В докладе я попробую применить теорию “субверсивного действия”, с помощью которой часто изучают изобразительное искусство и перформанс в Восточной Европе, особенно времён существования Остблока, при разговоре о современной русскоязычной поэзии, обращающейся к маркерам и речевым шаблонам статус-кво для их искажения или обыгрывания. Больше всего меня волнует то, как в этих текстах авторы остаются серьёзными или несерьёзными; как они описывают политическую и языковую фрустрацию извне и изнутри; какие средства ищут для того, чтобы создать критическую дистанцию или говорить о себе неотвлечённо. Доклад сконцентрирован на стихах, написанных в последние 6 лет, написанных авторами разных поколений и эстетических ориентаций: Никитой Сунгатовым и Дмитрием Герчиковым, Егором Зерновым, Максимом Хатовым и другими.

«Подношение звездам» — поэтический цикл Станиславы Могилевой, задействующий механики Телеграма. Каждый текст создается в определенный день, запечатлевает в себе положение Солнца и Луны по отношению к зодиакальным созвездиям и сразу выкладывается в канал поэтессы. Также в текстах есть гиперссылки и скрытые фрагменты (функция «спойлера»). Проект ведется с февраля 2022 года, уже создано 90 стихотворений.

В докладке цикл Могилевой будет рассмотрен как пример выразительных возможностей, которые Телеграм предоставляет современной поэзии. Начиная с 2022 года, в связи с политической ситуацией, авторские каналы в мессенджере ведутся более активно. Стало заметно, что Телеграм влияет на стихи как содержательно, в качестве привычной реалии, так и медиатехнически: формы и форматы поэтических текстов трансформируются под влиянием новой коммуникативной среды. Разобрать «Подношение звездам» помогут идеи Анны Родионовой о концептуальном овнутрении технологий, понятия медиарефлексии, медиагибрида и медиаперформатива, а также представления Александра Гэллоуэя об «интрафейсах» как особо организованных средах внутри и между интерфейсов.

Интерес к изучению аффекта в литературном поле возник в 1990-х годах и практически сразу же разделился на две исследовательские традиции: одна, закрепившаяся за С. Томкинсом, отождествляла аффект со стороной проявления десяти фундаментальных эмоций, а последователи Б. Массуми понимали его, скорее, как актор, т.е. воздействие дорефлексивного, доиндивидуального опыта, не подчинённого социальной и языковой декодировке. Одним из самых ярких проявлений литературного аффекта становится переживание читателем чувства страха. За счёт невозможности аналитического осознания аффекта, между накопленным опытом и одномоментной реакцией возникает разрыв, пустота, насыщенная одновременно и избытком, и недостатком смысла. Акторами аффекта в манге Дзюндзи Ито «Дезертир» становятся неконтролируемые эмоции персонажей, перерастающие в отдельные сущности, заменяющие субъекта, и стирающие категории человеческого-нечеловеческого. Они всегда находятся в состоянии разрыва, несовпадения между тем, как они явлены, и чем являются, между визуальной репрезентацией и ускользающей от читательской рецепции «объектностью». Любые попытки анализа природы этих акторов заранее обречены на провал, так как мы оказываемся лишены языкового и субъективного доступа к их сущности. В докладе будет проведена попытка проследить, как в нарративе анализируемого графического хоррора с постепенным разрушением бинарных оппозиций субъекта и объекта проявляются сверхъестественные акторы, недоступные восприятию ни читателей, ни самих персонажей манги, и развёртывается онтология ужаса, представляющая собой структуру художественного бытия, в котором мышление и познание сталкиваются с собственными горизонтами при встрече с неведомым.

Настоящий доклад посвящен проблеме изображения запаха в манге Дзюндзи Ито «Рыба» (2002). Первая задача состоит в том, чтобы определить, какое место занимает традиция изображения зловония в ряде произведений поэтики ужаса ХХ – ХХI веков и в творчестве Ито в частности. Стоит отметить, что источником отвратительного запаха в манге являются разлагающиеся тела: в начале – рыб, затем – людей. Это не только подводит нас к проблеме телесности и трупного запаха как метонимии смерти, но и иллюстрирует путь, которым «лавкрафтовский ужас» трансформировался в body horror. Вторая задача доклада связана с рассмотрением способов изображения запахов в графическом нарративе и проблеме интерпретации знаков ольфакции.

Данный доклад посвящен анализу концептуалистских практик в прозе Э. Лимонова на материале романа “Дневник неудачника, или Секретная тетрадь”. В рамках исследования концептуализм рассматривается как художественная стратегия, акцентирующая фрагментацию субъектности в дискурсивном поле и изучающая роль самого субъекта в этом поле. Предметом анализа является взаимосвязь между принципами концептуалистской поэтики (преимущественно, в интерпретации Д.А. Пригова) и особенностями лирического субъекта в прозе Лимонова, в частности, его ролевой функцией “влипания” в различные дискурсы. Целью исследования является выявление механизмов формирования раздробленной лимоновской субъектности посредством внешних дискурсивных влияний и феномена “влипания”, а также углублённое рассмотрение многообразия концептуальных практик в романе “Дневник неудачника” и их значения в современном литературном контексте.

Мультикультурализм включает в себя объединение этнически разных людей в одно сообщество. При введении данной политики в 50-60 хх годах в США происходили не только положительные изменения, но и «позитивная дискриминация», о чём в своем тексте «Зами: как по-новому писать мое имя» рассуждает Одри Лорд – писательница-феминистка и активистка борьбы за гражданские права. Попытка интеграции мигрантов с коренным населением в американской политике мультикультурализма приводила к протестам «белых» неоконсерваторов и еще большей дискриминации по расовому признаку. В тексте Лорд делится своим опытом негативных последствий интеграционных практик. Если в США идея мультикультурализма и последующие введения произошли в середине ХХ-го века, то России это коснулось в 1996 г., когда в силу вступил закон «О национально-культурной автономии». Несмотря на это, волны борьбы с мигрантами с ближнего Востока, культура скинхедов и «Русские марши» являлись активными агрессивными формами дискриминации представителей иных культур. С этим сталкивается юная Егана Джаббарова, переехавшая с семьей из Азербайджана, о чем она упоминает в романе «Руки женщин моей семьи были не для письма», когда ей пришлось бежать от скинхедов. Обе авторки становятся пассивными участницами политики мультикультурализма в разное время, но их объединяет роль «меньшинства» в данной ситуации.

Опираясь на теоретические обоснования мультикультурализма в РФ и США,
исследования гендерной и этнической проблематики в литературе, в этом докладе мы хотим разобрать как работала политика мультикультурализма в США и к чему это привело, язык «угнетенных» и постколониальный дискурс, а также как это изображено в женском письме и чем этот взгляд отличается от мужского.