Эффективные санкции и реестровое казачество по-римски.
Набатеи думали, что они самые хитрые и богатые пока на них не обратили внимание римляне. Набатеи возили через Аравийский полуостров пряности и благовония из Индии и Йемена в порт Газы. А уже оттуда дистрибутировали по всей империи. Эта дорога называлась «путь благовоний».
Император Траян в начале второго века новой эры решил набатеев завоевать. Но пойди завоюй кочевников. В лобовое столкновение у него не очень получилось. Тогда он решил победить логистически.
Рассуждал он так:
«Они возят свой товар из Индии караванами по суше. Жалкие сухопутные крысы!»
Он проложил параллельный маршрут по Красному морю, который был дешевле и быстрее. Тут-то набатеи и приуныли от эффективных санкций. Это тебе не камамбер в Саратовской области импортозамещать.
Потом Траян наведался к приунывшим набатеям с предложением от которого они не смогли отказаться. Он вызвался вернуть им контроль над сухопутной дорогой, в обмен на то, что Набатейское царство со столицей в Петре станет римской провинцией Аравия и начнет платить налоги с доходов от «пути благовоний».
Заодно Траян стал набирать из молодых набатеев пограничников для своих Limes Palaestinae – восточных границ империи. То есть, по сути, они стали чем-то вроде древнего реестрового казачества.
Для защищать глухую провинцию у моря, коль уж выпало в империи родиться, набатеи стали разводить и продавать супервыносливых благородных коней, которых мы сегодня знаем как «арабские скакуны».
Эту историю рассказывает нам набатейский город Мамшит недалеко от Ерухама. Правда сегодня по конюшням там шастают лишь горные козлики да любопытные туристы.
Набатеи думали, что они самые хитрые и богатые пока на них не обратили внимание римляне. Набатеи возили через Аравийский полуостров пряности и благовония из Индии и Йемена в порт Газы. А уже оттуда дистрибутировали по всей империи. Эта дорога называлась «путь благовоний».
Император Траян в начале второго века новой эры решил набатеев завоевать. Но пойди завоюй кочевников. В лобовое столкновение у него не очень получилось. Тогда он решил победить логистически.
Рассуждал он так:
«Они возят свой товар из Индии караванами по суше. Жалкие сухопутные крысы!»
Он проложил параллельный маршрут по Красному морю, который был дешевле и быстрее. Тут-то набатеи и приуныли от эффективных санкций. Это тебе не камамбер в Саратовской области импортозамещать.
Потом Траян наведался к приунывшим набатеям с предложением от которого они не смогли отказаться. Он вызвался вернуть им контроль над сухопутной дорогой, в обмен на то, что Набатейское царство со столицей в Петре станет римской провинцией Аравия и начнет платить налоги с доходов от «пути благовоний».
Заодно Траян стал набирать из молодых набатеев пограничников для своих Limes Palaestinae – восточных границ империи. То есть, по сути, они стали чем-то вроде древнего реестрового казачества.
Для защищать глухую провинцию у моря, коль уж выпало в империи родиться, набатеи стали разводить и продавать супервыносливых благородных коней, которых мы сегодня знаем как «арабские скакуны».
Эту историю рассказывает нам набатейский город Мамшит недалеко от Ерухама. Правда сегодня по конюшням там шастают лишь горные козлики да любопытные туристы.
Иерусалим за зеленой чертой и границами здравого смысла.
30 ноября 1948 года в заброшенном доме встретились генералы Моше Даян и Абдалла ат-Таль с целью подписать договор и прекращении огня между Израилем и Иорданией.
Они разложили на полу карту города масштабом 1:20 000. Каждый миллиметр на карте был равен 20 метрам на местности. Даян взял в руки красный химический карандаш, а Абдалла – зеленый.
Каждый из них провел линию толщиной в 2-4 миллиметра (40-80 метров в реальности), в результате чего Иерусалим был разделен между двумя государствами. Оба были уверены, что конечно же потом соберется дополнительная комиссия, которая уладит все спорные вопросы, но она так никогда и не собралась.
В результате раздела на карте образовалось несколько пространств:
1 Территория Иордании
2 Толщина зеленого карандаша ат-Таля
3 Территория Израиля
4 Толщина красного карандаша Даяна.
5 Ничейная территория—место, где красный и зеленый карандаши не шли впритык друг к другу.
6 Демилитаризированная зона – гора Скопус (Еврейский университет). Израильский анклав, окруженный со всех сторон территорией Иордании.
А потом случилась жизнь. С ее французскими старушками, метающими вставные челюсти из одного государства в другое.
Иорданцам все время что то не нравилось. Были жалобы, что Израиль, когда мостил дорогу для Папы римского якобы намеренно бросал груды земли на иорданскую территорию. А еще что спринклеры с фермы Рахель Янаит заливают (ох уж это смертоносное капельное орошение) заброшенное здание исламского колледжа на иорданской территории
Вершиной этого театра абсурда стал туалет. В 1965 году житель приграничного района израильской части решил построить у себя во дворе туалет площадью полтора на полтора метра. В 50 метрах от его двора был иорданский пограничный пост. Иорданская сторона подала жалобу в комиссию ООН срочно в Йом Киппур, утверждая, что Израиль нарушает запрет возведение построек вдоль границы, и «мы если что за себя не ручаемся!!!». Заседание комиссии ООН в Йом Киппур с участием израильской и иорданской стороны длилось 18 часов. Протокол заседания состоит из 36 страниц. В итоге ООН строго как она умеет осудила действия Израиля, а туалет таки был построен.
Пока Иордания жаловалась, Израиль тихонько готовился к войне. Например, проложил тайную канатную дорогу через долину Геином (ТАЙНУЮ. КАНАТНУЮ. ДОРОГУ). Да, все так. Она просто работала ночью, а днем канаты в густую траву долины прятали. Ие беседер!
А еще иорданцы смешно настаивали, что израильские полицейские патрули, едущие в Еврейский университет, должны ездить в одних и тех же автобусах. Израиль сделал в этих автобусах двойную крышу, чтобы перевозить оружие в демилитаризованную зону. Так мы смогли провести туда кучу минометов, и еще 2 армейских джипа в разобранном состоянии.
Ну и черта, конечно, называется зеленой, потому что Абдалла ат-Таль провел ее толстым зеленым химическим карандашом.
30 ноября 1948 года в заброшенном доме встретились генералы Моше Даян и Абдалла ат-Таль с целью подписать договор и прекращении огня между Израилем и Иорданией.
