Пять романов Ивана Тургенева
В текстовом и аудио формате
1. «Отцы и дети»
В романе отразилась идеологическая борьба двух поколений, являвшаяся одной из главных особенностей общественной жизни 60-х годов XIX века.
2. «Дворянское гнездо»
История несостоявшейся любви героя, сильного духом, много пережившего, последнего представителя старинного дворянского рода, его разбитых надежд и благородного смирения с судьбой.
3. «Накануне. Первая любовь»
Две истории о несчастной любви. «Первая любовь» - автобиографическая повесть Тургенева о влюбленности юноши в девушку, которая предпочитает ему его отца.
4. «Рудин»
Книга о трагедии русского интеллигента, не способного на решительный поступок и буквально губящего и себя, и близких бесконечной, мучительной бездеятельностью.
5. «Записки охотника»
Одно из самых известных произведений русской литературы, образец русской классической прозы, полный тонкого психологизма и непревзойденного описания природы.
В текстовом и аудио формате
1. «Отцы и дети»
В романе отразилась идеологическая борьба двух поколений, являвшаяся одной из главных особенностей общественной жизни 60-х годов XIX века.
2. «Дворянское гнездо»
История несостоявшейся любви героя, сильного духом, много пережившего, последнего представителя старинного дворянского рода, его разбитых надежд и благородного смирения с судьбой.
3. «Накануне. Первая любовь»
Две истории о несчастной любви. «Первая любовь» - автобиографическая повесть Тургенева о влюбленности юноши в девушку, которая предпочитает ему его отца.
4. «Рудин»
Книга о трагедии русского интеллигента, не способного на решительный поступок и буквально губящего и себя, и близких бесконечной, мучительной бездеятельностью.
5. «Записки охотника»
Одно из самых известных произведений русской литературы, образец русской классической прозы, полный тонкого психологизма и непревзойденного описания природы.
Миша родом из небольшого села в Приморском крае, то есть очень издалека, и ему почему-то подошли только одни курсы реабилитации, а остальные результатов не дали.
Мише 10 лет, у него детский церебральный паралич.
На протяжении всей жизни Миши мама искала подходящее лечение для него. Но, к сожалению видимых результатов не было. Она почти опустила руки.
Собрав все средства решили попробовать реабилитацию в центре «Родник» в г. Санкт-Петербург. За две недели, Миша показал отличный результат. Он стал лучше держать голову, у него появилась опора в руках. Миша стал передвигаться самостоятельно на коленях, появились новые слова и лучше стал работать руками.
Мама одна борется за здоровье сына. Она не может работать, потому что ухаживает за Мишей. Средств на реабилитацию не хватает.
Давайте поможем оплатить курс в центре «Родник» - его стоимость 249 600 рублей.
Пожертвуйте любую сумму.
Мише 10 лет, у него детский церебральный паралич.
На протяжении всей жизни Миши мама искала подходящее лечение для него. Но, к сожалению видимых результатов не было. Она почти опустила руки.
Собрав все средства решили попробовать реабилитацию в центре «Родник» в г. Санкт-Петербург. За две недели, Миша показал отличный результат. Он стал лучше держать голову, у него появилась опора в руках. Миша стал передвигаться самостоятельно на коленях, появились новые слова и лучше стал работать руками.
Мама одна борется за здоровье сына. Она не может работать, потому что ухаживает за Мишей. Средств на реабилитацию не хватает.
Давайте поможем оплатить курс в центре «Родник» - его стоимость 249 600 рублей.
Пожертвуйте любую сумму.
«Боже Сил, для тебя человек — силомер». Поэзия Елены Шварц
Елена Шварц была звездой, первым человеком в ленинградском сокровенном художественном мире. В этом поколении дворников и сторожей говорили, что она королева поэтов.
У Елены было много друзей, людей глубочайшей внутренней жизни и высочайшей культуры. При этом она была человеком очень внутренним.
Когда Господь через слезы и страдания дает нам великую возможность быть в тишине, быть самим собой, с близкими людьми и в своем доме мы тут же мы начинаем это разрушать бесконечной неудержимой болтовней. И эта болтовня поддерживается всеми средствами массовой информации, и начинается вакханалия, пустословие и пошлость. А очень важно уйти в себя, вглубь, в пустыню, которую каждый из нас всегда носит в себе.
Философ Марина Михайлова рассказывает о жизни и творчестве Елены Андреевны Шварц, замечательного, хотя и недостаточно известного русского поэта.
Елена Шварц была звездой, первым человеком в ленинградском сокровенном художественном мире. В этом поколении дворников и сторожей говорили, что она королева поэтов.
