Forwarded from Небесные горы Цивилизации
Бишкекская и Кыргызстанская епархия Русской Православной Церкви, хотя и имеет традиционно добрые отношения с государственными органами Кыргызской Республики, даже не просила помощи, просто поделилась радостью начала росписи с Гос. комиссией по делам религий КР.
Вице-премьер КР Байсалов Эдиль Жолдубаевич, отвечающий за гуманитарные вопросы, донёс эту радостную новость Президенту Республики Кыргызстан.
Это не случайный жест доброй воли. 🇰🇬 В Национальной стратегии Кыргызской Республики говорится, что сохранение традиционного Ислама и Православия в эпоху дистабилизации - это стратегическая задача.
Шесть иконописцев из России, пол года расписывали кафедральный собор.
«Здесь, в горной республике, ощущаешь духовное тепло, пронизывающее стены собора. Оно помогает нам работать, вдохновляет на создание живых, насыщенных композиций»,
– сказад Борис Алексеевич, руководитель коллектива иконописцев.
По его словам, сложная геометрия сводов, напоминающая древние христианские базилики, стала не только вызовом, но и источником вдохновения.
На "Шелковом пути", истории развитого христианства - полторы тысячи лет. Хранить Православие общая забота. Воплощение в Кыргызстане такой росписи – уникальный случай, который делает храм не просто местом молитвы, но и художественной жемчужиной региона.
Роспись продолжается. Приглашаем принять участие в оплате росписи:
Небесные горы Цивилизации
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👍2👏2🥰1😢1
Forwarded from Небесные горы Цивилизации
✨Сегодня день древнего среднеазиатского святого
Иоанн из Мерва – христианский мученик, живший и пострадавший за Христа в городе Мерв (недалеко от нынешнего города Мары в Туркмении). О св. Иоанне известно лишь из кратких упоминаний о нём у мусульманских авторов.
По сообщению средневекового персидского учёного Аль – Бируни, в труде «Хронология древних народов» он приводит сведения о святых, чьи имена и дни памяти содержались в сиро-язычном церковно – богослужебном календаре христиан – мелкитов (т.е. греко - православных). Под 14 таммуза у Бируни отмечено:
«Поминовение Иоанна –младшего из Мерва, которого убили в наше время».
Со слов Бируни:
Высокопреосвященнейший Владимир митрополит Ташкентский и Среднеазиатский писал:
Небесные горы Цивилизации
Иоанн из Мерва – христианский мученик, живший и пострадавший за Христа в городе Мерв (недалеко от нынешнего города Мары в Туркмении). О св. Иоанне известно лишь из кратких упоминаний о нём у мусульманских авторов.
По сообщению средневекового персидского учёного Аль – Бируни, в труде «Хронология древних народов» он приводит сведения о святых, чьи имена и дни памяти содержались в сиро-язычном церковно – богослужебном календаре христиан – мелкитов (т.е. греко - православных). Под 14 таммуза у Бируни отмечено:
«Поминовение Иоанна –младшего из Мерва, которого убили в наше время».
Со слов Бируни:
святой принял мученическую смерть в начале XI века. Бируни повествует о множестве христиан в то время в области Хорасан, значит, в его времена жизнь христианского сообщества была мирной и спокойной, гонений на них не было, они имели относительную свободу вероисповедания. И, тем не менее, некий христианин по имени Иоанн принимает смерть за веру.
Высокопреосвященнейший Владимир митрополит Ташкентский и Среднеазиатский писал:
Имя "Иоанн" в несторианских общинах Центральной Азии являлось очень популярным. Их кафедральный собор в Самарканде был освящен во имя святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Особо почитался святой мученик Иоанн Мервский.Память св. мученика внесена в календарь РПЦ и отмечается 14 июля старого стиля / 27 июля нового стиля. Св. Иоанна чтут и немногочисленные проживающие в Туркмении католики.
Более того, Иоанн вполне мог быть и «несторианином», за свой мученический подвиг удостоившимся чести попасть в «мелкитские» святцы.
