СПОКОЙНАЯ УВЕРЕННОСТЬ «ВЖИВШИХСЯ В СЕВЕР»
https://www.pravoslavie.ru/126532.html

Степан Игнашев

Онега – типичный «оптимизируемый», некогда богатый город. «Оптимизация» идет рука об руку с урбанизацией: молодежь не видит возможности остаться здесь после школы и продолжить учёбу или устроиться на достойную работу. Вот и бегут: Архангельск – лишь первый шаг, дальше на юг – в Питер, Ярославль, Москву, а то и вовсе в Финляндию и дальше.

Можно остаться дома и работать в активно расширяющейся сфере туризма (уж чего-чего, а красоты и достопримечательностей здесь хватает), но на всех мест просто нет, да не все и мечтают связать свою взрослую жизнь именно с этим видом деятельности. Вот и едут. Парни – по большей части на службу, в по-настоящему элитные войска. Многие, если не большинство, продолжают после «срочки» служить по контракту, кто-то находит себя где-то ещё.

Но забыть родную Онегу невозможно. Как выдаётся свободное время, отпуск ли по службе – только сюда. Потом и детей привозят – те ошалело смотрят на родные просторы и требуют остаться жить здесь, у бабушки с дедушкой. Взрослые вздыхают, понимая детские чувства: «Когда мы станем постарше, как бабушка с дедушкой сейчас, вот тогда и переедем». Стареют северные села и города. Оптимизируются.

Можно начать унывать и клясть всех и вся. Поводов для печали – выше крыши. Залатанной или провалившейся крыши домов не полностью стёртой с лица земли когда-то огромной, мощной и дружной деревни. Но вот, например, священник Александр Коптев, настоятель Свято-Троицкого храма в Онеге, убежден:

– Уныния надолго не хватит. Поунываешь – и до свидания: помирать – не лапти ковырять. А мы, видите ли, хотим, чтобы жизнь продолжалась не только в Москве, но и во всей России. Крайне желательно, чтоб достойная и без стонов. Это сейчас молодые из Онеги уезжают. Но почему вы решили, что не будет обратного потока? Я считаю, что он вполне возможен, и приезжать, возвращаться в родные сёла будут не только пожилые и старые, но сюда потянется и молодежь.

ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://www.pravoslavie.ru/126532.html

#россия #север #деревня #урбанизация #семья #вера #православие #церковь #молитва #надежда

«МЫ ВСЕ С ДЕТСТВА ВЕРУЮЩИЕ ЗДЕСЬ»
https://pravoslavie.ru/127463.html

Марина Бирюкова

Вот он, новый белый храм Иоанна Богослова, прекрасно вписавшийся в пейзаж. Казанла! Старинное чувашское село, в котором я не впервые, из которого я снова уеду со смешанным чувством — радости и печали, тревоги и надежды.

Новый храм в Казанле строится давно — с начала 90-х — и с большими сложностями: богослужения проходят в приспособленном храме, то есть в обычном деревенском доме с кухней и горницей, с низкими потолками и множеством икон конца XIX века, собранных по домам.

Божественную литургию совершает иерей Сергий Уваров — десять лет уже как настоятель здешнего прихода — а народу в церкви, как и в тот мой, давний уже приезд — полно. И, как выяснится чуть позже, большая часть присутствующих готова «со страхом Божиим и верою» приступить к Чаше.

На приходе есть кому петь (пусть без нот), есть кому читать, прислуживать в алтаре, стоять «на свечках» — каждый знает и, чувствуется, любит свое дело.

Да, Казанла — село верующее, причем верующее искони. Здесь едва ли не каждый прихожанин старшего возраста на традиционный вопрос: «Как и когда Вы пришли к вере, к Церкви?» — отвечает с долей недоумения: «Так я не пришел: мы все с детства верующие здесь».

ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127463.html

#вера #церковь #православие #деревня #россия #храм #молитва #литургия #причастие #Бог #Христос #Евангелие

«В ДЕРЕВНЕ ПРИХОДИТСЯ УПОВАТЬ НА БОГА»
https://pravoslavie.ru/128817.html

Лопатины – русские, вернувшиеся в Россию из Киргизии после развала Советского Союза. Они долго выбирали место, где осесть, и остановились в Перми. Прожили там 15 лет, а в 2013-м году перебрались в деревню. Говорят, по сравнению с городом в деревне – только плюсы.

– Дети были рады переехать, в город они не рвутся. В деревне дети сразу приучаются к труду. Парни у меня знают, что такое дерево, металл, как с ними работать. Я всему их научил и уверен теперь, что, где бы они ни оказались, они способны обеспечить свою жизнь. Куда бы они ни приехали, они не будут испытывать серьёзных трудностей.

Сейчас бич общества – Интернет и телефоны, а в деревне детям это зачастую просто не нужно. Им интересней улица, сходить в лес, погонять мяч… Интересней провести время на природе, чем сидеть сиднем на одном месте. Больше жизненного пространства, больше занятий можно себе придумать. Как часто люди, проживающие в городе, посещают театры и музеи? Очень редко, даже если рядом живут, – настолько они замкнуты в своем круге работа-дом-работа-дом.

Человек думает в основном о финансах. А молодежь из нашей деревни регулярно выезжает в город то на спектакль, то на выставку. В школе организуют совместные выезды; а когда дети учились в городе, это происходило гораздо реже.

Одна из причин, по которой мы переехали, – духовная жизнь. В городе я занимался коммерцией. Когда человек думает только о деньгах и не думает о последствиях своей деятельности, с такими людьми очень тяжело общаться. Я просчитываю ситуацию наперёд и вижу, что его деятельность в конечном итоге может привести к проблемам – даже не у него будут проблемы, а у посторонних людей. Приходилось с этими вопросами бороться. А переехали в деревню – как будто груз с души сняли, стало намного спокойней.

Человек, живущий в городе, больше уповает на себя и свои возможности. На первый план выходит «я»: я могу сделать, я могу заработать, я могу добыть, я могу достичь. А в деревне приходится уповать на Бога. Я могу посадить картошку, но не могу вырастить хорошего урожая: погода и всхожесть семян от меня не зависят. Осознание участия Бога в твоей жизни происходит гораздо сильнее и чётче.

ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/128817.html

#деревня #город #семья #воспитание #душа #вера #православие #церковь #Промысл #молитва