⚡️⚡️ БЕСПЛАТНЫЕ ВОРКБУКИ ПО МАТЕМАТИКЕ ДЛЯ 1-6 КЛАССОВ ⚡️⚡️

В школе это не проходят! В каждой тетради уникальные методики для развития нестандартного и математического мышления, примеры решения задач и, конечно, практика!

Яркие, хорошо оформленные, есть различные варианты для каждого класса. Составляли их педагоги QuantUM 👩‍🏫 с большим опытом работы, обучавшиеся в МГУ и МФТИ.

Дети, которые 👇
- учатся только «из-под палки», получают в школе тройки, и их это устраивает
- не читают условие до конца, решают все за секунду и делают глупые ошибки
- решают правильно, но «не могут словами объяснить»
- без мамы рядом не садятся за уроки, ждут подсказок

После месяца занятий по этим воркбукам сами уверенно делают домашку, повышают оценки до 5, успешно сдают вступительные экзамены в сильные математические школы и занимают призовые места в перечневых олимпиадах 🏆

Скачать для своего класса ⤵️
1 КЛАСС | 2 КЛАСС | 3 КЛАСС | 4 КЛАСС | 5 КЛАСС | 6 КЛАСС

Потом придётся покупать весь курс, чтобы получить к ним доступ. Регистрируйтесь и забирайте бокс бесплатно по ссылке 🙏

Тогда, в марте 1946 года Черчилль изложил своё видение послевоенного мироустройства, призвав народы Великобритании, Британского Содружества наций и Соединённых Штатов Америки объединиться перед угрозой «свободному, демократическому миру», исходящей от СССР. 

Он заявил, что на Европу опустился «железный занавес», а часть стран попали под влияние СССР. Этот термин оратор позаимствовал из передовицы Геббельса в газете «Дас Рейх» от 25 февраля 1945 года
Ответ Сталина на Фултонскую речь Черчилля

Ответ Иосифа Сталина не заставил долго ждать. 14 марта 1946 года газета «Правда» опубликовала интервью, в котором лидер СССР назвал Черчилля «поджигателем войны»:

«Причиняет ли речь Черчилля ущерб делу мира и безопасности? Безусловно, да. По сути дела г. Черчилль стоит теперь на позиции поджигателей войны. И г. Черчилль здесь не одинок — у него имеются друзья не только в Англии, но и в Соединенных Штатах Америки.

Следует отметить, что г. Черчилль и его друзья поразительно напоминают в этом отношении Гитлера и его друзей. Гитлер начал дело развязывания войны с того, что провозгласил расовую теорию, объявив, что только люди, говорящие на немецком языке представляют полноценную нацию. Г-н Черчилль начинает дело развязывания воины тоже с расовой теории, утверждая, что только нации, говорящие на английском языке, являются полноценными нациями, призванными вершить судьбы всего мира...

По сути дела г. Черчилль и его друзья в Англии и США предъявляют нациям, не говорящим на английском языке, нечто вроде ультиматума: признайте наше господство добровольно, и тогда все будет в порядке, — в противном случае неизбежна война.

Но нации проливали кровь в течение пяти лет жестокой войны ради свободы и независимости своих стран, а не ради того, чтобы заменить господство Гитлеров господством Черчиллей. Вполне вероятно поэтому, что нации, не говорящие на английском языке и составляющие вместе с тем громадное большинство населения мира, не согласятся пойти в новое рабство.

Трагедия г. Черчилля состоит в том, что он, как закоренелый тори, не понимает этой простой и очевидной истины.

Несомненно, что установка г. Черчилля есть установка на войну, призыв к войне с СССР. Ясно также и то, что такая установка г. Черчилля несовместима с существующим союзным договором между Англией и СССР. Правда, г. Черчилль для того, чтобы запутать читателей, мимоходом заявляет, что срок советско-английского договора о взаимопомощи и сотрудничестве вполне можно было продлить до 50 лет. Но как совместить подобное заявление г. Черчилля с его установкой на войну с СССР, с его проповедью войны против СССР? Ясно, что эти вещи никак нельзя совместить.

