А что вы знаете об иронии судьбы?
В 1778 переговоры вёл Бенжамин Франклин, которого парижане называли «электрическим послом», и союз с США против Британии был подписан молодым Людовиком 16-м, который по иронии судьбы стал на тот момент главным спонсором антимонархистской революции.
Том Рис «Чёрный граф»
В 1778 переговоры вёл Бенжамин Франклин, которого парижане называли «электрическим послом», и союз с США против Британии был подписан молодым Людовиком 16-м, который по иронии судьбы стал на тот момент главным спонсором антимонархистской революции.
Том Рис «Чёрный граф»
Вы наверное много раз слышали о том как хорошо засыпать, читая или слушая что-нибудь монотонное и длинное.
Ютуб сегодня посоветовал мне лекцию 6-часовую лекцию «Лекция для сна-основы квантовой физики». Я зашёл в комментарии и там люди разделились на 2 лагеря: «давайте смешно пошутим» и «классная лекция, жалко теперь не до сна»(предполагаю, что во второй группе есть подгруппа «я в белом пальто покажу вам плебеям, что разбираюсь в физике».
На канале оказалось много очень хороших научных лекций с длительностью 3 часа и больше. Там и курс антропологии Дробышевского и многое другое хорошее. Сами авторы Канада пишут «хотя название канала получилось достаточно провокационным, мы с глубоким уважением относимся к учёным и науке. И если засыпаем под лекции то не от скуки, а потому что в мечтах улетаем к далеким звёздам и экзопланетам…»
А ещё я не проверял, но они пишут что у них на канале в ТГ есть аудиоверсии некоторых лекций.
https://youtube.com/c/SweetDreamsClub
Ютуб сегодня посоветовал мне лекцию 6-часовую лекцию «Лекция для сна-основы квантовой физики». Я зашёл в комментарии и там люди разделились на 2 лагеря: «давайте смешно пошутим» и «классная лекция, жалко теперь не до сна»(предполагаю, что во второй группе есть подгруппа «я в белом пальто покажу вам плебеям, что разбираюсь в физике».
На канале оказалось много очень хороших научных лекций с длительностью 3 часа и больше. Там и курс антропологии Дробышевского и многое другое хорошее. Сами авторы Канада пишут «хотя название канала получилось достаточно провокационным, мы с глубоким уважением относимся к учёным и науке. И если засыпаем под лекции то не от скуки, а потому что в мечтах улетаем к далеким звёздам и экзопланетам…»
А ещё я не проверял, но они пишут что у них на канале в ТГ есть аудиоверсии некоторых лекций.
https://youtube.com/c/SweetDreamsClub
Как рождалась легенда о задиристых мушкетерах.
Гвардейцы короля и гвардейцы королевы, которые издавна были соперниками, были расквартированы в одном городе. Вот и предоставилась идеальная возможность для маленькой войны. Оба соперника не желали упустить такой шанс.
Как-то гвардеец короля проходил мимо гвардейца королевы. Он остановился и сказал:
-А знаешь что, друг?
-Не знаю,- ответил гвардеец королевы,- но буду знать если ты мне скажешь!
-Наш Король е@@т вашу королеву!
-Это ложь! Наша королева е@@т вашего короля!
Так было нанесено смертельное оскорбление, которое могло быть смыто только кровью. В течении следующих суток в городке прошло порядка 100 дуэлей. Отец Александра Дюма участвовал в 3-ех из них.
Tom Reiss “Black count”
Гвардейцы короля и гвардейцы королевы, которые издавна были соперниками, были расквартированы в одном городе. Вот и предоставилась идеальная возможность для маленькой войны. Оба соперника не желали упустить такой шанс.
Как-то гвардеец короля проходил мимо гвардейца королевы. Он остановился и сказал:
-А знаешь что, друг?
-Не знаю,- ответил гвардеец королевы,- но буду знать если ты мне скажешь!
-Наш Король е@@т вашу королеву!
-Это ложь! Наша королева е@@т вашего короля!
Так было нанесено смертельное оскорбление, которое могло быть смыто только кровью. В течении следующих суток в городке прошло порядка 100 дуэлей. Отец Александра Дюма участвовал в 3-ех из них.
Tom Reiss “Black count”
Долго не знал с какой стороны подступиться к Салману Рушди, и вот, кажется, золотой ключик нашёлся.
Прощальный вздох Мавра - это 100 лет одиночества в декорациях Кучина и Бомбея. Вместе с историей семьи Загойби очень интересно наблюдать и за становлением Индии как государства.
Вот несколько цитат
Эта мне кажется вообще про меня:
«Разумеется, я никогда и ни в коей мере не считал себя умным человеком. В силу моего необычного и, по общепринятым меркам, совершенно недостаточного образования я стал неким информационным барахольщиком, гребущим к себе все, что блестит, из фактов, изречений, книг, искусства, политики, музыки и кино и вдобавок развившим в себе некое умение прихотливо раскладывать эти жалкие черепки и манипулировать ими так, что они начинают играть и переливаться.»
Другие дети в семье Загойби росли и тоже искали себя в жизни. Так начинался феминизм в Индии.
«Майна и ее соратницы в борьбе против коррупции и за гражданские и женские права, образовавшие «Группу ДКНВС» – по первым буквам лозунга «Долой коррупцию насилие, власть сытых», но также называемую насмешниками и недоброжелателями «Дамы, которые наверняка вместе спят»
Есть просто смешное
«…моя мать обратилась в «Похоронное бюро Махалакшми, части, т-во с огр. отв.» (девиз: «У-вас есть тело? Ну что ж, за дело!»), и Айриша перед путешествием обложили льдом, чтобы похоронить его на освященном семейном кладбище»
Ну и вообще язык просто волшебный. Наверное стоит отдельно похвалить переводчика.
Прощальный вздох Мавра - это 100 лет одиночества в декорациях Кучина и Бомбея. Вместе с историей семьи Загойби очень интересно наблюдать и за становлением Индии как государства.
Вот несколько цитат
Эта мне кажется вообще про меня:
«Разумеется, я никогда и ни в коей мере не считал себя умным человеком. В силу моего необычного и, по общепринятым меркам, совершенно недостаточного образования я стал неким информационным барахольщиком, гребущим к себе все, что блестит, из фактов, изречений, книг, искусства, политики, музыки и кино и вдобавок развившим в себе некое умение прихотливо раскладывать эти жалкие черепки и манипулировать ими так, что они начинают играть и переливаться.»
Другие дети в семье Загойби росли и тоже искали себя в жизни. Так начинался феминизм в Индии.
«Майна и ее соратницы в борьбе против коррупции и за гражданские и женские права, образовавшие «Группу ДКНВС» – по первым буквам лозунга «Долой коррупцию насилие, власть сытых», но также называемую насмешниками и недоброжелателями «Дамы, которые наверняка вместе спят»
Есть просто смешное
«…моя мать обратилась в «Похоронное бюро Махалакшми, части, т-во с огр. отв.» (девиз: «У-вас есть тело? Ну что ж, за дело!»), и Айриша перед путешествием обложили льдом, чтобы похоронить его на освященном семейном кладбище»
Ну и вообще язык просто волшебный. Наверное стоит отдельно похвалить переводчика.
