Насколько строгие порядки были в учебных заведениях Российской империи?

На самом деле, всё зависело от случая к случаю. В основном, от того, в какую человеческую многоножку соберутся чиновники сегодня. Пойдёт ли местный начальник докладывать наверх? Какое настроение у Попечителя учебного округа? Кто перескажет твой кейс в Санкт-Петербурге и т.д.

Например, в 1838 году ученика 7 класса Казанской мужской гимназии Рафаила Дмитриевского отправили в рядовые солдаты в Сибирь. За что? Ну… кидался хлебом в инспектора, играл на кларнете, бухал, курил и ругался. Дело в Совете министров Российской империи разбирали! Это Попечитель округа Михаил Мусин-Пушкин решил поучительный пример оформить.

А в 1843 году в Киевском Императорском университет произошёл околоуголовный кек. Профессор Сергей Орнатский получил письмо с угрозами и требованием денег. Профессор бросил недостроенный дом, съёмную хату с вещами, уволился и сбежал из города. Кафедра потеряла преподавателя. Орнатский в науку вернулся только через три года в другой универ. Студента, который его шантажировал, быстро нашли. Некий “Кар-й”. Может, Карский? Энивей, приговорили его только к небольшому аресту в университетском карцере. И всё. Совет решил, что это была просто шалость. А до столицы детали решили не докладывать.

Я взял два примера из последних, которые попались под руку. Не обращайте внимание, что речь про гимназию и универ. В гимназиях иногда терпели общественно опасные шалости, типа опытов с пиротехникой в деревянном городе. А из вузов выгоняли за оскорбление профессора на словах, и за слишком шумное одобрение профессора тоже. Важно не за что исключили, а когда и кто. При желании со стороны учебной администрации почти любой дисциплинарный проступок ученика можно было игнорировать.

В продолжение вчерашней темы. Нашёл отличный пример про дисциплину и университеты. И про корпоративную культуру XIX века.

В 1856 году студенты Казанского университета остановили карету сестры окружного жандармского генерала. Наговорили даме гадостей, а один студент плюнул ей в лицо. Причины были. Из-за этой госпожи исключили их друга. Как-нибудь расскажу в деталях. Сегодня не об этом.

Спустя несколько месяцев арестовали студента по другому делу. Он в декабре с товарищами избил пару дворян-офицеров. Тоже достойная отдельного поста история. Вину его доказали. Пока ждали решения столичного начальства, со студентом общался Попечитель казанского учебного округа генерал Молоствов. Он спросил, знает ли студент, кто осенью остановил карету и плевал в дворянку. Знает ведь? На что парень ответил:

«Ваше Превосходительство может считать меня очень виновным, но не может считать бесчестным: каким негодяем показался бы я вам, если бы выдал товарищей».

Молоствов, в сущности добрый и благородный, вскочил с кресла и, с живостью схватив меня за локоть, проговорил: «Правда, правда, молодой человек, вы благородный молодой человек. Можете идти домой»

Конечно, студенты знали виноватых. Но из нескольких сотен учеников, никто своих не сдал. Потому что мафия, банда, двор, альма-маттер не прощает предательства.

Читаю тут переписку Антона Чехова с братом Александром в конце XIX века. У них такие тёплые и доверительные отношения.

Антон: «Француженке, которая тебе так нравилась, за твое безнравственное поведение с ней (coitus) деньги уплачены». (30 декабря 1894)

Александр: «Спасибо за то, что заплатил француженке на станции за мой с ней coitus за буфетом. Получи эти деньги полностью от Ивана из денег, присланных ему из Одессы». (1895)

Александр: «Сообщу кстати курьез, от которого меня тошнит, мутит и в груди шевелится легонькая струнка чего-то совестливого. Вообрази себе, что после ужина я наяриваю „мать моих детей“ во весь свой лошадиный penis. Отец в это время читал свой „Правильник“ и вдруг вздумал войти со свечою узнать, заперты ли окна. Можешь себе представить мое положение! Одна картина стоит кисти десяти Левитанов». (10 июля 1886)

Рекомендации на выходные

Что почитать? Минутка этнографии

Всё ещё лучшая находка последнего времени. Бесконечный источник полезных советов. Там найдёте проверенные временем духовные практики на вечер, советы по здоровому питанию и богоугодные поучительные трипрепорты.

