Христианство и фаллократия, 17: «женоненавистническая позиция исторического христианства есть лишь крайняя форма оппозиции естественному космосу»

Своеобразие философии Гейдара Джемаля кроется в его полном согласии с традиционалистской доктриной (Генон и его продолжатели, в частности — Александр Дугин, например) при полной же ей оппозиции. Традиционализм утверждает — и Джемаль с этим согласен — следующее. Есть интегральная, общая для всех цивилизаций Традиция, общая для всех метафизика (которая более-менее сводится к платонизму/веданте). Реальность есть поток появлений-исчезновений; этот поток связывается в одно тем, что он состоит из того, что уйдет в ничто.

Владимир Шалларь рассказывает о философии Гейдара Джемаля

Поминовение усопших в Радоницу (вторник на Фоминой седмице) мы совершаем как восполнение всех пропущенных заупокойных молений и поминовения усопших от Великого Четвертка до понедельника Антипасхи, подобно тому, как в три субботы Великого Поста совершается поминовение усопших в восполнение отсутствующего в другие дни поста литургийного поминовения.

Обычай весенних поминок по усопшим был у наших предков и до принятия ими христианства (“Навий день”). Христианство придало иной характер этим поминкам.

Священноисповедник Афанасий Сахаров «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви»

20 книг о смерти

Победа над смертью и адом — вот что совершил Христос. «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века» — вот наша надежда и цель, а вовсе не «в ужасе ожидаю пришествия антихриста», как это часто сейчас бывает. Тот факт, что ликование и надежда сменились страхом, сигнализирует о чем-то очень плохом в истории христианства.

Неявным образом страх антихриста коррелирует с фантазмом живых мертвецов — одной из главных символических фигур современности. Наша эпоха, если судить по медиа, в принципе не воспринимает христианскую надежу на воскресение мертвых. Она способна только на возрождение архаического страха перед мертвецами.

Победа над смертью, надежда на воскресение мертвых — вот центральное в христианстве.

Читайте подборку материалов о смерти, посмертной жизни и воскресении на нашем портале.

Благодарность от семьи Роберта Серопяна

Здравствуйте.

Хотела с большой радостью выразить огромную благодарность всем жертвователям, за то что помогли нам!
Коляска очень удобная и легкая. Роберту очень в ней комфортно, теперь мы можем поместится в маленький лифт и любые дверные проемы.

Спасибо всем большое.
С уважением мама Анжелика.

Страница помощи детям с особенностями развития

26 апреля 459 лет Уильяму Шекспиру

У. Х. Оден, великий английский поэт в своих лекциях о Шекспире писал: «Шекспир, как и все мы, обладает душевным складом христианина. Можно до хрипоты спорить о том, во что именно верил Шекспир, но его понимание психологии основано на христианских допущениях, которые одинаковы для всех людей.

Все люди равны не с точки зрения их способностей, а с точки зрения присущей каждому свободы выбора. Человек подвержен искушениям, его поступки и страдания помещены во время — среду, в которой он осуществляет свой потенциал. Неопределенность времени означает, что последствия событий также не окончательны. Добрые могут пасть, злые — раскаяться, а страдание может обернуться возмездием или даже триумфом. Языческое понятие середины как идеала исчезает. Человек должен обладать беспредельным порывом к добру или злу».

Читайте и слушайте в аудиозаписи произведения Шекспира на нашем портале

Мы дни за днями шепчем: "Завтра, завтра"
Так тихими шагами жизнь ползет
К последней недописанной странице.
Оказывается, что все "вчера"
Нам сзади освещали путь к могиле.
Конец, конец, огарок догорел!
Жизнь - только тень, она - актер на сцене.
Сыграл свой час, побегал, пошумел -
И был таков. Жизнь - сказка в пересказе
Глупца. Она полна трескучих слов
И ничего не значит.

