Фокус с рейтингом "Фокуса"

Прочитал номер журнала, где был опубликован хит-парад влиятельных людей Украины. Среди них оказались Блаженнейший митрополит Онуфрий и главы УГКЦ, а также "ПЦУ".

Что бросилось в глаза помимо искусственности рейтинга? Небольшие статьи о Шевчуке, Думенко и Предстоятеле УПЦ написали открытые оппоненты последней. Поэтому текст о лидере униатов получился самым хвалебным, о руководителе "ПЦУ" - менее хвалебным, но достаточно облизывающим, а о Блаженнейшем - очень и очень пристрастным.

В принципе, это неудивительно. А разве могло получиться иначе, если бы, например, о Гитлере поручили писать Герингу, о Гиммлере - Шелленбергу, а о Рузвельте - Геббельсу?

Журнал "Фокус", как это ни называй, но это - дно. И удар по вашей репутации.

#скандал #пцу #УГКЦ

#Александр_Ермоленко

Накануне заседания Священного Синода РПЦ.

Как известно, историю пишут победители. А побеждают зачастую те, кто не сидит в глухой обороне и владеет инициативой.

К сожалению, эта формула на данный момент не может быть применена к РПЦ. Последняя до сих пор не перешла от тактики бессистемного реагирования на возникающие со стороны Фанара угрозы к формированию четкой и основательной стратегии действий в отношении Константинополя.

По сути все упирается в один вопрос, а именно готовность Московской патриархии публично назвать истинную причину нынешнего кризиса в мировом Православии. Речь идёт не просто о расколе, провоцируемом Фанаром, а о продвигаемой им ереси о Константинополе как центре всеправославного управления.

Без сомнения, соответствующие колебания РПЦ понятны. Насколько они обоснованы - это уже другой вопрос. Но их природа вполне естественна.

Фактически можно утверждать, что постановка вопроса об ответственности Фанара за ересь/раскол сейчас блокируется опасениями остаться без понимания со стороны других Церквей. Которые якобы в силу разных причин могут банально отказаться поддержать формулирование проблемы подобным образом в рамках официальных мероприятий и переговоров.

Предположим, что это правда. Однако что мешало и что мешает Москве поставить этот вопрос сначала не в официальной, а в публичной плоскости? Под эгидой международных конференций, круглых столов, экспертных докладов и т.д.? С тем, чтобы перед широкой аудиторией звучала необходимая аргументация, поднимались важные для всего Православия и неудобные для Фанара вопросы, а также укреплялось мнение о том, что деспотизм Константинополя - это реальность и с что с этим нужно решительно бороться? Разве запуск масштабного обсуждения всей соответствующей проблематики не создаст необходимые условия для ее дальнейшего перенесения и в официальную плоскость, где другим Церквям уже будет гораздо тяжелее игнорировать истинное содержание "проблемы Фанара"?

Да и почему нельзя взять за основу заявление, сделанное на недавнем заседании Священного Синода УПЦ? Там пусть и в мягкой форме, но весьма чётко поставлены вопросы о негативной роли и ответственности Константинополя за происходящее сейчас безумие в мировом Православии...

Как бы там ни было, но далее тянуть больше нельзя. Отсутствие должной и системной реакции со стороны РПЦ играет на руку фанариотам, которые пусть и не столь быстро, но уверенно перемалывают ситуацию в свою пользу. Сейчас для них важно перетащить на свою сторону ещё 2-3 Церкви с тем, чтобы окончательно перехватить инициативу и общими усилиями профанарского лагеря добиваться от РПЦ капитуляции.

Если в ближайшее время Московский патриархат не выйдет за рамки существующей риторики, то парад признаний "ПЦУ" продолжится. Боюсь, что следующей может "созреть" Румынская Церковь, с которой сейчас плотно работают американцы. Если данные опасения оправдаются, то мы получим проблемы не только с изменением расклада сил в мировом Православии и угрозой срыва либо неблагоприятной для нас тональности совещания в Аммане. Актуализируется и угроза наступления церковного Бухареста - при поддержке Фанара - на позиции РПЦ в Молдавии. Что, в свою очередь, придаст дополнительные импульсы процессам, направленным на постепенное замыкание Московского патриархата в границах исключительно Российской Федерации.