Я вот как-то в помрачении ума пытался женить русалку и Делёза в душном лонгриде. А уважаемый админ Минутки поступает правильнее. Выдаёт только источники. А дальше – всё зависит от ширины вашего герменевтического круга. Как говорится, кто сможет вместить, да вместит.

Кажется эта история на вчерашней лекции понравилась аудитории больше всего. Поэтому продублирую

В университете Южной Дакоты есть стипендия имени Александра Пелла, который был создателем и первым деканом тамошнего инженерного факультета. В 1900-е Пелл был очень популярен у студентов. Весельчак, душа корпорации. И этому не мешал даже его тяжёлый акцент.

А, вообще, Пелла изначально звали Сергей Дегаев. Он был близким другом террористки Веры Фигнер и членом «Народной Воли». А ещё агентом охранки. После убийства императора Александра II в 1881 он сдал всю организацию полиции. А потом пришёл к товарищам с повинной. В качестве искупления Дегаев заманил на квартиру и убил своего куратора из охранки Георгия Судейкина. Судейкин был крепкий малый и пришёл на конспиративную квартиру с племяшкой-охранником. Но и у Дегаева в соседней комнате была группа поддержки с железными ломиками. Главное, что Дегаев стрелял первым. Поэтому почистил карму или типа того. Ему разрешили свалить за границу. А там он уже получил образование математика, женился на умнице Анне Джонсон Уилер, тоже математике. И с политикой завязал.

В 1922 году один из казанских институтов отправил Ленину свои лучшие опубликованные работы. Включая книгу «Идея философской клиники» профессора Константина Сотонина. К счастью, в 1922 году Ленину было некогда читать всё, что присылали из регионов. А то Константина прям тогда бы и арестовали.

Сотонин такой котик, вы бы знали. Я про его философские проекты буду 29-го рассказывать. Но вы представьте! За окном в канаве красногвардеец белочеха доедает во славу диалектического материализма. В столице уважаемые люди перегоняют Маркса в панацею для всех и каждого. А Сотонин в Казани пишет: ну, если человеку сейчас нужно курнуть античных классиков или святых отцов, или нигилистов, чтобы кукухой не поехать, то я ему это и дам.

В 1820-е годы в Белостоке и Пскове появилась секта, которую потом назвали Наполеоновщиной. Ага. Вы правильно поняли. Члены общины поклонялись бюсту Наполеона. А, вообще, это была очередная вариация хлыстовщины. В 1840-е годы у них уже был молельный дом в Москве. Тамошние наполеоновцы считали, что французский император жив, как и покойный русский император Пётр III. Оба этих славных мужа скрываются от мира… в Иркутске. Но скоро придут. Пётр будет править, а Наполеон возглавит праведную армию, которая наведёт в мире порядок.

Выследить еретиков в 1846 году пытался по указанию правительства Иван Петрович Липранди. Участник Бородинской битвы, между прочим. У Липранди был анонимный информатор, который передал ему еретическую листовку. Это была гравюра на тончайшей бумаге с изображением Наполеона, который возносится на небо. Бумагу такую выбрали, чтобы нечестивое изображение можно было скрыть между страниц книги.

Воистину, безграничны глубины русской духовности. Чуваки, которые, с шансами, видели пожар Москвы 1812 года, разглядели в пламени божественное откровение и лик самого неочевидного Спасителя из возможных. Ну, или это просто бейзик отечественное интеллигенство. После Отечественной войны царь Александр I очень недвусмысленно строил из себя Иисуса. И ребята замутили культ в пику повестке.

Про опыты на людях в XIX веке

В истории медицины есть реально мрачные страницы. Например, некоторые венерические болезни не прививаются животным. А изучать их надо. Что делать?

В статье про одного из главных венерологов Российской империи, Тарновского, на вики есть фраза: «доказал возможность повторного заражения сифилисом, предложил ряд новых лечебных препаратов».

А как это у него получилось? В 1863 году Вениамин Тарновский 18 раз подряд пытался привить опасную болячку женщинам, которые ей никогда не болели. И вот получилось. Попутно он узнал много полезной инфы про свойства разных выделений больных.

Прививал венерические болезни пациентам очень крутой и важный для науки казанский врач Александр Ге. Его подопытными были пациентки, которые приходили в больницу с другими диагнозами. Доктор решал, что девочкам всё равно долго тусить в клинике. Пусть попутно пользу науке принесут. Пациентки Ге даже какое-то согласие давали. Но самой старшей было 16. И я не уверен, что они понимали, во что вписываются.

