Пример того, как используется формат тех же экспертных докладов для формирования нужной оппонентам РПЦ картины происходящего.

Надеемся, что и Московский патриархат будет активно прибегать к реализации подобных проектов. Тем более, что факты и истина на нашей стороне.

https://t.iss.one/stbasil_center/399

Эпопея с этим дискриминационным законом не просто так началась именно сейчас. Учитывая существующую внешнеполитическую ориентацию Черногории, а также заинтересованность определённых кругов в продвижении концепции Фанара "первого без равных", становится понятным для кого выгодны соответствующие решения властей упомянутой балканской страны.

Исходя из этого, необходимость следования курсу на стратегическое партнёрство РПЦ и Сербской Церкви становится все более и более явной.

https://pravoslavie.ru/126645.html

В контексте формирования итоговых решений Священного Синода РПЦ

Блаженнейший митрополит Онуфрий:

Константинопольский Патриархат начал допускать к сослужению лиц, не имеющих действительных епископских, священнических и диаконских рукоположений, что является кощунством и надругательством над Святой Евхаристией. Как известно, один из базовых принципов канонического права Православной Церкви заключается в том, что тот, кто вступает в евхаристическое общение с отлученным, сам отлучается от общения с Церковью.

#задавать_инициативу

https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-mitropolii/13634-blazhennejshij-mitropolit-onufrij-prizval-dukhovenstvo-muzhestvenno-khranit-vernost-khristu

Вести: "Грузинская Православная Церковь не намерена признавать "ПЦУ", ведь в будущем это может стать ошибкой. Об этом стало известно после визита официальной делегации УПЦ в Грузию, передает Telegram-канал "Правблог".

https://vesti.ua/mir/gruzinskaya-pravoslavnaya-tserkov-ne-namerena-priznavat-ptsu

⚡️⚡️⚡️Адекватный и оправданный ответ на предательство Александрийского Патриарха.

Я намеренно не говорю о всей Александрийской Церкви, потому что предали Христа именно Патриарх Феодор и верхушка Церкви, но не простые миряне и священники.

Для того, чтобы создать африканский экзархат РПЦ, есть не только причины, но и база.

Во-первых, это клир и миряне храмов, построенных РПЦ в Африке и вместе со священниками на ВРЕМЕННОЙ основе переданных в юрисдикцию Александрии.

Во-вторых, 27 священников, подписавших письмо к Патриарху Феодору и за это им лишенных всяческих средств ко существованию. И я думаю, их далеко не 27. И уж точно будет не 27, если РПЦ установит для них зарплату, достойную священника, выполняющего тяжеленнейшую миссию в Африке.

Надеюсь, что Синод РПЦ примет окончательное решение, без оглядок на Феодора и его епископат.

#Александрийская_Церковь #Патриарх_Феодор #Синод_РПЦ

#протоиерей_Геннадий_Шкиль

https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-patriarkhii/13744-rpts-mozhet-otkryt-svoi-prikhody-v-afrike-esli-aleksandrijskij-patriarkhat-budet-na-storone-ukrainskogo-raskola-mitropolit-ilarion

Черногорский кейс : куда делся «материнский инстинкт» Константинопольской Церкви?

Наблюдая за тем, что происходит в Черногории, возникает вопрос: почему Константинополь не может возвысить свой голос в защиту Сербской Церкви?

Ведь Патриарх Варфоломей позиционирует себя «отцом» всех православных, а Константинопольская Церковь – «Церковью-Матерью» всех Православных Церквей. Где же в таком случае ее материнская забота? Почему патриарх Варфоломей будто воды в рот набрал и хранит гробовое молчание, в то время как черногорское правительство собирается расправиться с Черногорской Церковью, которая находится в юрисдикции СПЦ?

Помнится, в апреле прошлого года патриарх Варфоломей заявил, что Константинопольский патриархат является «Церковью-Матерью» ни больше, ни меньше, для всех балканских народов.

Для всех, кроме сербов и прихожан Сербской Церкви?

