Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Prichod.ru
Присутствие мигрантов не должно создавать угроз для национальной идентичности России и русских. Нельзя подавлять ни религию, ни культуру. Но и мигранты всегда должны помнить о том, в какую страну они приехали. Присутствие мигрантов в России должно осуществляться…
«Нельзя подавлять ни религию, ни культуру. Но и мигранты всегда должны помнить о том, в какую страну они приехали».
Этот пост с наказом Патриарха стал самым популярным в канале портала «Приходы» @prichodru в 2024 году. Слова Святейшего Владыки откликнулись в сердцах православного русского народа, а это значит, что живо самосознание многомиллионной паствы Русской Православной Церкви. Миграционный кризис угрожает христианской идентичности множества стран мира и закрывать на это глаза становится бесполезно. Как только государство теряет духовное основание, утверждаемое исконной религией, оно разрушается.
Православная вера русского народа и есть тот залог стабильности общества в условиях дисгармонии миграционной политики. Будем же тверды и благочестивы в своем исповедании Христа в наступившем 2025 году.
Этот пост с наказом Патриарха стал самым популярным в канале портала «Приходы» @prichodru в 2024 году. Слова Святейшего Владыки откликнулись в сердцах православного русского народа, а это значит, что живо самосознание многомиллионной паствы Русской Православной Церкви. Миграционный кризис угрожает христианской идентичности множества стран мира и закрывать на это глаза становится бесполезно. Как только государство теряет духовное основание, утверждаемое исконной религией, оно разрушается.
Православная вера русского народа и есть тот залог стабильности общества в условиях дисгармонии миграционной политики. Будем же тверды и благочестивы в своем исповедании Христа в наступившем 2025 году.
#свтТихон100
📖 Жизнь Патриарха в свободное от дел время
🟤 Патриарх Тихон со времени избрания его митрополитом Московским и до преставления жил на Московском подворье Троице-Сергиевой лавры в Архиерейском доме.
🟤 Дом был окружен небольшим садом с огородом и цветниками, отделенными от окружавших усадьбу домов высоким забором.
🟤 В этом саду Патриарх любил гулять, как только позволяли дела. Здесь часто к нему присоединялись и гости, и близко знакомые посетители, с которыми лилась приятная, задушевная беседа, иногда до позднего часа. Садик уютный, плотно отделенный от соседних дворов, но детишки-соседи взбирались иногда на высокий забор, и тогда патриарх ласково оделял их яблоками, конфетами. Тут же и небольшой фруктовый садик, и огород, и цветник, и даже баня, – но все это было запущено за время революции.
🟤 Навестивший святителя перед отъездом в Добровольческую армию на юг России князь Г.И.Трубецкой оставил такие воспоминания о своей последней встрече со Святейшим Патриархом, опубликованные в июле 1923 года: «Летом 1918 года, покидая Москву, я пошел к Патриарху проститься. Он жил тогда еще на Троицком подворье. Меня провели в старый, запущенный сад. Патриарх в простом подряснике и скромной скуфейке имел вид простого монаха. Это были короткие минуты его отдыха, и он, видимо, наслаждался солнечным днем и играл с котом Цыганом, который сопровождал его на прогулке».
☕️ Стол патриарха был очень скромный, простой и даже скудной. Святой Тихон был совсем невзыскателен к столу, любил больше простую пищу, особенно русские щи да кашу. В те голодные годы приходилось обходиться в обед ломтем черного хлеба, но часто с соломой, и вареным картофелем без масла.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
SMOLGAZETA.RU
Дедушка Меркурий: про Ангела Хранителя
В 23-м выпуске
Священный Синод упорядочил практику запрещения клириков в служении или почисления их за штат, а также уточнил статус священнослужителей, почисленных за штат с правом перехода в другую епархию или при смене епархиального архиерея. Об этом говорится в Положении о практике запрещения клириков в служении и почисления клириков за штат.
При наложении на клирика наказания в виде запрещения в священнослужении в соответствующем указе должны быть прописаны:
🟡 причина прещения, церковноправовое обоснование (ссылка на каноны или иные церковноправовые источники),
🟡 срок, на который накладывается прещение.
Когда прещение налагается на основании решения епархиального суда или епархиального совета, в указ включается соответствующая информация.