Еще у венерологов XIX века был такой прикол в работах: «ой, тут пациент ко мне попал, он в качестве шалости привил себе сифилис, не заразился в борделе, а именно втёр в рану шанкр, как печально и удобно, начинаем изучать».

Подопытные потом проходили многомесячный курс лечения. Вроде даже помогало. Правда, лечили ядовитыми солями тяжёлых металлов. У кого-то болезнь могла и вернуться в будущем.

Если что, не спешите отменять исторических врачей. Просто больше любите современную медицину. Она гуманна, эффективна, симпатична и стоит на трупах. На чужих. Не на вашем.

В XIX веке венерологи прививали сифилис и мягкую язву не только другим, но и себе. И не только венерологи экспериментировали на людях, кстати. Николай Финн в годы кавказской войны впрыснул кровь больных пятнистым тифом под кожу 17 здоровым солдатам. А еще 28 солдат положил в одну палату с заражёнными. Изучал пути передачи. А еще были опыты, когда куски раковых опухолей пересаживали с одной части тела на другую. Всё равно пациент был обречён, а свойства раковых клеток надо было чекнуть.

В общем, наука, как мода и демоны ярости, требует жертв. И КПД у этой человеческой мясорубки очень высокий.

Я тут, кажется, нашёл в истории отечественных вузов точку невозврата

Листаю «Казанский вестник» за август 1825. И тут новость, мол, император повелел «уничтожить» кафедру сельского домоводства в местном вузе и «вместо неё» открыть кафедру французской литературы.

С этого момента россиянские вьюноши были обречены на всё, что с ними произойдёт. Континентальная философия зашла в чат. Мечты о том, что деятельный разум познает микрокосмос картошки пошли прахом. Парни отправились в экспедицию внутрь себя и уже не вернулись.

Костры в Российской империи редко разжигали по приговору суда. Колдуны и ведьмы обычно огребали от своих земляков. Даже в конце просвещенного XIX века. Очищающее пламя разжигали в то время, как инженер Попов изобретал радио, а Чехов публиковал свои сатирические рассказы.

4 февраля 1879 году в деревне Врачёвка Новгородской губернии сожгли ведьму Игнатьеву. Суд потом приговорил троих участников самосуда к церковному покаянию. Ещё 14 наказания не понесли. Как и те 300 деревенских, которые стояли рядом и смотрели. В 1880 году в Пензенской губернии убили трёх ведьм в разных деревнях и одного колдуна. Ещё одного – в 1878 году. В деревне Тарачевской Вологодской губернии в том же году кольями запыряли старика из-за подозрений в наведении порчи.

Не только в провинции, кстати, бдительные граждане истребляли скверну. 25 сентября 1895 года на Никольской улице в Москве толпа забила женщину, которую посчитали колдуньей. В Сухумском уезде в 1889 году сожгли ведьму на вертеле, причём это сделали её родственники.

Из экзотического – в начале 1890-х годов в Туруханском крае Енисейской губернии умер великий шаман остяков Иван Кусамин. Его сын внезапно стал шаманов каралёёём «стал колдуном», отрастил себе клыки и начал кидаться на родных. Ни веревки, ни люди не могли его удержать. В итоге, вьюношу закололи «осиновыми спицами». Кусамины даже не скрывали ничего. Ждали похвалы от следователя за убийство колдуна-людоеда.

Самосуд над чародеями всегда был жесток по двум причинам. Во-первых, считалось, что ведьмы и ведьмаки боли не чувствуют. Поэтому можно не церемониться и сразу переходить к раскаленным железкам. Во-вторых, сделка с нечистой силой вычёркивала человека из общины. Родственные связи уже не играли роли. Тем более — соседские. Никакой жалости или защиты со стороны семьи не было. Если прабабка приносит пользу чародейством, её потому и держат дома, что полезная, а не из родственны чувств. А, если подозрение в неурожае падает на нерадивую жену или злобную свекровь… всё, никаких сантиментов. Поэтому обвинения в колдовстве были частым орудием внутренних семейных разборок.

Меня прям зацепили эти даты. 1870-е, 1890-е! То есть студенты-социалисты в каникулы приезжали вот к этим людям. Про политэкономию рассказывать. Тип, «Да, да, штудент, очень интересно! Ты спрашиваешь, что там? Ты туда не ходи, мы там Витьку-Знахаря раскаленной сковородой бьём, вызнать хотим, он ли Настасью попортил или не он».