддержку квир-сообществу круглый год, а не только в месяц прайда. Церковь проводит ориентированные на ЛГБТК-людей богослужения, вечеринки с провокативным названием Queer as Hell («адски квирный») и встречи сообщества, также при ней действует квир-церковный хор.
А вообще главная церковь Германии уже стабильно имеет платформу на прайд-параде в Кельне, к ней присоединяются прихожане и команда квирной кирхи.
Аккаунт молодого пастора «Аминь, но секси» собрал в Инстаграме почти 70 тысяч подписчиков и постоянно растет.
Свою квир-миссию Лар совмещает с обычной службой в Церкви Святого Иоанна, где и вне ивентов ЛГБТК-кирхи приветствуют прихожан любой ориентации и гендера, на входе всегда висит прайд-флаг, а внутри можно найти, например, окрашенное в цвета радуги распятие.
Queere Kirche Köln появилась в 2023 году по инициативе общины Дойц/Полль, что позволило выражать поддержку квир-сообществу круглый год, а не только в месяц прайда. Церковь проводит ориентированные на ЛГБТК-людей богослужения, вечеринки с провокативным названием Queer as Hell («адски квирный») и встречи сообщества, также при ней действует квир-церковный хор.
А вообще главная церковь Германии уже стабильно имеет платформу на прайд-параде в Кельне, к ней присоединяются прихожане и команда квирной кирхи.
❤🔥114🙏23🔥13❤11🕊10😁4🥰1🐳1
💍 Саша Скочиленко и Соня Субботина «тихо расписались в немецком ЗАГСе»
Саша Скочиленко — петербургская художница и музыкантка. Весной 2022 года её задержали по делу об «антивоенных ценниках» и позднее приговорили к семи годам по делу о «фейках».
В августе 2024-го её и нескольких российских политзаключенных, в числе которых были Илья Яшин и Владимир Кара-Мурза, освободили в рамках международного обмена.
Всё время, пока она была под арестом, за Сашу активно адвокатировала её девушка Соня. Сейчас они вместе живут в Германии.
Поздравляем пару!
«Романтики в нашей жизни и так хоть отбавляй, поэтому настоящим праздником для нас была возможность провести свадьбу как можно скучнее», — поделилась Саша с изданием «Бумага».
Саша Скочиленко — петербургская художница и музыкантка. Весной 2022 года её задержали по делу об «антивоенных ценниках» и позднее приговорили к семи годам по делу о «фейках».
В августе 2024-го её и нескольких российских политзаключенных, в числе которых были Илья Яшин и Владимир Кара-Мурза, освободили в рамках международного обмена.
Всё время, пока она была под арестом, за Сашу активно адвокатировала её девушка Соня. Сейчас они вместе живут в Германии.
Поздравляем пару!
3❤255🎉107🔥34❤🔥12🍓4🥰2💅2
«Если удается познакомиться, можно уйти в кусты для секса»: контакты западных и советских квиров в позднем СССР
Новая статья исследовательницы Ирины Ролдугиной — "One Does Not Talk about It, but It Is There": Unfolding Western–Soviet Queer Kinship in the Late Soviet Union — вытаскивает на свет редко упоминаемый отрывок позднесоветской квир-истории. Она показывает СССР не в изоляции, а как часть более широкого, международного контекста — с контактами, поездками и разговорами между людьми по обе стороны границы с 1960-х до конца 1980-х.
Многие западные ЛГБТК-активисты левых взглядов смотрели на советский проект не исключительно критически: для них он в каком-то смысле сам по себе был «про равенство» — а значит, потенциально и «про квир» (правы они были или нет). А то, что при Сталине гомосексуальность снова сделали уголовным преступлением, они воспринимали как предательство этих изначальных идей.
Поэтому они ехали в СССР не столько с осуждением, а скорее с любопытством и попыткой разобраться: как там вообще живут квир-люди, что с ними происходит, есть ли пространство для жизни внутри такой системы. Иногда — чтобы критиковать, но не с позиции внешнего врага, а скорее изнутри той же идеологии.
В процессе они оставили живые наблюдения о том, как устроена жизнь негетеросексуальных людей в СССР.
