Прошло чуть более суток с момента публикации вести о сгоревшем доме. За это время на счет Ани поступило порядка 180 тысячи рублей. Пожертвовало 98 человек. Это потрясающе! Низкий вам поклон от семьи Ани и от меня. Аня сказала, что выписала имена всех жертвователей в помянник, будет за них молиться.

Отдельно хочу отметить крупные пожертвования от Владимира, Николая, Александра, Андрея, Эдуарда, Сергея, Александра, Ростислава, Артемия, а также информационную поддержку ДиВо, Путь пилигрима, Антипросвещение, Земляники и молока, Велецкие тетради, Талые воды, Психолог Дмитрий Мужев, Филогелос наших дней, Госслуга Z, О древней и новой России, аспирант-философ, Русский восток.

Спасибо!

Выяснилось, что в доме сгорело 175 тысяч рублей наличными. Получается, что вы, дорогие друзья, помогли вернуть эту сумму. Аня сказала, что эти деньги они потратят на закупку пиломатериалов для строительство нового дома.

Большое вам спасибо!

Мир! Труд! Май!

Обращаемся за помощью ко всем СВОим. Наши близкие с ЛБС срочно нуждаются в дизельном генераторе 5,5 кВт. Генератор на передовой - это свет, связь, тепло, возможность заряжать технику и поддерживать боеспособность! Каждый ваш рубль поможет нашим бойцам. Не проходите мимо. Обняли всех неравнодушных.

СУММА СБОРА: 60000 руб.
НОМЕР КАРТЫ: 4261012637412215 (Альфа Банк)

Прямо сейчас Владимир Варава (автор), Николай Арутюнов и Андрей Коробов-Латынцев обсуждают книгу "Псалтырь русского философа".

Признаюсь, на меня огромное впечатление произвела полнейшая анонимность, безымянность "Пслатыри", точно это Богом данное творение. И так оно и есть - вы поймёте это, прочитав хоть несколько стихов оттуда. Это поистине Божественная философичность, великое богоискание и великое богоборчество.

И всё же - автор. Думаю, это что-то из разряда возможности услышать нечто уникальное от Божественного проводника. Я не уверен, что ВВВ отдавал себе отчёт в каждом из великих вопрошаний, и даже не уверен, что всё он может объяснить из того, что мы хотели бы спросить. И в том - величие этой книги.

12 июня. День России.

Как родившийся в СССР – я должен видеть ужас этого праздника.
Как историк – я должен видеть проклятие этого праздника.
Как философ – я должен видеть важность этого праздника.
Как православный – я должен видеть благодать этого праздника.

Сложный день, как и всё наше русское бытие. А ведь живём. С праздником!

В свою очередь, я решительно не понимаю тех евразийцев, что отвергают классическое евразийство, видевшее в СССР, в идеях Ленина, с одной стороны, воплощение идеократии, с другой, необходимое противоборство растущей идее национализма(-ов).

Видимо, труд Н.С. Трубецкого "К украинской проблеме" нужно просто выбросить? Да и историческими фактами и датами пренебречь, чтобы... что?
Не понимаю, что?

Русь - Российская империя - СССР - Россия.

Рюрик - Иван Грозный - Михаил Романов - Николай II - Ленин - Путин

Вот прямой ход истории.

Аминь
https://t.iss.one/zemlyaniki_i_moloka/2943

Всё по делу, кроме обвинения антиленинцев в метафизике и фактическом обвинении метафизики.

Метафизики им как раз недостаёт, ибо здесь перед нами предстает слепой фанатизм, слепое убеждение, во имя которого приносятся в жертву и факты, и логика, и - самое главное - метафизика.

А метафизика есть, она значима и существенна. И в случае Ленина она проявляется в том, что он удивительным образом оказывается сцепляющим механизмом, сложной формулой, которая позволяет сегодня нам всем оставаться в - пусть сложном, но - единстве. И действие этой метафизики легче всего - и хуже всего - будет ощутимо, если Ленина вынести из Мавзолея. Всё объединительные силы падут, и метафизика такого падения лишит нас всяких - историей и географией диктуемых - достижений и притязаний. Можно будет забыть о любых СВО, об Украине, о Великой Степи (наследии Чингисхана, которое так корежит наших монархистов), о Прибалтике, о союзе с Китаем, Кубой и Латинской Америкой. Всё, решительно всё, что имела Россия до 1991 года, будет подвергнуто пересмотру и исправлению имён - вовсе не русскому.