Если в адрес клирика выдвигается обвинение, подтверждение которого может повлечь за собой извержение из священного сана, или в иных исключительных случаях на клирика может быть наложено предсудебное прещение, причем в указ архиерея включается соответствующая информация.
О сроках запрещения
Заседание епархиального суда или снятие запрещения в священнослужении в связи с недоказанностью обвинения должно состояться в течение двух месяцев со дня издания такового указа (продление срока возможно в исключительных случаях с сообщением об обстоятельствах в Управление делами Московской Патриархии).
По истечении срока прещения с клирика снимается запрещение в служении указом правящего архиерея. Однако если клирик пребывает нераскаянным, срок может быть продлен отдельным указом. В случае упорного нераскаяния епархиальный архиерей может инициировать вопрос о снятии с клирика сана. Если, по суждению епархиального архиерея, клирик принес достойные плоды покаяния до истечения срока наказания, прещение может быть снято досрочно.
Отпускные грамоты с правом перехода в другую епархию могут выдаваться клирикам исключительно на основании письменного запроса от епархиального архиерея, желающего принять клирика, епархиальному архиерею, в чьём каноническом ведении клирик находится. В случае выдачи отпускной грамоты без письменного запроса от архиерея, желающего принять клирика, такая грамота признается недействительной, а клирик должен продолжить нести свое служение на прежнем месте.
Подробнее о новом порядке
➡️
здесь
При наложении на клирика наказания в виде запрещения в священнослужении в соответствующем указе должны быть прописаны:
Когда прещение налагается на основании решения епархиального суда или епархиального совета, в указ включается соответствующая информация.
Если в адрес клирика выдвигается обвинение, подтверждение которого может повлечь за собой извержение из священного сана, или в иных исключительных случаях на клирика может быть наложено предсудебное прещение, причем в указ архиерея включается соответствующая информация.
О сроках запрещения
Заседание епархиального суда или снятие запрещения в священнослужении в связи с недоказанностью обвинения должно состояться в течение двух месяцев со дня издания такового указа (продление срока возможно в исключительных случаях с сообщением об обстоятельствах в Управление делами Московской Патриархии).
По истечении срока прещения с клирика снимается запрещение в служении указом правящего архиерея. Однако если клирик пребывает нераскаянным, срок может быть продлен отдельным указом. В случае упорного нераскаяния епархиальный архиерей может инициировать вопрос о снятии с клирика сана. Если, по суждению епархиального архиерея, клирик принес достойные плоды покаяния до истечения срока наказания, прещение может быть снято досрочно.
Отпускные грамоты с правом перехода в другую епархию могут выдаваться клирикам исключительно на основании письменного запроса от епархиального архиерея, желающего принять клирика, епархиальному архиерею, в чьём каноническом ведении клирик находится. В случае выдачи отпускной грамоты без письменного запроса от архиерея, желающего принять клирика, такая грамота признается недействительной, а клирик должен продолжить нести свое служение на прежнем месте.
Подробнее о новом порядке
здесь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
prichod.ru
Единая база данных запрещенных и заштатных клириков формируется в Русской Православной Церкви
Об этом говорится в Положении о практике запрещения клириков в служении и почисления клириков за штат, принятом на заседании Священного Синода.
#свтТихон100
Вася-архиерей и любимый преподаватель Псковской семинарии
Будущий Первосвятитель Тихон обучался в Псковской духовной семинарии с 1878 по 1884 гг., а затем здесь преподавал с 1888 по 1892 гг.
Однокашники с уважением относились к истинно религиозному, высокорослому, белокурому, с ласковым и приветливым характером пареньку. Василий в отличие от многих не имел полупрезрительной клички, а получил шутливо-уважительное прозвище «архиерей». По воспоминаниям товарищей у Васи-архиерея была хорошая шуба. И некоторые из них, кто победнее, постоянно просили ее на прокат: съездить к родным, пройтись в город. Поэтому не редко случались такие забавные случаи: смотрит кто-нибудь из семинаристов в окно и вдруг, увидев удаляющуюся фигуру в знакомой шубе, спрашивает:
– А куда это Вася пошел гулять?
На что товарищи ему довольно равнодушно отвечали:
– Никуда он не пошел… Вон – сидит, уроки учит…
– А!.. Так это шуба его гуляет.