Если бы Константинополь действительно хотел стать настоящим центром Православия, то защищал бы интересы всех Поместных Церквей без исключения. Вместо этого фанариоты следят только за тем, где можно извлечь выгоду для себя, не считаясь с интересами других.

Даже заявление о «материнстве» для балканских народов Фанар сделал, стремясь «дать по рукам» Болгарской Церкви, которая вознамерилась содействовать признанию македонских раскольников, в случае если они признают ее в качестве Церкви-Матери. Даже здесь видна, прежде всего, жадность фанариотов, а не «материнский» инстинкт.

В любом случае, такие примеры указывают на то, что Константинополь не годится на роль координатора православного мира, потому что демонстрирует явную заангажированность и неспособность защищать интересы Поместных Церквей перед лицом агрессивных политических режимов.

Более того, фанариоты склонны сами использовать такие режимы для переформатирования церковных структур в свою пользу. Говоря простыми словами – использовать государственное насилие для расправы над оппонентами Фанара. Странная получается «материнская любовь». С садистским душком.

#Василий_Мирянин

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Встреча с Патриархом Иерусалимским Феофилом III.
Сегодня состоялась моя встреча с Патриархом Иерусалимским Феофилом III. Прежде всего я выразил свою глубокую признательность его Святейшеству за проявленные им инициативы, которые призваны сохранить единство Православия и не дать врагу рода человеческого расколоть Церковь. Я заверил владыку в том, что наша Украинская Православная церковь молится Богу, чтобы Он укрепил его силы и даровал мудрость довести начатое дело до конца.
Со своей стороны Патриарх Иерусалимский сказал о том, что мы живем в то время, когда нас пытаются разделить и посеять вражду между христианами. Но наш Бог — это Бог мира. И, прежде всего, мы должны хранить мир в своей душе и жить согласно заповедям Божьим. Поэтому (цит.): «Так важно иметь молитву, силой которой мы можем победить врагов, нападающих на Православие. Наша Церковь – это свет мира и соль земли. Именно поэтому она так ненавистна для дьявола».
Святейший Патриарх также сказал, что благодать Святой Земли укрепляет его и тех, кто сюда приезжает, для жизни в Духе Святом. Здесь каждый христианин чувствует чудо воплощения Бога, целью которого является дарование нам свободы от власти греха, дьявола и смерти.
«Молитва — это единственный путь, который помогает нам обрести благодать и свободу», - сказал в заключении владыка Феофил.

​​Поздравляем подписчиков и читателей нашего канала с праздником!

К дню памяти святого славного святителя Спиридона Тримифунтского хотелось бы процитировать фрагмент из Евангелия святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.»

Почему именно этот 14 стих 1 главы Евангелия?

Потому, что в нем замечается - истина и благодать являют на земле Христа и те, кто Христов, должны стремиться к Истине, чтобы иметь благодать. Без Истины благодати быть не может.

В молитве, которой научил нас Спаситель, звучат слова, к которым мы привыкли: «…и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого!».

Почему «не введи нас во искушение»? Разве Бог вводит в искушение? Бог может попускать искушениям, но не вводить! Но слова следуют за «…и остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим…». Эти слова о прощении тех, кто противостоит нам, кто нам досаждает, кто рождает в нас искушение не прощать их!

Мы сами добровольно произносим эти слова! А если не станем? Господи, дай силы и мудрость продолжать стоять твердо на этой позиции - не введи нас в искушение!

Но избавь нас от лукавого! Не просто от врага, не просто от сатаны, демона! А именно от лукавого!

Потому, что лукавство проявляется в нас по нашему выбору. Когда отступаем от Истины.

Святитель Спиридон был крайне строг в отношении тех пресвитеров, которые при проповедовании не придерживались точного цитирования Священного Писания. Для него было непозволительным так поступать! Почему? Потому, что стоял на позициях Истины! Любая мелочь, небольшая неточность, мягкая вольность и все – лукавство! Лукавство не извне. Лукавый в нас, попустительствующим не истине! А значить и вне благодати.

