Важнейший императив Владимира Владимировича: «этот принцип должен быть решающим!»

⚡️Приехать и жить в России должны иметь возможность только те, кто уважает ее традиции, язык и культуру — Путин

https://t.iss.one/bbbreaking/179055

На встречу с Евгением Нориным в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ пришло такое множество наших русских православных студентов, что был не только полностью занят зал, но заполнен даже тамбур, подсобное помещение, а часть стояла во дворе все два с половиной часа! Отрадно было видеть русскую молодежь, настроенную православно-патриотично, от всего сердца переживающую за Россию и Русскую Армию.

Это уже какой-то неприкрытый сатанизм...
Гексоген - в иконах... теракты на Пасху...
Украина - Румыния - Венгрия - Словакия - Польша - Литва - Латвия хотя бы понимают, до чего докатились???

ФСБ совместно с Федеральной таможенной службой перекрыла канал контрабандного ввоза в Россию из Украины через страны Евросоюза взрывных устройств и взрывчатки в православных иконах и церковной утвари.

"В ходе досмотра сотрудниками ФСБ России автомобиля на международном автомобильном пункте пропуска "Убылинка" (Псковская область, латвийско-российский участок государственной границы) во ввозимой в Российскую Федерацию партии православных икон и церковной утвари из Украины обнаружена взрывчатка иностранного производства", - сообщили в ЦОС.

"Всего из груза, следовавшего по маршруту Украина - Румыния - Венгрия - Словакия - Польша - Литва - Латвия - Россия, извлечено 27 закамуфлированных в иконы и готовых к применению самодельных взрывных устройств, 70 кг изготовленного промышленным способом пластичного взрывчатого вещества повышенной мощности, 91 электродетонатор и части выстрела к РПГ-7", - отметили в ФСБ.

Спрятанную в православных иконах и утвари взрывчатку с Украины должны были доставить в Москву.

https://rutube.ru/video/bdadff3bf60c3920077fbacf5fcbba6d/?t=2
https://tass.ru/proisshestviya/20415447

Хилэр Беллок (1870 – 1953)

Баллада о ересиархах

Жил Жан Кальвин, и был он рад,
Что, мол, у Бога нрав крутой,
Потом спалил Сервета, гад,
Не поступаясь правотой.
Где Гус-богемец, лютый, злой?
Где Виклифф мешкотный и снулый?
А где Несторий? Но постой,
Давным-давно их ветром сдуло.

Дал нам еврея Новеград,
Знал римский строй он правовой,
И иудейство всем подряд
Внушал латинскою строкой,
Философ Юм, болтун большой,
Орал, чуть не валясь со стула,
Что Воскресенье – бред такой…
Давным-давно их ветром сдуло.

Где Смит, мормон и ловкий хват,
Жену хватавший за женой?
Где Сауткотт (дура, говорят)?
Где Ницше (он совсем больной)?
Где русский чудик Лев Толстой?
Потомству не нужны посулы,
Оно ответит: «Боже мой!
Давным-давно их ветром сдуло».

Принц, если Геккеля порой
Вам проповедуют средь гула,
Ответьте фразою простой:
«Давным-давно их ветром сдуло».

Hilaire Belloc

Ballade of the Heresiarchs

John Calvin whose peculiar fad
    It was to call God murderous,
Which further led that feverish cad
    To burn alive the Servetus.
The horrible Bohemian Huss,
    The tedious Wycliffe, where are they?
But where is old Nestorius?
    The wind has blown them all away.

The Kohen out of Novdograd
    Who argued from the Roman Jus
‘Privata fasta nihil ad
    Rem nisi sint de sacribus’.
And Hume, who made a dreadful fuss
    About the Resurrection Day   
And said it was ridiculous –
     The wind has blown them all away.

Of Smith the gallant Mormon lad
    That took of wives an over-plus:
Johanna Southcott who was mad
    And nasty Nietzsche, who was worse.
Of Tolstoy, the Eccentric Russ,
    Our strong posterity shall say:
‘Lord Jesus! What are these to us?
     The wind has blown them all away’.

Prince, should you meet upon a bus
    A man who makes a great display
Of Dr Haeckel, argue thus: -
    The wind has blown them all away.

https://t.iss.one/hyperbor/843

Игорь Димитриев логично завершил переход от русофобии к размещению кощунственных насмешек неоязычников над Христианской верой и публикациям проповеди неоязычества. Так понимаю, не далек день вступления в «Азов»*?