Они разложили на полу карту города масштабом 1:20 000. Каждый миллиметр на карте был равен 20 метрам на местности. Даян взял в руки красный химический карандаш, а Абдалла – зеленый.
Каждый из них провел линию толщиной в 2-4 миллиметра (40-80 метров в реальности), в результате чего Иерусалим был разделен между двумя государствами. Оба были уверены, что конечно же потом соберется дополнительная комиссия, которая уладит все спорные вопросы, но она так никогда и не собралась.
В результате раздела на карте образовалось несколько пространств:
1 Территория Иордании
2 Толщина зеленого карандаша ат-Таля
3 Территория Израиля
4 Толщина красного карандаша Даяна.
5 Ничейная территория—место, где красный и зеленый карандаши не шли впритык друг к другу.
6 Демилитаризированная зона – гора Скопус (Еврейский университет). Израильский анклав, окруженный со всех сторон территорией Иордании.
А потом случилась жизнь. С ее французскими старушками, метающими вставные челюсти из одного государства в другое.
Иорданцам все время что то не нравилось. Были жалобы, что Израиль, когда мостил дорогу для Папы римского якобы намеренно бросал груды земли на иорданскую территорию. А еще что спринклеры с фермы Рахель Янаит заливают (ох уж это смертоносное капельное орошение) заброшенное здание исламского колледжа на иорданской территории
Вершиной этого театра абсурда стал туалет. В 1965 году житель приграничного района израильской части решил построить у себя во дворе туалет площадью полтора на полтора метра. В 50 метрах от его двора был иорданский пограничный пост. Иорданская сторона подала жалобу в комиссию ООН срочно в Йом Киппур, утверждая, что Израиль нарушает запрет возведение построек вдоль границы, и «мы если что за себя не ручаемся!!!». Заседание комиссии ООН в Йом Киппур с участием израильской и иорданской стороны длилось 18 часов. Протокол заседания состоит из 36 страниц. В итоге ООН строго как она умеет осудила действия Израиля, а туалет таки был построен.
Пока Иордания жаловалась, Израиль тихонько готовился к войне. Например, проложил тайную канатную дорогу через долину Геином (ТАЙНУЮ. КАНАТНУЮ. ДОРОГУ). Да, все так. Она просто работала ночью, а днем канаты в густую траву долины прятали. Ие беседер!
А еще иорданцы смешно настаивали, что израильские полицейские патрули, едущие в Еврейский университет, должны ездить в одних и тех же автобусах. Израиль сделал в этих автобусах двойную крышу, чтобы перевозить оружие в демилитаризованную зону. Так мы смогли провести туда кучу минометов, и еще 2 армейских джипа в разобранном состоянии.
Ну и черта, конечно, называется зеленой, потому что Абдалла ат-Таль провел ее толстым зеленым химическим карандашом.
Ариэль Шарон против журнала Time.
О Первой Ливанской в преддверии Третьей.
В 1982 Израиль входит в Ливан, чтобы прекратить обстрелы жителей Галилеи.
Спустя считанные недели ЦАХАЛЬ входит в Бейрут, а Ясир Арафат с друзьями, докучавшими жителям Галилеи релоцируются в Тунис И̶ ̶о̶т̶к̶р̶ы̶в̶а̶ю̶т̶ ̶в̶е̶г̶а̶н̶-̶к̶а̶ф̶е̶ ̶с̶ ̶г̶о̶р̶и̶з̶о̶н̶т̶а̶л̶ь̶н̶ы̶м̶ ̶у̶п̶р̶а̶в̶л̶е̶н̶и̶е̶м.
На горизонте брезжит мир с Ливаном, так как к власти приходит президент-христианин, Джумаиль, который вполне не против с нами подружиться.
Спустя ещё неделю Джумаиль погибает в массивном терракте. Террористы заложили 200 кг взрывчатки гостиницу, в которой он находился.
По словам израильского корреспондента для журнала Time министр обороны Ариэль Шарон говорит: «За такое надо отомстить».
Христианские вооружённые штурмовики(фалангисты) говорят: «За такое надо отомстить».
Спустя пару дней окажется, что они при этом имеют в виду совершенно разные вещи.
Евреи не хотят сами зачищать от террористов лагеря палестинских беженцев Сабра и Шатила. Они инструктируют фалангистов и строго наказывают им не трогать гражданских.
Фалангисты входят в лагеря беженцев и…начинается массовое убийство гражданских. По разным оценкам в тот вечер убито от 450 до 1500 мирных палестинцев. Это превращается в скандал мирового масштаба.
В Тель Авиве на будущей площади Рабина собирается демонстрация в 400 тысяч человек, чтобы выразить протест действиям армии в Ливане.
В Кнессете Перес, в ответ на речь Шарона, что он не предполагал такого развития событий, кричит, что даже сельский полицейский способен был предугадать такое развитие событий.
Назначается Госкомиссия, для расследования инцидента. Комиссия рекомендует Шарону освободить пост Минобороны. Шарон какое то время колеблется, но все же уходит в отставку.
Спустя полгода выходит статья в Time magazine, где говорится, что Шарон призвал фалангистов к мести.
Шарон решает судится с журналом.
Журнал Time, в ответ утверждает, что и так сложно испортить репутацию этого кровожадного генерала. Все отговаривают Шарона от тяжбы. Шарон таки решает судиться, и требует 50 миллионов долларов моральной компенсации.
Суд должен постановить сказал ли, или хотя бы как-то намекнул Шарон на месть в присутствии фалангистов. Достаточно одного свидетельства и Шарон проиграл суд.
После долгих разбирательств, достойных проекта «минута в минуту», в ходе которого ни один американец не мог правильно произнести все эти хитровыдуманные арабские имена суд присяжных постановил что:
-Шарон не имел отношения к резне в Сабре и Шатиле,
-статья в журнале порочит его имя,
-но так как в этом не было злого умысла суд отклонил требования Шарона к журналу о моральной компенсации.
Генерал снова победил, хоть и не на привычном ему поле боя.
В 1991 году он подаст в суд на газету Аарец, за публикацию, в которой было сказано, что Шарон обманул премьер-министра Бегина, говоря об истинных целях операции «Мир Галилее».
Решение этого суда намного меньше понравится Шарону, но это уже совсем другая история.
Вот ссылка на подкаст משפט חוזר, «Повторный суд», который рассказывает о громких судебных делах, так или иначе повлиявших на ход израильской истории. Слушается на одном дыхании как американский сериал. И да, тут умеют правильно произносить арабские имена😉.
Нам всем терпения, а жителям Севера безопасности, берегите себя.
О Первой Ливанской в преддверии Третьей.