Если же говорить совсем просто, то сейчас у РПЦ остался один из последних шансов перехватить стратегическую инициативу. Если мы его упустим, получим и позор, и войну, и капитуляцию.

#задавать_инициативу #РПЦ

#Владимир_Разумовский

Видимая часть айсберга активизированной работы определённых кругов из США с Румынской Православной Церковью.

https://t.iss.one/stbasil_center/385

Продолжается блокирование перерегистрации уставов УПЦ.

Данная проблема возникла с марта 2017 года. Только по Киевской области перерегистрации требуют уставы 447 общин УПЦ.

⚡️Экслюзив Правблога. Итоги визита делегации УПЦ в Грузию.

Подошло к концу паломничество официальной делегации УПЦ в православную Грузию. Духовенство и верующие Волынской области, возглавляемые митрополитом Владимир-Волынским и Ковельским Владимиром, посетили древние святыни этой замечательной страны, имея при этом возможность пообщаться с представителями Грузинской Православной Церкви.

Конечно же, первой и наиболее важной темой обсуждения стала существующая межконфессиональная ситуация в Украине после вмешательства в дела Украинской Православной Церкви патриарха Варфоломея. Архиереям Грузинской Православной Церкви была донесена информация о том, что на самом деле происходит в нашей стране.

Из позиций иерархов, с которыми нам довелось встречаться, следует, что:

1) Чрезвычайно важным в сложившихся реалиях является незыблемый авторитет патриарха Илии. Фактически, именно его слово в вопросе признания/непризнания "ПЦУ" станет решающим. Некоторые архиереи откровенно говорили нам: "Как скажет наш патриарх, так мы и поступим".

2) Благодаря первому формируется и второй момент. Поскольку у патриарха Илии сейчас нет настроя на признание "ПЦУ", никто в Грузинской Православной Церкви не рискнёт идти против Его Святейшества. Один из иерархов, с которым мы общались, сказал дословно следующее: "Наш патриарх говорит, что в этом вопросе спешить нельзя, поскольку спешка может навредить. Признать их ("ПЦУ", - авт.) мы всегда успеем, но если это станет ошибкой, тогда будет намного сложнее эту ситуацию исправить". То есть, по состоянию на сегодня, и как сложилось впечатление - на ближайшие месяцы, Грузинская Православная Церковь не имеет намерения признавать "ПЦУ".

3) Почему позиция Грузинской Православной Церкви по украинскому вопросу является не настолько очевидной, как, к примеру, Польской. Как нам объяснили, за последние годы в Грузии произошла чрезвычайная секуляризация общества. Хотя ГПЦ и является главной конфессией на территории страны, однако СМИ и другие организации формируют Церкви имидж непопулярной социальной институции. Что интересно - наши собеседники в один голос утверждают, что телеканалы, радио, интернет и другие средства массовой информации максимально настроены на то, чтобы навязывать обществу мнение о необходимости признания "ПЦУ" со стороны ГПЦ. Цитата: "У нас по ТВ никогда не показывают кадров с Крестных ходов УПЦ, не говорят о духовном авторитете вашего Блаженнейшего, но зато часто и много говорят об этом молодом человеке (Епифаний, - авт.), который, как заявляется, примерил на себя роль духовного лидера Украины".

Исходя из этого, можно сказать, что давление на Грузинскую Церковь действительно присутствует. А если говорить о том, под какие задачи грузинские СМИ формируют мнение общественности о необходимости признания "ПЦУ", станет очевидным и заказчик этих процессов.

Словом, хотя в самой ГПЦ отношение к "ПЦУ" уже сформировано, однако определенные третьи силы пытаются повлиять на данный вопрос. Что ж, только Богу ведомо, как закончится эта эпопея, и удастся ли выжать из Грузинской Православной Церкви признание "ПЦУ". На данном этапе такие перспективы выглядят призрачными.

#Грузинская_Церковь #УПЦ #пцу #признание_пцу

#протоиерей_Олег_Точинский

"Другие Предстоятели вряд ли признают Епифания. Хотя и имели место попытки нажать на Иерусалимского Патриарха, однако он не поддался ", - глава Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом.