Небесные горы Цивилизации
❤5👍1🥰1👏1
Forwarded from Небесные горы Цивилизации
☦ Крещение Руси для Мира - это действие Промысла Божьего, в ответ на падения церковно-государственных организмов рода человеческого
Падений не в смысле: "шёл и споткнулся", а падений в следствии принесения себя в жертву, в кровавой огненной борьбе. По Достоевскому что в человеке и в человечестве, борющемся за званье человека?
Для кого это философия, просто социально-психологическая идея - тот побежден, отброшен и в стороне, но жив умом, хотя и побеждем в сердце, и в действиях жизни.
Кто не в теме - тот мертв умом и сердцем для жизни. Он может ожить.
Человек духовно не рождённый (не крещённый) или
омертвевший оживлением ко греху, потянется вдруг умом и сердцем к Богу, соединившись с действием совести (это внутреннее состояние в аскетике называется покаянием) и Бог, отверзший ему врата покаяния, соединяет его боль со своим страданием на кресте. В человеке воскресает любовь, которая и есть подлинная жизнь. И в человеке вместо самомнения, самолюбия и саможаления вселяется сострадание, соболезнование, сочувствие.
По Соловьёву:
Добавлю: Это оживление способности преодолеть граници своего "Я".
В этом Богоподобие. Бог был блажен, и не мог страдать. Он из любви к человеку преодалел границы Божества, Своё Божественное "Я" и стал человеком, что бы за нас с тобой пострадать. Что бы я и ты научились преодолевать своё человеческое "я" Так и только так Царство Небесное ощущается, когда Отец и Сын и Дух святый сотворяют обитель в сердце человеческом. А до толе "Христос стучит в сердце человеческое" не отворят ли Ему.
До тысячи лет совершалось это вселенское действие до Крещения Руси и тысяча лет после. Мы же празднуем один день, когда Бог через Святого князя Владимира призвал в воды Днепра киевлян:
Таков взгляд вечности на панораму крещения Руси. На панораму того, как стать другом Богу.
Позволю себе несколько материалов на эту непраздную тему, для верующих и не верующих, для россиян и не россиян.
Ибо ещё древние говорили:
Умереть ни кому не удастся. Все будем жить вечно. Только вечным, вечной жизнью, нужно начинать жить уже сейчас и умирать для греха сейчас, а не с понедельника. Завтра можем не проснуться.
Мыслить против ветра головы своея и общего потока мыслей мира - крест. Но только крест - это жизнь, потому, что крест это возвышение над земным, высшее проявление любви.
Небесные горы Цивилизации
Падений не в смысле: "шёл и споткнулся", а падений в следствии принесения себя в жертву, в кровавой огненной борьбе. По Достоевскому что в человеке и в человечестве, борющемся за званье человека?
"Дьявол с Богом борется, а поле битвы сердца людей.
Для кого это философия, просто социально-психологическая идея - тот побежден, отброшен и в стороне, но жив умом, хотя и побеждем в сердце, и в действиях жизни.
Кто не в теме - тот мертв умом и сердцем для жизни. Он может ожить.
"Жизнь души - память о Боге!" Лествичник.
Человек духовно не рождённый (не крещённый) или
омертвевший оживлением ко греху, потянется вдруг умом и сердцем к Богу, соединившись с действием совести (это внутреннее состояние в аскетике называется покаянием) и Бог, отверзший ему врата покаяния, соединяет его боль со своим страданием на кресте. В человеке воскресает любовь, которая и есть подлинная жизнь. И в человеке вместо самомнения, самолюбия и саможаления вселяется сострадание, соболезнование, сочувствие.
По Соловьёву:
Любовь - это способность своё "Я" перенести в другого."
Добавлю: Это оживление способности преодолеть граници своего "Я".
