#от_друзей_с_fb
Александр Вознесенский:
ЕПИФАНИЙ ГОТОВИТСЯ К ПЕРЕЕЗДУ ВО ЛЬВОВ И ОБЪЕДИНЕНИЮ С УНИАТАМИ?
Вчера Епифаний Думенко поехал во Львов, где выступал перед представителями СЦУ и УГКЦ.
Было сказано сразу несколько ключевых и важных моментов.
1) Объявлено, что между УГКЦ и СЦУ выработана дорожная карта по сближению структур.
2) Объявлено, что об объединении говорить еще рано, но это не отрицается! То есть смысл не в том, что объединение невозможно, а в том, что нужно предварительно выполнить определенные шаги, согласно дорожной карте, по сближению структур и тогда уже можно говорить об объединении.
3) Думенко заявил, что он ПОЛНОСТЬЮ НЕ САМОСТОЯТЕЛЕН в своих решениях и ним управляет Варфоломей (!!!). Рассказывая о перспективах объединения с униатами заявил, что все зависит не от него, а от инициатив Варфоломея и папы римского Франциска. Львовское издание пишет по этому поводу: "ТАКЖЕ ОН ДОБАВИЛ, ЧТО КЛЮЧ ОБЪЕДИНЕНИЯ ДВУХ ЦЕРКВЕЙ НЕ ЛЕЖИТ НА УКРАИНЕ. "ЭТОТ КЛЮЧ ЛЕЖИТ В РИМЕ И КОНСТАНТИНОПОЛЕ"". Если в отношении униатов это понятно (УГКЦ является структурной частью католической церкви и никакое глобальное решение не может приниматься без одобрения папы римского, то здесь мы видим, что Епифаний расписался в том, что он не самостоятелен в отношениях с другими церковными структурами и за него такие решения принимает Варфоломей.
4) Кроме того, чтобы поднять статус униатов Епифаний дошел до того, что назвал Львов духовной столицей Украины. Вы понимаете ЧТО было сказано? Оказывается, крещение Руси, величайшие святыни Киева, Киево-Печерская Лавра и множество святых, мощи которых находятся в Киеве - это все ничто и столицей он считает Львов. Для униатов Львов всегда был духовным центром т.к. именно во Львове всегда находилась резиденция главы УГКЦ и только после того как униаты поддержали майдан в 2004 году, начался активный процесс по переезду в Киев. Но историческим духовным центром для униатов всегда был и есть Львов. А вот для православных - это просто один из региональных центров. Пан Юрий Черноморец пытался выгородить начальника, приводя цитату о количестве приходов (якобы количество приходов в СЦУ во Львовской области больше чем в Киевской). Но это выглядит просто как ужасная дешевка. Духовная столица определяется не количеством приходов, а количеством святынь, исторической важностью и т.д.
Возникает вопрос: почему Епифаний побежал заявлять о возможном объединении с униатами и даже так грубо поцеловал их в зад, рассказывая, что Львов стал духовной столицей? Я думаю, что дело в Филарете. Если сейчас суд удовлетворит иск Филарета и признает, что имущество УПЦ КП должно принадлежать ему, то Филарет тут же заберет все храмы и монастыри в Киеве, которыми сейчас пользуются СЦУшники. Предвидя такую возможность, Епифаний пытается подложить подушки для падения т.к. если его выпрут из Киева, то ему придется ехать разве что во Львов - вот он и рассказывает, что Львов уже стал духовной столицей и при этом он очень любит униатов, которые там доминируют.
https://bit.ly/2kkPXde
Александр Вознесенский:
ЕПИФАНИЙ ГОТОВИТСЯ К ПЕРЕЕЗДУ ВО ЛЬВОВ И ОБЪЕДИНЕНИЮ С УНИАТАМИ?
Вчера Епифаний Думенко поехал во Львов, где выступал перед представителями СЦУ и УГКЦ.
Было сказано сразу несколько ключевых и важных моментов.
1) Объявлено, что между УГКЦ и СЦУ выработана дорожная карта по сближению структур.
2) Объявлено, что об объединении говорить еще рано, но это не отрицается! То есть смысл не в том, что объединение невозможно, а в том, что нужно предварительно выполнить определенные шаги, согласно дорожной карте, по сближению структур и тогда уже можно говорить об объединении.
