В магазинах городка некоторый ажиотаж.
В DNS парниши в корпоративных футболочках в восемь рук меняют ценники, в аптеках и салонах тётеньки сметают косметику. Кузьмичи – кто ещё не достроился – пачками закупают материалы. Думаю тоже приобщиться, потому как сегодня имел интересный диалог:
- Сударыня, хочу металлопрофиль купить по контракту.
- А оплата когда?
- Через неделю.
- Давайте тогда я вам с запасом цену посчитаю.
И посчитала с прибавкой 40%. Есть о чём задуматься.
Но это ерунда всё, хоть и неприятно. Из общения с такими же, как я, обывателями – самая частая фраза со сдержанным юмором «Огородом проживём», и то если сам разговор заведёшь. Про ковид и то больше говорили. Пока больше всего напрягает украинский фейкомёт вместо привычной рекламы «Вайлдберриз» на Ютубе.
Все всё понимают и спокойно готовятся к непростым временам, ведь «как раньше» уже не будет. Да и чёрт с ним, давно пора.
В DNS парниши в корпоративных футболочках в восемь рук меняют ценники, в аптеках и салонах тётеньки сметают косметику. Кузьмичи – кто ещё не достроился – пачками закупают материалы. Думаю тоже приобщиться, потому как сегодня имел интересный диалог:
- Сударыня, хочу металлопрофиль купить по контракту.
- А оплата когда?
- Через неделю.
- Давайте тогда я вам с запасом цену посчитаю.
И посчитала с прибавкой 40%. Есть о чём задуматься.
Но это ерунда всё, хоть и неприятно. Из общения с такими же, как я, обывателями – самая частая фраза со сдержанным юмором «Огородом проживём», и то если сам разговор заведёшь. Про ковид и то больше говорили. Пока больше всего напрягает украинский фейкомёт вместо привычной рекламы «Вайлдберриз» на Ютубе.
Все всё понимают и спокойно готовятся к непростым временам, ведь «как раньше» уже не будет. Да и чёрт с ним, давно пора.
В Енисейске есть памятник Святителю Луке Войно-Ясенецкому.
Авторы памятника совместно с городской управой сделали хорошо, с умом и умыслом: фигура стоит не на постаменте, не выше пешеходов, будто довлея над ними, а на низенькой плите с записью имени и фамилии, практически на брусчатке. Святитель одет в рясу, а поверх неё - ватную стёганую телогрейку, «ватник». Два года назад, когда памятник установили в новом сквере, я отметил одеяние святителя как удачный художественный ход. А сегодня, проезжая мимо, подумал вот о чём.
Скорее всего сделано это не намеренно, но вот какая ирония: стоит памятник архиепископу как раз на улице имени Бабкина. Того самого большевика Филиппа Яковлевича Бабкина, от которого Войно-Ясенецкий претерпел во время своей первой ссылки в Енисейск и Туруханск. Исследователи спорят, Филипп ли сподвиг своим доносом местное отделение ГПУ выслать Войно-Ясенецкого за «религиозную пропаганду» из назначенного места ссылки далее за Полярный круг, или его брат Василий, но я склоняюсь к первому варианту.
А биография Филиппа Бабкина, несомненно одарённого и способного человека, имеет характерные для «героев Гражданской» черты. Недолго служил в царской армии в Первую мировую, был ярым агитатором-пропагандистом. Агитировал, как другие большевики, понятно за что: штык в землю, долой офицеров, даёшь мир. После октябрьского переворота от пацифизма не осталось и следа: большевистское восстание в Енисейске, тасеевский «красный партизан», по некоторым данным – отметился в рядах ЧОНовцев, далее председатель крайкома и партийный деятель в тесной спайке с ГПУ. Путь ясный – от отсталой царской России к прогрессу и светлому будущему.
Войно-Ясенецкий же, являясь последовательным противником репрессировавшей его советской власти, тем не менее, не озлобился, не превратил неприязнь к коммунистам в презрение к народу (который «молчаливо поддерживал» Советы), а лечил и проповедовал, в 1941-43 гг. оперировал в эвакуационном госпитале Красноярска, написал несколько научных работ по анестезиологии и хирургии. То есть, выражаясь языком современных сетевых геополитиков – вчерашних вирусологов, был самым что ни на есть покорным «ватником».
Впоследствии в честь Войно-Ясенецкого назвали больницы, скверы и университет, память о нём хранят в Енисейске, Туруханске, Большой Мурте, Красноярске, Тамбове, Симферополе. А Филиппа Бабкина красные отблагодарили за вклад в борьбу против «неправедной» империалистической войны и поповщины, расстреляв в 1937 году в Москве и закопав на «Коммунарке».
Поучительно, правда?
Авторы памятника совместно с городской управой сделали хорошо, с умом и умыслом: фигура стоит не на постаменте, не выше пешеходов, будто довлея над ними, а на низенькой плите с записью имени и фамилии, практически на брусчатке. Святитель одет в рясу, а поверх неё - ватную стёганую телогрейку, «ватник». Два года назад, когда памятник установили в новом сквере, я отметил одеяние святителя как удачный художественный ход. А сегодня, проезжая мимо, подумал вот о чём.
Скорее всего сделано это не намеренно, но вот какая ирония: стоит памятник архиепископу как раз на улице имени Бабкина. Того самого большевика Филиппа Яковлевича Бабкина, от которого Войно-Ясенецкий претерпел во время своей первой ссылки в Енисейск и Туруханск. Исследователи спорят, Филипп ли сподвиг своим доносом местное отделение ГПУ выслать Войно-Ясенецкого за «религиозную пропаганду» из назначенного места ссылки далее за Полярный круг, или его брат Василий, но я склоняюсь к первому варианту.
