У Иерусалимского патриарха есть все шансы изменить историю

Предложенная Иерусалимским патриархом встреча предстоятелей Поместных Церквей в Иордании стала топовой темой в последние дни. Это и не удивительно, ведь на фоне всеобщего разобщения и взаимного непонимания, предложение подобного характера является глотком свежего воздуха, даже на фоне миротворческих инициатив Предстоятеля Церкви Кипра. Но, если события будут развиваться в таком ключе, необходимо учесть ряд моментов.

Первое. Какова окончательная цель предложенной встречи? Если Патриарх Феофил, который по сути тоже грек, инициировал такую операцию лишь для того, чтобы в конце-концов, будучи на условно греческой территории, склонить непокорных "варваров-северян" к уважению решений Константинополя, тогда эту идею нужно как минимум предупредить. Все силы Московской Патриархии должны быть брошены на то, чтобы установить открытый для них порядок встречи, дабы обсуждаемое не стало для РПЦ капканом.

Второе. Есть мнение, что патриарх Иерусалимский хочет несколько подкорректировать Диптихи, вернув себе логичное и заслуженное первое место. Иерусалим, всё-таки "город мира", а вот Константинополя вообще не существует. Да и история Иерусалимского патриархата куда почище, чем у Фанара, откуда то и дело появлялись различные ересиархи в патриаршем обличии. В принципе, почему бы и нет. Но в таком случае стоит акцентировать, что патриарх Иерусалима должен занять четко процерковную, а не прогреческую позицию. Если бы было именно так, тогда становление Иерусалимского патриарха, как "первого среди равных" могло бы стать неоспоримым компромиссом.

И последнее. РПЦ срочно необходимо укрепить славянское содружество. Польская, Сербская, Чешских земель и Словакии + Болгарская - это именно те Церкви, которые ещё вполне себе могут стать нашими крепкими союзниками. И если по полякам вопросов нету, то другие, описанные выше, нуждаются в шаге им на встречу. Особенно, после того, как представитель ПЦЧЗС сослужил с Епифанием.

Вообще, если воспринимать предложение Патриарха Феофила серьезно, то это вполне себе шанс хоть как то разрулить ситуацию, но ни в коем случае не в ущерб нам. В последнее время и так слишком много пришлось уступить зарвавшимся грекам.

#Михаил_Шевченко

Будем надеяться, что после провала на конкурсе Юраша повторно подавать на должность главы Госслужбы по вопросам этнополитики и свободы совести не будут.

"Религиовед Алексей Смирнов считает, что назначение Юраша главой госслужбы может дать толчок новому витку межконфессионального противостояния.

"Результаты работы Юраша мы видели. Это масштабные межконфессиональные конфликты, более 500 конфликтных горячих точек. Это антицерковные законопроекты. Политика государства была направлена на предоставление привилегий одной из конфессий. Если Юраш займет должность, то есть шансы, что все тлеющие конфликты вспыхнут с новой силой. Недавно спикер ПЦУ анонсировал вторую волну так называемых переходов, которые часто оказываются рейдерскими захватами храмов", - считает Алексей Смирнов".

#Юраш #пцу

https://vesti.ua/strana/358440-vozrozhdenie-tomosa-ili-primirenie-kto-stanet-hlavnym-po-relihii-v-strane-i-pochemu-eto-vazhno

Иерусалимский Патриарх между “Сциллой и Харибдой”

По Иерусалимскому Патриарху всё действительно не так гладко, как хотелось бы. Он точно не желает признавать "ПЦУшников" и большинство его архиереев заинтересованы в русских паломниках, и в том, чтобы Русская Духовная миссия продолжала поминать патриарха Иерусалимского, а также оставалась статьей доходов в фонд Патриархии.

Но Фанар очень сильно давит. Еще сильнее работают через израильские власти США. Именно это и послужило причиной предложения созыва Совещания в Иордании. Патриарх Феофил надеется выйти из этого неудобного для него положения между "Сциллой и Харибдой", не изменив Церкви и подчинившись большинству.