3) Думенко заявил, что он ПОЛНОСТЬЮ НЕ САМОСТОЯТЕЛЕН в своих решениях и ним управляет Варфоломей (!!!). Рассказывая о перспективах объединения с униатами заявил, что все зависит не от него, а от инициатив Варфоломея и папы римского Франциска. Львовское издание пишет по этому поводу: "ТАКЖЕ ОН ДОБАВИЛ, ЧТО КЛЮЧ ОБЪЕДИНЕНИЯ ДВУХ ЦЕРКВЕЙ НЕ ЛЕЖИТ НА УКРАИНЕ. "ЭТОТ КЛЮЧ ЛЕЖИТ В РИМЕ И КОНСТАНТИНОПОЛЕ"". Если в отношении униатов это понятно (УГКЦ является структурной частью католической церкви и никакое глобальное решение не может приниматься без одобрения папы римского, то здесь мы видим, что Епифаний расписался в том, что он не самостоятелен в отношениях с другими церковными структурами и за него такие решения принимает Варфоломей.
4) Кроме того, чтобы поднять статус униатов Епифаний дошел до того, что назвал Львов духовной столицей Украины. Вы понимаете ЧТО было сказано? Оказывается, крещение Руси, величайшие святыни Киева, Киево-Печерская Лавра и множество святых, мощи которых находятся в Киеве - это все ничто и столицей он считает Львов. Для униатов Львов всегда был духовным центром т.к. именно во Львове всегда находилась резиденция главы УГКЦ и только после того как униаты поддержали майдан в 2004 году, начался активный процесс по переезду в Киев. Но историческим духовным центром для униатов всегда был и есть Львов. А вот для православных - это просто один из региональных центров. Пан Юрий Черноморец пытался выгородить начальника, приводя цитату о количестве приходов (якобы количество приходов в СЦУ во Львовской области больше чем в Киевской). Но это выглядит просто как ужасная дешевка. Духовная столица определяется не количеством приходов, а количеством святынь, исторической важностью и т.д.
Возникает вопрос: почему Епифаний побежал заявлять о возможном объединении с униатами и даже так грубо поцеловал их в зад, рассказывая, что Львов стал духовной столицей? Я думаю, что дело в Филарете. Если сейчас суд удовлетворит иск Филарета и признает, что имущество УПЦ КП должно принадлежать ему, то Филарет тут же заберет все храмы и монастыри в Киеве, которыми сейчас пользуются СЦУшники. Предвидя такую возможность, Епифаний пытается подложить подушки для падения т.к. если его выпрут из Киева, то ему придется ехать разве что во Львов - вот он и рассказывает, что Львов уже стал духовной столицей и при этом он очень любит униатов, которые там доминируют.
https://bit.ly/2kkPXde
Дорогие наши Друзья!
Поздравляем Вас с Новолетием церковным!
С Новым 7528 Годом от Сотворения Мира!
Мира, благодати, здравия души и тела, достатка земного, адекватности и мужества, и, что важнее, преуспеяния духовного в новом году!
ВМЕСТЕ с этим поздравлением, разрешите паки и паки, дорогие наши Друзья, благодарить Вас за Ваше внимание, молитвы и поддержку нашего канала!
Молимся, чтобы Милостивый Господь сторицей воздавал каждому из Вас и Вашим семьям!
Да сохранит Вас Господь!
С уважением, команда Правблога
Поздравляем Вас с Новолетием церковным!
С Новым 7528 Годом от Сотворения Мира!
Мира, благодати, здравия души и тела, достатка земного, адекватности и мужества, и, что важнее, преуспеяния духовного в новом году!
ВМЕСТЕ с этим поздравлением, разрешите паки и паки, дорогие наши Друзья, благодарить Вас за Ваше внимание, молитвы и поддержку нашего канала!
Молимся, чтобы Милостивый Господь сторицей воздавал каждому из Вас и Вашим семьям!
Да сохранит Вас Господь!
С уважением, команда Правблога
Удивительное прозрение нашего положения, нашего общества!