А биография Филиппа Бабкина, несомненно одарённого и способного человека, имеет характерные для «героев Гражданской» черты. Недолго служил в царской армии в Первую мировую, был ярым агитатором-пропагандистом. Агитировал, как другие большевики, понятно за что: штык в землю, долой офицеров, даёшь мир. После октябрьского переворота от пацифизма не осталось и следа: большевистское восстание в Енисейске, тасеевский «красный партизан», по некоторым данным – отметился в рядах ЧОНовцев, далее председатель крайкома и партийный деятель в тесной спайке с ГПУ. Путь ясный – от отсталой царской России к прогрессу и светлому будущему.
Войно-Ясенецкий же, являясь последовательным противником репрессировавшей его советской власти, тем не менее, не озлобился, не превратил неприязнь к коммунистам в презрение к народу (который «молчаливо поддерживал» Советы), а лечил и проповедовал, в 1941-43 гг. оперировал в эвакуационном госпитале Красноярска, написал несколько научных работ по анестезиологии и хирургии. То есть, выражаясь языком современных сетевых геополитиков – вчерашних вирусологов, был самым что ни на есть покорным «ватником».
Впоследствии в честь Войно-Ясенецкого назвали больницы, скверы и университет, память о нём хранят в Енисейске, Туруханске, Большой Мурте, Красноярске, Тамбове, Симферополе. А Филиппа Бабкина красные отблагодарили за вклад в борьбу против «неправедной» империалистической войны и поповщины, расстреляв в 1937 году в Москве и закопав на «Коммунарке».
Поучительно, правда?
Друзья, если вас не оставляют равнодушными беды и лишения русских людей на Донбассе, есть шанс принять посильное участие и поддержать тех, кто слышит невдалеке рокот войны.
Да, власти РФ ведут работу по оказанию гуманитарной помощи, но государственная машина инерционна и неповоротлива. Зачем фура с одеялами там, где нужен пикап с лекарствами? Я, конечно, утрирую, но аналогия понятна.
Гуманитарный проект «Тыл-22» - частная инициатива русских людей, тех, кто не раз бывал на Донбассе, кто получает информацию из первых рук – где тяжелее всего, где именно сейчас нужна помощь. Да, их силы не так велики, они используют свой транспорт, свои связи, своё личное время. Любой из нас может материально поддержать их, благо сегодня это не составит труда, ведь цена вопроса – посильная сумма и несколько движений пальцем по экрану смартфона.
Сегодня проект «Тыл-22» - это молодые люди, такие как Дмитрий Бастраков – издатель, Евгений Норин – военный историк, Александр Жучковский – писатель, Стас Старовойтов – актёр, Fraternitas Ruthenica – студенческое братство, и многие, многие другие.
Не оправдывайте себя тем, что ваш рубль не поможет, что другие поучаствуют, что это не ваше дело. Поможет! Не поучаствуют. И это дело – ваше. Наше. Твоё.
https://тыл-22.рф/#help
Да, власти РФ ведут работу по оказанию гуманитарной помощи, но государственная машина инерционна и неповоротлива. Зачем фура с одеялами там, где нужен пикап с лекарствами? Я, конечно, утрирую, но аналогия понятна.
Гуманитарный проект «Тыл-22» - частная инициатива русских людей, тех, кто не раз бывал на Донбассе, кто получает информацию из первых рук – где тяжелее всего, где именно сейчас нужна помощь. Да, их силы не так велики, они используют свой транспорт, свои связи, своё личное время. Любой из нас может материально поддержать их, благо сегодня это не составит труда, ведь цена вопроса – посильная сумма и несколько движений пальцем по экрану смартфона.
Сегодня проект «Тыл-22» - это молодые люди, такие как Дмитрий Бастраков – издатель, Евгений Норин – военный историк, Александр Жучковский – писатель, Стас Старовойтов – актёр, Fraternitas Ruthenica – студенческое братство, и многие, многие другие.
Не оправдывайте себя тем, что ваш рубль не поможет, что другие поучаствуют, что это не ваше дело. Поможет! Не поучаствуют. И это дело – ваше. Наше. Твоё.
https://тыл-22.рф/#help
Тыл—22
Гражданский гумконвой
Давно не подступался к каналу. На фоне известных событий всё остальное стало каким-то незначительным. Вообще в последнее время исповедую принцип: Если можешь не написать – не пиши, что отдалённо похоже на розановское «не надо».
Кстати, ТГ-канал Смерть на рейве недавно побаловал хорошим текстом, в котором есть такой кусок:
«Первый шаг к подлинному искусству – делать вневременные и безссылочные вещи, и разговаривать не с аудиторией, не с контекстом, а с вечностью. Перестать сверяться с относительной шкалой и начать сверяться с абсолютной. Так, писать имеет смысл для Бога, для любимой женщины, в крайнем случае – для монарха или для друзей-философов. Иногда позволительно произнести пламенную националистическую речь с балкона гостиницы в приморском городе, который только что заняли ваши войска. Но не стоит работать для аудитории, для повестки или для мира, потому что мир лежит во зле, и зло это выражено в специфической форме безысходной посредственности».
Позавидовав стилистике автора, я тут же нашёл лазейку для своей профдеформации. Если Бог – во мне, и пишу я для себя, - тогда и эта максима преодолима. А интернет, как известно, стерпит.
И да, со Святой Троицей вас, дорогие читатели.