Лекс Фридман взял прекрасное интервью у профессора Ричарда Хайера. Профессор Хайер занимается исследованием интеллекта человека.
Что мне понравилось и запомнилось:
Сейчас нас пытаются убедить, что:
«If you work hard you can be anything you want to be»
Исследования интеллекта показывают что:
«If you work hard you can be successful.»
В 1969 году Артур Дженсен написал научную статью В статье он заключил, что программа Head Start Program, направленная на повышение уровня IQ афроамериканских детей, была неудачной в основной степени из-за того, что 80% вариаций IQ связаны с генетическими факторами, и всего 20% - с факторами окружающей среды (по оценкам Дженсена). Даже в 1969 году эта статья имела эффект разорвавшейся бомбы. Его начали канселить, и пытались опровергнуть результаты его исследований, но доказать обратное так никто и не смог( по сей день!). На каком-то этапе Дженсена приперли к стене и напрямик спросили: чувак, ты расист? Вот его ответ:
“I thought about that a lot, and I came to conclusion, that it doesn’t matter”
Сам Хайер поясняет, что Дженсен имел в виду:
«Он хотел сказать, что если проблема в биологии, мы умеем «чинить» биологию, а значит можем решить проблему.»
Кстати, пока я искал информацию о Дженсене, выяснил, что уж кто в этом вопросе отъявленный расист, так это дедушка (ему сейчас 94) Уотсон. Это тот который Уотсон, Крик и ДНК. Он последовательно доставляет журналистам последние годы, как только они спрашивают его о связи расы и интеллекта:
В интервью газете The Sunday Times, беседуя о будущем Африки, он заявил: «Я вижу мрачные перспективы для Африки, потому что вся наша социальная политика основана на факте, что их интеллект такой же, как наш, в то время как все исследования показывают, что это не так». Более того, он добавил, что, несмотря на желание равных условий для всех ученых, «люди, которым приходится иметь дело с чернокожими сотрудниками, считают, что это неправда». Дженсена преследовали за его научную статью в 1969, можете себе представить как разразился скандал в 1994. Но у Дженсена не было Нобелевской премии, а у Уотсона была. По этого его начали пытаться журить за такие взгляды и лишили административной должности в лаборатории университета, где он работал.
Прошло 13 лет и в 2007 году Уотсон извинился.
Прошло ещё 7 лет.
После этого об ученом все будто забыли, пока Уотсон сам не напомнил о себе, вновь вызвав шквал критики. Причиной тому стал документальный фильм «Понять Уотсона» телекомпании PBS, в котором биолога спросили, изменились ли его взгляды в отношении связей между расой и интеллектом.
«Нет, нисколько. Я хотел бы, чтобы они изменились, чтобы появилось новое знание, которое скажет нам, что воспитание гораздо важнее природы. Но я не вижу никаких новых сведений. А разница в средних результатах тестов IQ между афроамериканцами и европеоидами есть. Я мог бы сказать, что это генетическое различие», — ответил он.
Вот заодно ссылка на статью о Оутсоне и о том как результаты работы Дженсена пытаются интерпретировать сегодня.
https://naked-science.ru/article/nakedscience/geneticheskoe-razlichie-est?amp
Эффект Флинна: оказывается есть четкие свидетельства того, что от поколения к поколению наш IQ растёт.
Ещё интересное и смешное от профессора Хайера:
«Я исследовал взаимосвязь сознания и интеллекта, а также пытался локализовать где сознание находится в мозге «географически». Я взял анестезиолога, который вкалывал подопытным разные дозы анастетика и пытался определить какие зоны мозга последними отключаются и включаются первыми когда человек приходит в сознание. Я могу точно сказать две вещи: анестезиологи прикидывают сколько наркотика вам вколоть, чтобы вас вырубило, исходя из вашего веса; они никогда не знают насколько сильно вас вырубило-вас тыкают иголкой, и, если вы не подскакиваете от боли, они говорят хирургам «приступайте!».»
Вот ссылка на подкаст-интервью на Эпл:
https://podcasts.apple.com/il/podcast/lex-fridman-podcast/id1434243584?i=1000569914173
Вот на спотифае:
https://open.spotify.com/episode/2ElwhE7IhWuBM56AV5efhh?si=YAoghY7ZSdqfwt7LX8TyAg
Что мне понравилось и запомнилось:
Сейчас нас пытаются убедить, что:
«If you work hard you can be anything you want to be»
Исследования интеллекта показывают что:
«If you work hard you can be successful.»
В 1969 году Артур Дженсен написал научную статью В статье он заключил, что программа Head Start Program, направленная на повышение уровня IQ афроамериканских детей, была неудачной в основной степени из-за того, что 80% вариаций IQ связаны с генетическими факторами, и всего 20% - с факторами окружающей среды (по оценкам Дженсена). Даже в 1969 году эта статья имела эффект разорвавшейся бомбы. Его начали канселить, и пытались опровергнуть результаты его исследований, но доказать обратное так никто и не смог( по сей день!). На каком-то этапе Дженсена приперли к стене и напрямик спросили: чувак, ты расист? Вот его ответ:
“I thought about that a lot, and I came to conclusion, that it doesn’t matter”
Сам Хайер поясняет, что Дженсен имел в виду:
«Он хотел сказать, что если проблема в биологии, мы умеем «чинить» биологию, а значит можем решить проблему.»
Кстати, пока я искал информацию о Дженсене, выяснил, что уж кто в этом вопросе отъявленный расист, так это дедушка (ему сейчас 94) Уотсон. Это тот который Уотсон, Крик и ДНК. Он последовательно доставляет журналистам последние годы, как только они спрашивают его о связи расы и интеллекта:
В интервью газете The Sunday Times, беседуя о будущем Африки, он заявил: «Я вижу мрачные перспективы для Африки, потому что вся наша социальная политика основана на факте, что их интеллект такой же, как наш, в то время как все исследования показывают, что это не так». Более того, он добавил, что, несмотря на желание равных условий для всех ученых, «люди, которым приходится иметь дело с чернокожими сотрудниками, считают, что это неправда». Дженсена преследовали за его научную статью в 1969, можете себе представить как разразился скандал в 1994. Но у Дженсена не было Нобелевской премии, а у Уотсона была. По этого его начали пытаться журить за такие взгляды и лишили административной должности в лаборатории университета, где он работал.
Прошло 13 лет и в 2007 году Уотсон извинился.
Прошло ещё 7 лет.
После этого об ученом все будто забыли, пока Уотсон сам не напомнил о себе, вновь вызвав шквал критики. Причиной тому стал документальный фильм «Понять Уотсона» телекомпании PBS, в котором биолога спросили, изменились ли его взгляды в отношении связей между расой и интеллектом.
