Музыкальное поздравление с Рождеством Христовым от Молодежного хора Исаакиевского собора.

🎼Кстати, ребята проехали с колядками по храмам епархии и сняли об этом небольшой фильм

#видео
#праздник
______
🔹Наш сайт
🔹Мы ВКонтакте
🔹Мы в Яндекс.Дзен

«Наши родные слова — Русь и русский. И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было Крещение Руси, а не Крещение Украины. Киев — это второй Иерусалим и мать русских городов. Киевская Русь была вместе с великой Россией. Киев без великой России и в отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае».

«Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте. В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы (церкви) и унии».

«Когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут ремонтировать их, тогда все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католики, униаты, украинцы-самосвяты и другие) и сильно на Украине ополчатся против канонической Православной Церкви, ее единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать.
Тогда Киевский Митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Сам уйдет в вечную погибель, как и Иуда. Но все эти наветы лукавого и лжеучения в Руси исчезнут, а будет Единая Церковь Православная — Русская»!

Преп. Лаврентий Черниговский.

#свтТихон100
Патриарх Тихон — "новый патриарх Иов и патриарх Гермоген"

Осиротевшие после падения царского трона русские люди увидели в новом Патриархе своего единственного истинного печальника и защитника и подлинно как к отцу устремились к нему со всею силою своей сыновней любви и преданности; волны этих народных чувств притекали к нему со всех концов России. Всюду, где он ни появлялся, народ теснился вокруг него в огромном количестве. Храмы, где он служил, были переполнены…

Все заранее хотели видеть в нем второго Гермогена, образ которого невольно восставал в это время в народной памяти из глубины минувших веков. Историческая судьба Патриарха Тихона действительно заставляла сближать его жизнь со страдальческим подвигом Святейшего Гермогена, но по личному своему характеру он напоминал гораздо более Святейшего Иова — первого Патриарха Всероссийского, чем его знаменитого преемника. Летописцы изображают Святейшего Иова как мужа благообразного, "украшенного благочестием и благочинием", кроткого нравом и мягкосердечного, который никого не оскорблял и никогда не превозносился своим достоинством. Таков был приблизительно и облик Святейшего Тихона.

Кроме сходства в самом душевном складе двух русских первоиерархов, из коих один начал ряд русских Патриархов, а другой призван был восстановить после двухсот лет прерванное преемство патриаршей власти, есть нечто общее и в их восхождении по иерархической лестнице и последующей исторической судьбе.
Тот и другой восседали на древней Ростово-Ярославской кафедре. Оба оказались в сане митрополитов московских (хотя, конечно, и с неодинаковым объемом власти), что несомненно способствовало избранию их на Патриарший Престол.

Обоим суждено было стать исповедниками Православия и страдальцами за паству свою, но жребий Святейшего Тихона был настолько тяжелее, насколько первая смута разнилась от второй, именуемой русской революцией. Первое лихолетье напоминало скорее народный бунт — бессмысленный, жестокий и беспощадный, чем организованное революционное восстание. Его бурное движение, как волны в разбушевавшемся океане, проносились только по поверхности русской жизни, не затронув глубин народной души. Основные религиозные устои и национальные идеалы у большинства населения, даже разложенного царившей тогда анархией, остались непоколебимыми; сами самозванцы понимали это и потому должны были щадить национальные чувства и приспособляться к ним.

Между тем большевистская власть, как только взяла в свои руки кормило правления, поставила своею целью произвести полную революцию русского народного духа, чтобы создать на Руси нового человека по образу, предначертанному Марксом и Лениным. Патриарх Тихон уже при самом вступлении на престол оказался пред лицом враждебной ему бунтующей революционной стихии. Последняя яростно наступала на него не только как на главу Русской Церкви, стоявшую на пути ее разрушительных стремлений, но и как на живое олицетворение русского национального единства и символ древней Святой Руси, воскресавшей в его лице.

Новый Патриарх скоро покорил их не столько силой своей власти, сколько нравственным обаянием своей личности, полным отсутствием честолюбия и властолюбия и исключительной чуткостью сердца. В его новом положении требовалось особенно бережное отношение к старым заслуженным епископам, еще недавно стоявшим выше его по своим кафедрам и служебным иерархическим отличиям. То, чего нелегко было достигнуть на его месте другим, то без труда удавалось ему благодаря его деликатности и такту, который не напрасно называется "умом сердца".

Воспоминание митрополита Анастасия (Грибановского) о святителе Тихоне

Необычный разговор с актером театра и кино Григорием Антипенко, состоявшийся в «Девятой студии» московского прихода Девяти мучеников Кизических, коснулся, и актерского служения, и вызовов и издержек популярности, о которых мало задумываются те, кто так мечтают о славе. Но главной темой стала беседа о Любви, отношениях и семье.

Отвечая на вопросы Никиты Вятчанина, Евгении Жуковской и гостей студии, Григорий Антипенко размышлял о том, как далеко могут отстоять друг от друга создаваемые тобой жизненные схемы и пути, которыми на самом деле поведет тебя Господь. По его мнению, умению любить дети учатся от папы и мамы, и как важно уже взрослым переосмыслить полученный опыт, что надо – усвоить, что надо – переделать, не осудив при этом родителей.

Григорий Антипенко убежден, что «приемник импульсов» от Бога есть в душе у каждого, а потому крайне важно его правильно настроить. Особое внимание было уделено теме выгорания. По мнению актера, пост — одно из средств от выгорания. Однако порой и выгорание может стать полезным моментом жизни, позволяющим человеку переосмыслить свой путь.

Гость проекта «На грани любви» рассказал как обрел сознательную веру во время восьмидневного одиночного восхождения в горы, что при этом пришлось ему пережить. В наше время скептиков и циников поделиться с окружающими радостью обретения веры и опытом изменения жизни по Богу и Его закону.

«Люди не готовы к простым рецептам счастья, а ищут сложные схемы от лукавого и от ума своего, – признает он. – Я изменил свою жизнь, и все вокруг поменялось… Я не думаю о том, как сохранить семью – я делегировал это Богу. И жена моя так же чувствует. А дальше всё происходит само собой. У Бога всё просто, всё красиво и очень просто, а человек, когда отказывается от присутствия Бога в своей жизни, начинает придумывать сложные схемы, ищет коучей, которые учат тебя жить».

На самом деле, уверен Григорий Антипенко, всё упирается в один вопрос: Верим ли мы, а если верим, то доверяем ли Богу?

Генеральный партнер проекта — информационно-просветительский интернет-портал «Приходы» prichod.ru @prichodru

Над выпуском работали:

Ведущие – Никита Вятчанин @nvyat, Евгения Жуковская @evgeniya_e_zh
Режиссура и монтаж – Василий Харьковой @reversperspektive
Руководитель операторской группы – Дмитрий Куренков
Звук – Алексей Моженков
Администратор – Илья Серов
Координатор – протоиерей Антоний Серов, настоятель храма Девяточисленных мучеников Кизических