У Елены было много друзей, людей глубочайшей внутренней жизни и высочайшей культуры. При этом она была человеком очень внутренним.
Когда Господь через слезы и страдания дает нам великую возможность быть в тишине, быть самим собой, с близкими людьми и в своем доме мы тут же мы начинаем это разрушать бесконечной неудержимой болтовней. И эта болтовня поддерживается всеми средствами массовой информации, и начинается вакханалия, пустословие и пошлость. А очень важно уйти в себя, вглубь, в пустыню, которую каждый из нас всегда носит в себе.
Философ Марина Михайлова рассказывает о жизни и творчестве Елены Андреевны Шварц, замечательного, хотя и недостаточно известного русского поэта.
«Русский человек любит вспоминать, но не любит жить». «Степь»
«Никогда не рано спросить себя: делом я занимаюсь или пустяками?»
Из письма А. С. Суворину, 26 декабря 1888 г. Москва
«Трудно понять человеческую душу, но душу свою собственную понять ещё трудней». «Драма на охоте».
Известный и одновременно недопонятый современниками литератор. С самого начала писательской деятельности он стремился к четкому и лаконичному описанию человека. Его герои были куда более жизненны, чем персонажи классической литературы, хотя Чехов не тратил на их описание свойственных романам объемов. Его пьесы освистывались публикой, потому что он, пренебрегая канонами, создал театр в котором персонажи были живыми людьми, а не движущимися по воле автора марионетками. Чехов не стремился дать ответы читающей публике, а считал, что роль автора заключается в том, чтобы задавать вопросы, а не отвечать на них.
Произведения А.П. Чехова в текстовом и аудио формате
«Никогда не рано спросить себя: делом я занимаюсь или пустяками?»
Из письма А. С. Суворину, 26 декабря 1888 г. Москва
«Трудно понять человеческую душу, но душу свою собственную понять ещё трудней». «Драма на охоте».
Известный и одновременно недопонятый современниками литератор. С самого начала писательской деятельности он стремился к четкому и лаконичному описанию человека. Его герои были куда более жизненны, чем персонажи классической литературы, хотя Чехов не тратил на их описание свойственных романам объемов. Его пьесы освистывались публикой, потому что он, пренебрегая канонами, создал театр в котором персонажи были живыми людьми, а не движущимися по воле автора марионетками. Чехов не стремился дать ответы читающей публике, а считал, что роль автора заключается в том, чтобы задавать вопросы, а не отвечать на них.
Произведения А.П. Чехова в текстовом и аудио формате
Письма с войны. Генрих Белль
Сборник писем Генриха Бёлля невесте с фронтов Второй мировой. Бёлль — ставший после войны великим христианским писателем — на войне воевал на стороне нацистов. Сам Бёлль — не нацист, но он желал победы Германии, он против войны, но раз «она уже идет»… В общем: письма Бёлля показывает нам самую гущу исторических противоречий с христианином в центре.
«Как распорядится Бог, я не знаю, но что Он ни делает, все к лучшему; мне по-прежнему стыдно надеяться, что Он все удачно устроит для нас, к тому же для этого есть чисто организационная возможность».
«Я не просил Бога оградить меня от страданий, нет, ибо тогда я сброшу с себя крест, я — христианин и считаю, что этот знак выжжен в моем сердце и моей душе; нет, я ничего не имею против страданий, но я молил Его освободить меня только от одного страдания — быть прусским солдатом при данных обстоятельствах без шанса на уверенность в утешении…»
Читайте на нашем портале
Сборник писем Генриха Бёлля невесте с фронтов Второй мировой. Бёлль — ставший после войны великим христианским писателем — на войне воевал на стороне нацистов. Сам Бёлль — не нацист, но он желал победы Германии, он против войны, но раз «она уже идет»… В общем: письма Бёлля показывает нам самую гущу исторических противоречий с христианином в центре.
«Как распорядится Бог, я не знаю, но что Он ни делает, все к лучшему; мне по-прежнему стыдно надеяться, что Он все удачно устроит для нас, к тому же для этого есть чисто организационная возможность».
«Я не просил Бога оградить меня от страданий, нет, ибо тогда я сброшу с себя крест, я — христианин и считаю, что этот знак выжжен в моем сердце и моей душе; нет, я ничего не имею против страданий, но я молил Его освободить меня только от одного страдания — быть прусским солдатом при данных обстоятельствах без шанса на уверенность в утешении…»
Читайте на нашем портале
«Перед большими праздниками отец получал письма из турецкой земли, с Афонской Горы, от русских монахов. На письме была голубая марка, а то и две, и на них был написан турецкий полумесяц-серп, а на полумесяце непонятные буковки-крючочки, турецкие.
