Храму Архангела Михаила села Глядянское Курганской области подарили новую купель. Ее доставили в сельский храм из Москвы как подарок ко дню рождения настоятеля от паломников, ездивших вместе с ним на Афон два года назад.
«В 2019 году я сопровождал в поездке на Святую Гору Афон паломническую группу, состоявшую из жителей Санкт-Петербурга и Москвы. После того мы продолжали поддерживать связь, перезванивались. Я рассказывал о жизни своего прихода, о том, как идет строительство нового храма. Эти люди и решили подарить нам новую купель, нехватку которой мы остро ощущали», — рассказал настоятель прихода священник Константин Балин.
«В 2019 году я сопровождал в поездке на Святую Гору Афон паломническую группу, состоявшую из жителей Санкт-Петербурга и Москвы. После того мы продолжали поддерживать связь, перезванивались. Я рассказывал о жизни своего прихода, о том, как идет строительство нового храма. Эти люди и решили подарить нам новую купель, нехватку которой мы остро ощущали», — рассказал настоятель прихода священник Константин Балин.
Сразу несколько публикаций на болезненную тему «Церковь и молодежь» появилось в последнее время в околоцерковных блогах. Вердикт в целом печальный: интерес молодежи к Церкви падает, как и имидж церковных иерархов, денег на миссию не дают, а мы еще 10 лет назад просили и предупреждали…
Ставить трагичные безапеляционные диагнозы всегда проще, чем предлагать решения или проводить серьёзный анализ. Ни поступки отдельных архиереев и клириков, ни бюджеты миссионерских проектов никак не влияют на тектонические процессы, которые идут в молодёжной среде в последние 15 лет. И говорить нужно об этом, а не о «перезревших» реформах Церкви в сослагательном наклонении.
Освоение космоса для молодёжи 50-х – 60-х было таким же торжеством атеизма как труды Докинза и Хокинга для их сверстников XXI века.
Сумасшедшее развитие технологий, гаджетов и интернета породило ощущение «окончательного знания», которое не оставляет места религии Атеизм 2.0 вошёл в моду и стал главной молодежной идеологией. Какая там проповедь учения Христова, когда культовый Роберт Сапольски в своей «Биологии добра и зла» весь религиозный опыт человечества сводит к дофаминергической системе головного мозга.
Свою роль сыграло и торжество постмодернизма с его подрывом всех цивилизационных институтов. Церковь, Отечество, нация, семья – стали для поколения зумеров заменяться всеобъемлющим «Я». Есть индивид, его ценности, его желания, его саморазвитие – и есть устаревшие, средневековые, навязанные откуда «сверху» системы жизнеустройства. Так почему бы их не отринуть?
И это не проблема только России. Взгляните на Польшу. Еще 30 лет назад молодые католики стали той силой, которые смели безбожный строй. Где они сейчас? Попытка правящей партии ограничить аборты выводит на улицы сотни тысяч поляков – они срывают с себя кресты и отрекаются от Бога ради «права на убийство». Они родились в семьях благочестивых католиков, они изучали в школах Закон Божий, они ездили в летние христианские лагеря и они массово вышли на антирелигиозные протесты. Но это было и в середине XX столетия, а потом все резко менялось. Мир переживает религиозные спады и подъемы. И точку в этом вопросе поставит только Бог.
Современная молодежь, несмотря на декларируемый атеизм, квазирелигиозна. Она хочет иметь свои идеалы и служить им. Общество переживает бум «сознательного волонтерства». Помогать нуждающимся неожиданно оказалось и модным, и современным. И даже молодежный экстремизм – это ошибочно понятая идея служения, следование за «ложными маяками».
Церковь может дать современной молодежи и служение, и идеалы, и саморазвитие, и даже протест (недаром Христа называли первым революционером). Но это невозможно сделать призывами сверху, циркулярами и директивами, и даже большими бюджетами на хорошие проекты. Речь идет о слишком тонкой материи. Молодежное служение рождается внутри общины, вокруг священника-созидателя, который, не взирая препятствия, упорно идет за Христом.