И если г. Черчилль, призывающий к войне с Советским Союзом, считает вместе с тем возможным продление срока англо-советского договора до 50 лет, то это значит, что он рассматривает этот договор как пустую бумажку, нужную ему лишь для того, чтобы прикрыть ею и замаскировать свою антисоветскую установку...»


АКТУАЛЬНО!

«Я не корову прошу, а кровь хочу за Родину пролить! Молодые гибнут тысячами, потому что неопытные! Я четыре Георгиевских креста в войне с немцами завоевал, я знаю, как с ними воевать».

Константин Недорубов, герой трёх войн. Лето 1941 года.

В истории России немало имён, от которых веет подлинным героизмом, стойкостью и беззаветной преданностью Отечеству. Одним из таких людей был  Константин Иосифович Недорубов — казак, прошедший три войны и удостоенный самых высоких наград. Его жизнь — словно эпос, в котором переплелись лихость казачьей вольницы, тяготы фронтов и тихая мудрость старости.

Константин Недорубов родился 21 мая 1889 года в хуторе Рубежный (ныне Волгоградская область) в казачьей семье. С детства он впитывал традиции Донского казачества: верховая езда, владение шашкой, чувство локтя и ответственность за родную землю. Эти навыки и ценности стали фундаментом его будущей судьбы.

В 1911 году Недорубов был призван на срочную службу в Императорскую армию. Там быстро проявились его отвага и сноровка: он стал отличным наездником и бойцом. Когда в 1914 году началась Первая мировая война, казак отправился на фронт, где вскоре заслужил три Георгиевских креста — высшую награду для нижних чинов.

На фронтах Первой мировой Недорубов не раз демонстрировал бесстрашие:
- в разведке добывал ценные сведения, порой в одиночку проникая в тыл противника;
- в рукопашных схватках побеждал численно превосходящего врага;
- выносил раненых товарищей под огнём.

Георгиевские кресты стали подтверждением его доблести. Но война принесла и горе: Константин был ранен, пережил газы и видел гибель друзей. Эти испытания закалили его характер, но не ожесточили душу.

После революции и распада империи Дон оказался в эпицентре Гражданской войны. Недорубов, как многие казаки, оказался перед тяжёлым выбором. Сначала сражался за белых. Однако позже попал в плен, где ему предложили перейти на сторону красных. Он согласился и стал руководителем эскадрона кавалерийской дивизии. Константин Иосифович проявил себя доблестным командиром. Его эскадрон участвовал в обороне Царицына и операции по захвату Крыма в 1920 году.
В 1929-м Константин Иосифович стал председателем колхоза. В 1933-м за то, что разрешил крестьянам забрать на еду  оставшеесч после посева зерно, был осуждён на десять лет лагерей. Три года проработал на строительстве канала Москва — Волга, после чего был досрочно освобождён за ударный труд.

К началу Великой Отечественной войны Недорубову было уже 52 года. Он не подлежал призыву, но его аргумент о том, что он то точно знает как бить фрицев подействовал на первого секретаря Березовского райкома ВКП(б) Ивана Шляпкина. Константин Иосифович был принят в действующую армию.

В 1942 году он сформировал казачий эскадрон из добровольцев и возглавил его.

Его боевой опыт и харизма вдохновляли бойцов. В боях за Кавказ и Кубань эскадрон Недорубова отличался дерзкими рейдами и упорной обороной. Особенно памятен бой у станицы Кущёвской в августе 1942 года, где казаки в конной атаке опрокинули немецкие части.
2 августа 1942 года в ходе ожесточённого боя под станицей Кущёвской противник стал охватывать левый фланг, что создало реальную угрозу окружения. Однако Недорубов со своими кавалеристами стойко отражал немецкие удары. Заметив, что бойцы дрогнули и начали отходить, он вместе со своим сыном, служившим заместителем эскадронного политрука, бросился в атаку. В этом неравном поединке был тяжело ранен и его сын, но сам Недорубов продолжал сражаться, подняв кавалеристов в бой, решив исход схватки в пользу казаков.

