5/8
А ещё в тексте есть много красивейшей игры слов, перекликающейся с более древними библейскими текстами:

״יִשָּׁקֵנִי מִנְּשִׁיקוֹת פִּיהוּ כִּי טוֹבִים דֹּדֶיךָ מִיָּיִן. ״
 
«Пусть поцелует он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина.»
Глава 1:2
 
יִשָּׁקֵנִי составлено из тех же букв что и слово «напоит» יַשְׁקֵנִי, и тогда это еще и красиво сочетается со словом «вино» в конце строки. А еще это парафраз встречи с которой началась другая большая танахическая любовь – встреча Яакова с Рахелью:
 
״…וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וַיִּשַּׁק יַעֲקֹב לְרָחֵל
 
«…напоил он овец Лавана, брата его матери.  И поцеловал Йааков Рахель»
 
Здесь видно, что выделенные слова «поить» и «целовать» они тоже звучат очень похоже.

А еще имя Рахель – это молодая овечка – образ, который будет многократно использоваться для описания нашей главной героини и тексте.

На картинке выше – одна из работ Менаше Кадишмана. Если вы видели статую «3 фалафеля» или «орео» -- это его работа. А еще у него была своя «охота на овец» длиною в 30 лет. Он обсессивно рисовал овец с человечьими глазами в разных вариациях.

6\8
Но Песнь песней это еще и текст в Ветхом завете, на основе которого евреи решали пора ли возвращаться в Сион или еще нет.
Так, фраза:

“הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם, בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם, מַה תָּעִירוּ וּמַה תְּעֹרְרוּ אֶת הָאַהֲבָה עַד שֶׁתֶּחְפָּץ”
«Заклинаю вас, дщери Иерусалимские,- не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.»

появляется в тексте 3 раза. Комментаторы говорят, что конечно же все неспроста. 1-й раз Бог заклинает евреев не возвращаться в Сион из изгнания. 2-ой раз Бог заклинает евреев не восставать против других народов (а писалась эта трактовка после того как евреи меньше чем за 100 лет трижды очень кроваво и очень неудачно восстали. Один раз восстали так масштабно, что когда всех восставших римляне продали в рабство в Империи существенно просели цены на бирже рабов.). 3-й раз Бог заклинает народы мира не слишком притеснять евреев пока не придет Машиах («доколе ей угодно»-пока не станет угодно Богу, чтобы пришло время избавления).

Поэтому в ортодоксальных кругах видели в переселении евреев в землю Израиля нарушение клятвы Богу. Религиозные сионисты же отвечали, что во время Катастрофы народы мира нарушили клятву Богу первыми, и слишком притеснили евреев. Поэтому и мы свободны от клятв, а значит настало время избавления и надо строить государство. То есть реально часть главного общественного еврейского дискурса начала 20-го века строилась на стихе из Песни песней.

Если вы слышали что-то об опыте с мармеладкой-я его всегда с треском проваливал. В пятницу у нас день всех влюбленных, и я по этому поводу написал текст и больше не могу ждать.

История еврейского праздника всех влюбленных каждый раз поражает воображение. Мне кажется, что это гениальный театр абсурда, поэтому ниже я не насмехаюсь над чужим страданием, а показываю вывернутую наизнанку логику. Согласно которой действуют все (все!!!) герои этой истории. Это история которая пришла нас научить что беззаконие это плохо.

Это рассказ из Книги Судей. Фабула всей книги разворачивается следующим образом.
1. Евреи плохо себя ведут.
2. Бог за это посылает другие народы, чтобы они завоевали еврейские племена
3. Евреи плачутся Богу что им тяжко.
4. Бог назначает из евреев полевого командира, который объединяет несколько еврейских племен и разбивает вражескую армию.
5. Евреи расслабляются и снова плохо себя ведут…