Пробовали мы с Горкиным прочитать чего-нибудь, и скорняк пробовал, но никто не мог уразуметь, даже и тетя Люба, а она может по-немецки и по-французски прочитать. Этому серпу-полумесяцу глупые турки поклоняются, как богу. Они завоевали войной ту гору с мощами Целителя Пантелеимона, но никого не убивают, а даже почитают нашего русского Святого, потому что он и турок исцеляет, когда на то воля Божия.
Монахи и посылали отцу письма-моления, помочь им в нужде, и будут они возносить молитвы за всякую руку дающую. И отец всегда посылал им деньги в письмах и запечатывал красным сургучом. А они писали, что денно и нощно возносят за нас молитвы ко Господу, Пречистой и всемилостивому Целителю Пантелеимону. Мы и жили покойно, за их молитвами».
И.С. Шмелев «Лето Господне»
Пробовали мы с Горкиным прочитать чего-нибудь, и скорняк пробовал, но никто не мог уразуметь, даже и тетя Люба, а она может по-немецки и по-французски прочитать. Этому серпу-полумесяцу глупые турки поклоняются, как богу. Они завоевали войной ту гору с мощами Целителя Пантелеимона, но никого не убивают, а даже почитают нашего русского Святого, потому что он и турок исцеляет, когда на то воля Божия.
Монахи и посылали отцу письма-моления, помочь им в нужде, и будут они возносить молитвы за всякую руку дающую. И отец всегда посылал им деньги в письмах и запечатывал красным сургучом. А они писали, что денно и нощно возносят за нас молитвы ко Господу, Пречистой и всемилостивому Целителю Пантелеимону. Мы и жили покойно, за их молитвами».
И.С. Шмелев «Лето Господне»
Алексей неудачно нырнул, когда ему было всего 25 лет, и сломал шею.
Прошло 4 года, но оскольчато-компрессионная травма шейных позвонков на уровне С6 С7 осталась и пришлось подчинять жизнь семьи трудному графику постоянной реабилитации, вбухивать в это все деньги, все силы, всё время.
И всё шло неплохо, но Алексей оказался слишком деятельным. Инвалидную коляску, вполне неплохую, ему выдало государство. И Алексей ведёт на коляске суперактивную жизнь – спорт, реабилитация, просто дела.
И коляска не выдержала. Её чинили сотню раз, и в мастерских, и сам Алексей, но там, где люди справляются, металл не выдерживает.
Новую коляску государство по закону выдаст только через два года. А без своих "ног" Алексей окажется заперт в четырех стенах, и о реабилитации придётся надолго забыть. И о спорте. И о прогулках. И ещё об очень многом.
Работы нет. Помощи от родственников тоже нет. Алексей обратился к нам за помощью.
Пожертвуйте любую сумму Алексею на новую коляску.
Прошло 4 года, но оскольчато-компрессионная травма шейных позвонков на уровне С6 С7 осталась и пришлось подчинять жизнь семьи трудному графику постоянной реабилитации, вбухивать в это все деньги, все силы, всё время.
И всё шло неплохо, но Алексей оказался слишком деятельным. Инвалидную коляску, вполне неплохую, ему выдало государство. И Алексей ведёт на коляске суперактивную жизнь – спорт, реабилитация, просто дела.
И коляска не выдержала. Её чинили сотню раз, и в мастерских, и сам Алексей, но там, где люди справляются, металл не выдерживает.
Новую коляску государство по закону выдаст только через два года. А без своих "ног" Алексей окажется заперт в четырех стенах, и о реабилитации придётся надолго забыть. И о спорте. И о прогулках. И ещё об очень многом.
Работы нет. Помощи от родственников тоже нет. Алексей обратился к нам за помощью.
Пожертвуйте любую сумму Алексею на новую коляску.
Священник Олег Патрикеев: «Мы иконы, но пока об этом не знаем»
У всех когда-то в жизни была первая любовь. И как хорошо сказал митрополит Антоний Сурожский, наша любовь к Иисусу должна походить на ту самую первую любовь. Когда молодой человек ни о чем не думает, кроме как о встрече со своей девушкой. Он может схитрить, чтобы купить ей букетик цветов. Может ночью влезть на третий этаж по водосточной трубе, чтобы прочитать ей свои стихи.
Мы не говорим, конечно, о какой-то чувственной любви. Это все лишь прообразы. Но наша любовь к Богу может быть подобной тому, что я сейчас описал.