Василий Беллавин был гордостью семинарии, окончив ее в 1884 году на «отлично» и поступив в Санкт-Петербургскую духовную академию. Многие однокашники будущего Патриарха запомнили его блистательные ответы на уроках, особенно по догматическому богословию, удивлялись и его необычайной филологической памяти.
Нужно сказать, что уже тогда в программу семинарии была включена гимнастика. Вероятнее всего, учителем гимнастики у Василия Беллавина был Францев Николай, преподававший с 1882 по 1883 гг. Приобретенную в семинарии привычку каждое утро начинать с гимнастики, Патриарх сохранит на протяжении всей своей жизни. Уже, будучи 57 лет отроду и находясь в заточении в Донском монастыре, Патриарх ежедневно просыпался в шесть утра, выходил на площадку и, обнаженный по пояс, делал гимнастику. Затем тщательно умывался, долго молился и лишь после этого завтракал.
О том, что будущий Патриарх никогда не терял связи с родным Псковом свидетельствует его письмо от 19 октября 1900 г.:
«В правление Псковской Духовной семинарии: в благодарную память о Псковской Духовной семинарии, где я обучался (1878-1884 гг.), а потом был и учителем (1888-1892 гг.), честь имею при сем препроводить в правление семинарии банковый чек на две тысячи пятьсот рублей с тем, чтобы на проценты с оных была учреждена при семинарии стипендия моего имени.
Я желал бы, чтобы стипендиат был духовного звания, сирота или сын бедных родителей, чтобы отличался благонравием, не был лишаем стипендии в случае оставления в каком-либо классе на повторительный курс по болезни или неразвитости, а не по лености, и чтобы по окончании образования служил по духовному ведомству. Подробная выработка положения о стипендии и зачисление на оную предоставляется правлению семинарии с утверждения епархиального Преосвященного.
О получении банковского чека покорнейше прошу почтить меня уведомлением.
Епископ Тихон. г. Сан-Франциско, 19 октября 1900 г.».
На прошение владыки Тихона Святейший Синод наложил следующую резолюцию: «Согласно ходатайству Вашего Преосвященства, Святейший Синод определяет:
«Учредить при Псковской Духовной семинарии стипендию имени Преосвященного Тихона (Беллавина), Епископа Алеутского и Северо-Американского, на проценты с пожертвованного им капитала в две тысячи пятьсот рублей на вышеизложенных основаниях; о чем для зависящих распоряжений послать Вашему Преосвященству указ. Февраля 24 дня 1901 г.».
@prichodru об интересных страницах святительского служения Патриарха Тихона (Беллавина) в рамках проекта «Святитель Тихон и его наследие: к 100-летию преставления»
Вася-архиерей и любимый преподаватель Псковской семинарии
Будущий Первосвятитель Тихон обучался в Псковской духовной семинарии с 1878 по 1884 гг., а затем здесь преподавал с 1888 по 1892 гг.
Однокашники с уважением относились к истинно религиозному, высокорослому, белокурому, с ласковым и приветливым характером пареньку. Василий в отличие от многих не имел полупрезрительной клички, а получил шутливо-уважительное прозвище «архиерей». По воспоминаниям товарищей у Васи-архиерея была хорошая шуба. И некоторые из них, кто победнее, постоянно просили ее на прокат: съездить к родным, пройтись в город. Поэтому не редко случались такие забавные случаи: смотрит кто-нибудь из семинаристов в окно и вдруг, увидев удаляющуюся фигуру в знакомой шубе, спрашивает:
– А куда это Вася пошел гулять?
На что товарищи ему довольно равнодушно отвечали:
– Никуда он не пошел… Вон – сидит, уроки учит…
– А!.. Так это шуба его гуляет.
Василий Беллавин был гордостью семинарии, окончив ее в 1884 году на «отлично» и поступив в Санкт-Петербургскую духовную академию. Многие однокашники будущего Патриарха запомнили его блистательные ответы на уроках, особенно по догматическому богословию, удивлялись и его необычайной филологической памяти.
Нужно сказать, что уже тогда в программу семинарии была включена гимнастика. Вероятнее всего, учителем гимнастики у Василия Беллавина был Францев Николай, преподававший с 1882 по 1883 гг. Приобретенную в семинарии привычку каждое утро начинать с гимнастики, Патриарх сохранит на протяжении всей своей жизни. Уже, будучи 57 лет отроду и находясь в заточении в Донском монастыре, Патриарх ежедневно просыпался в шесть утра, выходил на площадку и, обнаженный по пояс, делал гимнастику. Затем тщательно умывался, долго молился и лишь после этого завтракал.