Но наша история не такая.
Человек приходит в город Гивъа – столицу колена Биньямин. С ним наложница. Они останавливаются у местного. Дальше начинается как под копирку история про Соддом. Приходят люди, и говорят, что желают познать странника в библейском смысле. Хозяин дома подобно Лоту предлагает им свою дочь, но те не соглашаются. Акт торговли женщинами завершается тем, что странник отдает на поругание толпы свою наложницу. Опасность миновала, наш герой спокойно идет спать. В отличие от Соддома чудо не произошло. Да и наш герой не ангел. Насколько неангел сейчас станет понятно.
Утром он выходит из дома, чтобы продолжить путь, но на пороге лежит его мертвая наложница. Он не знает, что она мертва и говорит ей «Вставай, домой пойдем»(это прямо из текста Танаха. Я не утрирую). Когда он понимает что произошло, он решает отомстить подонкам. Он разрезает тело женщины на 12 частей и рассылает их всем еврейским коленам(племенам). Об этом сделали ролик мои любимые היהודים באים

https://youtu.be/K1bfXC2x648

Племена собираются на совет и решают, что негоже так поступать. И идут войной на племя Биньямина. Это кстати первый раз в Книге судей, где все евреи без исключения объединяются… для гражданской войны. Они собирают коалицию наполеоновских масштабов – 400 тысяч человек и идут в Бейт Эль спросить у Бога как им половчее одолеть племя Биньяминово. Бог через священников (коаним) говорит как построить армию. А если Бог отвечает и помогает, то судьба врага предрешена. Была. Безотказно. Всегда. Ровно до этого момента.
Но в этот раз что-то идет не так, и силы коалиции терпят поражение. Биньяминитяне поражают мечом 12 тысяч человек и уходят в в закат в город. История повторяется еще 2 раза, пока войско Биньямина не смелеет настолько, что отходит далеко от города.
Коалиционные войска разбивают армию колена Биньямина, потом приходят и вырезают всех женщин и детей в Гивъе.
На этом история могла бы закончиться. Вражеская армия разбита(где-то в горах прячутся 600 воинов биньяминитян, но с ними уже никто не считается). Вожди колен собираются, и торжественно клянутся не отдавать своих дочерей за мужчин из племени Биньямина.

Спустя короткое время они понимают, что погорячились – одно из колен оказалось на грани вымирания. Решить проблему с тем что оставшимся 600 биньяминитянам не на ком жениться может только очень своеобразный шидух. Они оглядываются по сторонам, и понимают, что жители Явеш-Гильада не участвовали в гражданской войне. Самое логичное в таком случае, напасть силами коалиции на Явеш-Гильад, убить всех мужчин и замужних женщин, а незамужних выдать в жены оставшимся биньяминитянам. Так и поступают.
Но проблема все еще не решена. В Явеш-Гильаде они взяли в плен всего 400 девушек. Еще 200 биньяминитян остаются не пристроенными.
А дочек по прежнему выдавать за них замуж нельзя. Мы же серьезные мужчины и вчера поклялись. И тогда возникает идея: это ж по своей воле выдавать нельзя, а если они украдут наших дочерей, то мы вроде как и не отдавали. Сразу вспоминается что в 15 ава девушки выходят танцевать в виноградники в Шило. Давайте же пошлем туда своих дочек, а биньяминитянам скажем об этом заранее. Они спрячутся среди лоз и наворуют себе 200 невест. Так и поступили.

В сухом остатке мы имеем решение проблемы одного убийства методом убийства примерно 100 тысяч человек. А проблему одного группового изнасилования мы решили методом серии массовых изнасилований. В честь этого в Израиле есть праздник всех влюбленных и считается хорошей приметой назначить свадьбу на 15 ава.

Обо всем этом гениально рассказывает профессор Нили Вазна. Вот ссылка на ее лекцию.
https://youtu.be/2cThS_LkofE

А еще кто в среду в Беер Шеве, я буду делать об этом лекцию в мерказ клите

7\8
И напоследок, внезапная отсылка к мировой культуре.
В Песне песней есть строчка:
 
שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה בְּנוֹת יְרוּשָׁלָ‍ים!
 
Черна я и красива, дщери Иерусалимские!
Глава 1:5
 
Эту строчку Мартин Лютер Кинг превратил в один из манифестов движения за права чернокожего населения США “I’m black and I’m beautiful!”

8\8
Ну и наконец-то плейлист.
Песнь песней буквально вся растащена израильскими музыкантами на песни (простите за каламбур). Я нашел один из таких плейлистов в Ютубе, убрал то, что показалось неинтересным старьем, и добавил много нового, что мне показалось крутым.