«Нет, нисколько. Я хотел бы, чтобы они изменились, чтобы появилось новое знание, которое скажет нам, что воспитание гораздо важнее природы. Но я не вижу никаких новых сведений. А разница в средних результатах тестов IQ между афроамериканцами и европеоидами есть. Я мог бы сказать, что это генетическое различие», — ответил он.
Вот заодно ссылка на статью о Оутсоне и о том как результаты работы Дженсена пытаются интерпретировать сегодня.
https://naked-science.ru/article/nakedscience/geneticheskoe-razlichie-est?amp
Эффект Флинна: оказывается есть четкие свидетельства того, что от поколения к поколению наш IQ растёт.
Ещё интересное и смешное от профессора Хайера:
«Я исследовал взаимосвязь сознания и интеллекта, а также пытался локализовать где сознание находится в мозге «географически». Я взял анестезиолога, который вкалывал подопытным разные дозы анастетика и пытался определить какие зоны мозга последними отключаются и включаются первыми когда человек приходит в сознание. Я могу точно сказать две вещи: анестезиологи прикидывают сколько наркотика вам вколоть, чтобы вас вырубило, исходя из вашего веса; они никогда не знают насколько сильно вас вырубило-вас тыкают иголкой, и, если вы не подскакиваете от боли, они говорят хирургам «приступайте!».»
Вот ссылка на подкаст-интервью на Эпл:
https://podcasts.apple.com/il/podcast/lex-fridman-podcast/id1434243584?i=1000569914173
Вот на спотифае:
https://open.spotify.com/episode/2ElwhE7IhWuBM56AV5efhh?si=YAoghY7ZSdqfwt7LX8TyAg
Wikipedia
Head Start (program)
U.S. federal aid program for low-income childcare
Я услышал песню по радио. Начал искать о ней информацию, и нашел в википедии страницу, потом, еще страницу, а потом я вышел на список песен которые запрещала израильская цензура на радио. У этих песен есть истории. Иногда они очень классные. Присаживайтесь поудобнее.
В начале 50-х среди тогда еще молодых пальмахников в воздухе витала идея, что осваивать земли и создавать новые поселения уже не круто. Это уже не так опасно, как в 30-е. Нужен новый адреналин. Так появляется новая забава для избранных – нелегальный поход в Петру. Первыми в 1953 году без карты, почти без снаряжения, и с большим количеством нереализованных гормонов в путешествие отправляются двое кибуцников-пальмахников: Мэйр Хар-Цион(19), и Рахель Саворай(27). Я хотел бы обладать харизмой 19-летнего парня, который уболтал на это путешествие 27-летнюю по тем временам наверное взрослую женщину. Ночью они перешли границу с Иорданией в районе Эйлата, все путешествие взяло примерно 4 дня. Они прошли по Эдомским красным горам, увидели Петру, вернулись невредимыми и (подвиг без свидетелей не подвиг) рассказали об этом всем друзьям.
Это было пиком молодецкой удали. Об их походе пишут песни в стиле «если ты не ходил в Петру ты вообще портянка», пишется роман, ставится пьеса, а позже снимут и кино.
Эти двое видимо как папа Гарри Поттера составили карту как туда идти. И начался бум. Молодежь повалила в Петру. Об этом узнали иорданцы и у них появилась своя забава – охотиться на израильтян, нелегально пробирающихся в Петру. Уже спустя 3 месяца скорее всего от рук иорданских пограничников погибают пятеро молодых ребят. Как реагируют израильские поэты песенники? Пишут песню о том, что это чистое геройство и призывают всех отправиться вслед за ними: «לְכָל נְעָרִים שֶׁדָּמָם כְּמַבּוּעַ וְלֵב בָּם וְכוֹסֶף -לָלֶכֶת לָנוּעַ» -- и всей молодежи с горячей кровью и сердцем тоскующим – вперед! К Цели! Говорите, погибнуть можно, ничего страшного, пишет поэт: «וְאִם דָּם יִידָּרֵשׁ - לוו בְּדָם יְשוּלַּם נָא!» -- а если потребуется кровь – кровью подвиг будет оплачен! Народ валит толпами в Иорданию. За один только 1957 год погибают 6 человек. Иорданские солдаты наверное ставят на ружьях засечки по количеству убитых любителей приключений. Как остановить это безумие? Конечно же написать еще одну красивую героическую песню!
В 1958-ом году Хаим Хефер пишет хит הסלע האדום- красная скала. Песня описывает Петру как легендарное заколдованное место, из которого еще «ни один не вернулся живым» (אִישׁ מִמֶּנּוּ חַי עוֹד לֹא חָזַר) . Из снаряжения у них только «חֲלוֹם יָשָׁן מַפָּה וּמַיְּימִיהָ» -- старая мечта, карта (исследователи явления говорят, что даже она была не у всех) и фляга.
И вот по сюжету песни они втроем такие бегут на адреналине ночью к Петре. На рассвете они ее видят. Их ликование прерывает меткая очередь из автомата иорданского солдата. «עָנוּ רֵעָיו בְּפֶה מָלֵא עָפָר: הִגַּעְנוּ אֶל הַסֶּלַע הָאָדוֹם» -- вторили ему друзья ртами, забитыми пылью: мы прибыли к Красной скале.
Дальше сам Хаим Хефер, написавший песню понимает, что с этим надо что-то делать, когда молодой офицер говорит ему, что в планах на отпуск – конечно же сгонять с пацанами в Петру.
В том же году Хефер обращается к Бен Гуриону с просьбой забанить собственную песню. Государственная сеть радиовещания запрещает ставить песню на радио вплоть до 1994 года пока мы не подписали мирный договор с Иорданией.
Ниже ссылка на песню в ютубе:
https://www.youtube.com/watch?v=iogZcBk88dw
А это ссылка на список песен
https://he.m.wikipedia.org/wiki/צנזורה_על_השמעת_שירים_בישראל
В начале 50-х среди тогда еще молодых пальмахников в воздухе витала идея, что осваивать земли и создавать новые поселения уже не круто. Это уже не так опасно, как в 30-е. Нужен новый адреналин. Так появляется новая забава для избранных – нелегальный поход в Петру. Первыми в 1953 году без карты, почти без снаряжения, и с большим количеством нереализованных гормонов в путешествие отправляются двое кибуцников-пальмахников: Мэйр Хар-Цион(19), и Рахель Саворай(27). Я хотел бы обладать харизмой 19-летнего парня, который уболтал на это путешествие 27-летнюю по тем временам наверное взрослую женщину. Ночью они перешли границу с Иорданией в районе Эйлата, все путешествие взяло примерно 4 дня. Они прошли по Эдомским красным горам, увидели Петру, вернулись невредимыми и (подвиг без свидетелей не подвиг) рассказали об этом всем друзьям.
Это было пиком молодецкой удали. Об их походе пишут песни в стиле «если ты не ходил в Петру ты вообще портянка», пишется роман, ставится пьеса, а позже снимут и кино.