Кстати, ТГ-канал Смерть на рейве недавно побаловал хорошим текстом, в котором есть такой кусок:
«Первый шаг к подлинному искусству – делать вневременные и безссылочные вещи, и разговаривать не с аудиторией, не с контекстом, а с вечностью. Перестать сверяться с относительной шкалой и начать сверяться с абсолютной. Так, писать имеет смысл для Бога, для любимой женщины, в крайнем случае – для монарха или для друзей-философов. Иногда позволительно произнести пламенную националистическую речь с балкона гостиницы в приморском городе, который только что заняли ваши войска. Но не стоит работать для аудитории, для повестки или для мира, потому что мир лежит во зле, и зло это выражено в специфической форме безысходной посредственности».
Позавидовав стилистике автора, я тут же нашёл лазейку для своей профдеформации. Если Бог – во мне, и пишу я для себя, - тогда и эта максима преодолима. А интернет, как известно, стерпит.
И да, со Святой Троицей вас, дорогие читатели.
В районном центре культуры – концерт ко Дню России.
На сцене – деревенские мужчины и женщины, которые просто от сердца, не ради денег или признания, поют о Родине. Они в нарядах, сшитых костюмерами сельских ДК, в стилистике наивного «а-ля рюс». Они тушуются в музыкальных паузах, они не пластичны и не артистичны, и сцена для них не привычное место заработка, а до сих пор волнующее приключение. Они смущённо прячут руки, не умея делать ими красивые жесты, потому что их рукам привычен не микрофон, а огуречная рассада. И после концерта они вернутся к этой рассаде, ведь к ним на лето приехали дети и внуки, которых обязательно надо кормить свежими овощами, потому что «…вон как исхудал в своём Красноярске (Томске, Новосибирске, Санкт-Петербурге etc.)».
Да, они путают «народ» и «нация», а при слове «геополитика» смущённо скажут, что вроде был в школе такой предмет, но уже плохо его помнят. Убежать в Тбилиси или выкинуть фортель а-ля Макс Покровский и спеть, подпрыгивая, «надеюсь их (русский) патруль на нас патронов не потратит…», - не про них. Про них - работать не автор_кой, а учительницей, отрабатывать смену на лесовозе, а не отчёт по идеологическим тейкам заказчика, спеть про Россию и русских без пост-, метаиронии и прочего чертобесия. Здесь всё органично и честно.
В общем, концерт удался, и со сцены со смешной провинциальной гордостью отметили, что звук сегодня отличный и «не зря наш звукорежиссёр в Москву на курсы ездил». Я с удовольствием слушал, отмечал знакомые лица, хлопал в ладоши и думал: «Вот бы я-двадцатилетний подумал про себя сегодняшнего – старый! На самодеятельные концерты ходит, народные песни слушает, хе-хе».
Хотя почему старый? Просто взрослый.
На сцене – деревенские мужчины и женщины, которые просто от сердца, не ради денег или признания, поют о Родине. Они в нарядах, сшитых костюмерами сельских ДК, в стилистике наивного «а-ля рюс». Они тушуются в музыкальных паузах, они не пластичны и не артистичны, и сцена для них не привычное место заработка, а до сих пор волнующее приключение. Они смущённо прячут руки, не умея делать ими красивые жесты, потому что их рукам привычен не микрофон, а огуречная рассада. И после концерта они вернутся к этой рассаде, ведь к ним на лето приехали дети и внуки, которых обязательно надо кормить свежими овощами, потому что «…вон как исхудал в своём Красноярске (Томске, Новосибирске, Санкт-Петербурге etc.)».
Да, они путают «народ» и «нация», а при слове «геополитика» смущённо скажут, что вроде был в школе такой предмет, но уже плохо его помнят. Убежать в Тбилиси или выкинуть фортель а-ля Макс Покровский и спеть, подпрыгивая, «надеюсь их (русский) патруль на нас патронов не потратит…», - не про них. Про них - работать не автор_кой, а учительницей, отрабатывать смену на лесовозе, а не отчёт по идеологическим тейкам заказчика, спеть про Россию и русских без пост-, метаиронии и прочего чертобесия. Здесь всё органично и честно.
В общем, концерт удался, и со сцены со смешной провинциальной гордостью отметили, что звук сегодня отличный и «не зря наш звукорежиссёр в Москву на курсы ездил». Я с удовольствием слушал, отмечал знакомые лица, хлопал в ладоши и думал: «Вот бы я-двадцатилетний подумал про себя сегодняшнего – старый! На самодеятельные концерты ходит, народные песни слушает, хе-хе».
Хотя почему старый? Просто взрослый.
У приказных людей нынче третье лето праздника. Вернее, его отсутствия, что само по себе уже праздник.
Я поясню.
В уезде снова отменили локально-территориальное мероприятие «Енисейская уха». Два года этому способствовала пандемия и в некоторой степени прессинг со стороны рыбоохраны. Добыть вкусной рыбки на Енисее с каждым годом становится всё сложнее - рыбинспекторы вкупе с росгвардейцами и гаишниками не дремлют и знатно крепят деревенских удальцов. Кстати, уже начинаю привыкать, что несколько раз в году меня с моей бородой исправно принимают за кержака, тормозят и просят показать багажник, после чего следуют диалоги разной степени упоротости и вариации на тему «я всегда с собой беру ви-део-ка-ме-ру».
«Енисейскую уху» проводили 10 лет, и за это время она стала известным в регионе мероприятием, постепенно устоявшись в виде этакого обжирально-рыболовного Вудстока, куда ежегодно съезжалось до десяти тысяч человек, чтобы пошататься по торжищу, натринькаться медовухи, а потом заесть впечатления всевозможного приготовления рыбой. К полуночи, как водится, костры до неба, фейерверки и дискач на комарах. Правда, этот хэппенинг нравился не всем. Не нравился он работникам районной управы и подведомственных ей учреждений, которых мало что не пускали в отпуск до середины июля, так ещё и заставляли развешивать флажки, варить, жарить, лицедействовать, колотить всевозможные навесы и декорации, толочься на празднике до темноты, а наутро приводить деревню обратно в божеский вид.
