Примерно год назад в сети появилось видео, на котором мужчина с рыжей бородой и в тюбетейке принимает участие в необычном действии и что-то быстро говорит (https://www.youtube.com/watch?v=X8fI5yXs7Gc). Видео обросло шутливыми подписями, типа «молитва, чтобы жена айфон не просила».
На самом деле на видео демонстрируется процедура изгнания джинна, которая входит в стандартный набор мероприятий, проводимых Мала Али Курдистани (АКА Доктор Али Махмуд Хасан или Мала Али Калак) - экзорцистом, целителем и специалистом по народной медицине.

Мала Али фигура весьма яркая и скандальная. Например, в феврале 2020 его арестовали за мошенничество власти Саудовской Аравии, куда он переехал из Иракского Курдистана, а ранее в марте 2017 году он утверждал, что «Трамп одержим, и мне нужно бить его по подошвам ног, чтобы выбить злых духов из его тела. Он сошел с ума и все время переступает границы дозволенного. Ему нужна помощь. Пока он не вылечится, он будет продолжать вести себя так же, как сейчас.» (https://www.rudaw.net/english/kurdistan/060320173).
Тогда же Мала Али предлагал свое видение причин иракского кризиса: говоря, что Ирак и Сирия оккупированы злыми духами, и многие иракские чиновники одержимы ими, «вот почему они не могут ни о чем договориться».

#нетолькокниги #политическийэкзоцизм

Шамилов Араб Шамоевич
#нетолькокниги
#курдывархивах
#автографыкурдоведов

Кино-заметка "В Курдистане"
Выпуск хроники Бакинской киностудии №7 год 1938

#нетолькокниги #Курдистаннакарте
#историякурдов

Примерное решение вопроса о цветах прозвучало в репортаже с жителем Урфы (Турецкий Курдистан) накануне 8 марта:
- Когда вы дарили своей жене цветы?
- Деньги дома лежат. Сама пойдет купит, что надо.

#нетолькокниги #курдскоеобщество

https://youtu.be/HECSXMcauqo

Сегодня празднуется день курдского национального костюма.
В среде курдской элиты считается хорошим тоном не только бойкотировать аэропорты (например, аэропорт Сабиха Гекчен, но об этом чуть позже), но и поддерживать местного производителя, в частности, одежду курдских брендов.
Полагаю, что для многих будет неожиданным узнать, что популярная в Турции марка мужской одежды "Kığılı" названа так своим владельцем-основателем-курдом в честь собственной родины - районного центра Кыы в Бингёле.
Продолжая линию мужской одежды можно указать "Damat takım", владелец которого Süleyman Orakoğlu из Элязыга.
Далее посмотрим в сторону молодежной моды - "Driver Jeans" (марка созданная диярбакырским семейством, но сейчас в Турции не продается) и "Seven Hill", нацеленный и на российский рынок. Несмотря на то, что владелец последней Хюсейн Озбек родился в Стамбуле, его отец начинал карьеру бизнесмена на Султанахмете, переселившись в Стамбул из Кахраманмараша, где значительный процент населения составляют курды-алевиты. Сейчас компания поддерживается вакфом Dünya Ehli Beyt, во главе которого стоит Фермани Алтун, тоже курд по происхождению. Кстати, приверженность алевизму не мешало владельцу компании какое-то время пользоваться поддержкой со стороны группы Фетуллаха Гюлена.
Более того популярный и неслабо раскрученный за пределами страны бренд мусульманской одежды "Tekbir" с большой вероятностью тоже продукт курдской модной индустрии - владелец из Малатьи, как и владелец известной марки Sabri Özel.

#нетолькокниги #курдскийкостюм #курдскоеобщество

Интересное, получается, кино.
Армянский актер и режиссер Амбарцум (Амо) Бек-Назаров снимает по мотивам произведений известного армянского просветителя, директора курдской шко­лы в Тбилиси и учителя курдского языка Акоба Казаряна (Лазо) фильм о курдах «Зарэ» (1926) (https://youtu.be/4HV841y_fm0). Актерский состав тоже армянский, а сам фильм снят на киностудии «Арменкино».
С одной стороны, создавалось впечатление, что курдов решили просто не звать. Если сейчас свежи воспоминания об участии курдов в геноциде, то тогда эти воспоминания вполне себе живо представляли сами очевидцы. Опять же время, указанное в фильме, август 1915 года.
С другой стороны, «Зарэ» фильм о курдах-езидах, хотя этот момент в фильме явно не озвучен: есть сцены обращения с мольбой, духовное лицо - шейх. Т.е. это курды, но другие, хорошие, похожие на армян, как потом пытались доказать при переписи населения. Поэтому играть таких персонажей можно и нужно.
С третьей стороны, курды могли и сами отказаться, так как представлены они так не совсем политкорректно. Чего стоит одна фраза на 13й минуте фильма. Также налицо весь «ужас» местных традиций, который по сути составлял основу курдского общества и самим курдам вряд ли казался чем-то вопиющим: социальная иерархия шейх-подопечный, незавидная доля украденной невесты, реакция общественности на «недостойное» поведение девушки. Впрочем, в фильме показан ряд реальных и весьма традиций, исчезнувших только спустя десятилетия.
На деле все несколько иначе. Так как курды в большинстве своем были неграмотны и их учителями в курдских школах, кстати организованными при участии того же Лазо, тоже были по большей части армяне, вполне вероятно, что подходящих актеров могли просто не найти. Кстати, Лазо является автором первого курдского букваря на основе армянского шрифта. Его букварь «ՇԱ̅ՄՍ (Шамс)» был напечатан в 1921, но дальнейшего распространения не получил.
Благодаря такому рвению армянских интеллектуалов, Ереван был одним из центров советского курдоведения наравне с Ленинградом и даже большим, чем на тот момент представляла Москва, а с прочими столичными городами З.С.Ф.С.Р. и сравнивать было нечего, хотя пытались.
Еще одной причиной отсутствия курдов в фильме про курдов стало то, что сами курды не очень активно стремились распрощаться с вековыми укладами, раскрепостить своих женщин и позволить им играть в кино. Только через 10 лет 2 курдянки доехали в Ленинград на учебу, когда также как и для других нацменьшинств культурное строительство у курдов требовало формирования своих педагогических кадров, которые в курдских школах по курдским учебникам будут учить курдских детей, а в курдских театрах играть пьесы о курдской жизни на курдском языке. Поэтому пока за них все это делали другие.

#нетолькокниги #кинообзор #перваямироваявойна #курды_езиды #курдскоеобщество #курды_и_армяне

Ушла из жизни курдовед-лингвист Зара Алиевна Юсупова (16.12.1934-03.02.2022).
(https://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=14482&Itemid=48)
После окончания Восточного факультета Ленинградского государственного университета в 1958 г. ее научная жизнь была неразрывно связана с Институтом восточных рукописей РАН.
В 1959 г. она стала сотрудником Курдского кабинета (позже группы Курдоведения), учрежденного И.А.Орбели, возложившего «на эту группу разработку всех проблем, связанных с изучением истории, культуры и языка курдского народа». Кабинет занимался исследованиями в области курдского языкознания, классической и современной курдской литературы, а также истории и историографии. Т.е. по сути теми областями, которые изучать было надо, не привлекая особого внимание к злободневным нюансам курдской политической истории.

#нетолькокниги #советскоекурдоведение