«Конечно, на правительственных концертах мы пели „17 мгновений весны“ и все такое. Но на гастролях мы играли все что надо, ничего у нас никто не отнял, — утверждает Вадим. — Как-то на концерте в одном из районных центров Грузии, когда первое отделение закончилось, зал начал скандировать: „Дзапа! Дзапа!“ Был такой гитарист, Фрэнк Заппа. Мы подумали: „Какие они продвинутые здесь, хотят Фрэнка Заппу слушать…“ Оказывается, это означало „запад, запад“. Типа играйте рок».

Группа «Бонварон» — культурный феномен в Южной Осетии, породивший отдельный музыкальный жанр и прочно вошедший в цхинвальский городской фольклор. Чтобы «дать осетинского рока», музыканты совершали налеты на школу, получали английские пластинки из Сирии и возглавляли Верховный Совет.

Мы продолжаем публиковать репортажи их Южной Осетии. Корреспонденты Perito узнали историю одной из самых таинственных советских рок-групп и рассказали, как разбитые гитары и перевернутые стулья утверждали в республике государство, а не боролись с ним. И чем это закончилось для рокеров и их осетинских фанатов.

«Песня английских шахтеров», «песня партизан», «протест против капитализма»: как в Южной Осетии родилась одна из первых рок-групп в Союзе

Чтобы отправлять корреспондентов в командировки и привозить оттуда уникальные материалы, нашему изданию нужна поддержка. Вы можете помочь нам любым удобным для вас способом:

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

Друзья, нам сообщают, что ссылка на Boosty может не открываться. Если вы хотели нам помочь, но ссылка у вас не открылась, то вот актуальная ссылка на Boosty.

https://boosty.to/perito

Напоминаем, мы впервые за два года просим финансовой помощи у наших читателей. Спасибо большое тем, кто уже подписался на регулярные пожертвования нашему изданию.

⭐️⭐️⭐️ Друзья, мы подключили платные реакции-звездочки. Если какой-то материал или наша работа в целом вам нравится, то будем благодарны вашим звездочкам!

«Получается, что мы живем в эпоху, когда старые каноны отношений уже не имеют обязывающей силы, а новых четких правил нет. Вместо них действуют неозвучиваемые правила рынка, которые воспроизводят старые структуры угнетения по расовому, гендерному, возрастному и классовому признаку. Даже среди всей тревоги и неопределенности понятно, что возврат к викторианской морали — это не выход. Какими можно представить новые правила отношений, где бы никого не угнетали?»

Уже много десятилетий мировая статистика по бракам показывает не очень большую популярность этого социального института. В странах — лидерах по разводам расставанием заканчивается больше половины браков. Зумеры меньше всех предыдущих поколений занимаются сексом. Последнее связывают с тем, что молодые люди не склонны состоять в долгосрочных отношениях. Неужели мы правда разучились любить?

Антропологиня Дарья Холодова — о любви в современности дейтингов и уязвимостях, которые принесла нам сексуальная революция.

Любовь в мире секса или мир, состоящий из расставаний: Антропологиня Дарья Холодова — о любви в современности дейтингов и уязвимостях, которые принесла нам сексуальная революция

Дорогие читатели, если вам нравятся материалы, которые мы выпускаем, если вы находите в них что-то новое для своих взглядов и знаний, то мы будем очень благодарны, если вы поддержите нашу работу.

Поддержать Perito на Patreon
С зарубежных карт

Поддержать Perito на Boosty
С российских карт

Это поможет редакции достойно оплачивать работу авторов и чаще выходить с актуальными текстами.

«Март 2013 года, Лондон. В аукционном доме проходят торги произведений южноафриканского искусства. Среди пейзажей и натюрмортов с цветами выставлен портрет зеленоликой азиатской женщины. В 1950-е годы средний класс в США, Канаде и Австралии массово скупал репродукции Зеленой Леди. Они висели на каждом углу, в гостиных комнатах и супермаркетах. Это была «Китаянка» художника Владимира Третчикова, представителя восточной ветви эмиграции. После революции 1917 года его семья уехала в Харбин, позже — в Сингапур, еще позже — в Кейптаун. Его работы не купил ни один музей, а критики описывали его стиль одним словом: китч. Но в тот день «Китаянку» продали почти за миллион фунтов стерлингов, в три раза превысив ее рыночную стоимость».

Восточная ветвь белой эмиграции наименее изученная. В Китай бежали самые разные люди — от работников железной дороги до преподавателей и художников. Последним удалось сформировать уникальную культурную среду, но после Китайской революции их ждал второй переезд. Часть художников вернулась в СССР и подверглась репрессиям, а часть, как Третчиков, уехала в другие страны. Специально для Perito искусствовед Анна Гарбузовская рассказывает о художниках, бежавших от революции в Китай, и их судьбах.

Второй эшелон: как сибирские художники бежали от коммунистов в Китай и почему мы не знаем их имен

Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

«Даунинг, сам моряк, с ужасом рассказывает о том, как членов его команды во время экспедиции против пиратов поселяне-малагасийцы приветствовали громкими криками: „Черт тебя подери, Джон! Моя тебя любить!“ Английский эти туземцы выучили у пиратов. Плантейн впоследствии обосновался на некоторое время на Мадагаскаре, где стал известен как король бухты Рантер. Ученых долгое время интриговало это название. Между тем, топоним Ranter Bay представляется попросту переиначенным на английский лад малагасийским Рантабе („Большой пляж“) и едва ли каким-то образом связан с рантерами — радикальным движением пролетариев-антиномистов, которые за два поколения до того открыто проповедовали отказ от частной собственности и существующей морали в сфере половых отношений».

Дэвид Гребер — один из самых известных вне академических кругов антропологов XX века. Его книги «Бредовая работа» и «Долг. 5 000 лет истории» стали бестселлерами и на русском языке. Гребера, как анархиста, всегда интересовали возможности обществ без иерархических социальных отношений — и одну из таких утопий он нашел в месте своей первой полевой работы, на Мадагаскаре. «Пиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия» — это последняя опубликованная работа Гребера, который скончался в 2020 году.

Книга посвящена истории зана-малата — малагасийцев — потомков пиратов конфедерации Бецимисарака. Похоже, что Бецимисарака казалась королевством (с сыном пирата и малагасийки во главе) только внешне, а в действительности решения принимались на местных демократических ассамблеях. Гребер раскрывает пиратскую Либертарию как синтез идей Просвещения, которыми вдохновлялись европейские пираты, и малагасийского общественного устройства, тем самым предлагая иначе взглянуть на критику этой эпохи. Перевод работы на русский язык вышел в издательстве Ad Marginem. Perito публикует отрывок из первой главы книги.

Отрывок из книги «Пиратское Просвещение» Дэвида Гребера