Если они и хотят какой-то метафизики, то такой. Но они не хотят и не видят никакой метафизики, пребывая в манихейском фанатизме.

А сама метафизика тут ни при чём.

«Шваховат я в философии (но не в любви к ней; в любви к ней я силен)». Так Достоевский, высший русский философ, задавший фундаментальный вектор отечественной и мировой философии, писал в письме к Николаю Страхову о современной ему «манере философствовать».

Что ж это за философия? Речь идет об удаленности Достоевского от академической философии в том виде, в каком она существовала на тот момент и в России, и в Европе. Трудно представить Достоевского в качестве исследователя и комментатора тестов по истории философии, который был бы вынужден писать свои труды в скучном наукообразном академическом стиле, чтобы не быть обвиненным в ненаучности.

Вообще абсурдно спорить по поводу Достоевского – философ он или писатель, – по поводу человека, который определил совершенно новый горизонт философских исканий, сосредоточенных в человеке. По сути, именно Достоевский заново открыл человека после его уничижения в плоском материализме и позитивизме. Достоевский спас человека. Именно он, а не Кант, Шопенгауэр или Кьеркегор. Одного только признания Ницше Достоевского своим учителем человека достаточно, чтобы прекратить всякие ничтожные споры.

Хотя спорить о русской философии, конечно, нужно, поскольку это и спор о самой России. И не просто спор, это битва за Россию, в которой все так сложно, неочевидно, мучительно, но так прекрасно непостижимо, как прекрасно непостижим мир Достоевского – надежда нашей философии и жизни.

Вау, Григоров и Медведев тут решили впрямую раскрыть своё украинство, прикрывшись борьбой с Прилепиным. Вот так добры молодцы )

Че: новый человек / Che: une hombre nuevo (2010) | впервые в русской озвучке

ВК | Rutube

В день рождения Че Гевары впервые в русской озвучке публикуем кубино-боливийско-аргентинский документальный фильм о Че Геваре.

Несмотря на то, что вроде бы про Че уже сказано и снято всё на свете, режиссёру удалось снять очень сильный и интересный фильм, в котором известный революционер раскрывается в том числе с экзистенциальной стороны.

Показаны ранее не публиковавшиеся фото и видеоматериалы, аудиозаписи с голосом и информация из дневников Че, он предстаёт перед нами в частности как поэт и философ.

Ряд материалов для фильма был получен благодаря посредничеству президента Боливии того времени - Эво Моралеса.В Аргентине президентом тогда была Кристина Фернандес де Киршнер.

До этого момента в сети был фильм только с русскими субтитрами, с русской озвучкой он публикуется впервые.

Вы можете поддержать нас, чтобы видеть больше документальных и художественных фильмов на русском языке.

А чем великоросские правые отличаются от малоросских? Все западники, все работают против России как Империи, т.е. в конце концов работают, чтобы убивать русских.

https://t.iss.one/MedvedevVesti/26109

Чаадаев писал так:

Россия слишком могущественна, чтобы проводить национальную политику, её дело в мире — политика рода человеческого. Провидение создало нас слишком великими, чтобы быть эгоистами; оно поставило нас вне интересов национальностей и поручило нам интересы человечества

Узко-племенные интересы не свойственны России. Мы можем сделать из России национальное государство (то самое РНГ), покаяться за Ленина, за Сталина, снести им все памятники, покаяться за последнего Романова, за ГУЛАГ и даже за Победу в Великой Отечественной, - и это будет наш духовный проигрыш, за которым последует и проигрыш политический, т.к. мы сделаем сами с собой то, что с нами хочет сделать враг. Только ведь этого будем мало - придётся, продолжать каяться дальше: за Екатерину Великую, за Суворова, за Грозного и Ивана lll, в пределе - каяться за всю нашу историю, просто за то, что мы это мы, такие вот русские, сложные, непонятные, всечеловеские.

Зачем? Ну зачем, ответит кто-нибудь?