В общем, в этом году наши молитвы были услышаны. Новый глава района, уже давно смотревший на это мероприятие с изрядным скепсисом, давеча поехал со свитой в село Усть-Кемь инспектировать место проведения Ухи. Стоит ли говорить, что накануне его визита стараниями сельсовета и районной культуры гуляльная поляна и центральная улица блестели, как у кота принадлежность. Деревянный острог – макет казачьей крепостцы времён освоения Сибири в натуральную величину - был отскоблен, отутюжен и заперт от поселян на замок.
Однако воля богов неотвратима, и, пройдя за частокол, глава района увидел там использованные контрацептивы в компании кучи вторичного продукта. Глава не оценил инсталляцию и, как говорится, зело осерчал. Приказ по району был объявлен с такой экспрессией, что в Енисейске зашевелились верхушки тополей и со звонниц взлетели ласточки.
Так приказный люд снова получил лето в своё распоряжение, с благодарностью поминая деревенских диверсантов. При этом признаков тоски по коллективному труду я у своих коллег не заметил. И вообще, русские в целом и сибиряки в частности – крайние индивидуалисты. Никакой «соборностью» и «общинностью» от нас не пахнет. Когда припрёт или есть выгода от совместного деяния мы, конечно, толпой навалимся, но пока не припечёт, у нас своих дел полно. Кто на юга, кто в тайгу, кто в огороде копошиться, - лета-то всего полтора месяца осталось. Потому как август у нас уже не лето, но затянувшийся вечер воскресенья перед рабочей неделей.
А енисейскую уху я и сам сварю. Без морковки, крупы и прочих добавок от лукавого. Окуни, ерши, щучонка, перец горошком чёрный да душистый, луковица, соль и пару картошек на котёл. Да так сварю, чтоб юшка погуще и после рыбы пальцы слипались, а сладость окунёвого мяса потом плавно переходила в согревающую нёбо остроту перца. И никакой водки или головёшек в котёл не совать! Тоже мне, придумали запуку для столичных…
Что-то я отвлёкся. Надо бы с усть-кемскими сговориться на рыбалку, раз такое попущенье.
Я поясню.
В уезде снова отменили локально-территориальное мероприятие «Енисейская уха». Два года этому способствовала пандемия и в некоторой степени прессинг со стороны рыбоохраны. Добыть вкусной рыбки на Енисее с каждым годом становится всё сложнее - рыбинспекторы вкупе с росгвардейцами и гаишниками не дремлют и знатно крепят деревенских удальцов. Кстати, уже начинаю привыкать, что несколько раз в году меня с моей бородой исправно принимают за кержака, тормозят и просят показать багажник, после чего следуют диалоги разной степени упоротости и вариации на тему «я всегда с собой беру ви-део-ка-ме-ру».
«Енисейскую уху» проводили 10 лет, и за это время она стала известным в регионе мероприятием, постепенно устоявшись в виде этакого обжирально-рыболовного Вудстока, куда ежегодно съезжалось до десяти тысяч человек, чтобы пошататься по торжищу, натринькаться медовухи, а потом заесть впечатления всевозможного приготовления рыбой. К полуночи, как водится, костры до неба, фейерверки и дискач на комарах. Правда, этот хэппенинг нравился не всем. Не нравился он работникам районной управы и подведомственных ей учреждений, которых мало что не пускали в отпуск до середины июля, так ещё и заставляли развешивать флажки, варить, жарить, лицедействовать, колотить всевозможные навесы и декорации, толочься на празднике до темноты, а наутро приводить деревню обратно в божеский вид.
В общем, в этом году наши молитвы были услышаны. Новый глава района, уже давно смотревший на это мероприятие с изрядным скепсисом, давеча поехал со свитой в село Усть-Кемь инспектировать место проведения Ухи. Стоит ли говорить, что накануне его визита стараниями сельсовета и районной культуры гуляльная поляна и центральная улица блестели, как у кота принадлежность. Деревянный острог – макет казачьей крепостцы времён освоения Сибири в натуральную величину - был отскоблен, отутюжен и заперт от поселян на замок.
Однако воля богов неотвратима, и, пройдя за частокол, глава района увидел там использованные контрацептивы в компании кучи вторичного продукта. Глава не оценил инсталляцию и, как говорится, зело осерчал. Приказ по району был объявлен с такой экспрессией, что в Енисейске зашевелились верхушки тополей и со звонниц взлетели ласточки.
Так приказный люд снова получил лето в своё распоряжение, с благодарностью поминая деревенских диверсантов. При этом признаков тоски по коллективному труду я у своих коллег не заметил. И вообще, русские в целом и сибиряки в частности – крайние индивидуалисты. Никакой «соборностью» и «общинностью» от нас не пахнет. Когда припрёт или есть выгода от совместного деяния мы, конечно, толпой навалимся, но пока не припечёт, у нас своих дел полно. Кто на юга, кто в тайгу, кто в огороде копошиться, - лета-то всего полтора месяца осталось. Потому как август у нас уже не лето, но затянувшийся вечер воскресенья перед рабочей неделей.