Здесь есть и Идан Райхель который больше по мотивам ПП, чем реально пение стихов из книги и Арик наше все Айнштейн с красивым исполнением описания красоты возлюбленной. Есть Джейн Бордо и Исраэль Гурион. А что бы ни делали Джейн Бордо всегда получается мимими.

Особо прошу обратить внимание на Викторию Хану. Она очень крутая исполнительница йеменского происхождения. Почему вдруг это важно? Потому что, если вы хотите узнать как фонетически должен звучать иврит – это точно к ней. И она просто обожает смаковать чисто ивритские звуки типа аин, хэт и т.п. Кроме двух произведений из ПП у нее много крутого экспериментальных вещей, типа рэп по мотивам Сефэр Йецира или пение строк из Книги Зоар на арамейском.

Есть еще немного классики в виде Зоара Аргова или Шошаны Дамари.

В начале плейлиста в Ютубе – мое открытие, Шай Соль. Эту песню я не нашел в спотифай, поэтому ради нее сделал отдельно плейлист в Ютубе.
Кстати о Ютубе. Очень кстати на неделе мне написал друг Сэмми. Он сделал телеграмм бот, который умеет скачивать аудиодорожку любого ютубовского видео. Просто вставляете ссылку на видео в Ютубе, а он обрабатывает и присылает вам ссылку для скачать.

Я использую это для лекций, но можно для чего угодно.

P.s. Это точно не исчерпывающая выборка, и если у вас есть что-то крутое по теме – делитесь в комментариях.

Плейлист в ютубе:

https://youtube.com/playlist?list=PLO-XzdD40ooqb1SPNrxWWoHQX1w_uyQC4

Плейлист в Спотифай:

https://open.spotify.com/playlist/55n3DdbvLQpkaipjnuQhd7?si=dsA2Ek_NQ-KWCDKmUgF_5g

Бот в ТГ:

https://t.iss.one/kek_beat_bot

Французская революции породила много оксюморонов и занимательных историй.

Например, герцог Филипп Орлеанский так хотел выразить свою солидарность с Французской революцией, что после взятия Бастилии сменил фамилию на «Эгалитэ». Так вот, Филипп «Равенство» голосовал за казнь своего дяди Людовика 16, что не спасло самого господина Равенство от гильотины спустя год.

Другая история, поражающая воображение - это султан Типу. Он был правителем огромного Майсурского султаната. Под его контролем была примерно треть территории современной Индии. Всю жизнь он балансировал на том, что вступал в союзы с французами, естественными противниками англичан.

Султан вовсю приветствовал Революцию. Он открыл у себя в Майсуре якобинский клуб, и просил обращаться к себе как «гражданин Типу» вместо Ваше Величество.

А ещё гражданин Типу провёл первую в мире успешную ракетную атаку против врага. Ракеты были маленькими, а пусковыми установками служили бамбуковые палки. Тем не менее 1799 году это неоднократно обратило в бегство английскую армию с Дюком Веллингтоном(да, тем самым, который потом победит Наполеона в битве при Ватерлоо) во главе. Это в свою очередь вдохновило англичан в 1803 году начать свою ракетную программу.
В итоге мы имеем индуса-якобинца, который положил начало британской космической программе.

В Еврейском университете есть такой профессор Дани Орбах. Он специализируется на военной истории в целом, и на истории спецслужб в частности. Об этом у него есть очень крутой подкаст סוכן משולש (тройной агент).
 
Ещё у Дани есть блог, в котором он пишет на темы связанные со сферой его интересов.
 
https://dannyorbach.com/
 
Вот интересности из выпуска об Исере Харъэле. Это первый директор Мосада(службы внешней разведки) и ШаБаКа(общей службы безопасности). И вообще, он единственный в истории Израиля человек, занимавший 2 этих должности одновременно.
 
Харъэль был весьма противоречивой фигурой:
 
С одной стороны, он отождествлял партию МаПаЙ (соцпартия Бен Гуриона) с государством, а потому следил за членами оппозиции: в основном за ревизионистами, но иногда и за совсем отбитыми коммунистами (как-нибудь расскажу историю как этих отбитых коммунистов англичане в 30-х собрали по тюрьмам и отправили добровольцами воевать в Испании против Франко). С другой стороны, он принял на работу в Моссад бывшего члена ЛеХИ (правая подпольная организация, оппозиционная к партии БГ) Ицхака Шамира сотоварищи. Аргументация была такой: во-первых они будут присмотренными, и испытывать к нам чувство благодарности. А во-вторых, нам реально нужны люди с опытом в отрасли  «выслеживать и убивать».
 