Русская Православная Церковь слишком долго развивалась экспоненциально. Разрушенные храмы надо было воссоздавать, и мы научились их строить, но как же тяжело было остановиться. Это отдельная больная тема, как стройка и финансы стали превращаться в эпицентр церковной жизни. Но надо сменить ориентиры, надо вкладывать в людей, надо поддерживать общины и горящих священников. И молодёжь придет сама. Как пришла в 80-е и стала созидать Церковь вопреки всему.
#думаем с @prichodru в День православной молодежи
Ставить трагичные безапеляционные диагнозы всегда проще, чем предлагать решения или проводить серьёзный анализ. Ни поступки отдельных архиереев и клириков, ни бюджеты миссионерских проектов никак не влияют на тектонические процессы, которые идут в молодёжной среде в последние 15 лет. И говорить нужно об этом, а не о «перезревших» реформах Церкви в сослагательном наклонении.
Освоение космоса для молодёжи 50-х – 60-х было таким же торжеством атеизма как труды Докинза и Хокинга для их сверстников XXI века.
Сумасшедшее развитие технологий, гаджетов и интернета породило ощущение «окончательного знания», которое не оставляет места религии Атеизм 2.0 вошёл в моду и стал главной молодежной идеологией. Какая там проповедь учения Христова, когда культовый Роберт Сапольски в своей «Биологии добра и зла» весь религиозный опыт человечества сводит к дофаминергической системе головного мозга.
Свою роль сыграло и торжество постмодернизма с его подрывом всех цивилизационных институтов. Церковь, Отечество, нация, семья – стали для поколения зумеров заменяться всеобъемлющим «Я». Есть индивид, его ценности, его желания, его саморазвитие – и есть устаревшие, средневековые, навязанные откуда «сверху» системы жизнеустройства. Так почему бы их не отринуть?
И это не проблема только России. Взгляните на Польшу. Еще 30 лет назад молодые католики стали той силой, которые смели безбожный строй. Где они сейчас? Попытка правящей партии ограничить аборты выводит на улицы сотни тысяч поляков – они срывают с себя кресты и отрекаются от Бога ради «права на убийство». Они родились в семьях благочестивых католиков, они изучали в школах Закон Божий, они ездили в летние христианские лагеря и они массово вышли на антирелигиозные протесты. Но это было и в середине XX столетия, а потом все резко менялось. Мир переживает религиозные спады и подъемы. И точку в этом вопросе поставит только Бог.
Современная молодежь, несмотря на декларируемый атеизм, квазирелигиозна. Она хочет иметь свои идеалы и служить им. Общество переживает бум «сознательного волонтерства». Помогать нуждающимся неожиданно оказалось и модным, и современным. И даже молодежный экстремизм – это ошибочно понятая идея служения, следование за «ложными маяками».
Церковь может дать современной молодежи и служение, и идеалы, и саморазвитие, и даже протест (недаром Христа называли первым революционером). Но это невозможно сделать призывами сверху, циркулярами и директивами, и даже большими бюджетами на хорошие проекты. Речь идет о слишком тонкой материи. Молодежное служение рождается внутри общины, вокруг священника-созидателя, который, не взирая препятствия, упорно идет за Христом.
Русская Православная Церковь слишком долго развивалась экспоненциально. Разрушенные храмы надо было воссоздавать, и мы научились их строить, но как же тяжело было остановиться. Это отдельная больная тема, как стройка и финансы стали превращаться в эпицентр церковной жизни. Но надо сменить ориентиры, надо вкладывать в людей, надо поддерживать общины и горящих священников. И молодёжь придет сама. Как пришла в 80-е и стала созидать Церковь вопреки всему.
#думаем с @prichodru в День православной молодежи
Статус епархиального получило общество при Благовещенском храме г. Колы - единственное в Мурманской области. Его собрания раз в неделю посещают люди, прошедшие курс реабилитации в центре «Пробуждение». Руководит им священник Андрей Шилов — настоятель храма и духовник реабилитационного центра.