16 октября 1942 года в районе населённого пункта Маратуки эскадрон Недорубова столкнулся с гитлеровскими частями СС. Кавалеристы отразили четыре ожесточённые атаки гитлеровцев, а затем, измотав противника, сами перешли в наступление и отбросили его на исходные рубежи. В этом бою Константин Иосифович опять получил тяжёлое ранение.

По итогам тех боёв Недорубов был награждён орденом Красного Знамени, а затем ему присвоено звание Героя Советского Союза.

Он прошёл войну до конца, снова был ранен, но выжил.

После Победы Недорубов вернулся в родной хутор. Он не искал славы, жил скромно, воспитывал внуков, помогал соседям. Его дом всегда был открыт для гостей, а рассказы о войне слушали затаив дыхание.

Константин Иосифович умер 13 декабря 1978 года, прожив 89 лет. Его похоронили с воинскими почестями, а память о нём увековечили: в Волгограде и других городах есть улицы его имени, установлены памятники и мемориальные доски, а его имя носят школы и казачьи объединения.

Жизнь Недорубова — это зеркало русской истории XX века. Он сохранил казачьи традиции, несмотря на вихри перемен, доказал, что героизм не зависит от возраста и идеологии, показал, как можно пройти через ад войн и остаться человеком.

«Я воевал не за награды, а за Родину. Казак без Родины — что птица без неба»

— говорил Недорубов.

И в этих словах — весь его жизненный кодекс.

Ни разу не комментировала файлы Эпштейна.
Но выводы очевидны.

1. Деньги портят абсолютное большинство людей. Большие деньги превращают их в чудовищ. Обычные человеческие радости и удовольствия их больше не удовлетворяют, и тогда они делают то, что делают.

2. Помните, какой вой поднялся в 2012 г в СМИ по поводу закона Димы Яковлева, когда гражданам недружественных стран запретили усыновлять детей из России?
«Почему так? — вопрошали либералы. — Неужели лучше в детском доме?!»

А вот поэтому. Да, лучше.

Вчера посмотрела фильм А. Медведева «Предательство» (2026).

Фильм рассказывает о гражданах нашей страны, осуждённых за террористическую и экстремистскую деятельность.

Все участники (за исключением, на мой взгляд, одного школьника, который сидел с родителями на кухне) — люди с абсолютно пустыми глазами. Ценностей нет, единственный идеал — деньги, размытое понимание добра и зла. А ведь именно это и задаёт вектор развития личности, определяет критерии выбора поступков и целей.

Что я увидела? Морально деградировавших персонажей, которые лыбятся на камеру, — и, слава богу, совершенно не вызывают сочувствия.

И всё бы неплохо в этом фильме, но…

Один из спикеров, Андрей Безруков, дословно сказал:

Эти люди были сформированы ситуацией конца 90‑х. Что такое конец 90‑х? Мама с папой разговаривают: «Какое у нас… кхм… правительство. Работа — нету её, всё плохо, надо валить отсюда, а там, там хорошо». И, естественно, этот ребёнок вырос, и у него нет патриотической связи с нашей страной. Если у человека заложено позитивное отношение к своей стране, то потом, когда он вырастет, он увидит негатив, но эта информация уже упадёт на позитивную базу, которая была встроена, — на эмоциональную привязанность к стране и т. д.

То есть виноваты родители — люди, которые в 90‑е реально пытались выжить?

А что, правительство хорошее было?) Товарищи, вспомните, как вы, сидя на кухне, хвалили правительство в 90‑е годы.

Никто не знает, как именно политическая или экономическая ситуация в стране обсуждалась в данных семьях. И как можно возлагать вину исключительно на семью, снимая всякую ответственность с государства, которое обязано помогать родителям в воспитании детей, охране и укреплении их физического и психического здоровья?
А соответствии с Конституцией РФ дети ещё и важнейший приоритет государственной политики Российской Федерации.

Но давайте вспомним ключевое положение материалистической философии, сформулированное Карлом Марксом. Из предисловия к труду «К критике политической экономии» (1859 г.): «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание».

А следом вспомним министра образования А. Фурсенко, который в 2007 году на Селигере публично сказал:

Недостатком советской системы образования была попытка формировать человека‑творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других.