Эти двое видимо как папа Гарри Поттера составили карту как туда идти. И начался бум. Молодежь повалила в Петру. Об этом узнали иорданцы и у них появилась своя забава – охотиться на израильтян, нелегально пробирающихся в Петру. Уже спустя 3 месяца скорее всего от рук иорданских пограничников погибают пятеро молодых ребят. Как реагируют израильские поэты песенники? Пишут песню о том, что это чистое геройство и призывают всех отправиться вслед за ними: «לְכָל נְעָרִים שֶׁדָּמָם כְּמַבּוּעַ וְלֵב בָּם וְכוֹסֶף -לָלֶכֶת לָנוּעַ» -- и всей молодежи с горячей кровью и сердцем тоскующим – вперед! К Цели! Говорите, погибнуть можно, ничего страшного, пишет поэт: «וְאִם דָּם יִידָּרֵשׁ - לוו בְּדָם יְשוּלַּם נָא!» -- а если потребуется кровь – кровью подвиг будет оплачен! Народ валит толпами в Иорданию. За один только 1957 год погибают 6 человек. Иорданские солдаты наверное ставят на ружьях засечки по количеству убитых любителей приключений. Как остановить это безумие? Конечно же написать еще одну красивую героическую песню!
В 1958-ом году Хаим Хефер пишет хит הסלע האדום- красная скала. Песня описывает Петру как легендарное заколдованное место, из которого еще «ни один не вернулся живым» (אִישׁ מִמֶּנּוּ חַי עוֹד לֹא חָזַר) . Из снаряжения у них только «חֲלוֹם יָשָׁן מַפָּה וּמַיְּימִיהָ» -- старая мечта, карта (исследователи явления говорят, что даже она была не у всех) и фляга.
И вот по сюжету песни они втроем такие бегут на адреналине ночью к Петре. На рассвете они ее видят. Их ликование прерывает меткая очередь из автомата иорданского солдата. «עָנוּ רֵעָיו בְּפֶה מָלֵא עָפָר: הִגַּעְנוּ אֶל הַסֶּלַע הָאָדוֹם» -- вторили ему друзья ртами, забитыми пылью: мы прибыли к Красной скале.
Дальше сам Хаим Хефер, написавший песню понимает, что с этим надо что-то делать, когда молодой офицер говорит ему, что в планах на отпуск – конечно же сгонять с пацанами в Петру.
В том же году Хефер обращается к Бен Гуриону с просьбой забанить собственную песню. Государственная сеть радиовещания запрещает ставить песню на радио вплоть до 1994 года пока мы не подписали мирный договор с Иорданией.
Ниже ссылка на песню в ютубе:
https://www.youtube.com/watch?v=iogZcBk88dw
А это ссылка на список песен
https://he.m.wikipedia.org/wiki/צנזורה_על_השמעת_שירים_בישראל
YouTube
אריק לביא - הסלע האדום (1958)
שיר זה נאסר להשמעה בשנות החמישים, לאחר שנטען כי הוא עודד יציאת צעירים לפטרה בירדן
שנת יציאה: 1958
מילים: חיים חפר
לחן: יוחנן זראי
שנת יציאה: 1958
מילים: חיים חפר
לחן: יוחנן זראי
Я решил написать пост о Песне песней и приложить к нему плейлист со стихами из нее в обработке современных израильских музыкантов (на мой вкус – самых классных). Но текст получился большим, поэтому я решил разделить его на 8 постов, а в конце будет плейлист.
Итак
1\8
Это единственное произведение о любви в Ветхом завете, где женщина играет активную роль. Более того, повествование ведётся от имени девушки, которая остроумнее и сообразительнее окружающих ее мужчин – братьев, стражей города и самого царя Соломона.
Когда читаешь текст нужно уметь улавливать ключевые слова и вспоминать в каких еще знаковых местах они встречаются (это я не я такой умный и наблюдательный. Это до меня у евреев было 2500 лет все пронаблюдать, найти и написать об этом). Например, возлюбленный говорит главной героине, что ее дыхание пахнет яблоками и грудь подобна гроздям винограда. Она же приглашает его посмотреть зацвели ли лозы в ее саду, и говорит, что яблоки уже дали запах – типа приди вдохни их аромат. И добавляет:
״אֲנִי לְדוֹדִי וְעָלַי תְּשׁוּקָתוֹ. ״
Я {принадлежу} другу моему, и ко мне {обращено} желание его.
Глава 7:11
Слово תשוקה «страстное желание» упоминается в наказании женщины богом в Эдеме, а здесь они возвращаются в сад придаваться любви, не опасаясь наказания от Бога.
Завтра продолжим…
Итак
1\8
Это единственное произведение о любви в Ветхом завете, где женщина играет активную роль. Более того, повествование ведётся от имени девушки, которая остроумнее и сообразительнее окружающих ее мужчин – братьев, стражей города и самого царя Соломона.
Когда читаешь текст нужно уметь улавливать ключевые слова и вспоминать в каких еще знаковых местах они встречаются (это я не я такой умный и наблюдательный. Это до меня у евреев было 2500 лет все пронаблюдать, найти и написать об этом). Например, возлюбленный говорит главной героине, что ее дыхание пахнет яблоками и грудь подобна гроздям винограда. Она же приглашает его посмотреть зацвели ли лозы в ее саду, и говорит, что яблоки уже дали запах – типа приди вдохни их аромат. И добавляет:
״אֲנִי לְדוֹדִי וְעָלַי תְּשׁוּקָתוֹ. ״
Я {принадлежу} другу моему, и ко мне {обращено} желание его.
Глава 7:11
Слово תשוקה «страстное желание» упоминается в наказании женщины богом в Эдеме, а здесь они возвращаются в сад придаваться любви, не опасаясь наказания от Бога.
Завтра продолжим…
2\8
В Песне песней в принципе полно красивой скрытой эротики, но нужно лишь подобрать к ней ключ. Подберет ли возлюбленный ключ в ее загадкам?
״שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם וְנָסוּ הַצְּלָלִים דְּמֵה לְךָ דוֹדִי לִצְבִי לְעֹפֶר אַיָּלִים עַל הָרֵי בֶּתֶר״
«Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор.»
Глава 2:17
Она как бы гонит его в расселины гор, но на самом деле, речь идет о ее груди. Понял ли он намек?
Отдельное удовольствие смотреть как средневековые раввины переводили смачные телесные описания в непорочную плоскость. Например:
«Грудь твоя — как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.» – это конечно же братья Моше и Аарон, а вы что подумали.
И сразу там же:
«Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама.»
Глава 4:6-7 Таким образом мы видим, что парень уловил намек.
Завтра продолжим…
В Песне песней в принципе полно красивой скрытой эротики, но нужно лишь подобрать к ней ключ. Подберет ли возлюбленный ключ в ее загадкам?
״שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם וְנָסוּ הַצְּלָלִים דְּמֵה לְךָ דוֹדִי לִצְבִי לְעֹפֶר אַיָּלִים עַל הָרֵי בֶּתֶר״
«Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор.»
Глава 2:17
Она как бы гонит его в расселины гор, но на самом деле, речь идет о ее груди. Понял ли он намек?