Приводим выдержку из статьи:
«XII Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Москве (27 июля — 3 августа 1985 года), собравший более 40 000 участников из 157 стран, стал первым советским фестивалем, где заметно присутствовали гей- и лесбийские активисты, хотя это не отражалось в официальной риторике.
Делегации из Нидерландов, Канады, Великобритании и других стран поднимали ЛГБТ-тематику в публичных и неформальных обсуждениях. При этом сохранялось противоречие между международным форматом и внутренней идеологической политикой СССР: на уровне организации фестиваль выглядел открытым, но контроль границы и материалов оставался жестким.
Важной частью программы стали тематические рабочие центры. Отдельного центра, посвященного вопросам гомосексуальности, не было, поэтому участники включали свою повестку в доступные секции. Нидерландская делегация выбрала Антифашистский центр и предложила доклад о положении гомосексуалов во время Второй мировой войны. Несмотря на первоначальное сопротивление организаторов, тему приняли, потому что она была заявлена заранее.
Лесбийскую повестку активно продвигала девятнадцатилетняя голландка Марион Звит, представлявшая Национальную консультацию по вопросам ЛГБТ-молодежи (LHJO). Она выступила с речью в Женском центре. Опасаясь цензуры, активистка не передала текст выступления заранее, но советские наблюдатели не вмешивались, так как в речи Марион не было ничего антисоветского.
Звит выступала за декриминализацию гомосексуальности и критику традиционной семейной нормы. На её выступлении присутствовало около 80 человек. Реакция была сдержанной. Единственный вопрос касался представлений о «неестественности» однополых отношений, что отражало распространенные стереотипы, но одновременно указывало на возможность публичного обсуждения темы в рамках отдельных площадок.
К концу фестиваля сформировался круг квир-участников из разных стран. В него вошли делегаты из Нидерландов, Великобритании, Ирландии, Италии, Дании и США, а также несколько советских мужчин. Именно они показали иностранцам другую сторону московской жизни — отвели на неофициальный гей-пляж на севере города.
Их наблюдения дают редкое описание городской среды советских геев накануне Перестройки. Вот как об этом пишет канадский гей-активист Тим Маккаскелл в своей работе «Квир за занавесом» (Queer behind the Curtain):
Больше историй о зарубежных квир-активистах, побывавших в позднем СССР читайте у нас на сайте.
Новая статья исследовательницы Ирины Ролдугиной — "One Does Not Talk about It, but It Is There": Unfolding Western–Soviet Queer Kinship in the Late Soviet Union — вытаскивает на свет редко упоминаемый отрывок позднесоветской квир-истории. Она показывает СССР не в изоляции, а как часть более широкого, международного контекста — с контактами, поездками и разговорами между людьми по обе стороны границы с 1960-х до конца 1980-х.
Многие западные ЛГБТК-активисты левых взглядов смотрели на советский проект не исключительно критически: для них он в каком-то смысле сам по себе был «про равенство» — а значит, потенциально и «про квир» (правы они были или нет). А то, что при Сталине гомосексуальность снова сделали уголовным преступлением, они воспринимали как предательство этих изначальных идей.
Поэтому они ехали в СССР не столько с осуждением, а скорее с любопытством и попыткой разобраться: как там вообще живут квир-люди, что с ними происходит, есть ли пространство для жизни внутри такой системы. Иногда — чтобы критиковать, но не с позиции внешнего врага, а скорее изнутри той же идеологии.
В процессе они оставили живые наблюдения о том, как устроена жизнь негетеросексуальных людей в СССР.
Приводим выдержку из статьи:
«XII Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Москве (27 июля — 3 августа 1985 года), собравший более 40 000 участников из 157 стран, стал первым советским фестивалем, где заметно присутствовали гей- и лесбийские активисты, хотя это не отражалось в официальной риторике.
Делегации из Нидерландов, Канады, Великобритании и других стран поднимали ЛГБТ-тематику в публичных и неформальных обсуждениях. При этом сохранялось противоречие между международным форматом и внутренней идеологической политикой СССР: на уровне организации фестиваль выглядел открытым, но контроль границы и материалов оставался жестким.
