Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Раз. В России идёт «крестоповал». Можно считать, что это результат засилия леволиберальных глобалистов среди «творческой интеллигенции» и некоторой части «элит», либо исходить из того, что это прогрессирующая тенденция, историческая закономерность, обусловленная тем, что река человеческой жизни течёт по руслу наименьшего сопротивления (см. этот пост). В обоих представлениях (а истина, пожалуй, в комбинации того и другого), сопротивление вполне возможно, но требует волевого усилия как элит (подлинных), так и части народа (даже далеко не большинства, кстати). Взаимная индукция этих усилий — отдельная тема. Так или иначе факт: «крестоповал».
Два. Разбомбили древний храм (всё-таки не древнейший в мире, но древний) в Палестине и укрывавшихся в нём людей, надеявшихся на многовековую и усиленную христианством традицию убежища в местах молитвы. Тем более в Земле, где родился Христос. Впрочем, Земле, которая волей англосаксов, казалось бы, христиан, при равнодушии советской власти (а зачем ей беспокоиться об этой Земле) на многие годы отдана для кровопролитий. Можно заявлять, что это collateral damage, можно предположить, что командир обстрела с осознанным равнодушием или даже враждебностью к христианам выбрал очередную удачную цель. Так или иначе факт: древний христианский храм разбомбили с находившимися в нём людьми.
Три. На Украине имени Владимира Ильича Ленина сделали ещё один шаг по «верной дороге» запрета Православной Церкви. Запрета свободно и беспрепятственно исповедовать Православие. Тут без нюансов толкования.
Четыре, пять, шесть… много можно привести примеров.
Вывод: каковы бы ни были причины и толкования налицо прогрессирующая тенденция беснования. В прямо смысле: совершения действий под управлением беса. Историческая закономерность борьбы дьявола с последователями Христа, о которой мы знаем из Откровения святого Иоанна Богослова.
Мы можем и должны молиться. Но не только. Мы пока ещё можем действовать и сопротивляться. По крайней мере в России.
Русские люди, великие россияне: вы точно хотите, чтобы у нас было как в Палестине или на Украине?
Два. Разбомбили древний храм (всё-таки не древнейший в мире, но древний) в Палестине и укрывавшихся в нём людей, надеявшихся на многовековую и усиленную христианством традицию убежища в местах молитвы. Тем более в Земле, где родился Христос. Впрочем, Земле, которая волей англосаксов, казалось бы, христиан, при равнодушии советской власти (а зачем ей беспокоиться об этой Земле) на многие годы отдана для кровопролитий. Можно заявлять, что это collateral damage, можно предположить, что командир обстрела с осознанным равнодушием или даже враждебностью к христианам выбрал очередную удачную цель. Так или иначе факт: древний христианский храм разбомбили с находившимися в нём людьми.
Три. На Украине имени Владимира Ильича Ленина сделали ещё один шаг по «верной дороге» запрета Православной Церкви. Запрета свободно и беспрепятственно исповедовать Православие. Тут без нюансов толкования.
Четыре, пять, шесть… много можно привести примеров.
Вывод: каковы бы ни были причины и толкования налицо прогрессирующая тенденция беснования. В прямо смысле: совершения действий под управлением беса. Историческая закономерность борьбы дьявола с последователями Христа, о которой мы знаем из Откровения святого Иоанна Богослова.
Мы можем и должны молиться. Но не только. Мы пока ещё можем действовать и сопротивляться. По крайней мере в России.
Русские люди, великие россияне: вы точно хотите, чтобы у нас было как в Палестине или на Украине?
Каково это – развиваться внутри тысячелетней традиции в наше стремительно меняющееся время, и что должны сделать все мы, чтобы сохранить дошедшие до нас в полуразрушенном состоянии образцы храмового зодчества?
Фестиваль современного церковного искусства «Видеть и слышать» пройдет под эгидой Московского Союза художников и при поддержке @pfci_grants 27 октября – 4 ноября 2023 года в Московском доме художника (Москва, ул. Кузнецкий мост, 11).