#классика #история
"Власть украинской Директории и Петлюры выглядела провинциально. Некогда блестящий Киев превратился в увеличенную Шполу или Миргород с их казенными присутствиями и заседавшими в них Довгочхунами.
Все в городе было устроено под старосветскую Украину, вплоть до ларька с пряниками под вывеской "О це Тарас с Полтавщины". Длинноусый Тарас был так важен и на нем топорщилась и пылала яркой вышивкой такая белоснежная рубаха, что не каждый отваживался покупать у этого оперного персонажа жамки и мед. Было непонятно, происходит ли нечто серьезное или разыгрывается пьеса с действующими лицами из "Гайдамаков".
Сообразить, что происходит, не было возможности. Время было судорожное, порывистое, перевороты шли наплывами.. В первые же дни появления каждой новой власти возникали ясные и грозные признаки ее скорого и жалкого падения.
Каждая власть спешила объявить побольше деклараций и декретов, надеясь, что хоть что-нибудь из этих декларации просочится в жизнь и в ней застрянет.
От правления Петлюры, равно как и от правления гетмана, осталось ощущение полной неуверенности в завтрашнем дне и неясности мысли.
Петлюра больше всего надеялся на французов, занимавших в то время Одессу. С севера неумолимо нависали советские войска.
Петлюровцы распускали слухи, будто французы уже идут на выручку Киеву, будто они уже в Виннице, в Фастове и завтра могут появиться даже в Боярке под самым городом бравые французские зуавы в красных штанах и защитных фесках. В этом клялся Петлюре его закадычный друг французский консул Энно.
Газеты, ошалевшие от противоречивых слухов, охотно печатали всю эту чепуху, тогда как почти всем было известно, что французы сиднем сидят в Одессе, в своей французской оккупационной зоне, и что "зоны влияний" в городе (французская, греческая и украинская) просто отгорожены друг от друга расшатанными венскими стульями.
Слухи при Петлюре приобрели характер стихийного, почти космического явления, похожего на моровое поветрие. Это был повальный гипноз. Слухи эти потеряли свое прямое назначение -- сообщать вымышленные факты. Слухи приобрели новую сущность, как бы иную субстанцию. Они превратились в средство самоуспокоения, в сильнейшее наркотическое лекарство. Люди обретали надежду на будущее только в слухах. Даже внешне киевляне стали похожи на морфинистов.
При каждом новом слухе у них загорались до тех пор мутные глаза, исчезала обычная вялость, речь из косноязычной превращалась в оживленную и даже остроумную.
Были слухи мимолетные и слухи долго действующие. Они держали людей в обманчивом возбуждении по два-три дня.
Даже самые матерые скептики верили всему, вплоть до того, что Украина будет объявлена одним из департаментов Франции и для торжественного провозглашения этого государственного акта в Киев едет сам президент Пуанкаре или что киноактриса Вера Холодная собрала свою армию и, как Жанна д'Арк, вошла на белом коне во главе своего бесшабашного войска в город Прилуки, где и объявила себя украинской императрицей.
Когда бой начался под самым Киевом, у Броваров и Дарницы, и всем стало ясно, что дело Петлюры пропало, в городе был объявлен приказ петлюровского коменданта.
В приказе этом было сказано, что в ночь на завтра командованием петлюровской армии будут пущены против большевиков смертоносные фиолетовые лучи, предоставленные Петлюре французскими военными властями при посредстве "друга свободной Украины" французского консула Энно. В связи с пуском фиолетовых лучей населению города предписывалось во избежание лишних жертв в ночь на завтра спуститься в подвалы и не выходить до утра.
В ночь "фиолетового луча" в городе было мертвенно тихо. Даже артиллерийский огонь замолк, и единственное, что было слышно,--это отдаленный грохот колес. По этому характерному звуку опытные киевские жители поняли, что из города в неизвестном направлении поспешно удаляются армейские обозы.
Так оно и случилось. Утром город был свободен от петлюровцев, выметен до последней соринки. Слухи о фиолетовых лучах для того и были пущены, чтобы ночью уйти без помехи.
#классика #история
"Власть украинской Директории и Петлюры выглядела провинциально. Некогда блестящий Киев превратился в увеличенную Шполу или Миргород с их казенными присутствиями и заседавшими в них Довгочхунами.