Другая противоречие Харъэля заключалась в отношении к нацистским преступникам.
С одной стороны, он непосредственно руководил поимкой Айхамана (обсессия к микроменеджменту -  его неповторимый стиль управления). С другой стороны, в случае надобности не задумываясь вербовал бывших нацистских преступников. Кстати, сам ведущий подкаста, Дани Орбах написал целую книгу о том, что их в 50-х в Европе не вербовал только ленивый. Там было сплошное долгоиграющее «вербное воскресенье»😆
 
Ну, и напоследок, понравилась история о том как один израильский молодой разведчик в Германии окучивал какого-то богатого иорданца. В процессе было много посещений дорогих борделей. Все это парень подал как командировочные расходы. Увидев это (помните, обсессия к микроменеджменту?) Харъель вызвал парня к себе и сказал:
«С тактической точки зрения, ты все сделал правильно, но с чего ты решил, что израильский налогоплательщик должен оплачивать тебе услуги проституток?»
 
В общем классный выпуск, классный подкаст. А если кто-то расскажет Дани, что не надо записывать звук сидя в каком-то каменном колодце, он станет идеальным.
 
Ссылка на подкаст на Эппл
 
Ссылка на подкаст на Спотифай
 

Иврит, неологизмы и Гарри Поттер
Акакдемия языка иврит выкатила статью о переводе Гарри Поттера в честь 25-летия выходы первой книги серии. Я не мог пройти мимо, так как это были мои первые книги, прочитанные на иврите. Что-то я воспринимал как само собой разумеющееся. А что-то и тогда вызывало восторг.

בּוֹץ (грязь)+ דָּם (кровь)= בּוֹצְדָמִית (грязнокровка)

סוֹהֵר(надзиратель)+ רֶסֶן(узда)= סוֹהַרְסָן(дементор)

בִּירָה(пиво)+ קַצֶּפֶת(взбитые сливки)= בִּירְצֶפֶת(сливочное пиво)

Но мое любимое это Визенгамот:

Берем слово קֶסֶם(волщебство), добавляем к нему верховный заседательный орган евреев периода Второго Храма סַנְהֶדְרִיו(Синедрион) иии… получаем קְסַמְהֶדְרִין

Шутка из подкаста Conflicted


В чем разница между Никсоном и Клинтоном?

Nixon can’t stop Kissinger
Clinton can’t stop kissing her

Кто придумал Гаагский трибунал.

Последний выпуск подкаста «Закат империи» рассказывает о первой в истории мирной конференции, которая произошла… в 1899.

За несколько лет до этого русский экономист Иван Блиох пишет книгу «Будущая война и ее экономические последствия». И если читать ее сейчас, то можно подумать что у Блиоха была машина времени и он видел Первую Мировую войну. В книге он пишет:

⁃ это будет война, исход которой будет решать логистика и железнодорожное сообщение.
⁃ Оборона будет настолько глубоко эшелонированной, что ее невозможно будет прорвать. Солдаты будут безрезультатно годами сидеть в окопах.
⁃ Армии начнут использовать друг против друга химическое оружие ( привет Фрицу Габеру!)
⁃ Война будет расшатывать политический строй государств, и в них начнутся революции.

Книгу переводят на несколько языков. Русские военные говорят «будут нам тут всякие экономисты рассказывать как воевать»

Блиох добивается аудиенции Николая II. Обычно беседа с царем длится не более 20 минут. Наш герой провёл в Николаем 6-часовую беседу. Царь проникся настолько, что призвал созвать первую мировую конференцию по разоружению и предотвращению войн.
Те страны которые были маленькими или со слабой армией были очень за. Но чем страна была мощнее, тем активнее ее руководство крутило пальцем у виска, смотря в сторону Николая II.

Но больше всех от этой инициативы бомбит видного русского пацифиста-графа Льва Толстого. Он предлагает жечь ружья и сдаваться властям вместо идти в армию. «А все остальное от лукавого»-говорит Толстой.