Потому активности в предмете обсуждения от него ждать не стоит. Впрочем, мир между церковными иерархами ему нужен в любом случае. Понятно, что Московскую Патриархию он не станет поддерживать ценой своего низложения (а об этом уже намекнул патриарх Варфоломей), но, пока Кипр будет оставаться верным своим решениям быть между конфликтующими сторонами, Иерусалимская Патриархия сможет тоже позиционировать некий нейтралитет. Это удобная позиция, которая не слишком раздражает Фанар и не ссорит с Элладскими иерархами, и, что важно, с Александрийской Церковью.

Логично, что Совещание созывается в Иордании. Дело в том, что израильские власти в последнее время слишком стали вмешиваться в дела Иерусалимского Патриархата. И не исключено, что попытались бы диктовать повестку дня на Совещании. Однако Иордания всячески позиционирует открытость для Христианских деноминаций и королю очень нравится быть покровителем религий, подобно византийским императорам. Поэтому, Совещание там точно сможет пройти без препятствий и вмешательства даже со стороны США.

#Алипиос_Монахос

⚡️Глава Элладской церкви не поедет на Всеправославное совещание в Иорданию.

По мнению Иеронима, подобного рода мероприятия может созывать только церковный Стамбул. Если Варфоломей пригласит главу ЭПЦ на такое совещание, последний не откажется. Если приглашение последует от кого-то другого, то отколовшийся от Православия иерарх скажет "нет".

Что, фактически, уже и прозвучало.

#Леонид_Воеводин

https://bit.ly/2OzZVlR

Но есть ряд деталей, которыми Фанар может это совещание сорвать, если вообще отреагирует на предложение Патриарха Феофила:

1. Фанар будет требовать председательство на этом совещании и постарается полностью одержать контроль над проведением его. Совещание должен возглавить Патриарх Феофил, как Предстоятель материнской Церкви для ВСЕХ Церквей.
2. Варфоломей может потребовать присутствия на совещании Сергея Думенка – это просто неприемлемое условие и можеть стать камнем преткновения для проведения такого совещания.

#Протоиерей_Геннадий_Шкиль #Варфоломей #константинопольский_патриархат #Иерусалимская_Церковь #Патриарх_Феофил #РПЦ


В Московском патриархате поддержали инициативу патриарха Иерусалимского Феофила III о проведении в Аммане встречи предстоятелей поместных Церквей для обсуждения вопроса сохранения всеправославного единства.Подробнее...


https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-patriarkhii/10521-v-rpts-privetstvuyut-predlozhenie-ierusalimskogo-patriarkha-provesti-vstrechu-glav-tserkvej

Та ви шо? 25-летие? Я это вижу своими глазами? Вы тоже это видите?

Не 1025-летие?

Так на всех перекрестках думенковцы же шумят, что они берут начало от св. равноапостольного князя Владимира! А тут такой камингаут!

#Протоиерей_Геннадий_Шкиль

В дополнение к предыдущему посту…

Некоторые наши православные священники и миряне укоряли нас, что мы, дескать, не очень почтительно отзываемся о Варфоломее, Иерониме и Феодоре.

Пусть почитают, что пишут греки о Патриархе Феофиле, вина котрого только в том, что он пригласил всех на независимую площадку обсудить раскол в Православной Церкви…

#Протоиерей_Геннадий_Шкиль #Патриарх_Феофил #Иерусалимская_Церковь

Выбор за РПЦ

Да, украинские епископы более чётко формулируют проблему, указывая на первопричины сложившейся в мировом Православии кризисной ситуации.

Как мне кажется, это единственно правильный путь, поскольку он позволяет нашей Церкви вырваться из невыгодного ей дискурса.

Если на собрании в Иордании (предположим, что туда приедут все Церкви, даже Фанар) будет обсуждаться исключительно вопрос юрисдикции и правомерности дарования автокефалии, то проблема, по большому счету, не решится. Греческое лобби постарается продавить некий компромиссный вариант для двух сторон конфликта. Скорее всего, он будет включать в себя согласие Москвы на признания нового положения дел в Украине ("ПЦУ" становится равноправной УПЦ, они объединяются в некую "конфедерацию", где каждая из "частей" поминает своего Патриарха и т.д.) и возвращение РПЦ в "критский формат" в обмен на готовность Фанара не применять никаких санкций в отношении МП за "деструктив и непослушание". Все это, конечно, обернут в более щадящие для русской стороны формулировки, но суть от этого не изменится.

Если же обсуждение выйдет на уровень оценки "папистской" политики Фанара и необходимости изменения существующей системы православных взаимоотношений, то итог может быть совершенно иным.