Все в городе было устроено под старосветскую Украину, вплоть до ларька с пряниками под вывеской "О це Тарас с Полтавщины". Длинноусый Тарас был так важен и на нем топорщилась и пылала яркой вышивкой такая белоснежная рубаха, что не каждый отваживался покупать у этого оперного персонажа жамки и мед. Было непонятно, происходит ли нечто серьезное или разыгрывается пьеса с действующими лицами из "Гайдамаков".
Сообразить, что происходит, не было возможности. Время было судорожное, порывистое, перевороты шли наплывами.. В первые же дни появления каждой новой власти возникали ясные и грозные признаки ее скорого и жалкого падения.
Каждая власть спешила объявить побольше деклараций и декретов, надеясь, что хоть что-нибудь из этих декларации просочится в жизнь и в ней застрянет.
От правления Петлюры, равно как и от правления гетмана, осталось ощущение полной неуверенности в завтрашнем дне и неясности мысли.
Петлюра больше всего надеялся на французов, занимавших в то время Одессу. С севера неумолимо нависали советские войска.
Петлюровцы распускали слухи, будто французы уже идут на выручку Киеву, будто они уже в Виннице, в Фастове и завтра могут появиться даже в Боярке под самым городом бравые французские зуавы в красных штанах и защитных фесках. В этом клялся Петлюре его закадычный друг французский консул Энно.
Газеты, ошалевшие от противоречивых слухов, охотно печатали всю эту чепуху, тогда как почти всем было известно, что французы сиднем сидят в Одессе, в своей французской оккупационной зоне, и что "зоны влияний" в городе (французская, греческая и украинская) просто отгорожены друг от друга расшатанными венскими стульями.
Слухи при Петлюре приобрели характер стихийного, почти космического явления, похожего на моровое поветрие. Это был повальный гипноз. Слухи эти потеряли свое прямое назначение -- сообщать вымышленные факты. Слухи приобрели новую сущность, как бы иную субстанцию. Они превратились в средство самоуспокоения, в сильнейшее наркотическое лекарство. Люди обретали надежду на будущее только в слухах. Даже внешне киевляне стали похожи на морфинистов.
При каждом новом слухе у них загорались до тех пор мутные глаза, исчезала обычная вялость, речь из косноязычной превращалась в оживленную и даже остроумную.
Были слухи мимолетные и слухи долго действующие. Они держали людей в обманчивом возбуждении по два-три дня.
Даже самые матерые скептики верили всему, вплоть до того, что Украина будет объявлена одним из департаментов Франции и для торжественного провозглашения этого государственного акта в Киев едет сам президент Пуанкаре или что киноактриса Вера Холодная собрала свою армию и, как Жанна д'Арк, вошла на белом коне во главе своего бесшабашного войска в город Прилуки, где и объявила себя украинской императрицей.
Когда бой начался под самым Киевом, у Броваров и Дарницы, и всем стало ясно, что дело Петлюры пропало, в городе был объявлен приказ петлюровского коменданта.
В приказе этом было сказано, что в ночь на завтра командованием петлюровской армии будут пущены против большевиков смертоносные фиолетовые лучи, предоставленные Петлюре французскими военными властями при посредстве "друга свободной Украины" французского консула Энно. В связи с пуском фиолетовых лучей населению города предписывалось во избежание лишних жертв в ночь на завтра спуститься в подвалы и не выходить до утра.
В ночь "фиолетового луча" в городе было мертвенно тихо. Даже артиллерийский огонь замолк, и единственное, что было слышно,--это отдаленный грохот колес. По этому характерному звуку опытные киевские жители поняли, что из города в неизвестном направлении поспешно удаляются армейские обозы.
Так оно и случилось. Утром город был свободен от петлюровцев, выметен до последней соринки. Слухи о фиолетовых лучах для того и были пущены, чтобы ночью уйти без помехи.
Произошла, как говорят театральные рабочие, "чистая перемена декораций", но никто не мог угадать, что она сулит изголодавшимся гражданам.
Это могло показать только время".
Константин Георгиевич Паустовский "Книга о жизни. Начало неведомого века"
Это могло показать только время".