Отдельное удовольствие смотреть как средневековые раввины переводили смачные телесные описания в непорочную плоскость. Например:
«Грудь твоя — как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.» – это конечно же братья Моше и Аарон, а вы что подумали.
И сразу там же:
«Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама.»
Глава 4:6-7 Таким образом мы видим, что парень уловил намек.
Завтра продолжим…
3\8
И вообще, говорят средневековые и талмудические комментаторы, сама девушка – это наш еврейский народ. А значит...
״מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים״
«О, как прекрасны ноги твои в сандалиях»
Глава 7:2
… значит тут речь идет кончено же о легких шагах паломников, бегущих в Иерусалимский Храм.
Далее автор от ног поднимется в описании выше к бедрам, животу и чреслам. Но это все конечно же не то, о чем вы подумали.
И вообще, говорят средневековые и талмудические комментаторы, сама девушка – это наш еврейский народ. А значит...
״מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים״
«О, как прекрасны ноги твои в сандалиях»
Глава 7:2
… значит тут речь идет кончено же о легких шагах паломников, бегущих в Иерусалимский Храм.
Далее автор от ног поднимется в описании выше к бедрам, животу и чреслам. Но это все конечно же не то, о чем вы подумали.
4\8
В 9 ава принято в поминать о трагических событиях, произошедших с еврейским народом.
Так, Девятого ава в 1942 году началась депортация евреев из Варшавского гетто. В этот же день начал действовать лагерь смерти Треблинка.
В Песне песней одна безобидная красивая строка, где есть слово «дым»:
״מִי זֹאת עֹלָה מִן הַמִּדְבָּר כְּתִימֲרוֹת עָשָׁן…״
«Кто эта, восходящая из пустыни как столбы дыма…»
Глава 3:6
Снова евреи и ключевые слова. Из этой строчки родилось много пронзительных стихов. Еуда Альми в поэме песнь песней нашел страшные ответы на все риторические вопросы этого библейского текста:
״מִי זֹאת עוֹלָה מִן הַמִּדְבָּר בְּתִימְרוֹת עָשָׁן?-זוֹ אֲחוֹתִי שְׂרוּפַת בָּשָׂר עוֹלָה מִן הַכִּבְשָׁן״
«Кто эта, восходящая от пустыни как столбы дыма? -это сестра моя сожженной плотью поднимается из трубы крематория».
И, поверьте мне, это самый лайт из поэмы Альми, которую он так и назвал «Песнь песней».
Еще одно неожиданное применение этого текста – использование его во время обряда обмывания покойника в еврейской традиции. В Песне песней описывается не только тело девушки но и тело ее возлюбленного. Причем только один раз – вот это-то описание и повторяет омывающий.
״רֹאשׁוֹ כֶּתֶם פָּז קְוֻצּוֹתָיו תַּלְתַּלִּים שְׁחֹרוֹת כָּעוֹרֵב. ״
«голова его - чистое золото; кудри его волнистые, черные, как ворон»
Глава 5:11
И так до самых лодыжек.
В 9 ава принято в поминать о трагических событиях, произошедших с еврейским народом.
Так, Девятого ава в 1942 году началась депортация евреев из Варшавского гетто. В этот же день начал действовать лагерь смерти Треблинка.
В Песне песней одна безобидная красивая строка, где есть слово «дым»:
״מִי זֹאת עֹלָה מִן הַמִּדְבָּר כְּתִימֲרוֹת עָשָׁן…״
«Кто эта, восходящая из пустыни как столбы дыма…»
Глава 3:6
Снова евреи и ключевые слова. Из этой строчки родилось много пронзительных стихов. Еуда Альми в поэме песнь песней нашел страшные ответы на все риторические вопросы этого библейского текста:
״מִי זֹאת עוֹלָה מִן הַמִּדְבָּר בְּתִימְרוֹת עָשָׁן?-זוֹ אֲחוֹתִי שְׂרוּפַת בָּשָׂר עוֹלָה מִן הַכִּבְשָׁן״
«Кто эта, восходящая от пустыни как столбы дыма? -это сестра моя сожженной плотью поднимается из трубы крематория».
И, поверьте мне, это самый лайт из поэмы Альми, которую он так и назвал «Песнь песней».
Еще одно неожиданное применение этого текста – использование его во время обряда обмывания покойника в еврейской традиции. В Песне песней описывается не только тело девушки но и тело ее возлюбленного. Причем только один раз – вот это-то описание и повторяет омывающий.
״רֹאשׁוֹ כֶּתֶם פָּז קְוֻצּוֹתָיו תַּלְתַּלִּים שְׁחֹרוֹת כָּעוֹרֵב. ״
«голова его - чистое золото; кудри его волнистые, черные, как ворон»
Глава 5:11
И так до самых лодыжек.
5/8
А ещё в тексте есть много красивейшей игры слов, перекликающейся с более древними библейскими текстами:
״יִשָּׁקֵנִי מִנְּשִׁיקוֹת פִּיהוּ כִּי טוֹבִים דֹּדֶיךָ מִיָּיִן. ״
«Пусть поцелует он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина.»
Глава 1:2
יִשָּׁקֵנִי составлено из тех же букв что и слово «напоит» יַשְׁקֵנִי, и тогда это еще и красиво сочетается со словом «вино» в конце строки. А еще это парафраз встречи с которой началась другая большая танахическая любовь – встреча Яакова с Рахелью:
״…וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וַיִּשַּׁק יַעֲקֹב לְרָחֵל
«…напоил он овец Лавана, брата его матери. И поцеловал Йааков Рахель»
Здесь видно, что выделенные слова «поить» и «целовать» они тоже звучат очень похоже.
А еще имя Рахель – это молодая овечка – образ, который будет многократно использоваться для описания нашей главной героини и тексте.
На картинке выше – одна из работ Менаше Кадишмана. Если вы видели статую «3 фалафеля» или «орео» -- это его работа. А еще у него была своя «охота на овец» длиною в 30 лет. Он обсессивно рисовал овец с человечьими глазами в разных вариациях.
А ещё в тексте есть много красивейшей игры слов, перекликающейся с более древними библейскими текстами:
״יִשָּׁקֵנִי מִנְּשִׁיקוֹת פִּיהוּ כִּי טוֹבִים דֹּדֶיךָ מִיָּיִן. ״
«Пусть поцелует он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина.»
Глава 1:2
יִשָּׁקֵנִי составлено из тех же букв что и слово «напоит» יַשְׁקֵנִי, и тогда это еще и красиво сочетается со словом «вино» в конце строки. А еще это парафраз встречи с которой началась другая большая танахическая любовь – встреча Яакова с Рахелью:
״…וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וַיִּשַּׁק יַעֲקֹב לְרָחֵל
«…напоил он овец Лавана, брата его матери. И поцеловал Йааков Рахель»
Здесь видно, что выделенные слова «поить» и «целовать» они тоже звучат очень похоже.