У всех когда-то в жизни была первая любовь. И как хорошо сказал митрополит Антоний Сурожский, наша любовь к Иисусу должна походить на ту самую первую любовь. Когда молодой человек ни о чем не думает, кроме как о встрече со своей девушкой. Он может схитрить, чтобы купить ей букетик цветов. Может ночью влезть на третий этаж по водосточной трубе, чтобы прочитать ей свои стихи.
Мы не говорим, конечно, о какой-то чувственной любви. Это все лишь прообразы. Но наша любовь к Богу может быть подобной тому, что я сейчас описал.
Четыре фильма про апостолов
Мы напрягаем фантазию сначала чтобы представить как жил и о чем думал простой рыбак в первом веке до нашей эры, а затем - как он смог принять и реализовать в жизни слова Иисуса, которые мы уже выучили наизусть, хоть и бестолку.
Мы, интернетные люди, не сможем понять ни рыбака, ни Бога. Но не можем не пробовать.
Четыре режиссера с богатым богоданным воображением предлагают свое виденье как оно было - в четырех фильмах об апостолах - Иоанне Богослове, Павле, Петре и Фоме.
Кинопродюсер Ольга Лебединская написала, чем примечателен каждый фильм: неистовый актер в главной роли, эффект присутствия в исторической обстановке, психология восприятия чуда.
Читайте обзор на нашем портале
Мы напрягаем фантазию сначала чтобы представить как жил и о чем думал простой рыбак в первом веке до нашей эры, а затем - как он смог принять и реализовать в жизни слова Иисуса, которые мы уже выучили наизусть, хоть и бестолку.
Мы, интернетные люди, не сможем понять ни рыбака, ни Бога. Но не можем не пробовать.
Четыре режиссера с богатым богоданным воображением предлагают свое виденье как оно было - в четырех фильмах об апостолах - Иоанне Богослове, Павле, Петре и Фоме.
Кинопродюсер Ольга Лебединская написала, чем примечателен каждый фильм: неистовый актер в главной роли, эффект присутствия в исторической обстановке, психология восприятия чуда.
Читайте обзор на нашем портале
Единственный из апостолов, кто дожил до старости, не приняв мученическую смерть. Любимый ученик Господа, донесший Благую Весть, что Бог есть Любовь, автор четвертого («духовного») Евангелия, Тайнозритель Пришествия Будущего Царства.
В день памяти апостола Иоанна Богослова слушайте его житие на нашем портале
В день памяти апостола Иоанна Богослова слушайте его житие на нашем портале
У Веры ДЦП. Ей пришлось пережить две трудных операции, а список только названий реабилитационных центров, где Вере пытались с большим или меньшим успехом помочь, занимает несколько строчек.
Сейчас Вера ходит пока только с ходунками, и сама стоит только у опоры – неплохой результат, учитывая прогнозы многих докторов.
Сейчас планируется операция на спинном мозге, которая должна помочь расслабить спастику в теле ребёнка, помочь снять болевые синдромы, чтоб занятия ЛФК проходили спокойнее и легче для нее и чтоб, наконец, Вера перешла на новый уровень развития навыков ходьбы и самостоятельности.
Вот только сумма самой операции (4088 84 руб.) не реальна для семьи, где работает только муж, а жена целиком занимается Верой.
Пожертвуйте любую сумму
Сейчас Вера ходит пока только с ходунками, и сама стоит только у опоры – неплохой результат, учитывая прогнозы многих докторов.
Сейчас планируется операция на спинном мозге, которая должна помочь расслабить спастику в теле ребёнка, помочь снять болевые синдромы, чтоб занятия ЛФК проходили спокойнее и легче для нее и чтоб, наконец, Вера перешла на новый уровень развития навыков ходьбы и самостоятельности.
Вот только сумма самой операции (4088 84 руб.) не реальна для семьи, где работает только муж, а жена целиком занимается Верой.
Пожертвуйте любую сумму
Два художественных описания юности святых
Два классика русской литературы художественно перерабатывают православный опыт святости, и конкретно — описывают первые шаги святых, и конкретно: как молодые имперские офицеры стали вдруг святыми?
У нас сегодня два текста классической русской литературы:
— «Инженеры-бессребреники» — первые главы этого рассказа из цикла «Праведники» Николая Лескова посвящены святителю Игнатию (Брянчанинову). Рассказ отчасти основан на жизнеописании святителя, отчасти — на легендах, сложившихся вокруг него; то есть тут все-таки — «художественная» литература, хоть и «по мотивам» реальных событий.
— «Русский инок» — часть «Братьев Карамазовых» Федора Достоевского о старце Зосиме, чье старческое служение, как известно, списано писателем с жизни преподобного Амвросия Оптинского, а учение — с учения святителя Тихона Задонского (и вообще с восточнохристианского мистико-аскетического учения, в частности, с учения преподобного Исаака Сирина).