Подробно рассказываем о фестивале, целеполагании организаторов и важности объединения всех тех, кому небезразлично русское духовное наследие, христианская культура и православная вера.
Фестиваль современного церковного искусства «Видеть и слышать» пройдет под эгидой Московского Союза художников и при поддержке @pfci_grants 27 октября – 4 ноября 2023 года в Московском доме художника (Москва, ул. Кузнецкий мост, 11).
Подробно рассказываем о фестивале, целеполагании организаторов и важности объединения всех тех, кому небезразлично русское духовное наследие, христианская культура и православная вера.
Forwarded from Правблог
Антиохийский Патриархат принял решение восстановить общение с Иерусалимской Церковью
В рамках этого решения Священный Синод Антиохийской Церкви поручил действующей при Патриархии комиссии установить контакт с представителями Иерусалимского Патриархата, чтобы добиться урегулирования "проблемы Катара" с сохранением церковной юрисдикции Антиохийской Церкви над ним.
Синод также решил направить делегацию с визитом в Амман.
В рамках этого решения Священный Синод Антиохийской Церкви поручил действующей при Патриархии комиссии установить контакт с представителями Иерусалимского Патриархата, чтобы добиться урегулирования "проблемы Катара" с сохранением церковной юрисдикции Антиохийской Церкви над ним.
Синод также решил направить делегацию с визитом в Амман.
Сейчас заканчивается редактура перевода молитвослова и чинопоследования Божественной литургии на язык тесо (восток Уганды). После завершения работы эти тексты также будут изданы и бесплатно переданы в приходы.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
www.prichod.ru
Евангельские беседы стартуют в александровском соборе
Встречи будет вести священник.
Forwarded from Zаписки писаря
САМЫЙ МОБИЛЬНЫЙ ХРАМ
Есть разные варианты полевых, мобильных храмов. До войны мы на учениях ставили храмы-палатки. Мечтали о мобильном храме на базе автомобиля. Немного завидовали тем священникам, у кого был храм в кунге на калесах. Очень удобно: прицепил к камазу или танку и вези куда надо.
Сейчас у нас в частях появляются храмы на основе "Уазиков", "Газелей" , а у одного хозяйственного священника на базе военного "Урала".
Эти храмы ездят, помогают воинам.
Но практика войны показала, что самый мобильный храм - это сам военный священник. У военного духовенства набрался богатый опыт работы, который показывает, что "всё свое носи с собой".
Где бы не оказался военный батюшка, у него с собой Святые Дары для причастия, святое Миро и вода для Крещения, иконы, крестики, молитвословы. В общем всё, что необходимо.
Где появляется священик, там и молитва, и храм, и таинства Церкви.
На фотографии наши братья создали храм: подходящий пенёк это престол, баннер с иконами - иконостас.
Всё для Победы!
Есть разные варианты полевых, мобильных храмов. До войны мы на учениях ставили храмы-палатки. Мечтали о мобильном храме на базе автомобиля. Немного завидовали тем священникам, у кого был храм в кунге на калесах. Очень удобно: прицепил к камазу или танку и вези куда надо.
Сейчас у нас в частях появляются храмы на основе "Уазиков", "Газелей" , а у одного хозяйственного священника на базе военного "Урала".
Эти храмы ездят, помогают воинам.
Но практика войны показала, что самый мобильный храм - это сам военный священник. У военного духовенства набрался богатый опыт работы, который показывает, что "всё свое носи с собой".
Где бы не оказался военный батюшка, у него с собой Святые Дары для причастия, святое Миро и вода для Крещения, иконы, крестики, молитвословы. В общем всё, что необходимо.
Где появляется священик, там и молитва, и храм, и таинства Церкви.
На фотографии наши братья создали храм: подходящий пенёк это престол, баннер с иконами - иконостас.
Всё для Победы!