Когда мы видим на чем строится церковный раскол, и кто его чем поддерживает, мы смело можем утверждать: там благодати нет! Потому предоставим «…мертвым погребать своих мертвецов» (Ев.от Матфея гл.8, ст.22).

Святитель Спиридон был принципиален в отношении еретиков, раскалывающим Церковь, потому что «Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины». (1Тим. гл.3, ст. 15). То, что навязывают раскольники и еретики, не истина! А лукавство, ложь!

А потому, с осознанием полноты этих слов, будем неустанно произносить «… избави нас от лукавого!», чтобы самим сохраниться в Божественной благодати, молитвами святителя и чудотворца Спиридона, епископа Кипрского Тримифунта!

Если мы сохраним благодать, то сохраним прибежище для тех, кто сегодня от нее бежит в расколы и ереси. Чтобы пришли через силу покаяния в недра истины Христовой. И пусть сердце наше произнесет горячее «Аминь!»

#Алипиос_Монахос

Церковный «Интерстеллар»

Не могу отделаться от постоянно возникающего вопроса: Поместной Церковью какого народа или территории является "Константинопольская" Церковь?

Похоже в истории Церкви это из ряда вон выходящая ситуация, когда объектом миссии является не ныне живущее население определенной территории, а... жившее когда-то в исчезнувшем государстве. Миссия-во-времени какая-то получается. Церковный "Интерстеллар", если можно так выразиться.

Удивительно, что Церковь нескольких сот греков, живущих в современном Стамбуле, до сих пор считается полноценной Поместной Церковью.

И вообще, зачем для одного народа необходимо существование нескольких Церквей? Есть Константинопольская Церковь, которой подчиняется греческая диаспора в США, есть Греческая Церковь для греческих греков (простите за тавтологию), есть Кипрская Церковь для кипрских греков и т.д.

Кто-то может назовет это крамолой, но почему все эти Церкви не объединятся в одну Греческую Церковь? Я, конечно, понимаю, что есть разные государства и т.д. Но тогда, опять-таки, в чем смысл существования Константинопольской Церкви, если она не проводит миссию среди турков? И вообще давным-давно утратила свое миссионерское измерение, паразитируя на миссионерских достижениях других Церквей?

Это абсолютно лишний церковный конструкт, который по недоразумению продолжает свое существование, хотя соборное начало Церкви должно было бы давно упразднить его, и либо создать Турецкую Церковь, либо перенести Константинопольскую кафедру в Афины, объединив КонстП и ЭПЦ. Потому что реального церковного смысла нахождения Поместной Церкви в Стамбуле нет никакого.

К сожалению, Православная Церковь стала заложницей фанариотского симулякра, который вдруг оказался влиятельней, чем реальные Поместные Церкви.

#Василий_Мирянин

​​​​#от_друзей_с_fb

Альвиан Тхелидзе

Когда Несторий Константинопольский впал в ересь; святой Кирилл Александрийский не приходы Александрийской Церкви стал открывать в Константинополе, а добивался и добился низложения Нестория, чтобы на его место стал православный Константинопольский Патриарх; потому что для святителя Кирилла Церковь была не конфедерацией юрисдикций, а единым телом Христовым.

Немного из отчаянного юмора 😎

Как бы раньше сказали - "Их нравы!"

Коллеги из «Правблога» пишут, что Константинополь не оказывает поддержки Сербской Православной Церкви (СПЦ) по черногорскому вопросу. Однако эту информацию нужно дополнить.

Летом патриарх Варфоломей направил письмо президенту Черногории Джукановичу, высказав поддержку Сербской Церкви и раскритиковав законопроект о свободе вероисповедания. Это письмо среди прочих материалов зачитывалось 21 декабря на церковно-народном соборе в Никшиче.

Ещё важно, что «предстоятель» так наз. «Черногорской православной церкви» (это местный автокефальный проект)
Мираш Дедеич когда-то был клириком Константинопольского патриархата и в 1997 г. был запрещён в служении. В общем, это совершенно «нерукопожатная» персона для Фанара.