Читайте разбор на сайте
Два классика русской литературы художественно перерабатывают православный опыт святости, и конкретно — описывают первые шаги святых, и конкретно: как молодые имперские офицеры стали вдруг святыми?
У нас сегодня два текста классической русской литературы:
— «Инженеры-бессребреники» — первые главы этого рассказа из цикла «Праведники» Николая Лескова посвящены святителю Игнатию (Брянчанинову). Рассказ отчасти основан на жизнеописании святителя, отчасти — на легендах, сложившихся вокруг него; то есть тут все-таки — «художественная» литература, хоть и «по мотивам» реальных событий.
— «Русский инок» — часть «Братьев Карамазовых» Федора Достоевского о старце Зосиме, чье старческое служение, как известно, списано писателем с жизни преподобного Амвросия Оптинского, а учение — с учения святителя Тихона Задонского (и вообще с восточнохристианского мистико-аскетического учения, в частности, с учения преподобного Исаака Сирина).
Читайте разбор на сайте
Приглашаем 23 мая в 19.00 (Мск) на онлайл-лекцию
Вознесение Господне: радость прощания и надежда на встречу
Таинственное и непостижимое явление Вознесения Христова. Что мы знаем о нем? Почему евангелисты так скупы на описание этого чуда? И откуда столько расхождений, противоречий и гипотез о самом Вознесении, о сроках пребывания Христа после Воскресения в нашем мире? Куда вознесся Христос? И почему апостолы ушли с Елеонской горы радостными? Что значит Вознесение для них, для всех остальных людей, для самого Христа? Что оно значит для нас, живущих сегодня?
Поговорим об этом с протоиереем Димитрием Юревичем, кандидатом богословия, заведующим кафедрой библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии.
Ведёт эфир журналист Ольга Лебединская.
Прямой эфир в ВК "Предания"
Регистрация
Вознесение Господне: радость прощания и надежда на встречу
Таинственное и непостижимое явление Вознесения Христова. Что мы знаем о нем? Почему евангелисты так скупы на описание этого чуда? И откуда столько расхождений, противоречий и гипотез о самом Вознесении, о сроках пребывания Христа после Воскресения в нашем мире? Куда вознесся Христос? И почему апостолы ушли с Елеонской горы радостными? Что значит Вознесение для них, для всех остальных людей, для самого Христа? Что оно значит для нас, живущих сегодня?
Поговорим об этом с протоиереем Димитрием Юревичем, кандидатом богословия, заведующим кафедрой библеистики Санкт-Петербургской Духовной Академии.
Ведёт эфир журналист Ольга Лебединская.
Прямой эфир в ВК "Предания"
Регистрация
6 сборников житий православных святых
1. Жития святых, чтимых Православной Церковью в аудиозаписи.
В сборнике 122 жития.
2. Русские святые. Сборник житий монахини Таисии Карцевой.
Долгие годы монахиня Таисия собирала жития русских святых. Получившийся сборник насчитывает около четырех сотен имен. Жития расположены по времени жизни святых.
3. Жития святых святителя Димитрия Ростовского.
Это знаменитые Четьи-Минеи — излюбленное чтение русских православных на протяжении многих лет. Жития расположены по месяцам.
4. Святые подвижницы Восточной Церкви. Святитель Филарет (Гумилевский).
Сборник житий святых женщин Востока вплоть до X в.
5. Патерик печерский, или Отечник.
Собрание разнородных историй, связанных с Киево-Печерской лаврой. В аудио и текстовом формате.
6. Жития новомучеников и исповедников российских ХХ века.
Святые, прославленные на Архиерейском соборе 2000 г.
Жития расположены в алфавитном порядке.
1. Жития святых, чтимых Православной Церковью в аудиозаписи.
В сборнике 122 жития.
2. Русские святые. Сборник житий монахини Таисии Карцевой.
Долгие годы монахиня Таисия собирала жития русских святых. Получившийся сборник насчитывает около четырех сотен имен. Жития расположены по времени жизни святых.
3. Жития святых святителя Димитрия Ростовского.
Это знаменитые Четьи-Минеи — излюбленное чтение русских православных на протяжении многих лет. Жития расположены по месяцам.
4. Святые подвижницы Восточной Церкви. Святитель Филарет (Гумилевский).
Сборник житий святых женщин Востока вплоть до X в.
5. Патерик печерский, или Отечник.
Собрание разнородных историй, связанных с Киево-Печерской лаврой. В аудио и текстовом формате.