Важен сам факт проведения дискуссии по данной тематике. Чтобы были затронуты настоящие, а не искусственно продвигаемые вопросы, связанные с кризисом во всемирном Православии. И чтобы стало окончательно ясно кто есть кто и за какую истину он выступает.

Не беда, если отпадет "греческий мир". Фанар уже явно показал куда он ведёт Церковь (последний штрих - совместное служение Варфоломея с католиками в Бельгии), а Греция все больше попадает в полное подчинение США, что приведёт к ещё более полноценному исполнению заокеанской воли в том числе и в религиозной сфере.

Поэтому РПЦ не нужно бояться называть Фанар раскольниками и еретиками, а также прямо ставить вопрос о его правомочности как координирующего центра Православия. В союзе с арабским и африканскими мирами мы вполне можем обойтись без "греческого мирка".

Но важно даже не это, а то, что сбросив удушающий диктат Фанара, мы смогли бы сохранить нашу Церковь от тех духовных повреждений, к которым все более и более стремительно скатывается Константинополь.

Сейчас выбор только за РПЦ - остаться на борту якобы престижного духовного "Титаника" с капитаном Варфоломеем у руля или сойти на берег и быстро построить свой надёжный корабль, с которым можно было бы пройти все возможные бури и штормы.

#мнение

#Николай_Потера

https://t.iss.one/stbasil_center/230

Фанар делает то, что должны делать мы.

В греческих СМИ появилась информация о том, что в рамках празднования памяти апостола Андрея Первозванного Варфоломей и глава Александрийской церкви совершат в Турции совместную литургию. Как подчеркивают журналисты, этот момент обозначит перед всем Православным миром стратегическое партнёрство двух патриархатов.

Конечно, недавние мероприятия в Москве продемонстрировали, что и у РПЦ есть союзники. Однако это несколько иная модель отношений, которая не строится на основании скоординированных и систематических действий.

Ранее мы говорили о необходимости создания тандема РПЦ и Сербской Православной Церкви с тем, чтобы наша Церковь не воспринималась в качестве "одного в поле воина". Всем понятно, что совместная позиция двух и более субъектов выглядит гораздо весомее, нежели любые, даже самые интересные, шаги одного игрока.

Поэтому стоит признать, что пока Фанар обходит нас в данном важном вопросе. Скоординированная деятельность Варфоломея-Иеронима-Феодора таит в себе немало рисков для нашей стороны. Ведь всем известно, что организованное меньшинство всегда выигрывает у "аморфного" большинства.

Учитывая этот факт, нам тоже пора формировать свои партнёрские союзы. Начинать можно с Сербии. Да и Антиохия также выглядит интересным вариантом.

#задавать_инициативу #РПЦ #Фанар

#Владимир_Разумовский

https://t.iss.one/pravblog2/15

А в ответ набор штампов

Митрополит Нигерийский Александр дал свой ответ на письмо митрополита Агафангела, в котором были подняты вопросы предательства главой Александрийской церкви Православия.

Как оказалось, ничего существенного греческий иерарх не написал. Его текст изобилует давно набившими оскомину штампами.

Не имея возможности ответить по сути, митрополит обвинил УПЦ в расколе, а также отсутствии уважения к Константинополю как номеру один в Православном мире.

Фактически все письмо можно свести к следующему - вы, неблагодарные варвары, которым греки принесли веру, должны молчать в тряпочку и принимать все, что диктует Фанар, который, в свою очередь, ничего не должен вам объяснять; любое же ваше несогласие с политикой "номер один" - это раскол.

Такое высокомерие и пренебрежение говорят о многом. Пусть только потом не удивляются, если на африканском континенте начнётся свой парад церковных автокефалий...

#УПЦ #Фанар #лицемерие

#Александр_Ермоленко

https://orthodoxtimes.com/metropolitan-of-nigeria-to-metropolitan-of-odessa-take-back-the-insults/

Отличная статья, аргументировано развенчивающая "право" Константинополя на первенство в Православном мире.

#константинопольский_патриархат #лицемерие

https://seraphim.com.ua/biblioteka/populyarnye-stati/10614-russkaya-tserkov-i-ekkleziologicheskaya-traditsiya-aleksandrijskogo-patriarkhata

​​#от_друзей_с_fb

Александр Вознесенский:

Мысли о так называемом годоморе, клириках и обществе.