Prichod.ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Хотя еще в советские времена, увидев его с супругой Людмилой, один его знакомый как-то пошутил:
Тогда это было смешно, но шутка оказалась пророческой
почему сейчас особо тяжело привлечь людей в храм, рассказал протоиерей Анатолий Петрусак, настоятель одного из старейших храмов Волгодонска – в честь Воздвижения Креста Господня.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
prichod.ru
«Чтобы люди ходили в храмы, священник должен быть прихожанам самым близким человеком»
Какие вызовы стоят перед священником сегодня, почему сейчас особо тяжело привлечь людей в храм?
Forwarded from ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ
🗓 23 октября - день памяти преподобного Амвросия Оптинского.
Именно он стал прототипом старца Зосимы в романе Федора Достоевского "Братья Карамазовы". Даже Лев Толстой вспоминал он нем: "Этот о. Амвросий совсем святой человек. Поговорил с ним, и как-то легко и отрадно стало у меня на душе. Вот когда с таким человеком говоришь, то чувствуешь близость Бога..."
Наставления преподобного Амвросия и сегодня могут утешить и придать сил нашей душе. Приводим несколько избранных изречений этого великого подвижника второй половины XIX века:
✒️ Смиряйся, и все дела твои пойдут. Смирение состоит в том, чтобы уступать другим и считать себя хуже всех. Это гораздо покойнее будет.
✒️ Тщеславие не дает покоя, подстрекая к ревности и зависти, которые мятут человека, возбуждая в душе бурю помыслов.
✒️ Уныние значит та же лень, только хуже. От уныния и телом слабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молится, в церковь ходишь с небрежением; и весь человек ослабевает.
✒️ Не надо верить приметам, и не будут исполняться.
✒️ Ничего не желай во сне видеть, а то с рожками увидишь. Дурные сны бывают от трех вещей: от осуждения, от тщеславия и от объедания.
Преподобный Амвросий Оптинский
Именно он стал прототипом старца Зосимы в романе Федора Достоевского "Братья Карамазовы". Даже Лев Толстой вспоминал он нем: "Этот о. Амвросий совсем святой человек. Поговорил с ним, и как-то легко и отрадно стало у меня на душе. Вот когда с таким человеком говоришь, то чувствуешь близость Бога..."
Наставления преподобного Амвросия и сегодня могут утешить и придать сил нашей душе. Приводим несколько избранных изречений этого великого подвижника второй половины XIX века:
✒️ Смиряйся, и все дела твои пойдут. Смирение состоит в том, чтобы уступать другим и считать себя хуже всех. Это гораздо покойнее будет.
✒️ Тщеславие не дает покоя, подстрекая к ревности и зависти, которые мятут человека, возбуждая в душе бурю помыслов.
✒️ Уныние значит та же лень, только хуже. От уныния и телом слабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молится, в церковь ходишь с небрежением; и весь человек ослабевает.
✒️ Не надо верить приметам, и не будут исполняться.
✒️ Ничего не желай во сне видеть, а то с рожками увидишь. Дурные сны бывают от трех вещей: от осуждения, от тщеславия и от объедания.
Преподобный Амвросий Оптинский
Forwarded from Борис Корчевников
НАПАДЕНИЕ НА ВОЕНКОРА СПАСА
На нашего военкора Александра Егорцева, который много лет работает на всех войнах и почти не выезжает с передовой СВО, совершено нападение в глубоком тылу – во время съёмок на Байкале, в районе поселка Листвянка.
Агрессивный мужик, а, может, и купленный агент СБУ, на причале озера затеял потасовку с нашей съёмочной группой - с Сашей и оператором Димой Борисовым - оскорблял, грозился убить, провоцировал драку, вырвал из рук Саши оборудование с нашими материалами и снятым в командировке исходником, и бросил его в Байкал.
Саше пришлось прыгнуть в ледяную воду, чтобы спасти материалы и технику.
После этого мерзавец попытался удрать, прыгнул на какой-то катер (этот картер и его номер Р00-64ИМ – на видео), а когда Саша, выбравшись из воды, его догнал, то тот начал задираться и снова грозился убить его.
Капитан, помогавший неадеквату (то есть это преступление с сообщниками!) вместе прогнали Сашу с борта и отчалили – этот момент на видео.