6. Жития новомучеников и исповедников российских ХХ века.
Святые, прославленные на Архиерейском соборе 2000 г.
Жития расположены в алфавитном порядке.
«Идиот» в зеркале кинематографа: Куросава, Пырьев, Бортко
Произведение содержит множество личных обстоятельств автора. Он о человеке, непохожем на других, о том, кто наполнен и в то же время отягощен своим уникальным внутренним миром. Более того, роман о человеке, страдающем от эпилепсии, которая была у Достоевского.
«Идиот» — одно из самых известных произведений Достоевского. Несмотря на большое количество экранизаций, особенное внимание стоит обратить, как этот роман был воспринят и прочитан тремя режиссерами: Акирой Куросавой, Иваном Пырьевым и Владимиром Бортко. Поможет нам в этом Марина Михайлова — филолог, историк литературы, культуролог, катехизатор.
Произведение содержит множество личных обстоятельств автора. Он о человеке, непохожем на других, о том, кто наполнен и в то же время отягощен своим уникальным внутренним миром. Более того, роман о человеке, страдающем от эпилепсии, которая была у Достоевского.
«Идиот» — одно из самых известных произведений Достоевского. Несмотря на большое количество экранизаций, особенное внимание стоит обратить, как этот роман был воспринят и прочитан тремя режиссерами: Акирой Куросавой, Иваном Пырьевым и Владимиром Бортко. Поможет нам в этом Марина Михайлова — филолог, историк литературы, культуролог, катехизатор.
Алихан старший сын в многодетной семье, и у него ДЦП. Единственный источник денег в семье – работа отца Алихана, тренера по вольной борьбе. Довольно очевидно, что никакую качественную реабилитацию с такими доходами не вытянешь. А надо вытянуть, потому что Алихану нельзя иначе.
Мы очень мало знаем про Алихана, как про человека. Но не факт, что эти подробности нужны.
Из медицинских документов видно, что у мальчика есть перспективы, что реабилитация действительно нужна, а из социальных – что семья действительно небогата, и денег на реабилитацию нет и не будет.
А что этот мальчик любит, каков его характер, во что он играет и какие сказки слушает перед сном – для того, чтобы решить стоящую перед нами задачу, в общем-то неважно.
Посочувствовать человеку вполне возможно и ничего о нём не зная.
Во всяком случае, мы на это надеемся. И обращаемся с этой надеждой к вам.
Пожертвуйте любую сумму
Мы очень мало знаем про Алихана, как про человека. Но не факт, что эти подробности нужны.
Из медицинских документов видно, что у мальчика есть перспективы, что реабилитация действительно нужна, а из социальных – что семья действительно небогата, и денег на реабилитацию нет и не будет.
А что этот мальчик любит, каков его характер, во что он играет и какие сказки слушает перед сном – для того, чтобы решить стоящую перед нами задачу, в общем-то неважно.
Посочувствовать человеку вполне возможно и ничего о нём не зная.
Во всяком случае, мы на это надеемся. И обращаемся с этой надеждой к вам.
Пожертвуйте любую сумму
Дар Кирилла и Мефодия
Сегодня Церковь отмечает день памяти Кирилла и Мефодия — равноапостольных братьев, которые ввели славян в круг христианских народов. В честь этого дня мы вспоминаем то, чего без двух братьев не случилось бы — великую древнерусскую литературу.
Самое популярное на Руси и безусловно лучшее с литературной точки зрения произведение о страстотерпцах Борисе и Глебе.
Святые Борис и Глеб, первые русские святые (Владимира, Ольгу и других стали почитать намного позднее), освятившие начало христианства на Руси, были сыновьями крестителя Руси Владимира. Они отказались участвовать в братоубийственных играх за власть, которые вели их современники. Братья предпочли умереть.
Многих удивляет их «пассивность» в политической борьбе. Они ярко отличаются от современных политиков, один из которых сказал как-то, что «Борис и Глеб не могу быть для нас примером». Почему братья не сопротивлялись своим убийцам?
Читайте обзор древнерусской литературы от Владимира Шалларя.
Сегодня Церковь отмечает день памяти Кирилла и Мефодия — равноапостольных братьев, которые ввели славян в круг христианских народов. В честь этого дня мы вспоминаем то, чего без двух братьев не случилось бы — великую древнерусскую литературу.
Самое популярное на Руси и безусловно лучшее с литературной точки зрения произведение о страстотерпцах Борисе и Глебе.
Святые Борис и Глеб, первые русские святые (Владимира, Ольгу и других стали почитать намного позднее), освятившие начало христианства на Руси, были сыновьями крестителя Руси Владимира. Они отказались участвовать в братоубийственных играх за власть, которые вели их современники. Братья предпочли умереть.
