Истинно так.

«Русская душа, как и всякая, трехсоставна и имеет лишь своеобразное сочетание своих трех основных частей. В составе же всякой души есть начало святое, специфически человеческое и звериное. Быть может, наибольшее своеобразие русской души заключается, на наш взгляд, в том, что среднее специфически человеческое начало является в ней несоразмерно слабым по сравнению с национальной психологией других народов. В русском человеке, как типе, наиболее сильными являются начала святое и звериное. Этот своеобразный душевный симбиоз может показаться странным. Однако, на наш взгляд, именно такое сочетание является наиболее естественным. Ангельская природа, поскольку она мыслится прошедшей мимо познания добра и зла и сохранившей в себе первобытную невинность, во многом гораздо ближе и родственнее природе зверя, чем человека. Правда, святость есть нечто иное, чем ангелоподобность. Но и она ей все же близка и возникает в преодолении специфически человеческой духовной культурности».

С.А. Аскольдов. «Религиозный смысл русской революции»

Открыв наугад страницы сборника статей "Из глубины" и увидев слова о зверином и ангелическом, я был уверен, что это слова Бердяева. Но оказалось, что это Аскольдов.

И крайне интересно, насколько схожи их взгляды о душе, и насколько различны их судьбы – в контексте Революции и особенно в контексте Великой Отечественной войны...

Самые духовные люди в России - это самые простые люди. Не священники, не святые, не герои, не праведники, не подвижники, не выдающиеся духовные писатели - все это прекрасные люди, без них земля не земля и народ не полный. На них все держится. Но соль земли - это самый простой, «маленький», скромный и застенчивый русский человек. Вот в нем совершенная святость и самая настоящая духовность, которой в мире больше нет.

Дружище, я ничего не понял.

Я согласен, что с созданием школ у нас в России всё достаточно сложно. Но, как ни странно, единственным философским течением, что оказалось способным создать вокруг себя особую школу - это евразийство, частью которого, насколько я могу наблюдать, являешься и ты.

В то же время я не вижу какой-то особой необходимости для определенного философского течения иметь обязательно школу. Что ему с того?

Да мне кажется даже, что "анархист философии" Бердяев сделал для будущей школы русской философии больше, чем любой другой её представитель. Хоть и нет у него "школы" и нет у него "течения".

Это тезис не "об отсутствии русской философии", а "об особенности русской философии", о её "своеобычности".

И самое главное: идея о соборности вовсе не равна идее об "объединительной силе". Это Европа и Запад мечтает об объединении в виде всеобщего поглощения Единым. А мы чаем соборности, то есть, согласия и союза Многого.

О евразийстве вспомнить действительно важно и нужно, но, кстати, от Николая Трубецкого отвернулись многие деятели белой эмиграции после его евразийских статей. И вообще евразийство больше течение политическое, чем философское. Поэтому я и не упомянул, например, ярчайшего Данилевского, который был в первую очередь историком, социологом, геополитиком и историософом.

Тем не менее из евразийства действительно вышла «школа» – и об этом можно судить по числу ее сторонников и противников. Наличие противников – это основной признак любой школы и большой идеи. Тенденции нынешней русской философии – избежать сопротивления, рефлексии, споров и объединять «многое».

Здесь очень показательны сегодняшние оды Махно, поющиеся по случаю взятия Гуляй-поля, дескать батька Махно вернулся в Россию. При этом забывают сказать, что Махно был против любой государственности, хоть русской, хоть советской, хоть черта лысого. И «Возрождение Империи» просто не признал бы и против нее восстал. Главнейшим учителем, так же, как и воспитателем анархических взглядов упоминаемого часто нами Бердяева, был революционер Бакунин, который призывал к расчленению России и федерации «свободных славянских народов» во главе с Польшей.

Поэтому я не готов говорить об объединительной силе и «спасении» в некоей одноликой русской философии, а лишь о творческом переосмыслении, полемике и полифонии, что поможет нам сформировать интеллектуальную дискуссию.

@zorniy

Сегодня День памяти Николая Фёдоровича Фёдорова.

До недавнего времени я, как и многие, полагал, что существует лишь один прижизненный портрет Фёдорова – карандашный рисунок Леонида Пастернака. Но оказывается, существует ещё один, написанный Сергеем Коровиным в 1902 году.

С Новым годом, друзья!
Всем нам соборности во имя Победы, софийности во имя мира, и да воссияет Открытый русский космос!

Наша народная совесть уже давно не была так чиста, как в настоящую войну. Мы не боремся за себя, за свое материальное бытие. Мы ничего не искали в этой войне. Мы вовлечены в неё Божьим Промыслом, и для нас эта война прежде всего жертвенный подвиг, вольно и безропотно принятый на себя всем народом. Там, в окопах, творится настоящее таинство нашей истории и свершаются величайшие напряжения нашей народной воли. Или в мирные времена мы никуда не годимся и не смеем говорить ни о каком «мире на земле», или сейчас, в священной борьбе, мы свершаем величайшее завоевание Божьего мира и жертвенной кровью многострадального нашего воинства мы обретаем небывалое, не пережитое ещё нами «благоволение в человецех».