Отмечу сразу два момента:
1) тему изначально, кажется с 80-х, раскручивали униаты и диаспора (зачастую американская именно как средство идеологической борьбы против СССР).
2) точно такие же проблемы с голодом были и на территории западной Украины, но униаты и прочие деятели не любят этого вспоминать т.к. это рушит все их теории об умышленном создании голода и якобы умышленном уничтожении населения. Ведь территории современной западной Украины в то время были под Польшей и Австро-Венгрией, но почему-то вы никогда не услышите фраз о том, что "кровавое правительство Австро-Венгрии и Польши умышленно уничтожало украинцев с целью подавления антиправительственно настроенных масс". Такой бред можно услышать лишь в адрес Советского Союза, России и Москвы (кто платит - тот и музыку заказывает, а за ненависть к Польше навряд ли будут платить западные страны).

Так вот, мысль моя такова, что вся эта тема точно так же будет развиваться как и тема с "из достоверных источников известно, что Россия планирует ввести войска". Все это длится годами, поначалу люди верят и возмущаются, потом начинают обращать внимание на факты, точнее на нестыковку фактов в изложении пропагандистов. Потом обращают внимание на комичность некоторых ситуаций. Так, например, пропагандисты Радио Свобода сделали материал "Убитые голодом" и использовали фотографию, которую немного обрезали и постарались немножко размазать задний фон. Эту статью разместил тут же у себя главный редактор униатского ресурса РИСУ, который давно уже получает помощь от посольства США. Но, оказывается, что если открыть оригинал фотографии, то на заднем фоне девочки, которая якобы убита голодом... гуляет коза. Я не знаю у кого как, а у меня плохо ассоциируется тема лютого голода, когда люди чуть ли не землю едят, и как бы между прочим гуляющая рядом коза.

Конечно, на эти акции будут идти часть политиков чтобы примазаться к религии. Это типичный пережиток советской эпохи, когда коммунисты чтобы примазаться к новым понятиям в обществе ходили демонстративно в храм и ставили свечки, а репортёры обязательно это фотографировали и потом публиковали эти фотографии в СМИ. Сейчас люди стали более разборчивы и понимают, что если человек делает такие фото, но в храм не ходит и в его делах не видно религиозной составляющей, то это дешевый пиар и многих это, наоборот, способно оттолкнуть т.к. люди понимают, что это все сценки чтобы надурить избирателей.

Когда большинство общества начнет понимать суть происходящего, что униаты и раскольники просто делают пиар, пытаются получить влияние на общество и продвинуть свои политические цели, то начнут появляться анекдоты, а потом появятся фразы в стиле "пошли вы в ж... со своим голодомором". Да, все понимают, что погибли люди и это печально, но когда кто-то играет на этом ради получения политических дивидендов, то это вызывает раздражение у любого нормального человека. А все эти сценки когда политики и религиозные деятели ржут во время панихиды по убитым на майдане, во время панихиды по жертвам так называемого голодомора и проч. - все это лишь ускоряет процессы.

Поэтому, как сказал один деятель, нужно отделять мух от котлет. И это верно. Действительно, гибель многих людей - это трагическое событие в истории государства, а все эти пропагандисты, которые на этом делают политику - все это, думаю, временное. Пройдет определенный период и люди будут этих пропагандистов посылать нафиг точно так же как сейчас смеются над стеной Яценюка или заявлениям Турчинова, что вот-вот сейчас точно Путин нападет.

А вообще, хороший совет: не используйте манипуляции и это вам не аукнется.

Яркий пример "невмешательства" США в церковные дела и "нелоббирования" вопроса признания "ПЦУ" рядом греческих Церквей.

https://t.iss.one/antiraskol/633

"Кто не за Юраша, тот москаль".

Сторонники чиновника Минкульта решили пойти по самому простому пути. После провала лоббиста "ПЦУ" на конкурсе вдруг резко зазвучали голоса о том, что Юраша "слили в угоду Москве" и "те, кто против его назначения на должность, являются агентами РФ".

Да и сам виновник скандала не остался в стороне. Он на всех углах кричит о том, что практически выиграл и его нечестно "отправили" в утиль.