Многих удивляет их «пассивность» в политической борьбе. Они ярко отличаются от современных политиков, один из которых сказал как-то, что «Борис и Глеб не могу быть для нас примером». Почему братья не сопротивлялись своим убийцам?
Читайте обзор древнерусской литературы от Владимира Шалларя.
✔️ Проблемы перевода в христианстве вообще не должно стоять: ведь наше Священное Писание как бы изначально «переведено». Господь говорил на арамейском, Евангелия написаны по-гречески. Более того, Евангелия суть тексты учеников Господа, а не Его Самого. У нас есть четыре свидетельства о Его жизни, учении и смерти, написанные не Им, не на Его языке, а на том, который тогда использовался для межнационального общения. Евангелия создавались сразу для всех, изначально, так сказать, как «перевод», а не «оригинал». Сейчас бы их написали по-английски.
✔️ Свт. Кирилл и Мефодий боролись с ересью трехъязычия, учением, утверждавшим, что в христианстве есть священные языки (еврейский, греческий, латынь). Братья так не считали и спокойно переводили на язык славянских варваров.
✔️ Относительно дела свт. Кирилла и Мефодия надо упомянуть тот простой факт, что это дело «предано» изначально: придуманная ими глаголица была отвергнута первым же поколением их учеников.
Читайте обзор материалов о православном миссионерстве.
✔️ Свт. Кирилл и Мефодий боролись с ересью трехъязычия, учением, утверждавшим, что в христианстве есть священные языки (еврейский, греческий, латынь). Братья так не считали и спокойно переводили на язык славянских варваров.
✔️ Относительно дела свт. Кирилла и Мефодия надо упомянуть тот простой факт, что это дело «предано» изначально: придуманная ими глаголица была отвергнута первым же поколением их учеников.
Читайте обзор материалов о православном миссионерстве.
Дорогие друзья. Меня зовут Володя Берхин, и я по-прежнему президент фонда «Предание».
Нам с вами досталось жить в очень трудные времена. Трудные времена несложно опознать: когда они наступают, становится невозможно игнорировать чужие страдания, даже если мы сами в безопасности и даже благополучии. Потому что этих страданий слишком много.
Не будь мы привычны, любой сайт с новостями сносил бы нас потоком ужаса. И ничего, кроме бессилия, наблюдение за ними не вызывает. Я, во всяком случае, не знаю, что я могу сделать с теми, кто мне рассказывает новости. Но иногда кажется, что в такое время невозможно жить счастливо. Что нечестно радоваться, когда где-то совсем недалеко людям, таким же как мы, которых мы знаем или которых легко могли бы встретить, настолько плохо. Кажется, что страдать необходимо. Что радостное лицо неуместно, глупо на фоне чужой боли.
Нам с вами досталось жить в очень трудные времена. Трудные времена несложно опознать: когда они наступают, становится невозможно игнорировать чужие страдания, даже если мы сами в безопасности и даже благополучии. Потому что этих страданий слишком много.
Не будь мы привычны, любой сайт с новостями сносил бы нас потоком ужаса. И ничего, кроме бессилия, наблюдение за ними не вызывает. Я, во всяком случае, не знаю, что я могу сделать с теми, кто мне рассказывает новости. Но иногда кажется, что в такое время невозможно жить счастливо. Что нечестно радоваться, когда где-то совсем недалеко людям, таким же как мы, которых мы знаем или которых легко могли бы встретить, настолько плохо. Кажется, что страдать необходимо. Что радостное лицо неуместно, глупо на фоне чужой боли.
И часть церковной традиции, призывающей плакать и каяться перед Богом, поддерживает это настроение. «В мире будете иметь скорбь» – так сказал ученикам Господь. И именно скорбь часто кажется естественным состоянием духа, особенно теперь. И святые вторят слову Писания, призывая плакать о грехах, напоминая о бренности всех радостей, и молитвы даже из обычного молитвослова напоминают – «горько будет в последний день», «видишь, как сильные и молодые умирают», «не надейся, душа моя на тленное богатство и на неправедное собрание» и тому подобное.
И сам стиль жизни православной церкви может быть, и бывает, очень печален. Центральное изображение в любом храме – Распятие, изображение тяжело страдающего человека, избитого, изувеченного, находящегося при смерти. На иконах изображены люди, про которых мы знаем, как тяжело они страдали, сколько трудов понесли. Нам постоянно напоминают, что ради Царства надо много трудиться, надо от чего-то отказываться, и что страдание на этом пути неизбежно.