Тем временем все решают собраться в Гааге. Немцы, чтобы выразить своё отношение к идее «давайте резко перестанем воевать» посылают на эту конференцию делегата, автора книги «о пользе войн».

На этой конференции впервые поднимаются вопросы отношения к военнопленным, запрете использования разрывных патронов и принимается решение основать в Гааге международный суд. Такие дела.

Об Азазеле, суде Божьем и суде человеческом.

В Торе, в книге Ваикра Азезэль упоминается в контексте очистительного ритуала на праздник Йом Киппур:

״וְנָתַן אַהֲרֹן עַל שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם גּוֹרָלוֹת גּוֹרָל אֶחָד לַיהוָה וְגוֹרָל אֶחָד לַעֲזָאזֵל״

״И бросит Аарон жребий о двух козлах. Жребий(судьба) одного Богу, а другого Азазэлю״

С одной стороны можно рассматривать Азазэль как топоним – название горы, с которой сбросят одного из козликов. Кстати, что интересно, само имя עֲזָאזֵל может расшифровываться как «козлик закончился»(как личность 🤦🏼‍♂️), или «козлик ушел».

С другой стороны, в книге Зоар можно прочесть историю о двух ангелах, который звали Аза и Азаэль. Им жутко не понравилась идея Бога создать человека. Почему? Потому что они были существами четырехмерными и видели будущее человека. А Адам в будущем, как мы, сильных задним умом и чтением священных текстов, знаем, должен согрешить со своей женой. Бог же сказал им: если вы спуститесь в материальный мир, и испытаете на себе силу злого начала (Фрейд называл это id-оно), вы будете вести себя гораздо хуже. Не успели они долететь до Земли, как уже положили глаз на дев земных. Аза потом раскаялся, а Азаэль стал для людей чем-то вроде Прометея курильщика: научил женщин пользоваться косметикой, а мужчин – создавать оружие. Богу это конечно жутко не понравилось, и он наказал Азаэля то ли подвесив его вверх тормашками между небом и землей, то ли заточив в пещеру (источники рознятся), а главное добавив к его имени букву «зайн». Во-первых с тех пор он стал называться Азазель, во-вторых и поныне добавление буквы «зайн» не несет никакой хорошей коннотации.

В современном иврите люди посылают друг друга к Азазэлю, как люди на русском говорят «иди к черту». Именно так отреагировал великий поэт Хаим Нахман Биалик на замечание какого-то пацана в Тель-Авиве, что, мол, негоже беседовать с другом на идише в святой земле. Тогда с ивритом было строго, и Биалику пришлось отвечать за свои слова в суде. Поэт хорошо помнил, что это еще и топоним, а потому его защитная речь выглядела так:
«Возможно слово было грубоватым, если бы вы услышали ее на рынке, но согласно точному и настоящему его толкованию это просто название горы в пустыне, недалеко от Иерусалима. 2-3 часа пешком от города. И место это, весьма достойно, чтобы этот парень его посетил.»

Под конец можно еще вспомнить Булгакова, но мы не будем

Это тизер первого выпуска подкаста, который мы с с Машей Литвен придумали в ноябре, записали в декабре, а выложим в августе, через пару дней.

Подкаст — про смешные и странные истории из еврейской традиции. Он называется «Левиафан» (рабочее название «сингулярность праведников»), и первый выпуск тоже называется «Левиафан» (тут без вариантов). В нем мы говорим про сотворение мира и конец времен, про пророка Иону и беднягу Иова, а еще про реслинг, черную магию, рыбаков, рыб и принципы именования малых планет. Ну и про лисицу!

«Вечность длится долго. Особенно ближе к концу».
(Вуди Аллен)

Британский астрофизик Мартин Рис в подкасте у Лекса Фридмана рассказывает о своем видении будущего человечества.

Наш проект выхода в космос бурно развивается, но все ещё полёт человека к другому космическому телу – это, с большущей вероятностью, билет в один конец ( даже если планировалось вернуться). Основать самодостаточную колонию на Марсе нам требуется больше ресурсов, чем для того, чтобы решить проблемы климатических изменений на Земле. Поэтому в ближайшие века нам рановато думать о Марсе как плане Б, если что-то случится с нашей планетой.