Интересно, но что-то не было слышно горе-чиновника, когда под него формировали задания и проверку знаний претендентов проводил его знакомый, который был тесно связан с "несправедливо обиженным".

В принципе, в таких двойных стандартах нет ничего удивительного. Всего этого стоило ожидать. Для "ПЦУ" и сторонников продолжения политики Порошенко в религиозной сфере крайне важно протолкнуть Юраша на заветную должность. И если не получилось провернуть это тихо, путём создания для чиновника более комфортных по сравнению с другими кандидатами условий при прохождении конкурса, то сейчас ставка будет сделана на банальный "нахрап". Из разряда "кто громче кричит, тот и прав".

P.S. "Крикунам" в поддержку Юраша хотели бы напомнить вот это.

"Ситуационное задание для претендентов на эту должность готовил известный донецкий религиовед Игорь Козловский (в конце 2017 года освобожденный по обмену из заключения "ДНР"), который состоял в Экспертном совете при ведомстве Юраша. Но в этом члены конкурсной комиссии не увидели конфликта интересов".

#Юраш #пцу #лицемерие #скандал

#Леонид_Воеводин

https://strana.ua/news/235280-v-podderzhku-andreja-jurasha-sobirajut-podpisi.html

Просто наблюдение

Уже прошло достаточно времени с тех пор, как Предстоятели Элладской и Александрийской Церквей признали "ПЦУ", помянув Епифания во время Богослужения. Но вот, что интересно - ни один, ни другой так и не совершили показательного сослужения с лидером украинских раскольников.

Вспомните, к примеру, как это было, когда легализовал "ПЦУ" Варфоломей. Буквально через несколько дней делегация из Украины прибыла на Фанар, чтобы засвидетельствовать свой союз сослужением. Однако совсем другая ситуация с Элладой и Александрией.

Кто-то скажет, что пока не было возможностей? Неправда. Были. Во-первых, делегаты от "ПЦУ" в разных составах неоднократно посещали Грецию в последние месяцы. Несмотря на это, даже такие "козырные" гости, как Драбинко и Шостацкий, не удостоились приема у Предстоятеля ЭПЦ.

Во-вторых, Варфоломей, Феодор и Иероним уже имели не один факт сослужения на Фанаре, но почему-то на этих Богослужениях никого от "ПЦУ" не наблюдалось, даже Епифания.

В-третьих, ни Иероним, ни Феодор, ни Варфоломей почему-то не участвовали в недавних торжествах по случаю юбилея Епифания, хотя, однозначно, что приглашения им отсылали. Однако не было не только вышеупомянутых, но даже их представителей (если только не учитывать непонятное появление епископа от ПЦЧЗС, который является креатурой Фанара в деле давления на Чешскую Церковь).

Хотя этот факт никак не отменяет вины Иеронима и Феодора, но, согласитесь, в этом что-то есть. Что же не так? Неужели эти двое не хотят "загадить" свою "ауру" окончательно? Если так, тогда почему? Если так, тогда зачем признавали? Не исключено, что мы увидим что-либо подобное в ближайшее время, однако пока ясно одно - даже те, кто заявил о признании "ПЦУ", шарахаются от украинских раскольников, как от прокаженных.

#Михаил_Шевченко

Глава "ПЦУ" Епифаний допускает перенос даты празднования Рождества в Украине с 7 января на 25 декабря. "Если украинцы этого хотят". Аргументация очень странная, потому что как раз украинцы, в абсолютном большинстве своем, о таком никогда не просили. А продвигали эту идею "государственные деятели" а-ля Турчинов, Парубий или Порошенко. Тем не менее внезапно, без всякого общестенного запроса, появляется этот комментарий:

"Большинство поместных православных церквей празднуют Рождество по новому, григорианскому календарю. И мы это можем делать в будущем, если это будет воспринимать украинский народ. Если христиане в Украине начнут праздновать Рождество 25 декабря, вскоре можно будет и говорить об изменениях в церкви"

Епифаний не говорит какие именно "изменения" он имеет в виду. Но это понятно и так. Речь идет о медленном (хотя по меркам религиозных трансформаций - не слишком и медленном) и уверенном объединении с УГКЦ, греко-католиками. Объединении отнюдь не на паритетных началах. Это невозможно хотя бы потому, что одна церковь - признанная и католическая, а "ПЦУ" относит себя к православному миру и имеет в этом самом мире крайне сомнительный статус.