А енисейскую уху я и сам сварю. Без морковки, крупы и прочих добавок от лукавого. Окуни, ерши, щучонка, перец горошком чёрный да душистый, луковица, соль и пару картошек на котёл. Да так сварю, чтоб юшка погуще и после рыбы пальцы слипались, а сладость окунёвого мяса потом плавно переходила в согревающую нёбо остроту перца. И никакой водки или головёшек в котёл не совать! Тоже мне, придумали запуку для столичных…
Что-то я отвлёкся. Надо бы с усть-кемскими сговориться на рыбалку, раз такое попущенье.
Провинциальная история.
В гости приехал брат. Как полагается, на приличной машине. Городок наш и географию колдобин не знает. Привык гонять, как в своем Сосновоборске, будто из Лего построенном советскими архитекторами островке коммунизма, советам не внемлет.
Несколько раз просил его не повышать скорость. И тут...
- Брат, не гони так, тут вот прямо сейчас будет такая высокая кочка поперек всей доро...
"Тыдымс!" - стучат передние колеса. Доля секунды и "Тыдымс!" - стучат задние колёса с еле слышным страдающим "Ширк!" от днища.
Брат, обладая нордическим характером, только засопел. Через три-четыре минуты, уверенно:
- Вообще-то перед "лежачими полицейскими" должен стоять знак!
- А это и не "лежачий полицейский".
Пауза.
В гости приехал брат. Как полагается, на приличной машине. Городок наш и географию колдобин не знает. Привык гонять, как в своем Сосновоборске, будто из Лего построенном советскими архитекторами островке коммунизма, советам не внемлет.
Несколько раз просил его не повышать скорость. И тут...
- Брат, не гони так, тут вот прямо сейчас будет такая высокая кочка поперек всей доро...
"Тыдымс!" - стучат передние колеса. Доля секунды и "Тыдымс!" - стучат задние колёса с еле слышным страдающим "Ширк!" от днища.
Брат, обладая нордическим характером, только засопел. Через три-четыре минуты, уверенно:
- Вообще-то перед "лежачими полицейскими" должен стоять знак!
- А это и не "лежачий полицейский".
Пауза.
В городке вторую неделю дожди. Из старых болотных сапог смастерил себе пару летней провинциально-огородной обуви (фото прилагается). Выходя из дома на достройку бани, вдыхая аромат травы, тополиного листа и сырого дерева, я испытал дежа-вю - в таких галошах в деревне ходил мой дед. Теперь в таких галошах хожу я.
Деревенские воспоминания. Многие из окружающих меня грешат идеализацией деревенского быта. Что, впрочем, в Енисейске и неудивительно. Посмотрите в Сети фотографии нашего городка с высоты и вы всё поймёте. И ладно мы, жители глухих уголков... Но даже в т.н. массовой культуре почему-то "русским пейзажем" считается поле с берёзками и стогами, а не Дворцовая площадь или набережная Москвы-реки. Что поделать, если после известных событий 20 века, включая две истребительные войны - Гражданскую и "Великую Отечественную", были уничтожены, изгнаны или унижены лучшие люди Империи. Что осталось? За немногочисленными исключениями, крестьяне, пролетариат, межедомки. Даже советские элиты были лишь лучшими из худших. Великий Отрицательный Отбор.
А потом, уже на наших глазах талантливые дети лучших из худших стали теми, про кого ёмко выразился герой кинофильма - "этот нехороший человек предаст нас при первой опасности". Что безусловно хорошо. Отсеиваются те, кто сделал презрение и ненависть к России и русским неотъемлемой частью себя или способом заработка. И наоборот, мы видим новые лица - инициативных и мужественных людей. Может быть, сейчас идёт пусть не Великий, но Положительный Отбор. Даже при том, что РФ, являющаяся лишь подобием России, ещё не единожды обманет своих граждан.
Я допускаю, что путаю Божий дар с яичницей. Я не социолог и рассуждаю по-обывательски. Дела столиц здесь отзываются не сразу. Но мне нравится думать, что деревенские привязанности останутся только моим уделом, и мои внуки впоследствии, основываясь на трёх поколениях, напишут в анкете "из семьи служащих".
Хотя всё равно будут иногда ходить в галошах. Провинция-с.
Деревенские воспоминания. Многие из окружающих меня грешат идеализацией деревенского быта. Что, впрочем, в Енисейске и неудивительно. Посмотрите в Сети фотографии нашего городка с высоты и вы всё поймёте. И ладно мы, жители глухих уголков... Но даже в т.н. массовой культуре почему-то "русским пейзажем" считается поле с берёзками и стогами, а не Дворцовая площадь или набережная Москвы-реки. Что поделать, если после известных событий 20 века, включая две истребительные войны - Гражданскую и "Великую Отечественную", были уничтожены, изгнаны или унижены лучшие люди Империи. Что осталось? За немногочисленными исключениями, крестьяне, пролетариат, межедомки. Даже советские элиты были лишь лучшими из худших. Великий Отрицательный Отбор.
А потом, уже на наших глазах талантливые дети лучших из худших стали теми, про кого ёмко выразился герой кинофильма - "этот нехороший человек предаст нас при первой опасности". Что безусловно хорошо. Отсеиваются те, кто сделал презрение и ненависть к России и русским неотъемлемой частью себя или способом заработка. И наоборот, мы видим новые лица - инициативных и мужественных людей. Может быть, сейчас идёт пусть не Великий, но Положительный Отбор. Даже при том, что РФ, являющаяся лишь подобием России, ещё не единожды обманет своих граждан.
Я допускаю, что путаю Божий дар с яичницей. Я не социолог и рассуждаю по-обывательски. Дела столиц здесь отзываются не сразу. Но мне нравится думать, что деревенские привязанности останутся только моим уделом, и мои внуки впоследствии, основываясь на трёх поколениях, напишут в анкете "из семьи служащих".