Ну и напоследок - отрывки из сегодняшнего сообщения информационной службы СПЦ (https://spc.rs/sr/patrijarh_vartolomej_obelezhio_46_godina_arhijerejske_sluzhbe) по случаю 46-летней годовщины архиерейского служения Варфоломея: «Его Святейшество неустанно трудится для примирения христианских Церквей»; «Роль Вселенского Патриарха как прежде всего духовного лидера православного мира и наднациональной личности мирового значения приобретает всё большее значение».

Это к вопросу о Сербской Церкви и русско-сербском союзе...

https://t.iss.one/pravblog1/2291

В "ПЦУ" не возражают против перехода на празднование Рождества 25 декабря, но опасаются негативной реакции верующих. Фактически признавая раскол между руководством подконтрольной Фанару структуры и ее паствой по важнейшему вопросу.

https://strana.ua/news/178129-katolicheskoe-rozhdestvo-v-ukraine-25-dekabrja-chem-ono-otlichaetsja-ot-pravoslavnoho.html

И все же мы останемся при своем мнении о роли Константинопольского патриарха в черногорском церковном кризисе.

Во-первых, с момента написания письма (если таковое было) прошло уже полгода, и за это время патриарх Варфоломей практически ничем себя не проявил в деле защиты СПЦ, хотя возможности у него наверняка были, учитывая его тесные связи с американцами. А то, что черногорские власти действуют в русле интересов США в балканском регионе не вызывает сомнений. И в случае четкого месседжа со стороны Госдепа они бы наверняка оставили затею с отбором церковного имущества у СПЦ. В этом контексте писать какие-то письма, в то время когда есть более действенные способы влияния, просто смешно.

Во-вторых, черногорские власти опровергли информацию о том, что к ним такое письмо поступало и заявили, что ознакомились с содержанием письма из СМИ, где оно было опубликовано с подачи Черногорско-Приморской митрополии СПЦ. К тому же, те же власти почему-то уверены, что патриарх Варфоломей как раз на их стороне. А дыма без огня, как известно, не бывает.

В-третьих, на информационных ресурсах Константинопольской Церкви, насколько нам известно, это письмо отсутствует, а патриарх Варфоломей никогда не подтверждал и не отрицал наличие подобного послания. Это более чем странное поведение для того, кто якобы выступил в защиту СПЦ.

Таким образом, отсутствие публичной активности (того, что мы назвали "возвышением голоса"), делает позицию Фанара максимум имитацией какой-то заботы, а по большому счету ее профанацией и саботажем. На самом деле Константинополю выгодно расчленение СПЦ, поэтому он и не предпринимает реальных усилий, чтобы остановить черногорские власти. Также как он не делал ничего, чтобы остановить украинские власти, которые открыто декларировали намерение уничтожить УПЦ.

Более того, тот факт, что СПЦ стала более умеренной в отношении «украинского вопроса», может свидетельствовать как раз о реакции на шантаж со стороны греков, а не об искренней благодарности за их помощь. Больше похоже на вынужденную плату за предложение, от которого «нельзя отказаться». Фанариоты ничего не делают просто по доброте душевной, и верить в их искреннюю заботу о сербах сложно.

Скорее всего, Фанар предпочитает держать «дамоклов меч» над головой СПЦ. И закон о переводе в государственную собственность церковного имущества в Черногории также может быть таким «мечом», который, если Сербская Церковь будет послушной, будет оставаться в занесенном состоянии – в любой момент готовый опуститься на шею Черногорской митрополии.

Что касается «нерукопожатности» Михаила Дедеича, мы же прекрасно знаем, как Константинополь может превращать «нерукопожатных» в очень даже «рукопожатных», и принимать с «братским лобызанием» тех, кого вчера даже на порог не подпускал.

Можно вспомнить также безапелляционное заявление одного из представителей македонских раскольников о том, что Фанар будет выступать против Сербского Патриархата. Кстати, не помню, чтобы и против действий македонских властей патриарх Варфоломей делал какие-то заявления.