В этом Богоподобие. Бог был блажен, и не мог страдать. Он из любви к человеку преодалел границы Божества, Своё Божественное "Я" и стал человеком, что бы за нас с тобой пострадать. Что бы я и ты научились преодолевать своё человеческое "я" Так и только так Царство Небесное ощущается, когда Отец и Сын и Дух святый сотворяют обитель в сердце человеческом. А до толе "Христос стучит в сердце человеческое" не отворят ли Ему.
До тысячи лет совершалось это вселенское действие до Крещения Руси и тысяча лет после. Мы же празднуем один день, когда Бог через Святого князя Владимира призвал в воды Днепра киевлян:
Кто не крестится, тот Мне не друг!
Таков взгляд вечности на панораму крещения Руси. На панораму того, как стать другом Богу.
Позволю себе несколько материалов на эту непраздную тему, для верующих и не верующих, для россиян и не россиян.
Ибо ещё древние говорили:
Мудрого судьба ведет, а глупого тащит!"
Умереть ни кому не удастся. Все будем жить вечно. Только вечным, вечной жизнью, нужно начинать жить уже сейчас и умирать для греха сейчас, а не с понедельника. Завтра можем не проснуться.
"Кто не умрёт до смерти, тот умрёт после смерти."
Мыслить против ветра головы своея и общего потока мыслей мира - крест. Но только крест - это жизнь, потому, что крест это возвышение над земным, высшее проявление любви.
Небесные горы Цивилизации
👍1🥰1👏1
«Живой русский». Зачем дети из Кыргызстана и Узбекистана собрались на берегу Иссык-Куля? (ВИДЕО)
Как передать любовь к родному слову? Ответ искали участники фестиваля «Русского языка», прошедшего в лагере «Дзержинец» на берегу Иссык-Куля. В видео – занятия, творческие площадки, квесты, молитвы и финальные аккорды под треск костра. Смотрите, как рождается уважение к слову, к культуре и друг к другу.
https://youtu.be/Tjz0C1HtVBY
Как передать любовь к родному слову? Ответ искали участники фестиваля «Русского языка», прошедшего в лагере «Дзержинец» на берегу Иссык-Куля. В видео – занятия, творческие площадки, квесты, молитвы и финальные аккорды под треск костра. Смотрите, как рождается уважение к слову, к культуре и друг к другу.
https://youtu.be/Tjz0C1HtVBY
YouTube
«Живой русский». Зачем дети из Кыргызстана и Узбекистана собрались на берегу Иссык-Куля?
Как передать любовь к родному слову? Ответ искали участники фестиваля «Русского языка», прошедшего в лагере «Дзержинец» на берегу Иссык-Куля. В видео – занятия, творческие площадки, квесты, молитвы и финальные аккорды под треск костра. Смотрите, как рождается…
Роспись Свято-Воскресенского собора – богословие в красках и свидетельство веры
Появление росписи в Свято-Воскресенском кафедральном соборе – радостное и знаменательное событие.
Это стало возможным по милости Божией и благодаря трудам множества неравнодушных людей.
Прежде всего, особая благодарность выражается Президенту Кыргызской Республики Садыру Нургожоевичу Жапарову – за чуткое внимание к нуждам православных христиан и поддержку традиций межконфессионального согласия. Участие государства в благоукрашении собора – свидетельство дальновидности и стремления строить новый Кыргызстан, утверждённый на прочном фундаменте духовно-нравственных ценностей.
Сердечная благодарность всем жертвователям, благоукрасителям, иконописцам, мастерам и мирянам, кто вложил в это святое дело свои силы, средства, молитвы и душу. Каждый из них стал живым участником созидания Церкви – не только в камне, но и в сердцах людей.
Свято-Воскресенский кафедральный собор – первый храм в истории Кыргызстана, изначально построенный как кафедральный. Сегодня он является не только духовным центром епархии, но и зримым свидетельством торжества вечных ценностей на этой земле. Под его священными сводами ежедневно совершается Божественная Литургия, возносятся молитвы о Богохранимой стране нашей Кыргызстанской, о Президенте, властях и воинстве ея, о мире и благополучии народа Кыргызстана и всего мира. Здесь совершаются таинства, получают утешение скорбящие и укрепляются в вере люди доброй воли.