Хотя всё равно будут иногда ходить в галошах. Провинция-с.
В ближайшее время планирую две поездки, практически в две непересекающиеся вселенные. В Санкт-Петербург (первая, очень волнуюсь) и в тайгу (очередное возвращение блудного сына).
На Петербург даже толком план не составлял, в голове только о. Котлин и встреча с друзьями. Цель – по возможности миновать турпоток и ощутить сопричастность с историей моей страны, высшими проявлениями её духа. В тайгу же ехать - как к бабушке с дедушкой: там всё установлено единожды и вовек не изменится.
С этой точки зрения первое – крона, верхние листочки под солнцем, а второе – корни, проникающие вглубь бытия. Принимая во внимание объём информации и ощущений, с высокой долей вероятности ничего не смогу написать. Некоторые переживания лучше не артикулировать.
Что там посередине у дерева, между кроной и корнями? Вот-вот. Побывал - молчи и улыбайся, дубина.
На Петербург даже толком план не составлял, в голове только о. Котлин и встреча с друзьями. Цель – по возможности миновать турпоток и ощутить сопричастность с историей моей страны, высшими проявлениями её духа. В тайгу же ехать - как к бабушке с дедушкой: там всё установлено единожды и вовек не изменится.
С этой точки зрения первое – крона, верхние листочки под солнцем, а второе – корни, проникающие вглубь бытия. Принимая во внимание объём информации и ощущений, с высокой долей вероятности ничего не смогу написать. Некоторые переживания лучше не артикулировать.
Что там посередине у дерева, между кроной и корнями? Вот-вот. Побывал - молчи и улыбайся, дубина.
В минувшие выходные в Озёрном состоялся День села. Как раз была дождливая погода, массово пришли селяне и праздник удался.
Это не потому, что дождь - «изюминка» праздника или там есть какая-то синоптическая тематика. Просто если был бы солнечный день – основная масса посетителей провела бы его в огороде, а на торжество пришли бы только те, кому глава района вручал грамоты.
Есть в провинции такая зависимость от календаря и погодных условий. Казалось бы, что может быть для духоподъёмных хэппенингов вроде районных школьных или культурных мероприятий лучше мая-баловника, золотого сентября или летних месяцев? Может. Октябрь-ноябрь и январь-февраль. Это потому, что летом до значительной части населённых пунктов на левобережье Енисея просто нет сухопутной дороги, потому что до правобережных сёл весной и глубокой осенью нет паромной переправы из-за ледостава-ледохода и пока ещё зимнюю дорогу по торосам пробьют. Или, например, на вечерний концерт в неурочное время пейзане могут не прийти, потому что вечерняя дойка: артист - не корова, он и подождать может, у него вымя не болит.
На планёрках в районной управе спецы из сельхозотдела всегда проговаривают, отчитываясь об агроуспехах, «Слава Богу, прогнозируется хорошая погода» или «Слава Богу, успели по тёплой погоде», а деятели из районо вторят «Слава Богу, успели по морозам завезти зимником профлист для летнего ремонта школы».
И так, штришок напоследок. Пишешь в пятницу честь по чести письмо в бюджетное учреждение: прошу, мол, рассмотреть, принять решение и тэдэ. Звонишь следом и узнаёшь, что письмо они конечно рассмотрят, но в понедельник. А сегодня никого уже нет вместе с директором, потому что полуофициальный «выходной на картошку».
Погода полями правит.
Это не потому, что дождь - «изюминка» праздника или там есть какая-то синоптическая тематика. Просто если был бы солнечный день – основная масса посетителей провела бы его в огороде, а на торжество пришли бы только те, кому глава района вручал грамоты.
Есть в провинции такая зависимость от календаря и погодных условий. Казалось бы, что может быть для духоподъёмных хэппенингов вроде районных школьных или культурных мероприятий лучше мая-баловника, золотого сентября или летних месяцев? Может. Октябрь-ноябрь и январь-февраль. Это потому, что летом до значительной части населённых пунктов на левобережье Енисея просто нет сухопутной дороги, потому что до правобережных сёл весной и глубокой осенью нет паромной переправы из-за ледостава-ледохода и пока ещё зимнюю дорогу по торосам пробьют. Или, например, на вечерний концерт в неурочное время пейзане могут не прийти, потому что вечерняя дойка: артист - не корова, он и подождать может, у него вымя не болит.
На планёрках в районной управе спецы из сельхозотдела всегда проговаривают, отчитываясь об агроуспехах, «Слава Богу, прогнозируется хорошая погода» или «Слава Богу, успели по тёплой погоде», а деятели из районо вторят «Слава Богу, успели по морозам завезти зимником профлист для летнего ремонта школы».
И так, штришок напоследок. Пишешь в пятницу честь по чести письмо в бюджетное учреждение: прошу, мол, рассмотреть, принять решение и тэдэ. Звонишь следом и узнаёшь, что письмо они конечно рассмотрят, но в понедельник. А сегодня никого уже нет вместе с директором, потому что полуофициальный «выходной на картошку».
Погода полями правит.
У малявки в школе новый урок - "разговор о важном". Думается, что-то среднее между МХК, историей и гос.пропагандой для малолетних.
Не знаю, там ли подцепила, но спрашивает:
- Папа, а у нас украинцы живут?
- Живут, - говорю.
- А почему они здесь ничего не бомбят?
Пришло время рассказывать ребёнку о межэтнических отношениях. Не думал, что так скоро.
Не знаю, там ли подцепила, но спрашивает:
- Папа, а у нас украинцы живут?
- Живут, - говорю.