В комментариях к этому посту припомнили один из тезисов Андрея Медведева:

"Здоровый (sic!) национализм победит евразийство".

АКЛ справедливо дополнил:
"...а Россия проиграет".

Буквально на днях мне подумалось следующее. Вот Збигнев Бжезинский (как раз перечитывал его) называет Евразию Великой шахматной доской и ключом к владению миром, а главное влияние здесь Америка должна оказывать через Кавказ и Среднюю Азию, т.е. всесторонне поддерживать все бывшие советские национальные республики в их суверенитете и наибольшем не-сотрудничестве (в лучшем случае, а в целом - в борьбе) с Россией.

Отсюда совершенно очевидно, что евразийство и вообще термин Россия-Евразия (который сам по себе звучит как континентальное заявление!) является губительным и неприемлемым для геополитических устремлений Америки. Буквально: наследие Чингисхана не должно принадлежать России, это зона влияния Америки.
Так, может, тогда Россия-Евразия - это наш исторический и культурный контр-, или даже, вернее: прима- аргумент? Почему от него так корежит наших националистов?

Напротив, превращение России из Империи в национальное государство Бжезинский видит наиболее благоприятным для Америки и её влияния в регионе, практически первейшим условием её гегемонии, которому она должна всячески потворствовать и благодетельствовать (как и вообще всем национализмам).

Я думал об этом безотносительно наших националистов, а просто отмечал для себя: выходит, утверждение Россия-Евразия - это угроза для Америки и, значит, в этом плане это наш ключевой - исторически, географически и культурой обоснованный - фактор нашего суверенитета против их гегемонии.

Но совпадения в устремлениях наших националистов с программными положениями Бжезинского и Америки выглядят больно уж симптоматично, последовательно-ученически.

Вынужден ответить на прямое обращение Межуева с вопросом, в чем же он врет по поводу ПСС Владимира Соловьёва. Мы не оспариваем его утверждения, что деньги на ПСС не выделялись с 2011 г. и ни один том за 15 лет не вышел. Мы лишь указываем, что тезис "работа над ПСС прервалась лишь в 2021 г. и только по вине Черняева" ложен, поскольку финансирования не было с 2011 г., бесплатных работ над "Оправданием добра" не было с 2017 г., да и сами работы над одним (!) произведением, даже качественные работы, невозможно ни в каком смысле назвать "работами над ПСС".
https://t.iss.one/RusskajaIdea/11463

Почему весь ИФ РАН - не важно, с Черняевым ли с 2011 до 2021 г. или без него после 2021 г. - не выпросил денег на ПСС основателя русской классической философии? Потому ли, что они и не хотели этого, не хотели бороться за Соловьёва, или потому что они не хотели сделать хотя бы часть работ на энтузиазме и предъявить их государству как задел, или само государство, увидев мошенничество и распил денег на несостоявшемся ПСС Аристотеля, не захотело финансировать аналогичные распилы ещё и на Соловьеве - вопрос открытый. Мы не знаем ответа на него, вероятны все причины одновременно. Но факт того, что уже 15 лет никакой активной работы в ИФ РАН над ПСС Соловьёва не ведётся, да и в 1996-2011 годах она велась из рук вон плохо, и факт того, что одновременно ИФ РАН не готовил и не готовит ПСС ни одного (!!!) русского философа вообще - говорит о полной неэффективности и нулевых результатах ИФ в издании русских философов красноречивее любых слов сам за себя.

Для сравнения: без всяких колоссальных финансирований за эти годы ИРЛИ РАН усилиями, по большому счету, одного (!) человека, издал почти 20 томов академического ПСС Константина Леонтьева и приложений к нему (издание начато и успешно завершено за каких-то 15 лет), там же вышло ПСС Кохановской, ИМЛИ РАН очень серьезно продвинулся в издании академического ПСС Максима Горького, без всякого госфинансирования вышло ещё в начале 2000-х ПСС Николая Фёдорова в 5 томах, издано первое в истории ПСС Тютчева, быстро и успешно начали выходить и выходят академические ПСС Ивана Аксакова, Юрия Самарина и др. Иными словами, самые разные институты и исследователи работают над разными ПСС очень успешно, и один только ИФ РАН за 35 постсоветских лет не сделал ничего (кроме речей его нынешнего директора о том, что русской философии вообще не существует).