К этому всё и шло изначально. А поражение Порошенко на выборах пусть и замедлило, но не остановило процесс. В 2017 году 25 декабря, как мы знаем, официально объявили в Украине выходным днем.

Бревно и сучок

Вспоминая неоднократные стенания фанариотов о "жестокости и отсутствии любви" в РПЦ, которая разрывает евхаристическое общение с другими Церквями, хочется напомнить Константинополю о том, что он сам неоднократно совершал подобные действия.

Однако если Московская патриархия делает это из-за объективных причин, в частности признания определёнными Церквями раскольников, то церковный Стамбул, нисколько не сомневаясь, идёт на соответствующие шаги, если затрагиваются его "шкурные" интересы.

Вот такая она, "греческая любовь"...

Примеры из Википедии:

"Появление приходов Антиохийской православной церкви на Филиппинах вызвало резкое осуждение со стороны Константинопольского патриархата в лице митрополита Гонконгского Нектария (Цилиса), который объявил её миссию неканоничной и отлучил от церковного общения мирян, перешедших из Константинопольского патриархата в Антиохийский по причине нестроений на главном приходе".

"С 2003 года возник спор между Церковью Эллады и Вселенской патриархией о порядке замещения кафедр Новых территорий, вследствие чего 30 апреля 2004 года Константинопольская церковь прервала евхаристическое и административное общение с архиепископом Афинским и всея Эллады Христодулом".

#Фанар #константинопольский_патриархат #лицемерие

#Леонид_Воеводин

Немного юмора вслед уходящим выходным #Протоиерей_Геннадий_Шкиль

Искусство наступать на грабли: пацифисты за новые компромиссы

Вокруг предложения Иерусалимского патриарха ломается масса словесных копий. Звучат разные комментарии и предложения, завязываются дискуссии, даются определённые оценки.

Кстати, среди последних наблюдаются и те, которые наполнены в большей степени светским взглядом на происходящее. В его разрезе нынешняя ситуация в Православии выглядит как некое противостояние за власть и ресурсы на уровне больших общественных организаций, которое можно урегулировать методами дипломатии, переговоров и пересмотра оппонентами некоторых пунктов своих идеологических концепций.

При таком подходе вполне приемлемым выглядит использование методики уступок и компромиссов, способных вывести ситуацию из тупика. Однако то, что является естественным для светского восприятия, не всегда вписывается в канву церковных реалий.

Начнём с т.н. прагматической стороны вопроса.

1. Кто сказал, что Фанар готов идти на какие-то уступки в сложившейся ситуации? Константинополь пошёл ва-банк. Для него на кону находится отнюдь не "украинский вопрос", а окончательное утверждение своей власти над Православным миром. Фанариоты открыто говорят о главенстве своей Церкви над всеми остальными и признание ими "ПЦУ" - это всего лишь элемент реализации стратегии церковного Стамбула по переформатированию вселенского Православия "под себя".

В контексте данной логики никаких уступок и компромиссов Фанар себе позволить не может. Да и вряд ли ему приходит в голову рассматривать такой вариант, учитывая как выгодно для Константинополя складывается, в частности, геополитическая обстановка.

2. Зачем Фанару искать какой-то реальный компромисс с РПЦ, если даже в рамках условного одиночества после признания "ПЦУ" он решительно продолжал гнуть свою линию? Теперь же, после падения ЭПЦ и Александрийского патриархата, позиции фанариотов лишь усилились. По какой причине им теперь следует менять свой курс и идти на уступки Москве, положение которой осложнилось?

3. Москва уже имеет негативный опыт уступок "ради сохранения единства". Речь идёт о компромиссе по Эстонии. Как мы видим, тогдашний "пацифизм" лишь обострил аппетиты Фанара, который чуть промахнулся с Украиной в 2008, но реабилитировался и взял своё в 2018 году.

Фактически ситуация с "ПЦУ" произрастает из "эстонского кейса". Неужели история нас ничему не учит? Разве можно надеяться на то, что после Эстонии и Украины Константинополь уж точно остановится? И в один прекрасный день не предьявит свои права на Белоруссию и т.д.?

Думаю, что ответы на данные вопросы очевидны. Даже для "пацифистов".

1/2

#мнение #Фанар #РПЦ

#Николай_Потера