Ранее мы писали о том, что Иерусалимская Церковь может стать следующей, кто признает "ПЦУ", поскольку на её Предстоятеля оказывалось беспрецедентное давление. Желали ему выдержать испытание, хотя верилось в это с большим трудом, учитывая опыт с Александрийским патриархом. Однако глава Иерусалимской Церкви смог проявить чрезвычайную твёрдость и отказался идти на сделку с совестью. Это реально мужественный шаг и свидетельство того, что можно не предавать Православие даже в условиях самого страшного давления. И не уподобляться некоторым отступникам, которые в кулуарных беседах с представителями РПЦ объясняли своё падение "слишком большим внешним прессингом".

https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-mitropolii/13684-vstrecha-predstoyatelya-kiprskoj-pravoslavnoj-tserkvi-s-predstavitelyami-ternopolskoj-eparkhii-upts

Добрий ранок!

#Дитяча_Простота
Немовля поцілунком вітає Предстоятеля УПЦ!

Свято-Варваринський храм на території столичної лікарні.

Дякуємо за відео Платон Узун

Пример того, как используется формат тех же экспертных докладов для формирования нужной оппонентам РПЦ картины происходящего.

Надеемся, что и Московский патриархат будет активно прибегать к реализации подобных проектов. Тем более, что факты и истина на нашей стороне.

https://t.iss.one/stbasil_center/399

Эпопея с этим дискриминационным законом не просто так началась именно сейчас. Учитывая существующую внешнеполитическую ориентацию Черногории, а также заинтересованность определённых кругов в продвижении концепции Фанара "первого без равных", становится понятным для кого выгодны соответствующие решения властей упомянутой балканской страны.

Исходя из этого, необходимость следования курсу на стратегическое партнёрство РПЦ и Сербской Церкви становится все более и более явной.

https://pravoslavie.ru/126645.html

В контексте формирования итоговых решений Священного Синода РПЦ

Блаженнейший митрополит Онуфрий:

Константинопольский Патриархат начал допускать к сослужению лиц, не имеющих действительных епископских, священнических и диаконских рукоположений, что является кощунством и надругательством над Святой Евхаристией. Как известно, один из базовых принципов канонического права Православной Церкви заключается в том, что тот, кто вступает в евхаристическое общение с отлученным, сам отлучается от общения с Церковью.

#задавать_инициативу

https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-mitropolii/13634-blazhennejshij-mitropolit-onufrij-prizval-dukhovenstvo-muzhestvenno-khranit-vernost-khristu

Вести: "Грузинская Православная Церковь не намерена признавать "ПЦУ", ведь в будущем это может стать ошибкой. Об этом стало известно после визита официальной делегации УПЦ в Грузию, передает Telegram-канал "Правблог".

https://vesti.ua/mir/gruzinskaya-pravoslavnaya-tserkov-ne-namerena-priznavat-ptsu

⚡️⚡️⚡️Адекватный и оправданный ответ на предательство Александрийского Патриарха.

Я намеренно не говорю о всей Александрийской Церкви, потому что предали Христа именно Патриарх Феодор и верхушка Церкви, но не простые миряне и священники.

Для того, чтобы создать африканский экзархат РПЦ, есть не только причины, но и база.

Во-первых, это клир и миряне храмов, построенных РПЦ в Африке и вместе со священниками на ВРЕМЕННОЙ основе переданных в юрисдикцию Александрии.

Во-вторых, 27 священников, подписавших письмо к Патриарху Феодору и за это им лишенных всяческих средств ко существованию. И я думаю, их далеко не 27. И уж точно будет не 27, если РПЦ установит для них зарплату, достойную священника, выполняющего тяжеленнейшую миссию в Африке.

Надеюсь, что Синод РПЦ примет окончательное решение, без оглядок на Феодора и его епископат.

#Александрийская_Церковь #Патриарх_Феодор #Синод_РПЦ

#протоиерей_Геннадий_Шкиль

https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-patriarkhii/13744-rpts-mozhet-otkryt-svoi-prikhody-v-afrike-esli-aleksandrijskij-patriarkhat-budet-na-storone-ukrainskogo-raskola-mitropolit-ilarion

Черногорский кейс : куда делся «материнский инстинкт» Константинопольской Церкви?