Важной частью программы стали тематические рабочие центры. Отдельного центра, посвященного вопросам гомосексуальности, не было, поэтому участники включали свою повестку в доступные секции. Нидерландская делегация выбрала Антифашистский центр и предложила доклад о положении гомосексуалов во время Второй мировой войны. Несмотря на первоначальное сопротивление организаторов, тему приняли, потому что она была заявлена заранее.
Лесбийскую повестку активно продвигала девятнадцатилетняя голландка Марион Звит, представлявшая Национальную консультацию по вопросам ЛГБТ-молодежи (LHJO). Она выступила с речью в Женском центре. Опасаясь цензуры, активистка не передала текст выступления заранее, но советские наблюдатели не вмешивались, так как в речи Марион не было ничего антисоветского.
Звит выступала за декриминализацию гомосексуальности и критику традиционной семейной нормы. На её выступлении присутствовало около 80 человек. Реакция была сдержанной. Единственный вопрос касался представлений о «неестественности» однополых отношений, что отражало распространенные стереотипы, но одновременно указывало на возможность публичного обсуждения темы в рамках отдельных площадок.
К концу фестиваля сформировался круг квир-участников из разных стран. В него вошли делегаты из Нидерландов, Великобритании, Ирландии, Италии, Дании и США, а также несколько советских мужчин. Именно они показали иностранцам другую сторону московской жизни — отвели на неофициальный гей-пляж на севере города.
Их наблюдения дают редкое описание городской среды советских геев накануне Перестройки. Вот как об этом пишет канадский гей-активист Тим Маккаскелл в своей работе «Квир за занавесом» (Queer behind the Curtain):
«Пляж очень приятный, на дальнем конце обычного пляжа. Люди знакомятся. Там была эпатажная пожилая персона в леопардовой набедренной повязке, которая внимательно разглядывает всех подряд. Если удается познакомиться, можно уйти в кусты для секса. В хороший летний день здесь могут находиться около двухсот мужчин, знакомящихся друг с другом"».
Больше историй о зарубежных квир-активистах, побывавших в позднем СССР читайте у нас на сайте.
Substack
«В последней пятилетке не оказалось места для гей-баров»
Выдержки из новой статьи Ирины Ролдугиной о контактах западных и советских квиров в позднем СССР
2❤🔥62❤18🔥8👏4
Звезда бодибилдинга публично вышел из шкафа на пике карьеры из-за любви — не сейчас, а в 1989-м! Это закрыло для него двери в Голливуд, но зато он стал гей-активистом
«Ты будешь следующим Арнольдом Шварценеггером», — говорили Бобу Пэрису голливудские киноагенты.
И Голливуду он идеально бы подошел: американское кино 1980-х изобиловало мачизмом и стероидными качками, начиная от того же Шварценеггера, Сталлоне и Дольфа Лундгрена, заканчивая братьями-близнецами Пол из фильма «Няньки».
Сниматься в кино для Пэриса было бы исполнением мечты. Он родился и вырос в захолустном городке в Индиане и с детства любил спорт и всё, что связано с креативностью — писал рассказы, рисовал, играл в театре.
После школы Боб переехал в Калифорнию именно для того, чтобы стать бодибилдером и актером. Сперва он был даже вынужден спать в машине, но затем развил впечатляющую форму, стал много сниматься для журналов по бодибилдингу, и в течение двух лет победил в конкурсах «Мистер Лос-Анджелес» и «Мистер Южная Калифорния».
В 1983 году Боб Пэрис достиг успеха на национальном уровне, став «Мистером Америка», а затем и на мировом с ленточкой «Мистер Вселенная» на плече.
Голливудские агенты слетелись на обаятельного рельефного парня. Боб говорил им прямо, что он — гей, и на это ему отвечали «это замечательно, просто молчи об этом, и всё будет супер». Но молчать он не хотел, потому что был влюблен в своего коллегу по бодибилдингу Рода Джексона. И они хотели вступить в брак. Да-да, почти за 20 лет до первых ЛГБТ-браков в США.