Завершающаяся роспись храма – не только выдающееся достижение искусства Республики, но и подлинное богословие в красках, проповедь Заповедей Божиих и призыв возводить ум и сердце к Богу, Который есть Любовь.
Да благословит Господь всех благотворителей и тружеников, принявших участие в этом святом деле! Пусть благолепие храма служит делу сохранения традиционных духовно-нравственных ценностей, укрепления добрососедства, согласия и взаимного уважения. Да будет собор сиять светом веры, надежды и любви, объединяя под своими сводами всех, ищущих Божией благодати!
Труд иконописцев ещё не полностью оплачен: ежемесячно необходимо вносить не менее 150 тысяч сомов. Каждый, кто в силах, может присоединиться к завершению этого благого дела.
Появление росписи в Свято-Воскресенском кафедральном соборе – радостное и знаменательное событие.
Это стало возможным по милости Божией и благодаря трудам множества неравнодушных людей.
Прежде всего, особая благодарность выражается Президенту Кыргызской Республики Садыру Нургожоевичу Жапарову – за чуткое внимание к нуждам православных христиан и поддержку традиций межконфессионального согласия. Участие государства в благоукрашении собора – свидетельство дальновидности и стремления строить новый Кыргызстан, утверждённый на прочном фундаменте духовно-нравственных ценностей.
Сердечная благодарность всем жертвователям, благоукрасителям, иконописцам, мастерам и мирянам, кто вложил в это святое дело свои силы, средства, молитвы и душу. Каждый из них стал живым участником созидания Церкви – не только в камне, но и в сердцах людей.
Свято-Воскресенский кафедральный собор – первый храм в истории Кыргызстана, изначально построенный как кафедральный. Сегодня он является не только духовным центром епархии, но и зримым свидетельством торжества вечных ценностей на этой земле. Под его священными сводами ежедневно совершается Божественная Литургия, возносятся молитвы о Богохранимой стране нашей Кыргызстанской, о Президенте, властях и воинстве ея, о мире и благополучии народа Кыргызстана и всего мира. Здесь совершаются таинства, получают утешение скорбящие и укрепляются в вере люди доброй воли.
Завершающаяся роспись храма – не только выдающееся достижение искусства Республики, но и подлинное богословие в красках, проповедь Заповедей Божиих и призыв возводить ум и сердце к Богу, Который есть Любовь.
Да благословит Господь всех благотворителей и тружеников, принявших участие в этом святом деле! Пусть благолепие храма служит делу сохранения традиционных духовно-нравственных ценностей, укрепления добрососедства, согласия и взаимного уважения. Да будет собор сиять светом веры, надежды и любви, объединяя под своими сводами всех, ищущих Божией благодати!
Труд иконописцев ещё не полностью оплачен: ежемесячно необходимо вносить не менее 150 тысяч сомов. Каждый, кто в силах, может присоединиться к завершению этого благого дела.
Помощь можно оказать по реквизитам:
Банковские реквизиты
Религиозная организация
«Приход Свято-Воскресенского кафедрального собора Бишкекской и Кыргызстанской епархии Среднеазиатского митрополичьего округа Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
ИНН: 02107199710161
Расчетный счет: 1030120003599237
БИК: 103001
ОКПО: 21852428
ПОЧТОВЫЙ ИНДЕКС: 720033
Наш адрес: 720033 Кыргызская Республика, г.Бишкек, пр.Жибек-Жолу, 497
Сокращенное наименование при подписании:
Настоятель «Прихода Свято-Воскресенского кафедрального собора г.Бишкек РПЦ» епископ Бишкекский и Кыргызстанский
Савватий (Загребельный Сергей Николаевич)
Фоторепортаж:
XII Тихвинский велопробег по маршруту:
Балыкчы - Чолпон-Ата - Ананьево (24-27 июля 2025 года)
XII Тихвинский велопробег по маршруту:
Балыкчы - Чолпон-Ата - Ананьево (24-27 июля 2025 года)
❤5