Наблюдая за тем, что происходит в Черногории, возникает вопрос: почему Константинополь не может возвысить свой голос в защиту Сербской Церкви?

Ведь Патриарх Варфоломей позиционирует себя «отцом» всех православных, а Константинопольская Церковь – «Церковью-Матерью» всех Православных Церквей. Где же в таком случае ее материнская забота? Почему патриарх Варфоломей будто воды в рот набрал и хранит гробовое молчание, в то время как черногорское правительство собирается расправиться с Черногорской Церковью, которая находится в юрисдикции СПЦ?

Помнится, в апреле прошлого года патриарх Варфоломей заявил, что Константинопольский патриархат является «Церковью-Матерью» ни больше, ни меньше, для всех балканских народов.

Для всех, кроме сербов и прихожан Сербской Церкви?

Если бы Константинополь действительно хотел стать настоящим центром Православия, то защищал бы интересы всех Поместных Церквей без исключения. Вместо этого фанариоты следят только за тем, где можно извлечь выгоду для себя, не считаясь с интересами других.

Даже заявление о «материнстве» для балканских народов Фанар сделал, стремясь «дать по рукам» Болгарской Церкви, которая вознамерилась содействовать признанию македонских раскольников, в случае если они признают ее в качестве Церкви-Матери. Даже здесь видна, прежде всего, жадность фанариотов, а не «материнский» инстинкт.

В любом случае, такие примеры указывают на то, что Константинополь не годится на роль координатора православного мира, потому что демонстрирует явную заангажированность и неспособность защищать интересы Поместных Церквей перед лицом агрессивных политических режимов.

Более того, фанариоты склонны сами использовать такие режимы для переформатирования церковных структур в свою пользу. Говоря простыми словами – использовать государственное насилие для расправы над оппонентами Фанара. Странная получается «материнская любовь». С садистским душком.

#Василий_Мирянин

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Встреча с Патриархом Иерусалимским Феофилом III.
Сегодня состоялась моя встреча с Патриархом Иерусалимским Феофилом III. Прежде всего я выразил свою глубокую признательность его Святейшеству за проявленные им инициативы, которые призваны сохранить единство Православия и не дать врагу рода человеческого расколоть Церковь. Я заверил владыку в том, что наша Украинская Православная церковь молится Богу, чтобы Он укрепил его силы и даровал мудрость довести начатое дело до конца.
Со своей стороны Патриарх Иерусалимский сказал о том, что мы живем в то время, когда нас пытаются разделить и посеять вражду между христианами. Но наш Бог — это Бог мира. И, прежде всего, мы должны хранить мир в своей душе и жить согласно заповедям Божьим. Поэтому (цит.): «Так важно иметь молитву, силой которой мы можем победить врагов, нападающих на Православие. Наша Церковь – это свет мира и соль земли. Именно поэтому она так ненавистна для дьявола».
Святейший Патриарх также сказал, что благодать Святой Земли укрепляет его и тех, кто сюда приезжает, для жизни в Духе Святом. Здесь каждый христианин чувствует чудо воплощения Бога, целью которого является дарование нам свободы от власти греха, дьявола и смерти.
«Молитва — это единственный путь, который помогает нам обрести благодать и свободу», - сказал в заключении владыка Феофил.

​​Поздравляем подписчиков и читателей нашего канала с праздником!

К дню памяти святого славного святителя Спиридона Тримифунтского хотелось бы процитировать фрагмент из Евангелия святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.»

Почему именно этот 14 стих 1 главы Евангелия?

Потому, что в нем замечается - истина и благодать являют на земле Христа и те, кто Христов, должны стремиться к Истине, чтобы иметь благодать. Без Истины благодати быть не может.

В молитве, которой научил нас Спаситель, звучат слова, к которым мы привыкли: «…и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого!».

Почему «не введи нас во искушение»? Разве Бог вводит в искушение? Бог может попускать искушениям, но не вводить! Но слова следуют за «…и остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим…». Эти слова о прощении тех, кто противостоит нам, кто нам досаждает, кто рождает в нас искушение не прощать их!