Полиция, которую вызвала наша съёмочная группа – просто не приехала.
Просьба ко всем читающим этот пост спецслужбам и властям Иркутской области – не дайте негодяю уйти от ответственности – его надо найти и покарать.
«Спас» продолжит внимательно следить за делом!
Всех наших зрителей и просто неравнодушных людей прошу помочь в этом, поддержав этот пост.
Честно говоря, даже не представляю, какие перспективы у туристической отрасли Байкала, если среди бела дня мало того, что ублюдки нападают там на людей – не боясь даже публичности и огласки – он ведь понимал с кем имеет дело, (что уж говорить о простых отдыхающих), так еще и полиция просто игнорирует.
Ждем публичной реакции и внимательно следим.
Дорогому Саше и Диме, одним их лучших военкоров страны, только за последний год доставивших на фронт тонны гуманитарной помощи и святынь – дай Бог не заболеть после ледяной воды озера, и благополучного продолжения командировки.
На нашего военкора Александра Егорцева, который много лет работает на всех войнах и почти не выезжает с передовой СВО, совершено нападение в глубоком тылу – во время съёмок на Байкале, в районе поселка Листвянка.
Агрессивный мужик, а, может, и купленный агент СБУ, на причале озера затеял потасовку с нашей съёмочной группой - с Сашей и оператором Димой Борисовым - оскорблял, грозился убить, провоцировал драку, вырвал из рук Саши оборудование с нашими материалами и снятым в командировке исходником, и бросил его в Байкал.
Саше пришлось прыгнуть в ледяную воду, чтобы спасти материалы и технику.
После этого мерзавец попытался удрать, прыгнул на какой-то катер (этот картер и его номер Р00-64ИМ – на видео), а когда Саша, выбравшись из воды, его догнал, то тот начал задираться и снова грозился убить его.
Капитан, помогавший неадеквату (то есть это преступление с сообщниками!) вместе прогнали Сашу с борта и отчалили – этот момент на видео.
Полиция, которую вызвала наша съёмочная группа – просто не приехала.
Просьба ко всем читающим этот пост спецслужбам и властям Иркутской области – не дайте негодяю уйти от ответственности – его надо найти и покарать.
«Спас» продолжит внимательно следить за делом!
Всех наших зрителей и просто неравнодушных людей прошу помочь в этом, поддержав этот пост.
Честно говоря, даже не представляю, какие перспективы у туристической отрасли Байкала, если среди бела дня мало того, что ублюдки нападают там на людей – не боясь даже публичности и огласки – он ведь понимал с кем имеет дело, (что уж говорить о простых отдыхающих), так еще и полиция просто игнорирует.
Ждем публичной реакции и внимательно следим.
Дорогому Саше и Диме, одним их лучших военкоров страны, только за последний год доставивших на фронт тонны гуманитарной помощи и святынь – дай Бог не заболеть после ледяной воды озера, и благополучного продолжения командировки.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
www.prichod.ru
Память земляка-священномученика почтили в деревне Тверской области
Священник Николай Верещагин был расстрелян в 1937 году.
Алексей и Юлия Синицыны – о воспитании девятерых детей, пути к вере и умении прощать.
🍼 🧩 Юлия Викторовна: Я, в основном, встречалась с людьми, которые не осуждали. Они, наоборот, жалели меня. Говорили: «Как ты справляешься? Это сколько же надо сил, здоровья!» Я отвечала: «Дети помогают».
Старшие за младшими следят, и я могу спокойно оставить старшего присмотреть за младшими: он и соску подаст, и пелёнки погладит, и чем-то ещё поможет. Чаю даже маме сделает, когда мама кормит ребёнка или каким-то другим делом занимается. В этом у нас проблем нет.
Здоровья, конечно, с каждым ребёнком остаётся всё меньше. Но это во многом зависит от мамы: нужно больше уделять времени себе, своему здоровью, и если пошли какие-то неполадки, вовремя лечиться, принимать витамины.
Я считаю, что всё это можно регулировать даже с большим числом детей.