* Запрещенная в России террористическая организация

Все, кто сейчас пытаются выдвигать «богословские» аргументы против учения об Удерживающем, как всемирно-историческом провиденциальном государстве (Рим-Византия-Россия), являют свое невежество в четырех вещах: православном богословии, православной историософии, православной политической теологии и логике.
Объем святоотеческих текстов, соборных деяний и решений, богослужебных чинов и гимнов, свидетельств из самой жизни Церкви и православных народов, церковного права таков, что далеко не всякое учение Церкви, которое для всех нас очевидно и безусловно является Истиной, имеет за собой такую историю свидетельств. Говоря о том, что древние церковные писатели (II века) и Отцы Церкви IV-V веков ошиблись, потому что не могли предвидеть, что, как показывает история Византии и России, они плохо справлялись с катехонической миссией, поскольку падали в ересь и «были плохими Катехонами» (интересно, сколько раз Российская Империя впадала в ересь?) обращает их аргумент против Церкви - ведь тогда, и апостол Павел ошибся, назвав Церковь столпом и утверждением Истины, ведь в Церкви тоже бушевали ереси, массовые расколы, патриархи и целые Поместные Церкви отпадали от Православия. Не думал, что можно так не дружить с логикой, не отличая миссию и предназначение от провалов исполнителей, падений Патриархов и Царей. Кроме того, очевидно, что автор II века вообще не мог говорить о православной Империи, он вел речь именно о Риме еще в период его языческого состояния, а святые Отцы объясняли, почему апостол Павел говорил об Удерживающем «теперь», то есть о Римской Империи I века, почему даже она уже была Катехоном. Как это можно не сопоставить - загадка. Указывать на маргинальное толкование о Святом Духе, как будто на самом деле подлинно церковное абсурдно, за ним нет последовательной истории святоотеческого толкования и рецепции в церковной истории. Опять же совершенно упускается из виду, что Святые Отцы связывали учение об Удерживающем апостола Павла и учение о 4 мировых Империях 7 главы книги пророка Даниила, которая явно говорит о священно-историческом, провиденциальном и эсхаталогическом значении Римской Империи (а значит, и Третьего Рима), которая будет стоять до прихода антихриста. И тут уж двух толкований быть не может. Более того, основной темой политической теологии Церкви, вплоть до 17 века, была именно книга Даниила, а Удерживающий тут вписывался в общую концепцию. Даниил в принципе не мог говорить о Святом Духе в данном контексте.

Выставляя частное богословское мнение святителя Феофана Затворника в толковании текста апостола Павла об Удерживающем, оппоненты Наказа ВРНС вовсе не доказывают, как они пытаются, отступление Святейшего Патриарха и ВРНС от чистоты церковного учения. Они показывают этим, увы, лишь недостаток российского семинарского и академического образования 19 века. В курсах духовных школ тогда вообще не затрагивался ни сам текст апостола, ни традиция его толкования в истории Церкви, ни связь с 7-й главой книги пророка Даниила. Так же точно, там было забыто учение об исихазме, которое для нас сегодня является неотъемлемой частью самой идентичности Православия. Исихазм, как и Катехон, зияюще отсутствует в трудах целого ряда важнейших церковных авторов 19 века, в том числе, канонизированных. Невозможно основываться на одном святом. Например, тот же святитель Феофан спорил со святителем Игнатием Брянчаниновым по другому богословскому вопросу. Поэтому мы должны прибегать к общей истории толкования отцами Церкви и к самой церковной традиции, выражаемой в практике Церкви, в богослужении и т.д. Святитель Феофан сам в начале толкования признается: «Но между тем оно одно не дает определенного понятия и открывает пространное поле догадкам». Как видно из цитируемых авторов, он был знаком с крайне небольшим числом толкователей по этой теме. Он с явным одобрением цитирует блаж. Феодорита, который утверждал, что Удерживающий - это «определение Божие». Очевидно, святителю Феофану был тогда еще не известен позднее установленный факт, что это толкование на самом деле - не Феодорита, но еретика Феодора Мопсуетского, преданного анафеме Пятым Вселенским Собором. Под влиянием этого еретика долгое время находился блаженный Феодорит, смог отречься от него только на Халкидонском Соборе. Конечно, следовало бы покрыть все это молчанием из уважения к великому нашему святителю, но поскольку его пытаются поднять на знамя борьбы с магистральным церковным пониманием Катехона и катехонической миссии России, приходится все это публично оговаривать.

9 апреля, во вторник, в 19.00 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ состоится
вторая часть лекции протоиерея Андрея Новикова, кандидата богословия, члена Синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ «Москва - Третий Рим».