Мы сами добровольно произносим эти слова! А если не станем? Господи, дай силы и мудрость продолжать стоять твердо на этой позиции - не введи нас в искушение!

Но избавь нас от лукавого! Не просто от врага, не просто от сатаны, демона! А именно от лукавого!

Потому, что лукавство проявляется в нас по нашему выбору. Когда отступаем от Истины.

Святитель Спиридон был крайне строг в отношении тех пресвитеров, которые при проповедовании не придерживались точного цитирования Священного Писания. Для него было непозволительным так поступать! Почему? Потому, что стоял на позициях Истины! Любая мелочь, небольшая неточность, мягкая вольность и все – лукавство! Лукавство не извне. Лукавый в нас, попустительствующим не истине! А значить и вне благодати.

Когда мы видим на чем строится церковный раскол, и кто его чем поддерживает, мы смело можем утверждать: там благодати нет! Потому предоставим «…мертвым погребать своих мертвецов» (Ев.от Матфея гл.8, ст.22).

Святитель Спиридон был принципиален в отношении еретиков, раскалывающим Церковь, потому что «Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины». (1Тим. гл.3, ст. 15). То, что навязывают раскольники и еретики, не истина! А лукавство, ложь!

А потому, с осознанием полноты этих слов, будем неустанно произносить «… избави нас от лукавого!», чтобы самим сохраниться в Божественной благодати, молитвами святителя и чудотворца Спиридона, епископа Кипрского Тримифунта!

Если мы сохраним благодать, то сохраним прибежище для тех, кто сегодня от нее бежит в расколы и ереси. Чтобы пришли через силу покаяния в недра истины Христовой. И пусть сердце наше произнесет горячее «Аминь!»

#Алипиос_Монахос

Церковный «Интерстеллар»

Не могу отделаться от постоянно возникающего вопроса: Поместной Церковью какого народа или территории является "Константинопольская" Церковь?

Похоже в истории Церкви это из ряда вон выходящая ситуация, когда объектом миссии является не ныне живущее население определенной территории, а... жившее когда-то в исчезнувшем государстве. Миссия-во-времени какая-то получается. Церковный "Интерстеллар", если можно так выразиться.

Удивительно, что Церковь нескольких сот греков, живущих в современном Стамбуле, до сих пор считается полноценной Поместной Церковью.

И вообще, зачем для одного народа необходимо существование нескольких Церквей? Есть Константинопольская Церковь, которой подчиняется греческая диаспора в США, есть Греческая Церковь для греческих греков (простите за тавтологию), есть Кипрская Церковь для кипрских греков и т.д.

Кто-то может назовет это крамолой, но почему все эти Церкви не объединятся в одну Греческую Церковь? Я, конечно, понимаю, что есть разные государства и т.д. Но тогда, опять-таки, в чем смысл существования Константинопольской Церкви, если она не проводит миссию среди турков? И вообще давным-давно утратила свое миссионерское измерение, паразитируя на миссионерских достижениях других Церквей?

Это абсолютно лишний церковный конструкт, который по недоразумению продолжает свое существование, хотя соборное начало Церкви должно было бы давно упразднить его, и либо создать Турецкую Церковь, либо перенести Константинопольскую кафедру в Афины, объединив КонстП и ЭПЦ. Потому что реального церковного смысла нахождения Поместной Церкви в Стамбуле нет никакого.

К сожалению, Православная Церковь стала заложницей фанариотского симулякра, который вдруг оказался влиятельней, чем реальные Поместные Церкви.

#Василий_Мирянин

​​​​#от_друзей_с_fb

Альвиан Тхелидзе

Когда Несторий Константинопольский впал в ересь; святой Кирилл Александрийский не приходы Александрийской Церкви стал открывать в Константинополе, а добивался и добился низложения Нестория, чтобы на его место стал православный Константинопольский Патриарх; потому что для святителя Кирилла Церковь была не конфедерацией юрисдикций, а единым телом Христовым.

Немного из отчаянного юмора 😎

Как бы раньше сказали - "Их нравы!"