А еще имя Рахель – это молодая овечка – образ, который будет многократно использоваться для описания нашей главной героини и тексте.
На картинке выше – одна из работ Менаше Кадишмана. Если вы видели статую «3 фалафеля» или «орео» -- это его работа. А еще у него была своя «охота на овец» длиною в 30 лет. Он обсессивно рисовал овец с человечьими глазами в разных вариациях.
6\8
Но Песнь песней это еще и текст в Ветхом завете, на основе которого евреи решали пора ли возвращаться в Сион или еще нет.
Так, фраза:
“הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם, בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם, מַה תָּעִירוּ וּמַה תְּעֹרְרוּ אֶת הָאַהֲבָה עַד שֶׁתֶּחְפָּץ”
«Заклинаю вас, дщери Иерусалимские,- не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.»
появляется в тексте 3 раза. Комментаторы говорят, что конечно же все неспроста. 1-й раз Бог заклинает евреев не возвращаться в Сион из изгнания. 2-ой раз Бог заклинает евреев не восставать против других народов (а писалась эта трактовка после того как евреи меньше чем за 100 лет трижды очень кроваво и очень неудачно восстали. Один раз восстали так масштабно, что когда всех восставших римляне продали в рабство в Империи существенно просели цены на бирже рабов.). 3-й раз Бог заклинает народы мира не слишком притеснять евреев пока не придет Машиах («доколе ей угодно»-пока не станет угодно Богу, чтобы пришло время избавления).
Поэтому в ортодоксальных кругах видели в переселении евреев в землю Израиля нарушение клятвы Богу. Религиозные сионисты же отвечали, что во время Катастрофы народы мира нарушили клятву Богу первыми, и слишком притеснили евреев. Поэтому и мы свободны от клятв, а значит настало время избавления и надо строить государство. То есть реально часть главного общественного еврейского дискурса начала 20-го века строилась на стихе из Песни песней.
Но Песнь песней это еще и текст в Ветхом завете, на основе которого евреи решали пора ли возвращаться в Сион или еще нет.
Так, фраза:
“הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם, בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם, מַה תָּעִירוּ וּמַה תְּעֹרְרוּ אֶת הָאַהֲבָה עַד שֶׁתֶּחְפָּץ”
«Заклинаю вас, дщери Иерусалимские,- не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.»
появляется в тексте 3 раза. Комментаторы говорят, что конечно же все неспроста. 1-й раз Бог заклинает евреев не возвращаться в Сион из изгнания. 2-ой раз Бог заклинает евреев не восставать против других народов (а писалась эта трактовка после того как евреи меньше чем за 100 лет трижды очень кроваво и очень неудачно восстали. Один раз восстали так масштабно, что когда всех восставших римляне продали в рабство в Империи существенно просели цены на бирже рабов.). 3-й раз Бог заклинает народы мира не слишком притеснять евреев пока не придет Машиах («доколе ей угодно»-пока не станет угодно Богу, чтобы пришло время избавления).
Поэтому в ортодоксальных кругах видели в переселении евреев в землю Израиля нарушение клятвы Богу. Религиозные сионисты же отвечали, что во время Катастрофы народы мира нарушили клятву Богу первыми, и слишком притеснили евреев. Поэтому и мы свободны от клятв, а значит настало время избавления и надо строить государство. То есть реально часть главного общественного еврейского дискурса начала 20-го века строилась на стихе из Песни песней.
Если вы слышали что-то об опыте с мармеладкой-я его всегда с треском проваливал. В пятницу у нас день всех влюбленных, и я по этому поводу написал текст и больше не могу ждать.
История еврейского праздника всех влюбленных каждый раз поражает воображение. Мне кажется, что это гениальный театр абсурда, поэтому ниже я не насмехаюсь над чужим страданием, а показываю вывернутую наизнанку логику. Согласно которой действуют все (все!!!) герои этой истории. Это история которая пришла нас научить что беззаконие это плохо.
Это рассказ из Книги Судей. Фабула всей книги разворачивается следующим образом.
1. Евреи плохо себя ведут.
2. Бог за это посылает другие народы, чтобы они завоевали еврейские племена
3. Евреи плачутся Богу что им тяжко.
4. Бог назначает из евреев полевого командира, который объединяет несколько еврейских племен и разбивает вражескую армию.
5. Евреи расслабляются и снова плохо себя ведут…
Но наша история не такая.
Человек приходит в город Гивъа – столицу колена Биньямин. С ним наложница. Они останавливаются у местного. Дальше начинается как под копирку история про Соддом. Приходят люди, и говорят, что желают познать странника в библейском смысле. Хозяин дома подобно Лоту предлагает им свою дочь, но те не соглашаются. Акт торговли женщинами завершается тем, что странник отдает на поругание толпы свою наложницу. Опасность миновала, наш герой спокойно идет спать. В отличие от Соддома чудо не произошло. Да и наш герой не ангел. Насколько неангел сейчас станет понятно.
Утром он выходит из дома, чтобы продолжить путь, но на пороге лежит его мертвая наложница. Он не знает, что она мертва и говорит ей «Вставай, домой пойдем»(это прямо из текста Танаха. Я не утрирую). Когда он понимает что произошло, он решает отомстить подонкам. Он разрезает тело женщины на 12 частей и рассылает их всем еврейским коленам(племенам). Об этом сделали ролик мои любимые היהודים באים
https://youtu.be/K1bfXC2x648
Племена собираются на совет и решают, что негоже так поступать. И идут войной на племя Биньямина. Это кстати первый раз в Книге судей, где все евреи без исключения объединяются… для гражданской войны. Они собирают коалицию наполеоновских масштабов – 400 тысяч человек и идут в Бейт Эль спросить у Бога как им половчее одолеть племя Биньяминово. Бог через священников (коаним) говорит как построить армию. А если Бог отвечает и помогает, то судьба врага предрешена. Была. Безотказно. Всегда. Ровно до этого момента.
Но в этот раз что-то идет не так, и силы коалиции терпят поражение. Биньяминитяне поражают мечом 12 тысяч человек и уходят в в закат в город. История повторяется еще 2 раза, пока войско Биньямина не смелеет настолько, что отходит далеко от города.
Коалиционные войска разбивают армию колена Биньямина, потом приходят и вырезают всех женщин и детей в Гивъе.
На этом история могла бы закончиться. Вражеская армия разбита(где-то в горах прячутся 600 воинов биньяминитян, но с ними уже никто не считается). Вожди колен собираются, и торжественно клянутся не отдавать своих дочерей за мужчин из племени Биньямина.
История еврейского праздника всех влюбленных каждый раз поражает воображение. Мне кажется, что это гениальный театр абсурда, поэтому ниже я не насмехаюсь над чужим страданием, а показываю вывернутую наизнанку логику. Согласно которой действуют все (все!!!) герои этой истории. Это история которая пришла нас научить что беззаконие это плохо.
Это рассказ из Книги Судей. Фабула всей книги разворачивается следующим образом.
1. Евреи плохо себя ведут.