Реабилитацией алко- и наркозависимых, помощью оказавшимся в трудной жизненной ситуации, социальной и трудовой интеграцией лиц без определенного места жительства вместе с духовенством Мурманской епархии занимается региональная общественная организация «Содействие».
https://prichod.ru/opyt-prihodov/38078/
Реабилитацией алко- и наркозависимых, помощью оказавшимся в трудной жизненной ситуации, социальной и трудовой интеграцией лиц без определенного места жительства вместе с духовенством Мурманской епархии занимается региональная общественная организация «Содействие».
https://prichod.ru/opyt-prihodov/38078/
Если вас заинтересовали эти цифры и карты, то приглашаем окунуться в мир молодежной политики Церкви и Российского государства, какой ее увидели мы в середине февраля 2021 года.
Молодежь в Церкви: социологический срез активности 2021.
@evgeniya_e_zh и авторский коллектив @prichodru
Молодежь в Церкви: социологический срез активности 2021.
@evgeniya_e_zh и авторский коллектив @prichodru
Forwarded from ОВЧА
С Сретением Господним!
С Днем православной молодёжи!
Ребята, будьте всегда горячими!
Вы можете!
С уважением
Важные и честные размышления о нас (священнослужители), о вас (молодёжь), о Церкви. Вернее попытка направить разговор в конструктивное русло.
С Днем православной молодёжи!
Ребята, будьте всегда горячими!
Вы можете!
С уважением
Важные и честные размышления о нас (священнослужители), о вас (молодёжь), о Церкви. Вернее попытка направить разговор в конструктивное русло.
Telegram
Prichod.ru
Сразу несколько публикаций на болезненную тему «Церковь и молодежь» появилось в последнее время в околоцерковных блогах. Вердикт в целом печальный: интерес молодежи к Церкви падает, как и имидж церковных иерархов, денег на миссию не дают, а мы еще 10 лет…
Крещальную литургию совершили сегодня в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Энгельса Саратовской области. Христианами стали пять человек.
«Каждому из вас Господь подал великую благодать: ваша духовная жизнь начинается с чистого листа, Господь дает вам возможность возрасти в христианской вере. Крещение мы принимаем с одной целью — чтобы наследовать жизнь вечную», — сказал новокрещенным ключарь собора священник Виктор Тихонов. Священник пожелал им как можно чаще приступать к Таинствам Церкви и обращаться с молитвой к Богу.
«Каждому из вас Господь подал великую благодать: ваша духовная жизнь начинается с чистого листа, Господь дает вам возможность возрасти в христианской вере. Крещение мы принимаем с одной целью — чтобы наследовать жизнь вечную», — сказал новокрещенным ключарь собора священник Виктор Тихонов. Священник пожелал им как можно чаще приступать к Таинствам Церкви и обращаться с молитвой к Богу.
С праздником Сретения! На иконе старец Симеон держит младенца Иисуса – а в храме поют – от лица Богомладенца: «Не старец Мене держит, но Аз держу его: той бо от Мене отпущения просит».
Вот как парадоксально в жизни всё бывает: и Младенец отпускает Симеона из этой жизни – вполне пресыщенным летами, и старик даёт своё благословение Тому, Кто Сам – источник всяческого блага.
В жизни никогда не поймёшь, кто кого держит. Порой мы думаем, что рядом с нами – обуза, поскорее бы избавиться – ан нет, она-то порой и есть тот самый «краеугольный камень», на котором всё наше хлипкое здание жизни и стоит. Или дети: пока мелкие, думаешь, когда же вырастут – а потом смотришь на них и не веришь: ну куда, ну зачем там быстро!
Вот почему многодетные семьи с каждым новым ребенком неизбежно становятся всё более счастливыми – они знают этот секрет: надо учиться непростому искусству пить время маленькими глотками, дорожа каждой каплей, не взахлёб, уметь прочувствовать и прожить до конца каждый миг, каждый этап, каждый свежепрорезавшийся зуб, каждый молодецкий наглый выпад в родительскую сторону, каждый горький рёв оступившегося и снова бросившегося в родные объятья всё_ещё_да_и_вообще_навсегда_ребёнку. И когда это на самом деле получается – а это приходит только с опытом – открывается удивительная красота и правда жизни – во всей своей противоречивости и непредсказуемости, но если её просто принимаешь – в итоге, сквозь все взлёты и падения, она прочитывается не иначе, как жизнь славная – жизнь, за которую хочется сказать Туда, Наверх, только одно большое – спа-си-бо!