В 1982 Израиль входит в Ливан, чтобы прекратить обстрелы жителей Галилеи.
Спустя считанные недели ЦАХАЛЬ входит в Бейрут, а Ясир Арафат с друзьями, докучавшими жителям Галилеи релоцируются в Тунис И̶ ̶о̶т̶к̶р̶ы̶в̶а̶ю̶т̶ ̶в̶е̶г̶а̶н̶-̶к̶а̶ф̶е̶ ̶с̶ ̶г̶о̶р̶и̶з̶о̶н̶т̶а̶л̶ь̶н̶ы̶м̶ ̶у̶п̶р̶а̶в̶л̶е̶н̶и̶е̶м.
На горизонте брезжит мир с Ливаном, так как к власти приходит президент-христианин, Джумаиль, который вполне не против с нами подружиться.
Спустя ещё неделю Джумаиль погибает в массивном терракте. Террористы заложили 200 кг взрывчатки гостиницу, в которой он находился.
По словам израильского корреспондента для журнала Time министр обороны Ариэль Шарон говорит: «За такое надо отомстить».
Христианские вооружённые штурмовики(фалангисты) говорят: «За такое надо отомстить».
Спустя пару дней окажется, что они при этом имеют в виду совершенно разные вещи.
Евреи не хотят сами зачищать от террористов лагеря палестинских беженцев Сабра и Шатила. Они инструктируют фалангистов и строго наказывают им не трогать гражданских.
Фалангисты входят в лагеря беженцев и…начинается массовое убийство гражданских. По разным оценкам в тот вечер убито от 450 до 1500 мирных палестинцев. Это превращается в скандал мирового масштаба.
В Тель Авиве на будущей площади Рабина собирается демонстрация в 400 тысяч человек, чтобы выразить протест действиям армии в Ливане.
В Кнессете Перес, в ответ на речь Шарона, что он не предполагал такого развития событий, кричит, что даже сельский полицейский способен был предугадать такое развитие событий.
Назначается Госкомиссия, для расследования инцидента. Комиссия рекомендует Шарону освободить пост Минобороны. Шарон какое то время колеблется, но все же уходит в отставку.
Спустя полгода выходит статья в Time magazine, где говорится, что Шарон призвал фалангистов к мести.
Шарон решает судится с журналом.
Журнал Time, в ответ утверждает, что и так сложно испортить репутацию этого кровожадного генерала. Все отговаривают Шарона от тяжбы. Шарон таки решает судиться, и требует 50 миллионов долларов моральной компенсации.
Суд должен постановить сказал ли, или хотя бы как-то намекнул Шарон на месть в присутствии фалангистов. Достаточно одного свидетельства и Шарон проиграл суд.
После долгих разбирательств, достойных проекта «минута в минуту», в ходе которого ни один американец не мог правильно произнести все эти хитровыдуманные арабские имена суд присяжных постановил что:
-Шарон не имел отношения к резне в Сабре и Шатиле,
-статья в журнале порочит его имя,
-но так как в этом не было злого умысла суд отклонил требования Шарона к журналу о моральной компенсации.
Генерал снова победил, хоть и не на привычном ему поле боя.
В 1991 году он подаст в суд на газету Аарец, за публикацию, в которой было сказано, что Шарон обманул премьер-министра Бегина, говоря об истинных целях операции «Мир Галилее».
Решение этого суда намного меньше понравится Шарону, но это уже совсем другая история.
Вот ссылка на подкаст משפט חוזר, «Повторный суд», который рассказывает о громких судебных делах, так или иначе повлиявших на ход израильской истории. Слушается на одном дыхании как американский сериал. И да, тут умеют правильно произносить арабские имена😉.
Нам всем терпения, а жителям Севера безопасности, берегите себя.
Apple Podcasts
משפט חוזר Retrial
Society & Culture Podcast · 16 Episodes
Геология на страже генеалогии в иврите.
Когда-то я пошел в поход с израильскими школьниками. Некоторых из них сопровождали родители. Израильская культура хоть и не пронизана криминалом, но со времен Самсона обладает склонностью к загадыванию загадок.
Мама одного из учеников загадала детям загадку:
-- ̶е̶с̶т̶ь̶ ̶2̶ ̶с̶т̶у̶л̶а̶ Когда отец, обращаясь к дочке, говорит בְּנִי (сын мой)?
Пока 8-летние дети пытались неловко шутить при маме на тему гендерно-утверждающей хирургии, я про себя подумал «ну, например, когда он приказывает ей построить дом תִּבְנִי». Мне показалось что отгадка не может быть такой душной, и я мысленно послал к черту Оккама. Конечно, же в итоге это была отгадка. Отдельное удовольствие маме доставило что даже учитель иврита Йуфгени (пойди разбери этих русских\украинцев с их именами) не знал ответа.
Сегодня я встретил чудесную игру слов в Торе. Рахель просит Яакова войти к ее наложнице Билле чтобы она родила ему сына, так как сама Рахель бесплодна:
אִבָּנֶה גַּם אָנֹכִי מִמֶּנָּה
Это, с одной стороны «я построюсь от нее», а с другой – «обзаведусь сыновьями». В этом месте я понял, что есть связь между словом «сын» בֵּן и словом «строить» לְבָנוֹת. Что еще важнее – эту связь задолго до меня отметили, лингвист Ицхак Авинери и профессор/пророк Ишаяху Лейбович.
А если у слова אִבָּנֶה отрезать последнюю букву мы получим слово «камень» אֶבֶן от того же корня, как главный материал для стройки.
А еще добавлю религиозной красивой этимологии и скажу, что в слове «камень» אֶבֶן принято видеть аббревиатуру אַבָּא-בֶּן-נֶכֶד «отец-внук-сын». А это уже одна из причин, по которой камни принято возлагать на еврейские надгробья вместо цветов.
Когда-то я пошел в поход с израильскими школьниками. Некоторых из них сопровождали родители. Израильская культура хоть и не пронизана криминалом, но со времен Самсона обладает склонностью к загадыванию загадок.
Мама одного из учеников загадала детям загадку:
-- ̶е̶с̶т̶ь̶ ̶2̶ ̶с̶т̶у̶л̶а̶ Когда отец, обращаясь к дочке, говорит בְּנִי (сын мой)?
Пока 8-летние дети пытались неловко шутить при маме на тему гендерно-утверждающей хирургии, я про себя подумал «ну, например, когда он приказывает ей построить дом תִּבְנִי». Мне показалось что отгадка не может быть такой душной, и я мысленно послал к черту Оккама. Конечно, же в итоге это была отгадка. Отдельное удовольствие маме доставило что даже учитель иврита Йуфгени (пойди разбери этих русских\украинцев с их именами) не знал ответа.