- А почему они здесь ничего не бомбят?
Пришло время рассказывать ребёнку о межэтнических отношениях. Не думал, что так скоро.
Во время вчерашних непогод оторвало лист шифера на одном из вверенных мне зданий в близлежащем селе. И узнал я об этом аккурат под вечер пятницы. Прям подарок к выходным - а дожди у нас сейчас с завидной регулярностью - оставишь дыру в крыше, влетишь потом на ремонт внутренних помещений.
До того села 20 км, в магазинах шифера нет да и кто ж его бюджетному учреждению продаст в такое время. Плюс к тому - на крышу лезть непонятно как, потому что высота шесть метров и стремянки не хватит. Пришлось звонить добрым людям.
В результате лист шифера дал отец товарища по работе в другой деревне, на просьбу о лестнице глава сельской администрации договорился с пожарным постом, а телега да инструмент тут у каждого свои и я не исключение. В общем, когда я нашел родителей товарища по работе, погрузил и привез шифер к месту ремонта, меня уже ждала пожарная машина. Мне поставили "штурмовку", затащили на крышу шифер, - шесть гвоздей и готово дело.
По дороге домой позвонил всем причастным, сказал спасибо. Так бывает: надо срочно и нет, как в мегаполисе, под боком ЛеруаМерлен, рабочих по вызову, автовышки под заказ и метизов на выбор. Инфраструктуру заменяют люди.
Если просят о помощи, то выжмись, а не откажи. Будешь здесь плохим человеком - пропадёшь.
До того села 20 км, в магазинах шифера нет да и кто ж его бюджетному учреждению продаст в такое время. Плюс к тому - на крышу лезть непонятно как, потому что высота шесть метров и стремянки не хватит. Пришлось звонить добрым людям.
В результате лист шифера дал отец товарища по работе в другой деревне, на просьбу о лестнице глава сельской администрации договорился с пожарным постом, а телега да инструмент тут у каждого свои и я не исключение. В общем, когда я нашел родителей товарища по работе, погрузил и привез шифер к месту ремонта, меня уже ждала пожарная машина. Мне поставили "штурмовку", затащили на крышу шифер, - шесть гвоздей и готово дело.
По дороге домой позвонил всем причастным, сказал спасибо. Так бывает: надо срочно и нет, как в мегаполисе, под боком ЛеруаМерлен, рабочих по вызову, автовышки под заказ и метизов на выбор. Инфраструктуру заменяют люди.
Если просят о помощи, то выжмись, а не откажи. Будешь здесь плохим человеком - пропадёшь.
На фоне происходящего с нашей страной всё остальное как-то отходит на второй план.
С проведением мобилизации и набора добровольцев совершенно неприлично взлетели цены на тактическую медицину. Да, можно поругать армию и условного шойгу, что не запасли аптечек для бойцов, но результата это особого не даст. Это наша страна и наша армия, иных нам с неба не упадёт. Можно сказать, что армия в некотором смысле рождается сейчас. И мы можем помочь ей окрепнуть. Проект "Народная аптечка" - один из способов участия в судьбе наших бойцов.
С проведением мобилизации и набора добровольцев совершенно неприлично взлетели цены на тактическую медицину. Да, можно поругать армию и условного шойгу, что не запасли аптечек для бойцов, но результата это особого не даст. Это наша страна и наша армия, иных нам с неба не упадёт. Можно сказать, что армия в некотором смысле рождается сейчас. И мы можем помочь ей окрепнуть. Проект "Народная аптечка" - один из способов участия в судьбе наших бойцов.
Forwarded from Народная Аптечка
Всем привет.
Это канал нашего нового гуманитарного проекта «Народная аптечка». Мы — опытная команда гуманитарщиков под началом Данила Махницкого, которая с начала войны помогла больше чем 15 тысячам человек.
Мы занимались адресной поддержкой эвакуированных из зоны конфликта, снабжением пунктов временного размещения в 18 регионах России, налаживали гуманитарные процессы для эвакуированных из Мариуполя, снабжали Херсонскую область и Донецкие больницы медикаментами и сами неоднократно были в зоне проведения боевых действий.
Теперь мы решили сконцентрировать свои усилия на самом важном — спасении жизней наших солдат и гражданских, находящихся в зоне конфликта. Мы решили запустить собственное производство универсальных армейских аптечек, каждая из которых может спасти чью-то жизнь.
Мы закупаем комплектующие для аптечек оптовыми партиями, а отдельные дефицитные позиции будем производить сами. Так у нас получится снизить себестоимость универсальной аптечки до ~5500 рублей, что примерно в 2,5 раза меньше цены у перекупщиков. Аптечки отправятся в дружественные подразделения и будут выдаваться всем мобилизованным и добровольцам, кто оставит заявку об этом на нашем сайте.
Состав народной аптечки отвечает трём критериям: универсальность, простота и понятность в использовании, а также дешевизна производства. При этом мы учли опыт многих дружественных гуманитарных проектов и прислушались к мнению самих участников боевых действий. В итоге упор был сделан на первую помощь при кровотечении — этот тип ранений встречается чаще всего и уносит большинство жизней.
Проект «Народная аптечка» существует исключительно на пожертвования людей. Механика очень простая — каждые ~5500 рублей дают нам возможность собрать и отправить на фронт ещё одну аптечку. Чем больше средств мы соберём, тем больше жизней сможем спасти. Всё зависит только от нас с вами.
Помогите нам поддержать русских солдат: пожертвовать на народную аптечку можно на сайте народнаяаптечка.рф. Там можно найти всю нужную информацию и реквизиты для пожертвований. Также реквизиты размещены в описании канала.