Кстати, оказывается, у Никсона была заготовлена речь, на случай если команда Нила Армстронга не сможет вернуться на Землю.

Также Рис предполагает, что на фоне того, что человечество все больше роботизирует процессы исследования космоса, мы в свою очередь можем обнаружить другую расу не как биологическую форму жизни, а как удаленных роботов которых эта раса произвела и запустила далеко во космос. Или же это могут быть продвинутые автономные формы искусственного интеллекта.

А по пути мне подумалось, что фамилия «Армстронг» на русском это сильная рука. А не иврите это יָד חֲזָקָה. А ведь исход евреев из Египта начал Бог «рукою сильною и мышцею простертою». А значит, Исход человечества с планеты Земля начался с космонавта по фамилии Рукою сильною.

Кстати, о нейминге в астрофизике.
Процесс нейтринного охлаждения звезд на английском языке называется URCA- UnRecordable Cooling Agent . Пстрофизики Гамов и Шёнберг встретились, и разработали теорию этого процесс в Casino da Urca в Рио де Жанейро. В беседе с Гамовым Шёнберг заметил, что благодаря этим процессам «энергия исчезает из ядра сверхновой так же стремительно, как исчезают деньги при игре в рулетку», и этот механизм нейтринного охлаждения по предложению одессита Гамова получил название урка-процесс.

После Гамова другие ученые открыли две разновидности урка-процесса - Direct urca и Modified urca, что, как вы правильно догадались, сокращается до "дурка-процесс" и "мурка-процесс". А русские астрофизики потом эти слова на серьёзных щах на всяких конференциях произносят, ага.

В общем там еще много всего классного.

Эппл
https://podcasts.apple.com/il/podcast/lex-fridman-podcast/id1434243584?i=1000570932835

Спотифай
https://open.spotify.com/episode/2u0FpQLh9oOA8lDLrl5KKg?si=6nMrDtSsT82vx5XM4e6WLw

Мы загрузили первый выпуск подкаста. Слушайте, наслаждайтесь и пишите нам отзывы на почту:

[email protected]

В общем have a fun – Leviathan!

Наш подкаст на эппл, на спотифай.

Почему в Израиле «национальная безопасность» это как Гитлер в интернете?

Начал читать книгу יורים ושופטים. Стреляем и судим. Нет, это не вестерн. Или не совсем.

Это книга о том, как исторически менялся в Израиле термин «национальная безопасность». А когда речь идёт о ней, то все остальные законы отступают на второй план.
И если первые лет 40 существования государства было трудно найти тему в общественном дискурсе, обсуждение которой не скатывалось бы к вопросам «национальной безопасности», то начиная с 90-х годов в государстве начали понимать, что все больше вопросов должна регулировать юстиция, а не министерство обороны. В этот момент и начинают укрепляться позиции Верховного Суда, как определяющей структуры.

«Причём здесь Гитлер?» Спросите вы. Есть такой закон Годвина, согласно которому, по мере разрастания любой дискуссии вероятность упоминания Гитлера или нацизма стремится к 100%. Также и с упоминанием национальной безопасности в Израиле. Даже сегодня. Можете в комментариях написать любую тему, а я легко привяжу ее к национальной безопасности.

Каббала, Цфат и Ренессанс.

В 1453 году турки захватывают Константинополь. Изгнанные Византийские интеллектуалы( не знавшие что они «византийские», пока исторки 19-го века не придумали это слово) бегут во Флоренцию, и спустя примерно 40 лет начинается эпоха Ренессанса. Видимо они привозят с собой древнееврейскую мистическую литературу. Каббала в Италии (которую создаст Гарибальди в 19-ом веке) с одной стороны вызывает жгучий интерес у христианских мистиков, с другой- превращается в инструмент убеждения евреев, что надо переходить в христианство.

В 1492 году изгнанные из Испании еврейские интеллектуалы оседают примерно равномерно в Италии, Балканах и Восточной Европе. Спустя примерно 40 лет на праздновании Шавуот в Салониках ртом Раби Йосефа Каро начинает говорить по разным версиям:
1. Ангел
2. Мишна
3. Шхина
Важно, что эта сущность убеждает его и всех собравшихся переезжать в Цфат. Среди собравшихся кстати был Шломо Алеви Алкабец, который уже в Цфате напишет песню Леха Доди.