Лекции проходят в рамках курса «Религия и политика. Политическая теология христианской цивилизации. От Рима до России» (на основе спецкурса, прочитанного на философском факультете МГУ).

Приглашаем студентов МГУ, других вузов и всех, интересующихся этой темой!

Адрес: Косыгина, 30; проезд от м.Октябрьская, Ленинский проспект, Воробьевы горы, Киевская, авт. 297, ост. Смотровая площадка.

Подписаться на анонсы курса: https://vk.com/event222870888

☝🏻С учетом развернувшегося большого разговора о Катехоне, моя лекция о России, как Удерживающем, становится мегаактуальной. Приходите обязательно, поговорим о прописании этого учения в Уложенной грамоте Московского Патриаршества, в решениях церковных соборов той эпохи, в богослужебных чинах Венчания Русских Государей, в свидетельствах наших Царей, Восточных Патриархов, иерархов, духовенства, и многое другое.

Друзья! Всех поздравляю с двумя великими праздниками: Благовещением Пресвятой Богородицы и Крестопоклонным воскресеньем!
Предстоящая неделя в храме Живоначальной Троицы на Воробьевых горах г. Москвы (ул. Косыгина, 30) будет по-христиански интеллектуально насыщенной. Помимо моей лекции «Москва - Третий Рим» (вторник, в 19:00) в Лектории храма и МГУ,
12 апреля в пятницу, также в 19:00 в кинолектории храма состоится показ исторических дебатов «Похоронила ли наука Бога?» между главой движения «Новых атеистов» Ричардом Докинзом и легендарным апологетом христианства, профессором Оксфордского университета Джоном Ленноксом. Эти дебаты вызвали в мире большой ажиотаж, в прямом эфире их смотрели 60 миллионов человек. У нас они почему-то прошли незамеченными. Дебаты будут показаны, естественно, в переводе на русский язык. После их просмотра обсудим тему, поговорим о научных аргументах в пользу разумного замысла в сотворении мира и т.д. Ведущий киноклуба и этой конкретной встречи - Аркадий Маркович Малер. Вход, как всегда, свободный.

Стихира Благовещения Пресвятой Богородицы

Объединенный хор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии под управлением архимандрита Матфея (Мормыля; 1938-2009)

Малый знаменный роспев.

О празднике см. пост выше.

@kartezianec

Хочу поделиться размышлениями, которые, на мой взгляд, в контексте сложившейся на Украине церковной ситуации точно передают суть и взаимосвязь христианской догматики и христианской жизненной максимы. Христианство - это всегда о самом важном. Это то, что очищает золотую сердцевину от наносного. Это то, чего важно придерживаться перед лицом смерти. И наоборот, если чего-то нет необходимости придерживаться перед лицом смерти, то это нечто является для христианина излишним и наносным и не перед лицом смерти. То же и с поминовением Патриарха на Литургии в УПЦ: если, как говорят, перед лицом гонений от него допустимо отказаться для выживания, или функционирования структуры, или чего угодно еще без последствий для каноничности и спасения, то и в обычной ситуации, когда нет гонений, от него также спокойно можно отказаться. Одной фразой: не обязательное перед угрозой смерти не обязательно и при спокойной жизни.
И, опять же, наоборот: если поминовение Патриарха важно с точки зрения каноничности Церкви, а значит, спасения в ситуации нормы, ситуации спокойной жизни, то оно столь же важно и перед лицом гонений и самой смерти.

Уже сегодня!

К сожалению, Ян Таксюр дал информационную площадку Алексею Осипову. Редко и с неудовольствием ранее приходилось слушать. Больше читал, особенно, когда была необходимость принять участие в выработке решения Синодальной Библейско-Богословской комиссии по Осипову.
Вот послушал вновь. Помимо того, что Алексей Ильич спокойно и уверенно повторил свои основные догматические ереси, поразила его неглубокость и плоскость. Все аргументы - от принципа «Я так чувствую». Это же касается той несуразицы, которую А. Осипов говорил, и говорил с полной самоуверенностью, об Удерживающем. Тем более, важно посещать лекции, где вам объяснят не «от ветра главы своея», основываясь максимум на одной вырванной из контекста цитате, а на всем спектре патристических, литургических, исторических свидетельств, о том, что значит Удерживающий и какое это имеет отношение к нам и нашему времени. Сегодня, храм Троицы, Москва, Косыгина, 30, 19:00. «Москва - Третий Рим. Часть вторая».

Напоминаю, сегодня вечером:

https://t.iss.one/prot_A_Novikov/1205