2. Бог за это посылает другие народы, чтобы они завоевали еврейские племена
3. Евреи плачутся Богу что им тяжко.
4. Бог назначает из евреев полевого командира, который объединяет несколько еврейских племен и разбивает вражескую армию.
5. Евреи расслабляются и снова плохо себя ведут…
Но наша история не такая.
Человек приходит в город Гивъа – столицу колена Биньямин. С ним наложница. Они останавливаются у местного. Дальше начинается как под копирку история про Соддом. Приходят люди, и говорят, что желают познать странника в библейском смысле. Хозяин дома подобно Лоту предлагает им свою дочь, но те не соглашаются. Акт торговли женщинами завершается тем, что странник отдает на поругание толпы свою наложницу. Опасность миновала, наш герой спокойно идет спать. В отличие от Соддома чудо не произошло. Да и наш герой не ангел. Насколько неангел сейчас станет понятно.
Утром он выходит из дома, чтобы продолжить путь, но на пороге лежит его мертвая наложница. Он не знает, что она мертва и говорит ей «Вставай, домой пойдем»(это прямо из текста Танаха. Я не утрирую). Когда он понимает что произошло, он решает отомстить подонкам. Он разрезает тело женщины на 12 частей и рассылает их всем еврейским коленам(племенам). Об этом сделали ролик мои любимые היהודים באים
https://youtu.be/K1bfXC2x648
Племена собираются на совет и решают, что негоже так поступать. И идут войной на племя Биньямина. Это кстати первый раз в Книге судей, где все евреи без исключения объединяются… для гражданской войны. Они собирают коалицию наполеоновских масштабов – 400 тысяч человек и идут в Бейт Эль спросить у Бога как им половчее одолеть племя Биньяминово. Бог через священников (коаним) говорит как построить армию. А если Бог отвечает и помогает, то судьба врага предрешена. Была. Безотказно. Всегда. Ровно до этого момента.
Но в этот раз что-то идет не так, и силы коалиции терпят поражение. Биньяминитяне поражают мечом 12 тысяч человек и уходят в в закат в город. История повторяется еще 2 раза, пока войско Биньямина не смелеет настолько, что отходит далеко от города.
Коалиционные войска разбивают армию колена Биньямина, потом приходят и вырезают всех женщин и детей в Гивъе.
На этом история могла бы закончиться. Вражеская армия разбита(где-то в горах прячутся 600 воинов биньяминитян, но с ними уже никто не считается). Вожди колен собираются, и торжественно клянутся не отдавать своих дочерей за мужчин из племени Биньямина.
YouTube
היהודים באים - פילגש בגבעה | כאן 11 לשעבר רשות השידור
כאן 11 | כל תכני הערוץ הראשון של רשות השידור מעכשיו זמינים לכם באתר של כאן תאגיד השידור.
https://goo.gl/nSZX.mc ◄ להרשמה לערוץ ביוטיוב •
https://twitter.com/kann ◄ מוזמנים לעקוב אחרינו כאן | בטוויטר •
https://www.instagram.com/kan_israel/ ◄ כאן | באינסטגרם…
https://goo.gl/nSZX.mc ◄ להרשמה לערוץ ביוטיוב •
https://twitter.com/kann ◄ מוזמנים לעקוב אחרינו כאן | בטוויטר •
https://www.instagram.com/kan_israel/ ◄ כאן | באינסטגרם…
Спустя короткое время они понимают, что погорячились – одно из колен оказалось на грани вымирания. Решить проблему с тем что оставшимся 600 биньяминитянам не на ком жениться может только очень своеобразный шидух. Они оглядываются по сторонам, и понимают, что жители Явеш-Гильада не участвовали в гражданской войне. Самое логичное в таком случае, напасть силами коалиции на Явеш-Гильад, убить всех мужчин и замужних женщин, а незамужних выдать в жены оставшимся биньяминитянам. Так и поступают.
Но проблема все еще не решена. В Явеш-Гильаде они взяли в плен всего 400 девушек. Еще 200 биньяминитян остаются не пристроенными.
А дочек по прежнему выдавать за них замуж нельзя. Мы же серьезные мужчины и вчера поклялись. И тогда возникает идея: это ж по своей воле выдавать нельзя, а если они украдут наших дочерей, то мы вроде как и не отдавали. Сразу вспоминается что в 15 ава девушки выходят танцевать в виноградники в Шило. Давайте же пошлем туда своих дочек, а биньяминитянам скажем об этом заранее. Они спрячутся среди лоз и наворуют себе 200 невест. Так и поступили.
В сухом остатке мы имеем решение проблемы одного убийства методом убийства примерно 100 тысяч человек. А проблему одного группового изнасилования мы решили методом серии массовых изнасилований. В честь этого в Израиле есть праздник всех влюбленных и считается хорошей приметой назначить свадьбу на 15 ава.
Обо всем этом гениально рассказывает профессор Нили Вазна. Вот ссылка на ее лекцию.
https://youtu.be/2cThS_LkofE
А еще кто в среду в Беер Шеве, я буду делать об этом лекцию в мерказ клите
Но проблема все еще не решена. В Явеш-Гильаде они взяли в плен всего 400 девушек. Еще 200 биньяминитян остаются не пристроенными.
А дочек по прежнему выдавать за них замуж нельзя. Мы же серьезные мужчины и вчера поклялись. И тогда возникает идея: это ж по своей воле выдавать нельзя, а если они украдут наших дочерей, то мы вроде как и не отдавали. Сразу вспоминается что в 15 ава девушки выходят танцевать в виноградники в Шило. Давайте же пошлем туда своих дочек, а биньяминитянам скажем об этом заранее. Они спрячутся среди лоз и наворуют себе 200 невест. Так и поступили.
В сухом остатке мы имеем решение проблемы одного убийства методом убийства примерно 100 тысяч человек. А проблему одного группового изнасилования мы решили методом серии массовых изнасилований. В честь этого в Израиле есть праздник всех влюбленных и считается хорошей приметой назначить свадьбу на 15 ава.
Обо всем этом гениально рассказывает профессор Нили Вазна. Вот ссылка на ее лекцию.
https://youtu.be/2cThS_LkofE
А еще кто в среду в Беер Шеве, я буду делать об этом лекцию в мерказ клите
YouTube
"איש הישר בעיניו יעשה":פילגש בגבעה ופסל מיכה - פרופ' נילי ואזנה
קרדיט צילום: חנן בר אסולין
7\8
И напоследок, внезапная отсылка к мировой культуре.
В Песне песней есть строчка:
שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה בְּנוֹת יְרוּשָׁלָים!
Черна я и красива, дщери Иерусалимские!
Глава 1:5
Эту строчку Мартин Лютер Кинг превратил в один из манифестов движения за права чернокожего населения США “I’m black and I’m beautiful!”
И напоследок, внезапная отсылка к мировой культуре.
В Песне песней есть строчка:
שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה בְּנוֹת יְרוּשָׁלָים!
Черна я и красива, дщери Иерусалимские!