О том, что будущий Патриарх никогда не терял связи с родным Псковом свидетельствует его письмо от 19 октября 1900 г.:
«В правление Псковской Духовной семинарии: в благодарную память о Псковской Духовной семинарии, где я обучался (1878-1884 гг.), а потом был и учителем (1888-1892 гг.), честь имею при сем препроводить в правление семинарии банковый чек на две тысячи пятьсот рублей с тем, чтобы на проценты с оных была учреждена при семинарии стипендия моего имени.
Я желал бы, чтобы стипендиат был духовного звания, сирота или сын бедных родителей, чтобы отличался благонравием, не был лишаем стипендии в случае оставления в каком-либо классе на повторительный курс по болезни или неразвитости, а не по лености, и чтобы по окончании образования служил по духовному ведомству. Подробная выработка положения о стипендии и зачисление на оную предоставляется правлению семинарии с утверждения епархиального Преосвященного.
О получении банковского чека покорнейше прошу почтить меня уведомлением.
Епископ Тихон. г. Сан-Франциско, 19 октября 1900 г.».
На прошение владыки Тихона Святейший Синод наложил следующую резолюцию: «Согласно ходатайству Вашего Преосвященства, Святейший Синод определяет:
«Учредить при Псковской Духовной семинарии стипендию имени Преосвященного Тихона (Беллавина), Епископа Алеутского и Северо-Американского, на проценты с пожертвованного им капитала в две тысячи пятьсот рублей на вышеизложенных основаниях; о чем для зависящих распоряжений послать Вашему Преосвященству указ. Февраля 24 дня 1901 г.».
@prichodru об интересных страницах святительского служения Патриарха Тихона (Беллавина) в рамках проекта «Святитель Тихон и его наследие: к 100-летию преставления»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
SMOLGAZETA.RU
Дедушка Меркурий: о домашних животных
В новом выпуске программы
Forwarded from Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Всего три дня осталось до встречи с Богомладенцем Христом - в храмах Троицкой обители зазвучали особенные слова праздничных песнопений.
"Ангельския предыдите силы, иже в Вифлееме уготовайте ясли: Слово бо раждается, Мудрость происходит/, приемлет целование Церковь" (стихира на хвалитех).
🖋"Церковь точно принарядилась к встрече, - размышляет митрополит Вениамин (Федченков). В сердце зажегся свет радости! И душа моя пожелала с Церковью переоблачиться в светлое".
Дорогие братья и сестры, ждем вас в Лавре Преподобного Сергия, чтобы разделить светлый праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
"Ангельския предыдите силы, иже в Вифлееме уготовайте ясли: Слово бо раждается, Мудрость происходит/, приемлет целование Церковь" (стихира на хвалитех).
🖋"Церковь точно принарядилась к встрече, - размышляет митрополит Вениамин (Федченков). В сердце зажегся свет радости! И душа моя пожелала с Церковью переоблачиться в светлое".
Дорогие братья и сестры, ждем вас в Лавре Преподобного Сергия, чтобы разделить светлый праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
🐟Таким символом стала, например, рыбка – самый распространённый из символов Спасителя. По-гречески слово «рыба» звучит как «ихтис». Ихтис – это ещё и аббревиатура. Расшифровывается она так. Первая буква И обозначает «Иисус», следующая Х – «Христос». Т расшифровывается как «тэу», то есть по-гречески «Божий». Следующая И значит также греческое слово «йос», которое переводится как «сын». Последняя буква С обозначает слово «спаситель», «сотир». Таким образом, «ихтис» расшифровывается как Иисус Христос Божий Сын Спаситель.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🎼В этом выпуске радиопрограммы для детей и родителей «Ладанка» Дедушка Меркурий рассказывает про известного музыканта, основоположника русской классической музыки – Михаила Ивановича Глинку. Юные радиослушатели узнают о детстве и юности маленького Мишеля, - именно так называли бабушка и матушка Михаила в детстве.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
SMOLGAZETA.RU
Дедушка Меркурий: про Михаила Ивановича Глинку
В шестом выпуске радиопрограммы для детей и родителей «Ладанка» Дедушка Меркурий...