Сегодня я встретил чудесную игру слов в Торе. Рахель просит Яакова войти к ее наложнице Билле чтобы она родила ему сына, так как сама Рахель бесплодна:
אִבָּנֶה גַּם אָנֹכִי מִמֶּנָּה
Это, с одной стороны «я построюсь от нее», а с другой – «обзаведусь сыновьями». В этом месте я понял, что есть связь между словом «сын» בֵּן и словом «строить» לְבָנוֹת. Что еще важнее – эту связь задолго до меня отметили, лингвист Ицхак Авинери и профессор/пророк Ишаяху Лейбович.
А если у слова אִבָּנֶה отрезать последнюю букву мы получим слово «камень» אֶבֶן от того же корня, как главный материал для стройки.
А еще добавлю религиозной красивой этимологии и скажу, что в слове «камень» אֶבֶן принято видеть аббревиатуру אַבָּא-בֶּן-נֶכֶד «отец-внук-сын». А это уже одна из причин, по которой камни принято возлагать на еврейские надгробья вместо цветов.
Боевые гуси, зараженные голуби НАТО? А может лучше израильские крысы-саперы?
Мне тут в руки попал документ с госсайта (расширение gov.il) из бюро главного ученого министерства внутренней безопасности. В нем все прекрасно:
«Обнаружение взрывчатки с помощью крыс: проверка возможности использования»
«Центр внедрения поведения животных в военные операции»
«Кафедра зоологии Тель-Авивского университета».
Документ pdf, 38 страниц.
Мне тут в руки попал документ с госсайта (расширение gov.il) из бюро главного ученого министерства внутренней безопасности. В нем все прекрасно:
«Обнаружение взрывчатки с помощью крыс: проверка возможности использования»
«Центр внедрения поведения животных в военные операции»
«Кафедра зоологии Тель-Авивского университета».
Документ pdf, 38 страниц.
Мне кажется, никто лучше Паши не делает экскурсии к разным национальным меньшинствам в Израиле. На любой вкус—друзы горы Кармель, самаритяне горы Гризим, цыгыне и армяне Старого города в Иерусалиме, алавиты деревни Раджар, черкесы с ансамблем их танцев и многое другое. Благодаря этим экскурсиям, люди лучше узнают израильское общество, знакомятся со страной и имеют возможность отвлечься от повседневной рутины. Паша знаком со многими общинами Израиля и его опыт позволяет получить невероятный экспириенс.
А еще Паша записывает видео-интервью с очень интересными людьми, которых не увидишь в повседневной жизни: с коптским татуировщиком, вифлеемским компаньоном знаменитого Бэнкси, иерусалимским Санта Клаусом и прочими интересными персонажами.
В общем горячо от души рекомендую Пашин канал.
А еще Паша записывает видео-интервью с очень интересными людьми, которых не увидишь в повседневной жизни: с коптским татуировщиком, вифлеемским компаньоном знаменитого Бэнкси, иерусалимским Санта Клаусом и прочими интересными персонажами.
В общем горячо от души рекомендую Пашин канал.
Telegram
Необычный Израиль Паши Бернштейна🤓
https://youtu.be/Wq5jmHVodbg
Тру крайм и money heist в Израиле 20-х.
У евреев в 20-х годах прошлого века наметились 2 тенденции:
1.Делать тут все свое еврейское – сельское хозяйство, университет и армию. А если для армии нужно было нелегально добыть оружие, то и создать для этого свою еврейскую преступность.
2.Организации созданные с этой целью называть примерно словом «организация». Так, появилось еврейское агентство, которое называлось «агентство»(сохнут), еврейский университет, который назывался «Еврейский». А в кибуце Кфар Гилади повилась тайная кибуцная вооруженная организация «тайный кибуц»(акибуц ахашаи).
Это были те члены организации аШомер, которые не захотели реорганизовываться в Агану. Организация состояла из бывших русских эсеров еврейского происхождения. Во главе ее стояли пара Исраэль и Маня Шохат. Они так активно возили оружие в подмандатную Палестину из Европы через Бейрут, что в какой-то момент оказалось, что у них оружия намного больше чем у Аганы. Местами они были даже не против поделиться на благо ишува.
Для закупки оружия нужны деньги. Тут в дело вступает еврейская преступность. В 1923 году в бейрутской гостинице, которую держала еврейская пара из Ришона, человек из “Тайного кибуца” заметил двух евреев, которые сидят в лобби и пересчитывают… золотые монеты. В Палестине золото было чуть дороже чем в Бейруте, и ввоз его был нелегален. Это были еврейские валютчики, которые решили на этом нажиться.
Автоматически, по мнению тайных кибуцников, это означало, что, если это золото у них отнять, они не побегут жаловаться в британскую полицию.На том и порешили.
В момент когда грузовик с деньгами пересекал, очень условную на тот момент, границу между Ливаном и Палестиной, его остановили «британские пограничники» в форме, и изъяли у них золото. Контрабандисты поняли, что наверное это все же не бринтанские полицейские, когда те перерезали трубки подачи бензина в их машине, и скрылись в неизвестном направлении.
В руках тайных кибуцников оказалась сумма равная сегодня 6 миллионам фунтов стерлингов. Чего тайные кибуцники предвидеть не могли, что это сумма, за которую контрабандисты таки да пойдут в полицию.
Британская полиция назначила расследовать это дело двух полицейского-еврея. Давида Тидхара. Он быстро находит под Иерусалимом брошенное авто грабителей, прямо с номерными знаками и задерживает Цви Надава, на которого была записана машина. А там уже прямая дорога в Кфар Гилади, где как раз засветились подозрительные золотые монеты. Казалось бы, дело раскрыто.
Но тут в кабинет Тидхара наведались 2 женщины из тайных кибуцников. Маня Шохат, основательница организации и Рахель Янаит-Бен Цви, жена будущего второго президента Израиля, близкая подруга Бен Гуриона. Женщины вежливо попросили Давида Тидхара умерить пыл в расследовании, потому что это не ограбление, а экспроприация на благо ишува. Иначе он не сможет довести его до конца. Ведь мертвые не раскрывают преступлений.
Давид Тидхар понял намёк, но надо было что-то делать с задержанным Цви Надавом. Тидхар прикинул, что если тот был водителем, то он не вступал в контакт с ограбленными, а значит они не знают как он выглядит. Тогда он провел очную ставку-опознание с потерпевшими, в ходе которой Цви Надав не показался им знакомым. Это позволило Тидхару закрыть дело за отсутствием подозреваемых.