Антиномия Божьего и человеческого мира никогда, кажется, не воплощалась в истории с такой остротой и в таких масштабах. Но ведь рождественское благовестие пастухам говорит о мире Божьем, а не человеческом и о благоволении внутреннем, а не внешнем. Поэтому мы можем с радостью думать, что в прошлые «мирные» времена мы были бесконечно дальше от этого благовестия, чем в настоящие времена смятения и борьбы народов, и что вот, наконец, наступило Рождество, когда мы приблизились, как никогда, к настоящему, внутреннему Божьему миру. И пусть малодушные сомневаются и удивляются, мы же, чувствуя себя в живой цепи народного чувства и священного народного дела, посреди всех испытаний и ужасов, с удвоенной верой скажем: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение».

В.Ф. Эрн «И на земли мир»,
25 декабря 1914 (7 января 1915).

Я плохой прогнозист. И всё же меня не покидает стойкое ощущение, что каждое действие США в Западном полушарии приближает наше прямое - не прокси-войну, как сейчас, а прямое, на земле и в небе - столкновение с НАТО. Это ещё не Третья (Четвёртая) Мировая. Но это уже Холодная война и новый Карибский кризис.

Сегодня у моего дорогого брата, донецко-сибирского философа, офицера ВС РФ Андрея Коробова-Латынцева День Рождения.

По такому случаю рекомендую пересмотреть его нестареющее интервью Ледорубу о войне, о судьбе, о смысле, о философии, о России и об Открытом Русском Космосе. А его книга "Философ и война" достойна быть настольной книгой любого русского философа-воина (ибо всякий русский философ - всегда воин).

Брато, для меня честь быть твоим другом. Жму руку, крепко обнимаю, шлю сибирский привет и поднимаю за тебя стоический бокал. Не наше то, что нам дано Фортуною, но да благоволит она тебе. Будем!

И будет Великое русское исправление имён, будет.

Они готовятся - и они будут воевать. Вот это важно понять: сейчас обсуждается не возможность большой войны, а ее сроки. Сама война уже при дверях, ее не избежать, в движение пришли целые тектонические плиты, и это движение не зависит уже ни от какой частной воли, чьей бы они ни была, хоть президента, хоть канцлера, хоть кого. Будет большая война. И такая война требует тотальной мобилизации. Спланированной, продуманной на всех уровнях, не только экономическом, социально-политическом и, конечно, военном, но прежде всего на уровне духовном

https://t.iss.one/YourNewsTalk/53615

В очередной раз налицо простейший факт, что ни Антоновский, ни Кабанов, ни Афанасьев ничего не понимают и не знают о евразийстве, и ни одной работы евразийцев не читали.

Само собой, никогда они не услышат "правду" о том, что Россия - это самостоятельная, самоюытная цивилизация с доминирующим православным сдавянским ядром.

Зато если бы они прочитали хоть одну работу Н.С. Трубецкого, они бы узнали, что евразийцы были одними из первых, кто глубоко развил идею Данилевского и кто утверждал, что Россия - это самобытная цивилизация, отличная и от европейской, и от азиатской цивилизаций, для которой ключевую роль играет православие, и кто духовно наследовал славянофилам, как наиболее близким им, евразийцам, столпам русской философской мысли.

Россия - не Запад, не Восток, не Север и не Юг. Мы - всё.

Зеленский обратился к белорусскому народу:

"Я хочу сказать отдельно для народа Беларуси: вы - европейский народ".

Как-то это прямо напоминает некоторых наших активистов, глаголящих: мы - европейский народ. Как же так, вот так удивление )

Утро начинается с...

https://t.iss.one/zakharprilepin/29502

Увы, нет.
Это, друзья, самообман, будто сей спор виртуален.
Если это спор идей, а мы же признаем, что это спор идей, то относиться к "виртуальным" идеям столь легкомысленно просто непростительно.

https://t.iss.one/ranonora/6557

Михаил Куличков написал прекрасное.

Но это лишь половина правды (значимая половина, к которой нужно прислушаться!). А вторая половина заключается в том, что Сталин - жив. И СССР - жив. Они живы в нас, через нас, в наших отцах, дедах и прадедах. Они - наш род, наша история и часть нашей идентификации, нашего ощущения себя.

Более того, наши мертвые даже более живы, чем живые. Они принадлежат вечности. Вы хотите убить нашу историю, наш род, наших отцов? (70 лет, 3 поколения отправить на свалку и оплевать?) Они и есть - мы. Они и есть - наши Небесные Защитники. Они - в нас. Стреляя в них, вы стреляете в нас - и в себя.

100 лет назад Закат Европы не случился, а лишь бросил свои первые кровавые отблески. На наш век ещё хватит созерцания его "лучей".

Но да, мы точно – не это.