Горизонт планирования самого раби Йосефа Каро в этот момент весьма короткий.

«Не хочу Цфат! Хочу, чтобы меня как мученика за веру сожгли на костре, как моего друга Шломо Молхо!»-, заявляет ради Йосеф Каро.

«Хорошо, хорошо, как скажешь»-, отвечает ему ангел/Мишна/шхина,- «но сначала--в Цфат.»

С этого момента начинается массовый переезд еврейских мистиков-интеллектуалов в Цфат. И как результат мы получаем еврейский Ренессанс в Цфате. Раби Йосеф Каро пишет книгу Шульхан Арух, и записывает свои беседы с ангелом/ мишной/шхиной в отдельный дневник Маггид Мейшарим.

У раби Йосефа Каро был ученик- великий каббалист раби Моше Кордоверо.

«Эшклот» трансформировался в «Идеи без границ», и залил на своём канале в ютуб цикл лекций великого Моше Иделя о каббале раби Моше Кордоверо.

Вот ссылка на курс:

https://youtube.com/playlist?list=PLKyU7t6_G-WNJfOSrLOQkT-HfHY6OuVgH

Авигдор Кахалани и первоклассники.

Авигдор Кахалани- человек легенда. Его танковый батальон(150 танков) во время войны Судного Дня в 1973 на голанских высотах остановил 470 сирийских танков. Бой шёл всю ночь. У нас, в отличии от сирийцев, не было приборов ночного видения. Танк,в котором находился Авигдор, уничтожил 3 вражеских танка, заметив их в последний момент с расстояния 50 метров.
Это как ягуара в ночных джунглях застрелить, когда он уже летит на вас в прыжке.
Но это предыстория.

Когда я работал в школе, Авигдор Кахалани как-то пришёл к нам рассказать о себе первоклассникам.
Он рассказывал о войне, и упомянул, что получил сильный ожог ноги. Дети это запомнили.

Когда пришло время вопросов к герою 99% вопросов звучало так:
-а я тоже обжегся в прошлом году чаем очень сильно, Мама намазала мне мазь!
-а я упал с велосипеда, и мне накладывали швы на коленке!
…

В общем с 1 сентября всех причастных. И побольше эмпатии всем нам.

Раби Менахем Мендл из Коцка был просто математически краток и снайперски точен.
 
Для меня следующая фраза – это эталон взаимодействия ученика и учителя, и эталон предоставления автономии в суждениях.
 
״אִם אֲנִי אֲנִי בִּגְלַל שֶׁאֲנִי אֲנִי וְאַתָּה אַתָּה, אָז אַתָּה אַתָּה וַאֲנִי אֲנִי. אֲבָל אֲנִי אֲנִי בִּגְלַל שֶׁאַתָּה אַתָּה, אָז אֲנִי לֹא אֲנִי וְאַתָּה לֹא אַתָּה״

Если я — это я, потому что я это я, а ты — это ты, потому что ты это ты, тогда я — это я, а ты — это ты. Но если я — это я, потому что ты — это ты, а ты — это ты, потому что я — это я, тогда я не я и ты не ты.
 
Вот так надо, а не «я знаю, что имел в виду Пушкин, а твое мнение ошибочно, Иванов».
 
 В общем, для меня это любимый хасидский коан, и я каждый раз переживаю сатори (внезапное постижение смысла бытия в дзен-буддизме), размышляя о нем.
 
Моя девушка, когда увидела эту фразу, сказала, что она давно гуляет по женским пабликам с марафонами желаний. Возможно Елена Блиновская думает, что она сама ее придумала.
 
Ну и другая неимоверная красота от Коцкого ребе:
 
״אֵין דָּבָר שָׁלֵם יוֹתֵר מִלֵּב שָׁבוּר וְאֵין דָּבָר זָעוֹק יוֹתֵר מֵהַדְּמָמָה״
 
«Нет ничего более цельного, чем разбитое сердце, и ничего громче (дословно громче кричащего) чем тишина»
 
Здесь я остановлюсь, ибо ребе из Коцка говорил: «умение стирать важнее умения писать»