P.s. Оружие купленное тайными кибуцниками поможет в 1929 году остановить в Хайфе арабских погромщиков и спасти еврейское население города.
P.s.s.
В 1927 году Давид Тидхар уйдет из британской полиции, потому что (Сюрприз! Сюрприииз!) почувствует, что британцы ему не доверяют, а потому не продвигают по службе.
P.s.s.s. Давид Тидхар напишет 2 книги о криминальном Израиле в стиле True Crime. Но так ни разу и не упомянет историю с тайными кибуцниками, потому что это было на благо ишува.
У евреев в 20-х годах прошлого века наметились 2 тенденции:
1.Делать тут все свое еврейское – сельское хозяйство, университет и армию. А если для армии нужно было нелегально добыть оружие, то и создать для этого свою еврейскую преступность.
2.Организации созданные с этой целью называть примерно словом «организация». Так, появилось еврейское агентство, которое называлось «агентство»(сохнут), еврейский университет, который назывался «Еврейский». А в кибуце Кфар Гилади повилась тайная кибуцная вооруженная организация «тайный кибуц»(акибуц ахашаи).
Это были те члены организации аШомер, которые не захотели реорганизовываться в Агану. Организация состояла из бывших русских эсеров еврейского происхождения. Во главе ее стояли пара Исраэль и Маня Шохат. Они так активно возили оружие в подмандатную Палестину из Европы через Бейрут, что в какой-то момент оказалось, что у них оружия намного больше чем у Аганы. Местами они были даже не против поделиться на благо ишува.
Для закупки оружия нужны деньги. Тут в дело вступает еврейская преступность. В 1923 году в бейрутской гостинице, которую держала еврейская пара из Ришона, человек из “Тайного кибуца” заметил двух евреев, которые сидят в лобби и пересчитывают… золотые монеты. В Палестине золото было чуть дороже чем в Бейруте, и ввоз его был нелегален. Это были еврейские валютчики, которые решили на этом нажиться.
Автоматически, по мнению тайных кибуцников, это означало, что, если это золото у них отнять, они не побегут жаловаться в британскую полицию.На том и порешили.
В момент когда грузовик с деньгами пересекал, очень условную на тот момент, границу между Ливаном и Палестиной, его остановили «британские пограничники» в форме, и изъяли у них золото. Контрабандисты поняли, что наверное это все же не бринтанские полицейские, когда те перерезали трубки подачи бензина в их машине, и скрылись в неизвестном направлении.
В руках тайных кибуцников оказалась сумма равная сегодня 6 миллионам фунтов стерлингов. Чего тайные кибуцники предвидеть не могли, что это сумма, за которую контрабандисты таки да пойдут в полицию.
Британская полиция назначила расследовать это дело двух полицейского-еврея. Давида Тидхара. Он быстро находит под Иерусалимом брошенное авто грабителей, прямо с номерными знаками и задерживает Цви Надава, на которого была записана машина. А там уже прямая дорога в Кфар Гилади, где как раз засветились подозрительные золотые монеты. Казалось бы, дело раскрыто.
Но тут в кабинет Тидхара наведались 2 женщины из тайных кибуцников. Маня Шохат, основательница организации и Рахель Янаит-Бен Цви, жена будущего второго президента Израиля, близкая подруга Бен Гуриона. Женщины вежливо попросили Давида Тидхара умерить пыл в расследовании, потому что это не ограбление, а экспроприация на благо ишува. Иначе он не сможет довести его до конца. Ведь мертвые не раскрывают преступлений.
Давид Тидхар понял намёк, но надо было что-то делать с задержанным Цви Надавом. Тидхар прикинул, что если тот был водителем, то он не вступал в контакт с ограбленными, а значит они не знают как он выглядит. Тогда он провел очную ставку-опознание с потерпевшими, в ходе которой Цви Надав не показался им знакомым. Это позволило Тидхару закрыть дело за отсутствием подозреваемых.
P.s. Оружие купленное тайными кибуцниками поможет в 1929 году остановить в Хайфе арабских погромщиков и спасти еврейское население города.
P.s.s.
В 1927 году Давид Тидхар уйдет из британской полиции, потому что (Сюрприз! Сюрприииз!) почувствует, что британцы ему не доверяют, а потому не продвигают по службе.
P.s.s.s. Давид Тидхар напишет 2 книги о криминальном Израиле в стиле True Crime. Но так ни разу и не упомянет историю с тайными кибуцниками, потому что это было на благо ишува.
Символизм площади аБима.
Одно из моих любимых мест в Тель Авиве – площадь культуры, она же площадь аБима, работа скульптора Дани Каравана.
Узнал и делюсь с вами прикольным символизмом. Садик в центре площади показывает историю развития города в направлении от бульвара Ротшильд до входа в театр.
Садик разделен на секторы.
Сначала есть просто песок и нет города. Потом появляются первые растения, которые хорошо растут в этой местности без помощи человека. Кстати, что интересно, в начале там были посажены супер-символичные сабрасы, которые так и не прижились(что тоже символично, наверное).
Затем есть сад фруктовых деревьев – дань памяти цитрусовым садам Яффо, которые росли там. А это уже начало вмешательства человека в пейзаж. Чуть в стороне от садика на переднем плане есть аллея кипарисов – такие аллеи вели обычно в цитрусовые сады.
А там, где есть человек – есть культура. Поэтому дальше в садике идут более сложные геометрические формы, которые превращаются в клумбы с яркими цветами.
Да и сам садик окружен культурой в виде театра и т.д.
А еще между садиком и зданием театра в мостовую встроены прозрачные окна – уважительный поклон в сторону архитектуры в международном стиле, который многие по-прежнему ошибочно называют Баухаусом (Это как все компьютеры макбуками называть). Так вот эти окна – стилизация под окна подъездов (для питерских -- парадных), которые за вытянутость называли термометрами. А еще есть просто большие квадратные и круглые окна под землю как простые формы международного стиля.
Между прочим, эти окна ведут на парковку. Это, пожалуй, базисная потребность в пирамиде Маслоу Тель Авива. Только найдя ее, можно думать о культуре, развлечениях и прочей самореализации.
Заодно упомяну тут скульптуру из трех «фалафелей», более известную как «Вознесение» Менаше Кадишмана (слева), посмотрев на которую, моя одногруппница на курсе гида (10-й месяц), задала только один вопрос «ну когда уже эту херню доделают и наконец покрасят!?»