Это всё правда, но это не вся правда.
И не только потому, что апостол заповедал «непрестанно радоваться». А по гораздо более простым причинам. Господь нас любит, и мы все знаем, что такое любить. Но тот, кто любит, не радуется страданию любимого самому по себе. Он может примиряться с этим страданием, видя от того какую-то пользу, но сама по себе наша боль – не ценна. Потому что есть только одна инстанция, которой хорошо просто потому, что мне – плохо. И эта инстанция называется – враг.
Друг может делать мне больно ради высшего блага, по глупости или слабости. А враг заставляет меня страдать именно потому, что ему моё страдание – нравится. Но Бог нам не враг. И Ему наши страдания – не нужны.
В конце концов Он создал множество вещей приятными и радующими. Он придумал детский смех и восход над морем, Он изобрёл музыку и свет, он подарил еде вкус, цветам запах, а человеческому телу – способность переживать немыслимо разнообразные приятные ощущения.
Как писал Клайв Льюис в «Письмах Баламута», - «Бог в глубине души гедонист». Он хочет видеть своих детей счастливыми и довольными. Он и нас призывает заботится о том, чтобы ближнему с нами было хорошо, чтобы ближний был здоров, сыт и радостен.
Мы молимся о здоровье, которое приятно, а не о том, чтобы Господь нам послал побольше спасительных скорбей. Потому что скорби всё равно придут, они всё равно понадобятся, но Бог создал нас не для этого. И того, что мы страдаем ни для Спасения самого по себе недостаточно, ни нам самим, ни Бог не нужно.
Это не призыв «будем есть и пить ибо завтра умрем». Это просто напоминание: биться головой стену от бессилия – ничему не поможет и никого не порадует.
Сейчас всё-таки начинается лето. И всё-таки, даже в трудные времена, есть чему радоваться. И надо хранить эту радость, помнить о ней и за неё держаться. И если есть силы – делиться ею. Например, на сайте нашего благотворительного фонда, где находятся просьбы людей, которые явно страдают. И чьё страдание вполне можно претворить в радость.
Пожертвовать подопечным фонда
И сам стиль жизни православной церкви может быть, и бывает, очень печален. Центральное изображение в любом храме – Распятие, изображение тяжело страдающего человека, избитого, изувеченного, находящегося при смерти. На иконах изображены люди, про которых мы знаем, как тяжело они страдали, сколько трудов понесли. Нам постоянно напоминают, что ради Царства надо много трудиться, надо от чего-то отказываться, и что страдание на этом пути неизбежно.
Это всё правда, но это не вся правда.
И не только потому, что апостол заповедал «непрестанно радоваться». А по гораздо более простым причинам. Господь нас любит, и мы все знаем, что такое любить. Но тот, кто любит, не радуется страданию любимого самому по себе. Он может примиряться с этим страданием, видя от того какую-то пользу, но сама по себе наша боль – не ценна. Потому что есть только одна инстанция, которой хорошо просто потому, что мне – плохо. И эта инстанция называется – враг.
Друг может делать мне больно ради высшего блага, по глупости или слабости. А враг заставляет меня страдать именно потому, что ему моё страдание – нравится. Но Бог нам не враг. И Ему наши страдания – не нужны.
В конце концов Он создал множество вещей приятными и радующими. Он придумал детский смех и восход над морем, Он изобрёл музыку и свет, он подарил еде вкус, цветам запах, а человеческому телу – способность переживать немыслимо разнообразные приятные ощущения.
Как писал Клайв Льюис в «Письмах Баламута», - «Бог в глубине души гедонист». Он хочет видеть своих детей счастливыми и довольными. Он и нас призывает заботится о том, чтобы ближнему с нами было хорошо, чтобы ближний был здоров, сыт и радостен.
Мы молимся о здоровье, которое приятно, а не о том, чтобы Господь нам послал побольше спасительных скорбей. Потому что скорби всё равно придут, они всё равно понадобятся, но Бог создал нас не для этого. И того, что мы страдаем ни для Спасения самого по себе недостаточно, ни нам самим, ни Бог не нужно.
Это не призыв «будем есть и пить ибо завтра умрем». Это просто напоминание: биться головой стену от бессилия – ничему не поможет и никого не порадует.
Сейчас всё-таки начинается лето. И всё-таки, даже в трудные времена, есть чему радоваться. И надо хранить эту радость, помнить о ней и за неё держаться. И если есть силы – делиться ею. Например, на сайте нашего благотворительного фонда, где находятся просьбы людей, которые явно страдают. И чьё страдание вполне можно претворить в радость.
Пожертвовать подопечным фонда