МЫ, ЦЕРКОВЬ КИПРА, ПРИЗНАЕМ КАНОНИЧЕСКИМ — МИТРОПОЛИТА ОНУФРИЯ!
https://pravoslavie.ru/24/
Митрополит Морфу Неофит
Как Церковь Кипра, мы не признаем Епифания и не принимаем решения, которое принял Вселенский Патриарх, а также Церковь Греции и Патриарх Александрийский. Мы этого не сделали и я не буду этого делать.
Кого мы знали столько лет как канонического епископа Киевского? Митрополита Онуфрия. Он и остается каноническим Митрополитом Украины.
Безусловно необходимо, чтобы Православный Синод прояснил ситуацию.
ЧИТАТЬ ВСЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #православие #раскол #УПЦ #Украина #Константинополь #Фанар #вера #Бог #Христос #собор
https://pravoslavie.ru/24/
Митрополит Морфу Неофит
Как Церковь Кипра, мы не признаем Епифания и не принимаем решения, которое принял Вселенский Патриарх, а также Церковь Греции и Патриарх Александрийский. Мы этого не сделали и я не буду этого делать.
Кого мы знали столько лет как канонического епископа Киевского? Митрополита Онуфрия. Он и остается каноническим Митрополитом Украины.
Безусловно необходимо, чтобы Православный Синод прояснил ситуацию.
ЧИТАТЬ ВСЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #православие #раскол #УПЦ #Украина #Константинополь #Фанар #вера #Бог #Христос #собор
«СТОЛЕТНЯЯ ВОЙНА» КОНСТАНТИНОПОЛЯ
https://pravoslavie.ru/126287.html
Алексей Смирнов
Украинская авантюра Фанара – это не банальная месть за неучастие РПЦ в Критском соборе, а элемент многолетней стратегии, направленной на устранение любого альтернативного центра влияния в Православии помимо церковного Стамбула.
* * *
Логика выживания (и ориентации на западные страны) стала одной из главных движущих сил в политике Фанара в XX веке. Если в рамках Османской империи его церковное доминирование достигалось руками османов (благодаря которым стамбульским грекам удалось ассимилировать древние Восточные Патриархаты и получить контроль над Сербской, Болгарской и Румынской Церквями), то, оказавшись без поддержки императоров и султанов, они вынуждены были пойти по пути фальсификации своих «привилегий» и особого первенства в православном мире.
Во время патриаршества Мелетия (Метаксакиса) в 20-е годы появились пропагандистские тезисы о том, что Константинополь является «центром всего Православия», «всеобщим голосом Церкви», «Матерью-Церковью и центром, в котором сходятся и от которого берут начало все Поместные Православные Церкви», а Константинопольский патриарх выступает, ни больше ни меньше, «предстоятелем предстоятелей всех Православных Церквей».
Кроме историко-канонических претензий на первенство Фанар начал агрессивно распространять свое административное влияние по всему миру, открывая новые епархии и захватывая чужие.
В качестве самого яркого примера агрессии фанариотов можно привести их действия в отношении Русской Церкви. Воспользовавшись гонениями против РПЦ со стороны большевиков, Константинополь предпринял попытку едва ли не полного ее уничтожения – отторгнув от нее Финляндскую Церковь, незаконно предоставив автокефалию Польской Церкви и поддержав российских «обновленцев».
ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ «СТОЛЕТНЕЙ ВОЙНЫ» КОНСТАНТИНОПОЛЯ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126287.html
#раскол #фанар #константинополь #варфоломей #украина #УПЦ #пцу #церковь #война #геополитика #ересь #схизма
https://pravoslavie.ru/126287.html
Алексей Смирнов
Украинская авантюра Фанара – это не банальная месть за неучастие РПЦ в Критском соборе, а элемент многолетней стратегии, направленной на устранение любого альтернативного центра влияния в Православии помимо церковного Стамбула.
* * *
Логика выживания (и ориентации на западные страны) стала одной из главных движущих сил в политике Фанара в XX веке. Если в рамках Османской империи его церковное доминирование достигалось руками османов (благодаря которым стамбульским грекам удалось ассимилировать древние Восточные Патриархаты и получить контроль над Сербской, Болгарской и Румынской Церквями), то, оказавшись без поддержки императоров и султанов, они вынуждены были пойти по пути фальсификации своих «привилегий» и особого первенства в православном мире.
Во время патриаршества Мелетия (Метаксакиса) в 20-е годы появились пропагандистские тезисы о том, что Константинополь является «центром всего Православия», «всеобщим голосом Церкви», «Матерью-Церковью и центром, в котором сходятся и от которого берут начало все Поместные Православные Церкви», а Константинопольский патриарх выступает, ни больше ни меньше, «предстоятелем предстоятелей всех Православных Церквей».
Кроме историко-канонических претензий на первенство Фанар начал агрессивно распространять свое административное влияние по всему миру, открывая новые епархии и захватывая чужие.
В качестве самого яркого примера агрессии фанариотов можно привести их действия в отношении Русской Церкви. Воспользовавшись гонениями против РПЦ со стороны большевиков, Константинополь предпринял попытку едва ли не полного ее уничтожения – отторгнув от нее Финляндскую Церковь, незаконно предоставив автокефалию Польской Церкви и поддержав российских «обновленцев».
ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ «СТОЛЕТНЕЙ ВОЙНЫ» КОНСТАНТИНОПОЛЯ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126287.html
#раскол #фанар #константинополь #варфоломей #украина #УПЦ #пцу #церковь #война #геополитика #ересь #схизма
Православие.Ru
«Столетняя война» Константинополя
Константинополь готовит унию с католиками в форме восстановления евхаристического общения и признания первенства папы. Казалось бы, как могут сочетаться претензии на первенство и уступка этого первенства Риму? Но никакого противоречия тут нет.