Одно из моих любимых мест в Тель Авиве – площадь культуры, она же площадь аБима, работа скульптора Дани Каравана.
Узнал и делюсь с вами прикольным символизмом. Садик в центре площади показывает историю развития города в направлении от бульвара Ротшильд до входа в театр.
Садик разделен на секторы.
Сначала есть просто песок и нет города. Потом появляются первые растения, которые хорошо растут в этой местности без помощи человека. Кстати, что интересно, в начале там были посажены супер-символичные сабрасы, которые так и не прижились(что тоже символично, наверное).
Затем есть сад фруктовых деревьев – дань памяти цитрусовым садам Яффо, которые росли там. А это уже начало вмешательства человека в пейзаж. Чуть в стороне от садика на переднем плане есть аллея кипарисов – такие аллеи вели обычно в цитрусовые сады.
А там, где есть человек – есть культура. Поэтому дальше в садике идут более сложные геометрические формы, которые превращаются в клумбы с яркими цветами.
Да и сам садик окружен культурой в виде театра и т.д.
А еще между садиком и зданием театра в мостовую встроены прозрачные окна – уважительный поклон в сторону архитектуры в международном стиле, который многие по-прежнему ошибочно называют Баухаусом (Это как все компьютеры макбуками называть). Так вот эти окна – стилизация под окна подъездов (для питерских -- парадных), которые за вытянутость называли термометрами. А еще есть просто большие квадратные и круглые окна под землю как простые формы международного стиля.
Между прочим, эти окна ведут на парковку. Это, пожалуй, базисная потребность в пирамиде Маслоу Тель Авива. Только найдя ее, можно думать о культуре, развлечениях и прочей самореализации.
Заодно упомяну тут скульптуру из трех «фалафелей», более известную как «Вознесение» Менаше Кадишмана (слева), посмотрев на которую, моя одногруппница на курсе гида (10-й месяц), задала только один вопрос «ну когда уже эту херню доделают и наконец покрасят!?»
Очевидно, Бог очень хотел, чтобы человек отведал плод с древа познания добра и зла. Иначе зачем он рассказал о нем Адаму и запретил его есть.
Эту мою теория хорошо иллюстрирует детство математика (и еще много кого) Блеза Паскаля. Его отец считал, что математика вредна для неокрепшего детского ума, а потому демонстративно спрятал в шкаф все книги по математике. При этом папа продолжал при сыне разговаривать с друзьями о математике.
Возможно, будучи подростком, Паскаль, запершись в комнате, рисовал круги и квадраты, а когда папа врывался в комнату он говорил ему:
-- I’m not mathsturbating! I’m just masturbating!
А когда Паскаль вырос, он уладил отношения с отцами. Для отца земного он изобрел калькулятор, а для отца небесного он изобрел анекдот про Изю, из советской школы.
Именно он просчитал все риски атеизма, и сказал, что намного выгоднее вести себя как будто Бог есть, а после смерти обнаружить что его нет, чем наоборот.
Но тогда по-прежнему остается открытым вопрос, может ли всеведущий Бог не знать, что человек всю жизнь притворяется, что верит в загробный мир, только чтобы получить в нем местечко потеплее. Или попрохладнее, ведь местечко потеплее атеистам по умолчанию уготовано.
Эту мою теория хорошо иллюстрирует детство математика (и еще много кого) Блеза Паскаля. Его отец считал, что математика вредна для неокрепшего детского ума, а потому демонстративно спрятал в шкаф все книги по математике. При этом папа продолжал при сыне разговаривать с друзьями о математике.
Возможно, будучи подростком, Паскаль, запершись в комнате, рисовал круги и квадраты, а когда папа врывался в комнату он говорил ему:
-- I’m not mathsturbating! I’m just masturbating!
А когда Паскаль вырос, он уладил отношения с отцами. Для отца земного он изобрел калькулятор, а для отца небесного он изобрел анекдот про Изю, из советской школы.
Именно он просчитал все риски атеизма, и сказал, что намного выгоднее вести себя как будто Бог есть, а после смерти обнаружить что его нет, чем наоборот.
Но тогда по-прежнему остается открытым вопрос, может ли всеведущий Бог не знать, что человек всю жизнь притворяется, что верит в загробный мир, только чтобы получить в нем местечко потеплее. Или попрохладнее, ведь местечко потеплее атеистам по умолчанию уготовано.
Красивые отсылки.
Французы снова выступают с дурацкими инициативами как помирить нас с Ливаном. Как всегда методом «вы должны прекратить стрелять по террористам, а они вам ничего не должны»
Художник-каррикатурист Шай Чарка нарисовал гениальную, на мой взгляд, карикатуру. На картинке мы видим как Макрон ломает саблю перед Сруликом.
Срулик— уменьшительное ласкательное от Израиль. Это такой собирательный образ нового Израиля из 50-х, придуманный Кариэлем Гардошем. На нем дурацкая шапка киббуцника и мятая рубашка. Одним словом—цабр, что с него возьмешь🤷🏻♀️.
А Макрон косплеит позорную сцену разжалования Дрейфуса, французского еврея офицера, которого в конце 19-го века обвинили в шпионаже, и лишили звания только потому, что он был евреем.
Кстати, на этой позорной церемонии присутствовал молодой журналист из Венгрии Теодор Герцль. Именно в тот момент ему в голову пришла идея, что пора бы нам иметь свое государство, где никто не будет нам указывать как себя вести.
Французы снова выступают с дурацкими инициативами как помирить нас с Ливаном. Как всегда методом «вы должны прекратить стрелять по террористам, а они вам ничего не должны»
Художник-каррикатурист Шай Чарка нарисовал гениальную, на мой взгляд, карикатуру. На картинке мы видим как Макрон ломает саблю перед Сруликом.
Срулик— уменьшительное ласкательное от Израиль. Это такой собирательный образ нового Израиля из 50-х, придуманный Кариэлем Гардошем. На нем дурацкая шапка киббуцника и мятая рубашка. Одним словом—цабр, что с него возьмешь🤷🏻♀️.
А Макрон косплеит позорную сцену разжалования Дрейфуса, французского еврея офицера, которого в конце 19-го века обвинили в шпионаже, и лишили звания только потому, что он был евреем.
Кстати, на этой позорной церемонии присутствовал молодой журналист из Венгрии Теодор Герцль. Именно в тот момент ему в голову пришла идея, что пора бы нам иметь свое государство, где никто не будет нам указывать как себя вести.
Тайный язык мельниц.