И последнее — расскажите о нас своим друзьям и знакомым. Репостните нас в свой канал или чат друзей. Расскажите о нашем проекте у себя в соцсетях. Вместе мы сможем исправить ошибки нашего государства и спасти сотни жизней наших солдат.
Это канал нашего нового гуманитарного проекта «Народная аптечка». Мы — опытная команда гуманитарщиков под началом Данила Махницкого, которая с начала войны помогла больше чем 15 тысячам человек.
Мы занимались адресной поддержкой эвакуированных из зоны конфликта, снабжением пунктов временного размещения в 18 регионах России, налаживали гуманитарные процессы для эвакуированных из Мариуполя, снабжали Херсонскую область и Донецкие больницы медикаментами и сами неоднократно были в зоне проведения боевых действий.
Теперь мы решили сконцентрировать свои усилия на самом важном — спасении жизней наших солдат и гражданских, находящихся в зоне конфликта. Мы решили запустить собственное производство универсальных армейских аптечек, каждая из которых может спасти чью-то жизнь.
Мы закупаем комплектующие для аптечек оптовыми партиями, а отдельные дефицитные позиции будем производить сами. Так у нас получится снизить себестоимость универсальной аптечки до ~5500 рублей, что примерно в 2,5 раза меньше цены у перекупщиков. Аптечки отправятся в дружественные подразделения и будут выдаваться всем мобилизованным и добровольцам, кто оставит заявку об этом на нашем сайте.
Состав народной аптечки отвечает трём критериям: универсальность, простота и понятность в использовании, а также дешевизна производства. При этом мы учли опыт многих дружественных гуманитарных проектов и прислушались к мнению самих участников боевых действий. В итоге упор был сделан на первую помощь при кровотечении — этот тип ранений встречается чаще всего и уносит большинство жизней.
Проект «Народная аптечка» существует исключительно на пожертвования людей. Механика очень простая — каждые ~5500 рублей дают нам возможность собрать и отправить на фронт ещё одну аптечку. Чем больше средств мы соберём, тем больше жизней сможем спасти. Всё зависит только от нас с вами.
Помогите нам поддержать русских солдат: пожертвовать на народную аптечку можно на сайте народнаяаптечка.рф. Там можно найти всю нужную информацию и реквизиты для пожертвований. Также реквизиты размещены в описании канала.
И последнее — расскажите о нас своим друзьям и знакомым. Репостните нас в свой канал или чат друзей. Расскажите о нашем проекте у себя в соцсетях. Вместе мы сможем исправить ошибки нашего государства и спасти сотни жизней наших солдат.
народнаяаптечка.рф
Собираем индивидуальные аптечки и передаем их русским солдатам. От народа — народу. Помоги и ты.
Новый гуманитарный проект команды Данила Махницкого для военнослужащих Армии РФ. Мы собираем индивидуальные тактические аптечки и передаем их нашим солдатам. Помоги русским военным – пожертвуй на медикаменты!
Хоть я и не люблю зиму, но сейчас в городок пришло моё любимое время – морозы. Даже так – Морозы! Совершенно особое ощущение могущества природы, подминающего под себя повседневную суету.
Енисей уже схватился у берегов колючим торосистым припоем, и только на судовом ходу тяжело, как лава, струится дымящаяся чёрная вода со слипающимися и вновь распадающимися ледяными полями. На последней в уезде паромной переправе километровые очереди большегрузов, и дальнобои коротают дни прямо в кабинах. Паром уже с опаской таскают два больших буксира: когда на улице за 30 градусов мороза – на фарватере вмиг облепит понтон льдинами и утащит километров на полста вниз по течению, бывало такое.
Буквально сегодня и эта ниточка прервётся, тогда пешеходам – добро пожаловать на вертолёт, а водителям на прикол до появления ледовой дороги. В этом году я не остался в стороне и тоже получил былинный отказ на все дела в заречном посёлке, придётся ждать неделю.
Однако мне нравится такая неумолимость. Есть в этом что-то, что выходит за рамки привычного быта. Слияние с ландшафтом, что ли. С веками существования Енисея и всего живого, что дышит вместе с ним. Появляется чувство чего-то мистического, но в то же время своего и родного. Как хорошо подметил мой друг, «Понимание, что не мир для тебя, а ты в мире».
Чертовски хорошо сказано!
П.С. Для полноты букета – трек красноярской black-metal банды Grima «Енисей»
Енисей уже схватился у берегов колючим торосистым припоем, и только на судовом ходу тяжело, как лава, струится дымящаяся чёрная вода со слипающимися и вновь распадающимися ледяными полями. На последней в уезде паромной переправе километровые очереди большегрузов, и дальнобои коротают дни прямо в кабинах. Паром уже с опаской таскают два больших буксира: когда на улице за 30 градусов мороза – на фарватере вмиг облепит понтон льдинами и утащит километров на полста вниз по течению, бывало такое.
Буквально сегодня и эта ниточка прервётся, тогда пешеходам – добро пожаловать на вертолёт, а водителям на прикол до появления ледовой дороги. В этом году я не остался в стороне и тоже получил былинный отказ на все дела в заречном посёлке, придётся ждать неделю.
Однако мне нравится такая неумолимость. Есть в этом что-то, что выходит за рамки привычного быта. Слияние с ландшафтом, что ли. С веками существования Енисея и всего живого, что дышит вместе с ним. Появляется чувство чего-то мистического, но в то же время своего и родного. Как хорошо подметил мой друг, «Понимание, что не мир для тебя, а ты в мире».
Чертовски хорошо сказано!
П.С. Для полноты букета – трек красноярской black-metal банды Grima «Енисей»