Есть такая шутка, что после пяти уже всё равно, сколько детей. Правда или нет?
Алексей Петрович: Доля правды в этом есть, но, с другой стороны, могу сказать, что я был довольно чёрствым человеком и только после третьего, а может быть, после четвёртого ребёнка по-настоящему ощутил себя отцом.
❤️ Количество любви возрастает, оно должно быть таким, чтобы хватало на каждого, – Господь здесь тоже всё управит.
Старшие за младшими следят, и я могу спокойно оставить старшего присмотреть за младшими: он и соску подаст, и пелёнки погладит, и чем-то ещё поможет. Чаю даже маме сделает, когда мама кормит ребёнка или каким-то другим делом занимается. В этом у нас проблем нет.
Здоровья, конечно, с каждым ребёнком остаётся всё меньше. Но это во многом зависит от мамы: нужно больше уделять времени себе, своему здоровью, и если пошли какие-то неполадки, вовремя лечиться, принимать витамины.
Я считаю, что всё это можно регулировать даже с большим числом детей.
Есть такая шутка, что после пяти уже всё равно, сколько детей. Правда или нет?
Алексей Петрович: Доля правды в этом есть, но, с другой стороны, могу сказать, что я был довольно чёрствым человеком и только после третьего, а может быть, после четвёртого ребёнка по-настоящему ощутил себя отцом.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Лента в третий или четвёртый раз принесла историю о том, как в N-ской губернии (совершенно не важно какой), а вернее в N-ской и ещё нескольких других губерниях в некоторых школах решили побороться с труднопроизносим для языка русского человека феноменом «хеллоуин», подменив его именование «Тыквенным Спасом». По очевидной аналогии с «Яблочным Спасом». При том совершенно очевидном факте, что, если «Яблочный Спас» — это праздник Преображения Господня, то «Тыквенный» — искусственный конструкт, без какой-либо привязки.
Критиковать безграмотность этой подмены можно и нужно, но ведь эта безграмотность отнюдь не случайна. На протяжении многих лет от рассылок «открыток в чатах» до репортажей на федеральных каналах праздник Преображения предстаёт именно и исключительно как «Яблочный праздник». Слово «Спас» здесь многим непонятное, но «так уже повелось», «что-то связанное с Церковью».
Для оцерковленного человека яблоки на Преображение — это скорее весёлая производная праздника, связанная с, когда-то, периодом приношением начатков нового урожая Богу. Есть сегодня тут и эхо Пасхи, когда во дворах храмов христиане обмениваются принесёнными фруктами, как пасхальными яйцами, делятся праздничной радостью друг с другом. Но главное в празднике — откровение Света Божия, дарование нам возможности преобразиться с Господом.
Кто же расскажет о том обывателю, учителю, воспитателю, понимающему, что чужеродную традицию надо остановить, взыскующему свою традицию, но не знающему её? Тому, кто в храм-то пока приходит редко?
Редко в новостных репортажах (видел разве что на Первом канале) говорится о сути праздника, о связанных с ним Евангельских событиях. Редко государственный муж или жена осмелится поздравить людей с христианским праздником, сказав о его сути, а не о фольклоре. Почему бы и ведомству народного просвещения не говорить о сути, разработав соответствующие методички? Вот, действительно, разговоры о важном.
Критиковать безграмотность этой подмены можно и нужно, но ведь эта безграмотность отнюдь не случайна. На протяжении многих лет от рассылок «открыток в чатах» до репортажей на федеральных каналах праздник Преображения предстаёт именно и исключительно как «Яблочный праздник». Слово «Спас» здесь многим непонятное, но «так уже повелось», «что-то связанное с Церковью».
Для оцерковленного человека яблоки на Преображение — это скорее весёлая производная праздника, связанная с, когда-то, периодом приношением начатков нового урожая Богу. Есть сегодня тут и эхо Пасхи, когда во дворах храмов христиане обмениваются принесёнными фруктами, как пасхальными яйцами, делятся праздничной радостью друг с другом. Но главное в празднике — откровение Света Божия, дарование нам возможности преобразиться с Господом.