Во-первых, мельница рядом с первым еврейским кварталом за пределами Старого города в Иерусалиме хорошо работала. Вопреки тому, что пишут в некоторых популярных путеводителях. Я и сам не раз пересказывал друзьям историю, о неудачных стартапах Мозеса Монтефиори, одним из которых была мельница, которая стоит там, где нет ветра. Простите меня все.
Она проработала лет 20, и закрылась, не выдержав конкуренции с мельницей на паровом двигателе, в немецкой колонии неподалеку.
А еще, оказывается, у мельниц есть свой язык.
Об этом узнали ребята, которые получили от мэрии Иерусалима грант на открытие винного ресторанчика под мельницей Монтефиори в Иерусалиме.
По условиям гранта они должны дважды в день запускать мельницу, чтобы она крутилась на благо людям. Для этого им из Нидерландов выписали специального инструктора, которых 3 дня учил их запускать и останавливать механизм.
Оставив парней с мельницей наедине, голландец куда-то отлучился, а когда вернулся парни самостоятельно успешно, как им казалось, остановили мельницу. Но голландец негодовал. Он рассказал, что голландские мельники всегда останавливают винты так чтобы стояли как большой знак +. Это значит, что мельница в рабочем состоянии. Таким образом каждый человек, как только мельница появляется на горизонте, знает стоит ли к ней идти.
Если винт мельницы стоит в виде буквы Х– мельница неисправна или не работает сегодня. И это тоже видно издалека.
При этом верхняя лопасть может указывать как на отметку 11, воображаемых часов, так и на метку 1. Если на 1—простая неисправность. Если на 11—кто-то умер в семье мельника, и он в трауре.
Наша мельница Монтефиори стоит в положении на 11 часов с 7 октября. Мы в трауре. В наша страна воюет. Надеюсь, не с ветряными мельницами.
Во-первых, мельница рядом с первым еврейским кварталом за пределами Старого города в Иерусалиме хорошо работала. Вопреки тому, что пишут в некоторых популярных путеводителях. Я и сам не раз пересказывал друзьям историю, о неудачных стартапах Мозеса Монтефиори, одним из которых была мельница, которая стоит там, где нет ветра. Простите меня все.
Она проработала лет 20, и закрылась, не выдержав конкуренции с мельницей на паровом двигателе, в немецкой колонии неподалеку.
А еще, оказывается, у мельниц есть свой язык.
Об этом узнали ребята, которые получили от мэрии Иерусалима грант на открытие винного ресторанчика под мельницей Монтефиори в Иерусалиме.
По условиям гранта они должны дважды в день запускать мельницу, чтобы она крутилась на благо людям. Для этого им из Нидерландов выписали специального инструктора, которых 3 дня учил их запускать и останавливать механизм.
Оставив парней с мельницей наедине, голландец куда-то отлучился, а когда вернулся парни самостоятельно успешно, как им казалось, остановили мельницу. Но голландец негодовал. Он рассказал, что голландские мельники всегда останавливают винты так чтобы стояли как большой знак +. Это значит, что мельница в рабочем состоянии. Таким образом каждый человек, как только мельница появляется на горизонте, знает стоит ли к ней идти.
Если винт мельницы стоит в виде буквы Х– мельница неисправна или не работает сегодня. И это тоже видно издалека.
При этом верхняя лопасть может указывать как на отметку 11, воображаемых часов, так и на метку 1. Если на 1—простая неисправность. Если на 11—кто-то умер в семье мельника, и он в трауре.
Наша мельница Монтефиори стоит в положении на 11 часов с 7 октября. Мы в трауре. В наша страна воюет. Надеюсь, не с ветряными мельницами.
Как Валаамова ослица помогла отразить иранскую атаку.
Сбивать или перехватывать ракеты на иврите לְיָרֵט. Этот корень встречается в Танахе всего один раз. Зато в какой!!
Когда Валаам едет на своей ослице, нарушив режим пересечения границ Иордании,чтобы отрицательно благословить еврейский народ, та вдруг упирается, и не хочет идти.
Потому что в этот момент Бог послал ангела дабы предотвратить проникновение вражеского гужевого транспорта на суверенную территорию стана Израилева.
Когда же ангел становится видимым Валааму, он говорит «путь твой неправ предо мною»(числа 22:32) на иврите יָרַט הַדֶּרֶךְ לְנֶגְדִּי
На самом деле, точно также как никто не знает за что Марселас Уолес выбросил Тони Скалистый Ужас из окна, никто из комментаторов точно не знал что такое יָרַט .
Поэтому каждый придумывал свою версию. В переводе Танаха на гречечкий в этом месте стоит слово«плохой». Раби Саадья Гаон писал, что здесь имеется в виду «зыбучий песок» и т.д.
Таким образом всем было понятно, что что речь идет об изменении маршрута, только способы этого изменения сильно отличались от раввину к раввину.
В итоге в 50-х ВВС Л̶и̶х̶т̶е̶н̶ш̶т̶е̶й̶н̶а̶ Израиля ввели в оборот глагол לְיָרֵט в значении «перехватывать», который мы используем по сей день.
Сбивать или перехватывать ракеты на иврите לְיָרֵט. Этот корень встречается в Танахе всего один раз. Зато в какой!!
Когда Валаам едет на своей ослице, нарушив режим пересечения границ Иордании,чтобы отрицательно благословить еврейский народ, та вдруг упирается, и не хочет идти.
Потому что в этот момент Бог послал ангела дабы предотвратить проникновение вражеского гужевого транспорта на суверенную территорию стана Израилева.
Когда же ангел становится видимым Валааму, он говорит «путь твой неправ предо мною»(числа 22:32) на иврите יָרַט הַדֶּרֶךְ לְנֶגְדִּי
На самом деле, точно также как никто не знает за что Марселас Уолес выбросил Тони Скалистый Ужас из окна, никто из комментаторов точно не знал что такое יָרַט .
Поэтому каждый придумывал свою версию. В переводе Танаха на гречечкий в этом месте стоит слово«плохой». Раби Саадья Гаон писал, что здесь имеется в виду «зыбучий песок» и т.д.
Таким образом всем было понятно, что что речь идет об изменении маршрута, только способы этого изменения сильно отличались от раввину к раввину.
В итоге в 50-х ВВС Л̶и̶х̶т̶е̶н̶ш̶т̶е̶й̶н̶а̶ Израиля ввели в оборот глагол לְיָרֵט в значении «перехватывать», который мы используем по сей день.
Рош аШана и еврейские суеверия.
В Талмуде написано, что нужно построить «ограду» вокруг заповеди, чтобы не дай Б-г ее не нарушить.