С Солнечным Сретением!
Протоиерей Павел Великанов поздравляет всех нас со Сретением Господним!
Вот как парадоксально в жизни всё бывает: и Младенец отпускает Симеона из этой жизни – вполне пресыщенным летами, и старик даёт своё благословение Тому, Кто Сам – источник всяческого блага.
В жизни никогда не поймёшь, кто кого держит. Порой мы думаем, что рядом с нами – обуза, поскорее бы избавиться – ан нет, она-то порой и есть тот самый «краеугольный камень», на котором всё наше хлипкое здание жизни и стоит. Или дети: пока мелкие, думаешь, когда же вырастут – а потом смотришь на них и не веришь: ну куда, ну зачем там быстро!
Вот почему многодетные семьи с каждым новым ребенком неизбежно становятся всё более счастливыми – они знают этот секрет: надо учиться непростому искусству пить время маленькими глотками, дорожа каждой каплей, не взахлёб, уметь прочувствовать и прожить до конца каждый миг, каждый этап, каждый свежепрорезавшийся зуб, каждый молодецкий наглый выпад в родительскую сторону, каждый горький рёв оступившегося и снова бросившегося в родные объятья всё_ещё_да_и_вообще_навсегда_ребёнку. И когда это на самом деле получается – а это приходит только с опытом – открывается удивительная красота и правда жизни – во всей своей противоречивости и непредсказуемости, но если её просто принимаешь – в итоге, сквозь все взлёты и падения, она прочитывается не иначе, как жизнь славная – жизнь, за которую хочется сказать Туда, Наверх, только одно большое – спа-си-бо!
С Солнечным Сретением!
Протоиерей Павел Великанов поздравляет всех нас со Сретением Господним!
В церковном музее Михаило-Архангельского прихода г. Новочеркасска Ростовской области ведутся работы по созданию экспозиции, посвященной сыновьям протоиерея Андрея Юганова — настоятеля, при котором строился каменный храм. Открытие этого раздела храмового музея запланировано на апрель.
Экспозиция отразит жизнь и служение генерала Федора Андреевича Юганова, горного инженера Николая Андреевича Юганова, ротмистра Ильи Андреевича и диакона Андрея Андреевича Югановых, достойно послуживших своему Отечеству. Их отец простоял перед престолом Михаило-Архангельского храма 56 лет.
Экспозиция отразит жизнь и служение генерала Федора Андреевича Юганова, горного инженера Николая Андреевича Юганова, ротмистра Ильи Андреевича и диакона Андрея Андреевича Югановых, достойно послуживших своему Отечеству. Их отец простоял перед престолом Михаило-Архангельского храма 56 лет.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Сам идея некоего особого «дня православной молодёжи» мне до сих пор представляется довольно странной и искусственной, а привязка к празднику Сретения — наигранной.
Впрочем, поразмышлять о путях молодёжи, тем более в Церкви, — дело весьма небесполезное. Почему бы не сегодня?
Портал «Приходы» предлагает нашему вниманию такое размышление.
https://t.iss.one/prichodru/11420
Сумасшедшее развитие технологий, гаджетов и интернета породило ощущение «окончательного знания», которое не оставляет места религии Атеизм 2.0 вошёл в моду и стал главной молодежной идеологией. Какая там проповедь учения Христова, когда культовый Роберт Сапольски в своей «Биологии добра и зла» весь религиозный опыт человечества сводит к дофаминергической системе головного мозга.
Свою роль сыграло и торжество постмодернизма с его подрывом всех цивилизационных институтов. Церковь, Отечество, нация, семья – стали для поколения зумеров заменяться всеобъемлющим «Я». Есть индивид, его ценности, его желания, его саморазвитие – и есть устаревшие, средневековые, навязанные откуда «сверху» системы жизнеустройства. Так почему бы их не отринуть?