Так что в 1989-м, на пике карьеры, Боб Парис рискнул всем и публично совершил каминг-аут в журнале Iron Man, сказав, что собирается сыграть свадьбу со своей большой любовью, Родом Джексоном.
Пэрис полагал, что после интервью он без проблем вернется к своей карьере, но произошло наоборот. От него отвернулись его рекламодатели, агенты и он закончил бодибилдерскую карьеру спустя два года.
Но он нашел себя в другом — резонанс после каминг-аута подтолкнул его к активизму. Из качка он переквалифицировался в общественного спикера за права квиров: начал ездит по стране, выступать со сцены и на телевидении.
Кроме активизма, Пэрис вернулся к увлечению писательством, написав несколько книг про фитнес и про свою жизнь открытого квира (Generation Queer: A Gay Man's Quest For Hope, Love & Justice)
Род не был любовью всей жизнь для Боба, так бывает. Но он её все равно встретил — в 1997 Боб познакомился и влюбился в канадца Брайана ЛеФурги. Спустя шесть лет они смогли расписаться в Британской Колумбии, Канаде. Они по-прежнему вместе и живут на острове недалеко от Ванкувера, избегая лишнего внимания.
Но улицы помнят: в 2006 году журнал Flex Magazine признал Боба Пэриса самым эстетичным спортсменом в истории бодибилдинга.
«Ты будешь следующим Арнольдом Шварценеггером», — говорили Бобу Пэрису голливудские киноагенты.
И Голливуду он идеально бы подошел: американское кино 1980-х изобиловало мачизмом и стероидными качками, начиная от того же Шварценеггера, Сталлоне и Дольфа Лундгрена, заканчивая братьями-близнецами Пол из фильма «Няньки».
Сниматься в кино для Пэриса было бы исполнением мечты. Он родился и вырос в захолустном городке в Индиане и с детства любил спорт и всё, что связано с креативностью — писал рассказы, рисовал, играл в театре.
После школы Боб переехал в Калифорнию именно для того, чтобы стать бодибилдером и актером. Сперва он был даже вынужден спать в машине, но затем развил впечатляющую форму, стал много сниматься для журналов по бодибилдингу, и в течение двух лет победил в конкурсах «Мистер Лос-Анджелес» и «Мистер Южная Калифорния».
В 1983 году Боб Пэрис достиг успеха на национальном уровне, став «Мистером Америка», а затем и на мировом с ленточкой «Мистер Вселенная» на плече.
Голливудские агенты слетелись на обаятельного рельефного парня. Боб говорил им прямо, что он — гей, и на это ему отвечали «это замечательно, просто молчи об этом, и всё будет супер». Но молчать он не хотел, потому что был влюблен в своего коллегу по бодибилдингу Рода Джексона. И они хотели вступить в брак. Да-да, почти за 20 лет до первых ЛГБТ-браков в США.
Так что в 1989-м, на пике карьеры, Боб Парис рискнул всем и публично совершил каминг-аут в журнале Iron Man, сказав, что собирается сыграть свадьбу со своей большой любовью, Родом Джексоном.
Пэрис полагал, что после интервью он без проблем вернется к своей карьере, но произошло наоборот. От него отвернулись его рекламодатели, агенты и он закончил бодибилдерскую карьеру спустя два года.
Но он нашел себя в другом — резонанс после каминг-аута подтолкнул его к активизму. Из качка он переквалифицировался в общественного спикера за права квиров: начал ездит по стране, выступать со сцены и на телевидении.
Кроме активизма, Пэрис вернулся к увлечению писательством, написав несколько книг про фитнес и про свою жизнь открытого квира (Generation Queer: A Gay Man's Quest For Hope, Love & Justice)
Род не был любовью всей жизнь для Боба, так бывает. Но он её все равно встретил — в 1997 Боб познакомился и влюбился в канадца Брайана ЛеФурги. Спустя шесть лет они смогли расписаться в Британской Колумбии, Канаде. Они по-прежнему вместе и живут на острове недалеко от Ванкувера, избегая лишнего внимания.
Но улицы помнят: в 2006 году журнал Flex Magazine признал Боба Пэриса самым эстетичным спортсменом в истории бодибилдинга.
❤🔥165❤48🔥26🏆16