Кто же расскажет о том обывателю, учителю, воспитателю, понимающему, что чужеродную традицию надо остановить, взыскующему свою традицию, но не знающему её? Тому, кто в храм-то пока приходит редко?
Редко в новостных репортажах (видел разве что на Первом канале) говорится о сути праздника, о связанных с ним Евангельских событиях. Редко государственный муж или жена осмелится поздравить людей с христианским праздником, сказав о его сути, а не о фольклоре. Почему бы и ведомству народного просвещения не говорить о сути, разработав соответствующие методички? Вот, действительно, разговоры о важном.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
www.prichod.ru
Духовно-просветительский центр начал свою работу при ульяновском храме
Первое занятие для воспитанников воскресной школы провел правящий архиерей.
Протоиерей Иоанн Аверин: «Я всегда знал, что Бог есть»
🇷🇺 Настоятель храма святых Космы и Дамиана, что в селе Летово Рыбновского района Рязанской области, протоиерей Иоанн Аверин служит у престола Божьего более сорока лет.
🇷🇺 Вера помогала ему принимать правильные решения и поступать по совести, спасала в тяжелые времена и не давала поддаться отчаянию.
Отцу Иоанну посчастливилось близко общаться с людьми, ставшими духовными светочами своего времени, и заботиться о благолепии Космодамианского храма, о котором владыка Глеб (Смирнов) говорил: «Непростая она, наша летовская церковь, непростая. Особенная благодать в ней!»
Отцу Иоанну посчастливилось близко общаться с людьми, ставшими духовными светочами своего времени, и заботиться о благолепии Космодамианского храма, о котором владыка Глеб (Смирнов) говорил: «Непростая она, наша летовская церковь, непростая. Особенная благодать в ней!»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Святейший Патриарх Кирилл, 24.10.2023:
Мы великая страна, у нас огромные просторы, но у нас не хватает людей. А ведь общество развивается, и кому-то надо работать, — вот и появляются гастарбайтеры, которые вначале выглядят как совсем чужие, иностранцы. Не умеют говорить, потом немножко начинают общаться по-русски, а потом женятся на русских, прописываются, становятся гражданами… Как будто в этом не должно быть ничего плохого, но есть один риск: такого рода люди не становятся нам близки ни по вере, ни по культуре. У них своя вера и своя культура. Образованный, интеллигентный русский человек должен с уважением относиться и к вере, и к культуре других людей, но если иная вера, иная культура будут так распространяться, что в какой-то момент они сравняются или, не дай Бог, станут доминировать, то мы потеряем страну, мы потеряем свою идентичность.
Поэтому, не входя в тонкости миграционной политики, я хотел бы еще раз подчеркнуть, что стремление заполучить дешевую рабочую силу в городе Москве не должно привлекать огромное количество людей, принадлежащих к иной культуре, к иной вере, часто не знающих русский язык и не имеющих, простите, уважения к России и к ее народу. Не о всех говорю, но ведь есть и те, кто и язык не учит. Поэтому межрелигиозная, межнациональная напряженность, которая в будущем может очень сильно ранить наше общество, формируется как бы из мелочей, которые сейчас очевидны, но завтра эти мелочи окажутся уже не мелочами. Понимаю, Москва растет, какие дома строим, и с этой утилитарной точки зрения нужна рабочая сила. Не хватает ее Москве, но ведь эта сила никуда не уедет после того, как дома построятся, — она вся останется здесь. У меня нет никаких плохих чувств к мусульманам. Я долгие годы, да и сейчас занимаюсь отношениями Русской Церкви с исламским сообществом. У нас исторические исламские общины и в Москве, и в Уфе, и в других местах, и у Патриарха очень хорошие отношения с руководителями этих общин. Но не о них речь идет, и даже не об отношении к исламу. Речь идет о демографических процессах, которые могут радикально изменить природу нашей страны и нашего государства. Поэтому нужно очень внимательно подумать, как работать с этой проблемой. Какие-то мысли у меня есть, не могу их здесь, к сожалению, озвучить, но считаю, что наше политическое руководство, капитаны нашей индустрии, интеллигенция, общественность должны помнить, что происходящее сегодня может привести к благополучию для всех, а может завершиться очень большими трудностями и проблемами для России, государства многонационального, но ядром которого является русский народ.