<…>
Современная молодежь, несмотря на декларируемый атеизм, квазирелигиозна. Она хочет иметь свои идеалы и служить им. Общество переживает бум «сознательного волонтерства». Помогать нуждающимся неожиданно оказалось и модным, и современным. И даже молодежный экстремизм – это ошибочно понятая идея служения, следование за «ложными маяками».
Церковь может дать современной молодежи и служение, и идеалы, и саморазвитие, и даже протест (недаром Христа называли первым революционером). Но это невозможно сделать призывами сверху, циркулярами и директивами, и даже большими бюджетами на хорошие проекты. Речь идет о слишком тонкой материи. Молодежное служение рождается внутри общины, вокруг священника-созидателя, который, не взирая препятствия, упорно идет за Христом.
Впрочем, поразмышлять о путях молодёжи, тем более в Церкви, — дело весьма небесполезное. Почему бы не сегодня?
Портал «Приходы» предлагает нашему вниманию такое размышление.
https://t.iss.one/prichodru/11420
Сумасшедшее развитие технологий, гаджетов и интернета породило ощущение «окончательного знания», которое не оставляет места религии Атеизм 2.0 вошёл в моду и стал главной молодежной идеологией. Какая там проповедь учения Христова, когда культовый Роберт Сапольски в своей «Биологии добра и зла» весь религиозный опыт человечества сводит к дофаминергической системе головного мозга.
Свою роль сыграло и торжество постмодернизма с его подрывом всех цивилизационных институтов. Церковь, Отечество, нация, семья – стали для поколения зумеров заменяться всеобъемлющим «Я». Есть индивид, его ценности, его желания, его саморазвитие – и есть устаревшие, средневековые, навязанные откуда «сверху» системы жизнеустройства. Так почему бы их не отринуть?
<…>
Современная молодежь, несмотря на декларируемый атеизм, квазирелигиозна. Она хочет иметь свои идеалы и служить им. Общество переживает бум «сознательного волонтерства». Помогать нуждающимся неожиданно оказалось и модным, и современным. И даже молодежный экстремизм – это ошибочно понятая идея служения, следование за «ложными маяками».
Церковь может дать современной молодежи и служение, и идеалы, и саморазвитие, и даже протест (недаром Христа называли первым революционером). Но это невозможно сделать призывами сверху, циркулярами и директивами, и даже большими бюджетами на хорошие проекты. Речь идет о слишком тонкой материи. Молодежное служение рождается внутри общины, вокруг священника-созидателя, который, не взирая препятствия, упорно идет за Христом.
Telegram
Prichod.ru
Сразу несколько публикаций на болезненную тему «Церковь и молодежь» появилось в последнее время в околоцерковных блогах. Вердикт в целом печальный: интерес молодежи к Церкви падает, как и имидж церковных иерархов, денег на миссию не дают, а мы еще 10 лет…
Проанализировав жизнь приходов Русской Православной Церкви в самых разных ее частях в течение последнего года, редакция портала «Приходы» подготовила своеобразную карту молодежных проектов. Она включает в себя те молодежные инициативы, которые сегодня больше всего востребованы молодыми людьми. К такому выводу пришел авторский коллектив во время проведения мониторинга открытых источников, поскольку в разных епархиях были неоднократные повторения тем проектов.
Инфографика позволяет сделать выводы о том, в какие проекты чаще всего молодежь включается. Причем, как удалось отследить на нескольких примерах, нередко подобные проекты перерастают в епархиальные и объединяют несколько десятков, а то и сотен молодых граждан.
Уникальность карты заключается в том, что она не только дает социологический срез активности православной молодежи. Она демонстрирует реальный запрос молодых людей Церкви к общению, к соединению друг с другом в самых разных сферах жизни.
Инфографика позволяет сделать выводы о том, в какие проекты чаще всего молодежь включается. Причем, как удалось отследить на нескольких примерах, нередко подобные проекты перерастают в епархиальные и объединяют несколько десятков, а то и сотен молодых граждан.
Уникальность карты заключается в том, что она не только дает социологический срез активности православной молодежи. Она демонстрирует реальный запрос молодых людей Церкви к общению, к соединению друг с другом в самых разных сферах жизни.