О шантаже косвенно может также свидетельствовать странная ситуация с первым в истории Черногорской Церкви крещением трансгендера по благословению… митрополита Черногорского Амфилохия, который известен своей резкой позицией в отношении гомосексуализма и подобных вещей. И произошло это странным образом синхронно со встречей митрополита Амфилохия с послом США.

Так что наличие давления на СПЦ со стороны Константинополя и Госдепа, на наш взгляд, несомненно.

#Василий_Мирянин

https://t.iss.one/pravblog1/2299

На портале с дерзким названием «Иисус» (Jesus-portal.ru), созданном по благословению митрополита Илариона (Алфеева), регулярно вбрасываются очень странные идеи, противоречащие Преданию Церкви.

Вчера, например, вышел видеоролик о праздновании Рождества 25 декабря: https://youtu.be/w6c7Mhn_uhI
Основные тезисы:
1. Празднование Рождества Христова 25 декабря нельзя называть «католическим Рождеством», т. к. в этот день Рождество празднуют большинство православных Церквей.
2. Католики первыми исправили ошибочный юлианский календарь, а среди православных это первым сделал Константинопольский патриархат в 1923 г.
3. В общем, 25 декабря - это правильная дата, поздравьте ваших зарубежных друзей...

Не высказанная ведущим, но логично рождающаяся в голове слушателя мысль: мы в РПЦ живём по неправильному - юлианскому - календарю, и не пора ли присоединиться к новостильному большинству?..

Поверхностная софистика этого ролика срабатывает только при игнорировании ряда исключительно важных фактов:
1. Григорианский календарь (в фанариотском изводе - «новоюлианский») принципиально несочетаем с Александрийской пасхалией, согласно которой определяется церковно-богослужебный годовой круг.
2. Введение нового стиля масоном патриархом Мелетием (Метаксакисом) в 1923 г. имело подлинной целью обмирщение и раскол Православия, который реально и произошёл и не преодолён до сих пор (так наз. «старостильные» расколы). То, о чём автор ролика так тепло рассказывает, сопровождалось репрессиями в отношении тех православных в Греции и других странах, которые не хотели уходить от святоотеческого календаря.
Добавим, что введение нового стиля хронологически совпало с агрессией Фанара против Русской Православной Церкви в начале 1920-х годов.

Подробнее о том, почему новый стиль не подходит для Православной Церкви, читайте в материале одного из крупнейших специалистов по вопросам хронологии Павла Кузенкова: https://pravoslavie.ru/88909.html

Уважаемые читатели, празднование Рождества 25 декабря по новому стилю - это принципиально католическая идея, это действительно «католическое Рождество». И переход православных Церквей на новый стиль - это двойная победа Ватикана (сближение православных с католиками и внутреннее ослабление православных через раскол).

Удивительна поверхностность и некомпетентность автора ролика (между прочим, магистра богословия), особенно в то время, когда противники Православия на Украине продвигают идею празднования Рождества 25 декабря, усиливая разделения в народе Украины.

​​В контексте 👆поста.

Сейчас идёт довольно мощная волна по переформатированию идентичности украинцев. В этом процессе используются все возможные инструменты - от низложения традиции до откровенного переписывания истории.

Почитаешь, например, сейчас некоторые художественные книги и наступает "прозрение". В них Хмельницкий представлен мелким неудачником с большими амбициями, запорожские казаки - дикими варварами, а униаты - прогрессорами, несущими свет цивилизации на украинские земли.

#униаты #манипуляция

⚡️На сегодняшнем заседании Священного Синода РПЦ будут обсуждаться вопросы украинского раскола, разделения мирового Православия, реагирования на решение Александрийского патриарха признать "ПЦУ", а также инициативу о проведении Всеправославного совещания в Аммане.

Патриарх Кирилл: "Заседание даёт возможность проанализировать все то, что имело место в текущем году, и подумать, как строить церковную жизнь в будущем. Мы должны уделить время такого рода размышлениям с учётом непростой ситуации, сложившейся в семье Православных Церквей. Украинский раскол, как это часто бывает, спровоцировал более серьёзное разделение во Вселенском Православии. От решения этой проблемы зависит будущее Вселенского Православия".