То есть именно государство создало бытие, в котором «рыночек порешал», в котором материальные и, конкретно, западные ценности вызывают восторг, в котором Родина имеет значимость только до тех пор, пока может удовлетворить хотелки квалифицированного потребителя, — и теперь ищет виноватых?)

За что боролись, как говорится.

Это не семьям — это политическим элитам мешала коммунистическая идеология.

Если в обществе доминируют исключительно материальные ценности, а понятия долга и уважения к Родине размыты или отсутствуют, это создаёт комплекс долгосрочных угроз — как для государства, так и для самих граждан.

Первое  — это рост индивидуализма, что для России губительно! Люди ориентируются только на личную выгоду, игнорируя общие интересы. Ну не совершают героических поступков для себя любимого — нет, только на благо Родины или народа! Но индивидуализм сводит к минимуму готовность помогать друг другу.

Второе. Растёт угроза национальной безопасности (вот это новость!)
- Падает престиж военной и государственной службы: молодёжь не видит смысла защищать страну, если не чувствует духовной связи с ней.

- Снижается мобилизационный потенциал: в кризисной ситуации люди могут предпочесть эмиграцию или пассивность.

- Возрастает уязвимость к внешнему идеологическому влиянию (пропаганда, манипуляции).
Что мы и получили в 2022 году!

Третье. Экономические последствия.
Дело в том, что исключительная ориентация на прибыль ведёт к хищническому использованию ресурсов, коррупции, уходу от налогов. И денег всегда мало, сколько бы ни воровали. Наблюдали? Да.

Четвёртое. Разрушение культурных и нравственных основ, потому что историческая память обесценивается: прошлое воспринимается как «устаревшее» и «неинтересное», а не как источник идентичности.

Пятое.
Ценность семьи и родительства вытесняется потреблением: снижается рождаемость, растёт число разводов, а воспитание детей сводится к обеспечению материальных благ, а не к передаче нравственных ориентиров. А за пределами потребления такие молодые люди смысла жизни не видят.

Шестое.
Растёт абсентеизм и цинизм по отношению к институтам власти, а одновременно с этим повышается риск радикализации: на фоне разочарования люди поддерживают экстремистские идеи. Вот и хотят травмированные хомячки по митингам.

Седьмое.
Общество, ориентированное только на потребление, становится зависимым от внешних поставщиков товаров и технологий. И не стоит потом удивляться, что им айфон дороже Родины.

Общество без духовных ориентиров и чувства долга становится уязвимым, разобщённым и неспособным к долгосрочному развитию. Материальный достаток без ценностного фундамента — это стабильность на песке.

И кто во всём этом виноват? Родители, которые еле концы с концами сводили, пока некоторые страну дербанили?

И второй момент, который меня удивил, — это фраза Андрея Безрукова о том, что у нас теперь есть «Разговоры о важном», где предупреждают об опасности подобных диверсий.

Товарищи, любой из вас может зайти на сайт этих «Разговоров» и посмотреть, о чём мы говорим. Там нет тем о безопасности, зато есть о том, как создавать мультфильмы, как строить бизнес и о том, как содержать домашних питомцев! Очень актуальные темы для воюющей страны? А я бы с удовольствием поговорила о том, о чём пишу сейчас.

Как учитель истории, как классный руководитель могу сказать, что «Разговоры о важном» — максимально бесполезный урок. Задуманной функции он не выполняет.

Так вот к чему я это всё, казалось бы, фильм «Предательство» неплохой, но всё равно осталось ощущение, что меня целый час пытались обмануть.
Потому что я помню: бытие определяет сознание.

Идеология в России запрещена, но при этом мы хотим воспитать нравственно ориентированое и патриотически заряженное поколение.
На основе чего патриотов воспитывать? Десятилетия идут, но даже фильма порядочного не сняли. Только и вытягиваем на советской классике.

Ну и кроме того, у нас сначала в детских летних лагерях Инстасамка поёт «За деньги — да», а потом, с сентября по понедельникам, мы флаг России поднимаем и гимн поём.

Ничего ни у кого не щёлкает? Диссонанс не возникает?