У. Шекспир «Макбет»

Как появились церкви

Во II веке епископами многих городов были весьма примечательные личности, такие, например, как Поликарп или Ириней. Но чаще жизнь местной церкви начиналась скромно; ее главой выбирали лучшего из тех, кто был в наличии — наиболее щедрого, отличавшегося также и другими замечательными качествами и поведением.

Евангельская проповедь начиналась в стенах гостеприимного дома, предоставленного в распоряжение странствующего проповедника. Обращение в христианство главы дома, в котором останавливался проповедник, как правило, влекло за собой крещение и остальных членов семьи. В иудео–христианских общинах вошло в обычную практику не допускать к общему столу членов семьи, не принявших крещение.

В Антиохии центурион (сотник) Корнилий, крестившись, пригласил к себе родных и друзей, и, надо думать, подобные сцены впоследствии повторялись нередко. Частный дом служил первичной ячейкой для проповеди евангельского учения.

Аман Адальбер-Гюстав «Повседневная жизнь первых христиан. 95–197»

Алексей неудачно нырнул, когда ему было всего 25 лет, и сломал шею.

Прошло 4 года, но оскольчато-компрессионная травма шейных позвонков на уровне С6 С7 осталась и пришлось подчинять жизнь семьи трудному графику постоянной реабилитации, вбухивать в это все деньги, все силы, всё время.

И всё шло неплохо, но Алексей оказался слишком деятельным. Инвалидную коляску, вполне неплохую, ему выдало государство. И Алексей ведёт на коляске суперактивную жизнь – спорт, реабилитация, просто дела.

И коляска не выдержала. Её чинили сотню раз, и в мастерских, и сам Алексей, но там, где люди справляются, металл не выдерживает.

Новую коляску государство по закону выдаст только через два года. А без своих "ног" Алексей окажется заперт в четырех стенах, и о реабилитации придётся надолго забыть. И о спорте. И о прогулках. И ещё об очень многом.

Работы нет. Помощи от родственников тоже нет. Алексей обратился к нам за помощью.

Пожертвуйте любую сумму Алексею на новую коляску.

О встрече с Богом в португальском храме

«Я остановился и прикоснулся к стене храма, приложил к ней лоб, посмотрел на нее. Меня словно переполняла энергия: я представлял себе каждую литургию, которая совершалась здесь на протяжении веков. Я представлял себе, как каждый раз Христа приносили верующим для причастия.

После я пошел на лютеранскую мессу, но она показалась мне пустой».

На Пасху принято читать Евангелие на разных языках, ведь во Христе нет ни эллина, ни иудея, все национальности равны перед Богом и всех Он готов принять в Свои любящие объятия. И сегодня мы хотим рассказать о бразильце Педро де Сена, которому православие открылось вдалеке от его родины.

«Библия часто представляется нам — и верующим, и неверующим, и тем, кто хорошо ее знает, и тем, кто берет ее в руки в первый раз, — сборником назидательных текстов и вероучительных формулировок. Да, в ней все это есть, но не это в ней главное. Назидания и вероучительные формулировки занимают в ней скромное место. Библия — это прежде всего рассказ о разных людях, об их отношениях с Богом и друг с другом, а всё остальное появляется в ней только в связи с этим рассказом».

Читайте книгу библеиста Андрея Десницкого «40 библейских портретов» на нашем портале

Адам, ребро, Ева: почему мужчина не предшествует женщине

«Женщина полностью осознает, что делает. Она берет плод и ест. Инициатива, принятие решения — целиком на ее стороне. Она не спрашивает мужа. Ей не нужен ни его совет, ни его разрешение. Она действует самостоятельно. Мужчина, — молчаливый, пассивный и безучастный реципиент: «и дала также мужу своему, и он ел» (Быт 3:6). Повествователь даже не пытается изобразить мужа нерешительным или колеблющимся. Мужчина не богословствует, не размышляет; он не представляет себе все перспективы происходящего. Его единственное действие связано с желудком, и это действие пассивное, безынициативное. Мужчина не приказывает, не проявляет агрессии и не решает».

Библейскую историю комментирует Филлис Трайбл, американский библеист. Перевод Артема Космарского.