https://www.patriarchia.ru/db/text/6071281.html
Мы великая страна, у нас огромные просторы, но у нас не хватает людей. А ведь общество развивается, и кому-то надо работать, — вот и появляются гастарбайтеры, которые вначале выглядят как совсем чужие, иностранцы. Не умеют говорить, потом немножко начинают общаться по-русски, а потом женятся на русских, прописываются, становятся гражданами… Как будто в этом не должно быть ничего плохого, но есть один риск: такого рода люди не становятся нам близки ни по вере, ни по культуре. У них своя вера и своя культура. Образованный, интеллигентный русский человек должен с уважением относиться и к вере, и к культуре других людей, но если иная вера, иная культура будут так распространяться, что в какой-то момент они сравняются или, не дай Бог, станут доминировать, то мы потеряем страну, мы потеряем свою идентичность.
Поэтому, не входя в тонкости миграционной политики, я хотел бы еще раз подчеркнуть, что стремление заполучить дешевую рабочую силу в городе Москве не должно привлекать огромное количество людей, принадлежащих к иной культуре, к иной вере, часто не знающих русский язык и не имеющих, простите, уважения к России и к ее народу. Не о всех говорю, но ведь есть и те, кто и язык не учит. Поэтому межрелигиозная, межнациональная напряженность, которая в будущем может очень сильно ранить наше общество, формируется как бы из мелочей, которые сейчас очевидны, но завтра эти мелочи окажутся уже не мелочами. Понимаю, Москва растет, какие дома строим, и с этой утилитарной точки зрения нужна рабочая сила. Не хватает ее Москве, но ведь эта сила никуда не уедет после того, как дома построятся, — она вся останется здесь. У меня нет никаких плохих чувств к мусульманам. Я долгие годы, да и сейчас занимаюсь отношениями Русской Церкви с исламским сообществом. У нас исторические исламские общины и в Москве, и в Уфе, и в других местах, и у Патриарха очень хорошие отношения с руководителями этих общин. Но не о них речь идет, и даже не об отношении к исламу. Речь идет о демографических процессах, которые могут радикально изменить природу нашей страны и нашего государства. Поэтому нужно очень внимательно подумать, как работать с этой проблемой. Какие-то мысли у меня есть, не могу их здесь, к сожалению, озвучить, но считаю, что наше политическое руководство, капитаны нашей индустрии, интеллигенция, общественность должны помнить, что происходящее сегодня может привести к благополучию для всех, а может завершиться очень большими трудностями и проблемами для России, государства многонационального, но ядром которого является русский народ.
https://www.patriarchia.ru/db/text/6071281.html
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
prichod.ru
Литературу для незрячих и слабовидящих передал в библиотеку новосибирский приход
Учебники по Основам православной культуры изданы крупным шрифтом и шрифтом Брайля.
«Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие», говорил Спаситель.
👨👩👧 Но как быть, если родители и рады отвести их в храм, а те, уже подросшие, не хотят?
🌐 И как, в конце концов, помочь ребенку «уложить» в голове эволюционную теорию и учение о Сотворении мира?
🗯 На вопросы прихожан, связанные с воспитанием, отвечает настоятель Богородице-Рождественского храма села Катунки Нижегородской области протоиерей Владимир Гофман.
❓ Когда начинать водить ребенка к исповеди?
❓ Не слишком рано, чтобы не отпугнуть, и не слишком поздно, чтобы не упустить момент?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
prichod.ru
Дети в Церкви
Вести приходов, опыт православных приходов, церковные новости
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
www.prichod.ru
Приходы одного из благочиний Смоленской епархии поучаствовали в общеобластном субботнике
Прихожане навели порядок на территории храмов.