Глава 1:5
Эту строчку Мартин Лютер Кинг превратил в один из манифестов движения за права чернокожего населения США “I’m black and I’m beautiful!”
8\8
Ну и наконец-то плейлист.
Песнь песней буквально вся растащена израильскими музыкантами на песни (простите за каламбур). Я нашел один из таких плейлистов в Ютубе, убрал то, что показалось неинтересным старьем, и добавил много нового, что мне показалось крутым.
Здесь есть и Идан Райхель который больше по мотивам ПП, чем реально пение стихов из книги и Арик наше все Айнштейн с красивым исполнением описания красоты возлюбленной. Есть Джейн Бордо и Исраэль Гурион. А что бы ни делали Джейн Бордо всегда получается мимими.
Особо прошу обратить внимание на Викторию Хану. Она очень крутая исполнительница йеменского происхождения. Почему вдруг это важно? Потому что, если вы хотите узнать как фонетически должен звучать иврит – это точно к ней. И она просто обожает смаковать чисто ивритские звуки типа аин, хэт и т.п. Кроме двух произведений из ПП у нее много крутого экспериментальных вещей, типа рэп по мотивам Сефэр Йецира или пение строк из Книги Зоар на арамейском.
Есть еще немного классики в виде Зоара Аргова или Шошаны Дамари.
В начале плейлиста в Ютубе – мое открытие, Шай Соль. Эту песню я не нашел в спотифай, поэтому ради нее сделал отдельно плейлист в Ютубе.
Кстати о Ютубе. Очень кстати на неделе мне написал друг Сэмми. Он сделал телеграмм бот, который умеет скачивать аудиодорожку любого ютубовского видео. Просто вставляете ссылку на видео в Ютубе, а он обрабатывает и присылает вам ссылку для скачать.
Я использую это для лекций, но можно для чего угодно.
P.s. Это точно не исчерпывающая выборка, и если у вас есть что-то крутое по теме – делитесь в комментариях.
Плейлист в ютубе:
https://youtube.com/playlist?list=PLO-XzdD40ooqb1SPNrxWWoHQX1w_uyQC4
Плейлист в Спотифай:
https://open.spotify.com/playlist/55n3DdbvLQpkaipjnuQhd7?si=dsA2Ek_NQ-KWCDKmUgF_5g
Бот в ТГ:
https://t.iss.one/kek_beat_bot
Ну и наконец-то плейлист.
Песнь песней буквально вся растащена израильскими музыкантами на песни (простите за каламбур). Я нашел один из таких плейлистов в Ютубе, убрал то, что показалось неинтересным старьем, и добавил много нового, что мне показалось крутым.
Здесь есть и Идан Райхель который больше по мотивам ПП, чем реально пение стихов из книги и Арик наше все Айнштейн с красивым исполнением описания красоты возлюбленной. Есть Джейн Бордо и Исраэль Гурион. А что бы ни делали Джейн Бордо всегда получается мимими.
Особо прошу обратить внимание на Викторию Хану. Она очень крутая исполнительница йеменского происхождения. Почему вдруг это важно? Потому что, если вы хотите узнать как фонетически должен звучать иврит – это точно к ней. И она просто обожает смаковать чисто ивритские звуки типа аин, хэт и т.п. Кроме двух произведений из ПП у нее много крутого экспериментальных вещей, типа рэп по мотивам Сефэр Йецира или пение строк из Книги Зоар на арамейском.
Есть еще немного классики в виде Зоара Аргова или Шошаны Дамари.
В начале плейлиста в Ютубе – мое открытие, Шай Соль. Эту песню я не нашел в спотифай, поэтому ради нее сделал отдельно плейлист в Ютубе.
Кстати о Ютубе. Очень кстати на неделе мне написал друг Сэмми. Он сделал телеграмм бот, который умеет скачивать аудиодорожку любого ютубовского видео. Просто вставляете ссылку на видео в Ютубе, а он обрабатывает и присылает вам ссылку для скачать.
Я использую это для лекций, но можно для чего угодно.
P.s. Это точно не исчерпывающая выборка, и если у вас есть что-то крутое по теме – делитесь в комментариях.
Плейлист в ютубе:
https://youtube.com/playlist?list=PLO-XzdD40ooqb1SPNrxWWoHQX1w_uyQC4
Плейлист в Спотифай:
https://open.spotify.com/playlist/55n3DdbvLQpkaipjnuQhd7?si=dsA2Ek_NQ-KWCDKmUgF_5g
Бот в ТГ:
https://t.iss.one/kek_beat_bot
YouTube
שיר השירים - YouTube
Французская революции породила много оксюморонов и занимательных историй.
Например, герцог Филипп Орлеанский так хотел выразить свою солидарность с Французской революцией, что после взятия Бастилии сменил фамилию на «Эгалитэ». Так вот, Филипп «Равенство» голосовал за казнь своего дяди Людовика 16, что не спасло самого господина Равенство от гильотины спустя год.
Другая история, поражающая воображение - это султан Типу. Он был правителем огромного Майсурского султаната. Под его контролем была примерно треть территории современной Индии. Всю жизнь он балансировал на том, что вступал в союзы с французами, естественными противниками англичан.
Султан вовсю приветствовал Революцию. Он открыл у себя в Майсуре якобинский клуб, и просил обращаться к себе как «гражданин Типу» вместо Ваше Величество.
А ещё гражданин Типу провёл первую в мире успешную ракетную атаку против врага. Ракеты были маленькими, а пусковыми установками служили бамбуковые палки. Тем не менее 1799 году это неоднократно обратило в бегство английскую армию с Дюком Веллингтоном(да, тем самым, который потом победит Наполеона в битве при Ватерлоо) во главе. Это в свою очередь вдохновило англичан в 1803 году начать свою ракетную программу.
В итоге мы имеем индуса-якобинца, который положил начало британской космической программе.
Например, герцог Филипп Орлеанский так хотел выразить свою солидарность с Французской революцией, что после взятия Бастилии сменил фамилию на «Эгалитэ». Так вот, Филипп «Равенство» голосовал за казнь своего дяди Людовика 16, что не спасло самого господина Равенство от гильотины спустя год.
Другая история, поражающая воображение - это султан Типу. Он был правителем огромного Майсурского султаната. Под его контролем была примерно треть территории современной Индии. Всю жизнь он балансировал на том, что вступал в союзы с французами, естественными противниками англичан.
Султан вовсю приветствовал Революцию. Он открыл у себя в Майсуре якобинский клуб, и просил обращаться к себе как «гражданин Типу» вместо Ваше Величество.
А ещё гражданин Типу провёл первую в мире успешную ракетную атаку против врага. Ракеты были маленькими, а пусковыми установками служили бамбуковые палки. Тем не менее 1799 году это неоднократно обратило в бегство английскую армию с Дюком Веллингтоном(да, тем самым, который потом победит Наполеона в битве при Ватерлоо) во главе. Это в свою очередь вдохновило англичан в 1803 году начать свою ракетную программу.
В итоге мы имеем индуса-якобинца, который положил начало британской космической программе.