Касательно ролика о Гагарине и последовавшего за репликой Глеба Эрвье на Ледорубе философского обсуждения.

Сам ролик я видел уже давно, и он мне понравился. Если бы сняли такой фильм, в самом деле был бы такой крутой блокбастер (именно это, не наше слово, наиболее подходяще), который бы однозначно дал фору "Пятому элементу", "Аватару" и многим космическим сагам. Просто потому, что Гагарин крут и стоИт много выше любого Брюса Уиллиса. А космос - это всегда интересно.

Но если мы говорим не о блокбастере о супергерое, а о философии такого фильма, то, как справедливо сказал Андрей Коробов-Латынцев: это западное представление о космосе. В философском измерении выходит так, что Гагарин - наш, а космос - не наш.

Тезис о построении идентичности на Гагарине и первопроходстве в космосе крайне интересен. Но тогда и космос должен быть наш - прежде всего, в области духа. И тогда мы должны говорить и о другом Гагарине - Николае Павловиче, который известен нам как Николай Фёдорович Фёдоров (не удивительно и не кинематографично ли, что первопроходец русского космизма и первопроходец космоса имели одинаковую фамилию?). Понять, как вышло, что Гагарин - первый, и почему космос - наш, невозможно без Фёдорова; нужно ещё понять, почему Фёдоров так очаровал и Толстого, и Соловьёва, и Циолковского, и Вернадского. Здесь же возникают и фигуры Королёва и Кондратюка. А возможен ли был Гагарин без Достоевского, который выразил космос нашей души? Без Чехова? Без Гоголя? Без Пушкина? Без Слова о полку Игореве? И почему полёт Гагарина случился именно в СССР? Возможно ли было это без коммунизма? Без Революции, а значит, без Ленина? Без Сталина и Победы в Великой Отечественной войне? Всё это удивительным образом переплетено и взаимосвязано, и эта сложность сама собой и являет, и формирует нашу идентичность.

Конечно, большой вопрос, можно ли снять о нашем космосе кино, отобразить его в кадре. Наш космос - это, прежде всего, наше доброе и созидательное к нему отношение. "Не для языческого удивления пред красотой и величием космоса мы восходили на вышку... Нужно осмыслить земное движение, стать словно пахари в деле небесном, из пассажиров сделаться вожатыми... Мы должны сделать все земли небесными, чтобы все небеса стали нашими землями". Так писал Николай Фёдоров. Пахари! Наш космос - точно "Поднятая целина". Мы летим туда не завоевателями, а агрономами и строителями, организовывать колхозы и стройотряды, пахать земли, сеять хлеб, нести жизнь и оживление - и даже воскрешение. Наш космос - точно добрые советские фильмы о радости честного труда. Сейчас такое не смотрят. Но если показать наш космос пока непросто, то во всяком случае, было бы прекрасно показать то, как наша страна к нему пришла.

Гагарин - безусловно, фигура мирового масштаба, и фигура объединяющая, вселенская. Он сам символ, и всё в нем символично: и его улыбка, и надпись СССР на его шлеме, и его "Поехали". И, в сущности, столько можно мощных "байопиков" снять на тему заданных выше вопросов: Гагарин и Фёдоров (переплетение сквозь эпохи, связь двух миров), Гагарин и Ленин/СССР (школа, пионерия, формирование личности), Гагарин и Королёв. По Королёву вообще можно бы было научные напряжённые психологические драмы отобразить, какие волевые решения приходилось ему принимать, как, например, его решительное: "Луна твёрдая!"; и выбор Гагарина первым. А о Кондратюке, дезертировавшем из Белой армии, скрывавшемся под чужим именем до конца жизни, работавшем в Новосибирске на предприятии "Хлебопродукт" в тот момент, когда создавал труд "Завоевание межпланетных пространств", а в 1941 ушел добровольцем на фронт, какой вышел бы биографический фильм! Готовые сценарии о становлении нашего космоса нам принесла сама жизнь. Только бы воплощать!

Можно и блокбастеры, почему бы и нет. Но отобразить в кинематографе наше осмысление космоса - дело нужное и значимое. Нужно и здесь стать точно пахари.

#ОткрытыйРусскийКосмос