תַּעֲשׂוּ סְיָיג לַתּוֹרָה
Например, если вы хотите не нарушить запрет зажигать огонь в Шаббат, то вы берете на себя запрет не касаться ничего, что может привести к нарушению – зажигалки, спичек и т.п.
Но дело в том, что иудаизм только с виду религия без суеверий. Они укоренились настолько, что для них как для заповедей мы тоже строим ограды, чтобы не дай Б-г их не нарушить.
Сглаз на иврите עַיִן הָרַע(дурной глаз). Дабы сказать «чтоб не сглазить» мы говорим בְּלִי עַיִן הָרָע(без дурного глаза). Оградой же вокруг суеверия выступает запрет упоминать «дурной глаз» в принципе. Поэтому особо «набожные» вместо «без дурного глаза» говорят בְּעַיִן טוֹבָה(с хорошим глазом). И тогда слово «дурной» даже не произносится. Как бы чего не вышло!
Некоторые пошли дальше, и принялись за Рош аШана. С одной стороны принято есть рыбу чтобы мы были «в голове, а не в хвосте». Но с другой—слово «рыба» דָּג, по звучанию слишком похоже на тревогу דְּאָגָה
А в Новый год никто не хочет призвать на себя тревогу. Нам и воздушных тревог хватает. А потому в таких семьях рыбу на стол в Рош аШана не подают.
Пострадали от суеверий даже орехи. Ведь гематрия(числовое значение) слова «орех» אֱגוֹז совпадает с гематрей слова «грех» חֵטְא. А кто хочет упоминать грех в день Суда?
В общем, пусть в новом году у вас будет много хорошего глаза и мало тревог и хорошая запись!
Шана Това!
В Талмуде написано, что нужно построить «ограду» вокруг заповеди, чтобы не дай Б-г ее не нарушить.
תַּעֲשׂוּ סְיָיג לַתּוֹרָה
Например, если вы хотите не нарушить запрет зажигать огонь в Шаббат, то вы берете на себя запрет не касаться ничего, что может привести к нарушению – зажигалки, спичек и т.п.
Но дело в том, что иудаизм только с виду религия без суеверий. Они укоренились настолько, что для них как для заповедей мы тоже строим ограды, чтобы не дай Б-г их не нарушить.
Сглаз на иврите עַיִן הָרַע(дурной глаз). Дабы сказать «чтоб не сглазить» мы говорим בְּלִי עַיִן הָרָע(без дурного глаза). Оградой же вокруг суеверия выступает запрет упоминать «дурной глаз» в принципе. Поэтому особо «набожные» вместо «без дурного глаза» говорят בְּעַיִן טוֹבָה(с хорошим глазом). И тогда слово «дурной» даже не произносится. Как бы чего не вышло!
Некоторые пошли дальше, и принялись за Рош аШана. С одной стороны принято есть рыбу чтобы мы были «в голове, а не в хвосте». Но с другой—слово «рыба» דָּג, по звучанию слишком похоже на тревогу דְּאָגָה
А в Новый год никто не хочет призвать на себя тревогу. Нам и воздушных тревог хватает. А потому в таких семьях рыбу на стол в Рош аШана не подают.
Пострадали от суеверий даже орехи. Ведь гематрия(числовое значение) слова «орех» אֱגוֹז совпадает с гематрей слова «грех» חֵטְא. А кто хочет упоминать грех в день Суда?
В общем, пусть в новом году у вас будет много хорошего глаза и мало тревог и хорошая запись!
Шана Това!
Forwarded from Нулевой Тесей
Вчера спорила с fellow-учёным, может ли наука быть личной. Я думаю, что нет, а он проектирует робо-протезы отцу, ветерану войны Судного дня. С другой стороны, за этот год я прочитала ~500 исследований о памяти, надежде и resilience. Почти все — статистика травмы и демография тревожности. Но иногда попадаются такие статьи, как эта: о снах израильтян после 7/10/2023.
В них (независимо от пола, возраста, города и степени затронутости войной) повторяются 3 глобальных сценария: крах мировоззрений, потеря самоопоры, страх за отношения с близкими. Участники исследования не знали о его цели: их просили пересказать не кошмар, а вообще любой сон. И всё же все собранные сны — об одном. Кстати, чем страшнее реальные события, тем менее символичны и более буквальны сюжеты снов.
18 из 242 снов приведены в статье: выложу их в комментариях вместе со своим (я приняла в этом исследовании личное участие), а вы можете добавить свой. Крепкий коллективный хибук всем, кто нашел себя в бинго на картинке.
עוד לא אבדה תקוותנו.
В них (независимо от пола, возраста, города и степени затронутости войной) повторяются 3 глобальных сценария: крах мировоззрений, потеря самоопоры, страх за отношения с близкими. Участники исследования не знали о его цели: их просили пересказать не кошмар, а вообще любой сон. И всё же все собранные сны — об одном. Кстати, чем страшнее реальные события, тем менее символичны и более буквальны сюжеты снов.
18 из 242 снов приведены в статье: выложу их в комментариях вместе со своим (я приняла в этом исследовании личное участие), а вы можете добавить свой. Крепкий коллективный хибук всем, кто нашел себя в бинго на картинке.
עוד לא אבדה תקוותנו.
Дервиш-просветитель
Есть словарный запас, но не знаете, как двигаться дальше? Вы уже освоили базовый иврит, но чувствуете, что застряли на месте? 🤔 Учиться самостоятельно или с преподавателем? 👨🏫👩🎓 Выбрать индивидуальные занятия или занятия в группе? А что, если не хочется…
Делаем добор в группу. Есть возможность заскочить в последний вагон
Пасы руками, стирающие столетия.
Это штукатурка водного резервуара древней Беер Шевы.
По какой то причине работники обмазывали стены известью вручную, оставляя пальцами глубокие борозды. Они здесь с 701 года до нашей эры. До того как пришли ассирийцы и все разрушили.
Сегодня спустя 2700 лет можно погрузить в них пальцы и совершить то же движение рукой вдоль стены.
Когда делаешь это, возникает ощущение, что прикоснулся к другому человеку сквозь века.
Это штукатурка водного резервуара древней Беер Шевы.
По какой то причине работники обмазывали стены известью вручную, оставляя пальцами глубокие борозды. Они здесь с 701 года до нашей эры. До того как пришли ассирийцы и все разрушили.
Сегодня спустя 2700 лет можно погрузить в них пальцы и совершить то же движение рукой вдоль стены.
Когда делаешь это, возникает ощущение, что прикоснулся к другому человеку сквозь века.