Константин Георгиевич Паустовский "Книга о жизни. Начало неведомого века"
Forwarded from На камне и на песке
Патриарх Кирилл сегодня после литургии прокомментировал вчерашнее обращение и решение Синода по "Русскому экзархату":
Архиепископ Иоанн, который пребывает в Париже и возглавляет ту самую часть русской эмиграции, которая не принадлежала к Русской зарубежной церкви и не принадлежала Церкви Московского патриархата, направил мне прошение о воссоединении с Русской православной церковью. Вчера – это 14 сентября, это 1 сентября по старому стилю. Это начало церковного Нового года. Или, как мы говорим, начало индикта. И, открыв это прошение, я понял, что это деяние исполнено многих смыслов. Потому что реализация этого прошения закрывает тему разделения Русской Церкви за рубежом и разделения русских, живущих за границей. И то, что это произошло в первый день церковного Нового года, помогает понять, что это воссоединение – навсегда, на то будущее, которое перед нами лежит.
Архиепископ Иоанн, который пребывает в Париже и возглавляет ту самую часть русской эмиграции, которая не принадлежала к Русской зарубежной церкви и не принадлежала Церкви Московского патриархата, направил мне прошение о воссоединении с Русской православной церковью. Вчера – это 14 сентября, это 1 сентября по старому стилю. Это начало церковного Нового года. Или, как мы говорим, начало индикта. И, открыв это прошение, я понял, что это деяние исполнено многих смыслов. Потому что реализация этого прошения закрывает тему разделения Русской Церкви за рубежом и разделения русских, живущих за границей. И то, что это произошло в первый день церковного Нового года, помогает понять, что это воссоединение – навсегда, на то будущее, которое перед нами лежит.
Что могут решить греки по украинскому вопросу: прогноз
В преддверии Архиерейского собора Элладской Церкви всё больше приоткрывается завеса внутренних противоречий и противостояний в эллинской среде. Греки разрываются между желаниями не подставиться перед Православным миром и угодить лидеру ромеев в Турции - патриарху Варфоломею, который бредит о возрождении Византии.
Самый остростоящий вопрос этой сессии Собора ЭПЦ - признание/непризнание украинских раскольников, в лице "ПЦУ". А, смотря на то, как сейчас ведут себя даже отдельные представители греческого епископата, которые, без тени смущения, сослужат с епифановцами, создаётся стойкое впечатление, что Элладская Церковь преподнесёт каноническому Православии в Украине весьма неприятный сюрприз. Да, в среде греков есть немало людей, выступающих против единства с "ПЦУ".
Из основных аргументов, звучащих в пользу здравого смысла, является отсутствие у части представителей украинского раскола, канонической линии хиротоний - апостольского приемтсва. И если с последователями Филарета этот вопрос греки формально для себя решили, ссылаясь на отмену анафемы Денисенко, которую в начале этого года опубликовал Константинопольский патриархат, то с бывшей УАПЦ все гораздо сложнее. Макарий Малетич, который является последним лидером УАПЦ до ее ликвидации, во-первых, не был анафематсвован, а во-вторых - не был в сане епископа. По этому, вопрос с хиротониями представителей УАПЦ сейчас является, если можно так выразиться, палочкой-выручалочкой, ведь греки, хотя и водимы желанием возрождения былого влияния на Православный мир, все же не готовы идти на такое откровенное нарушение основополагающих каноничных правил.
В связи с этим, позволю себе спрогнозировать, что в решении Собора Элладской Церкви будет высказан своеобразный "компромисс", в основе которого будет лежать требование о перерукоположении части духовенства "ПЦУ". И, конечно же, никто в этой ситуации, даже словом не обмолвится об УПЦ, боясь предстать "агентом Кремля".
Если такое решение будет принято, тогда дело останется за малым - хиротонии представителей бывшей УАПЦ. Но даже эта, казалось бы, простая задача, может стать серьезным камнем преткновения для украинских раскольников, ведь в таком случае, им придётся признать, что всё время прежде - они обманывали людей. Хотя, возможно для них это и не станет проблемой, особенно учитывая тот факт, что вся "ПЦУ", по большому счёту - сборище лгунов, обманщиков и манипуляторов.
Кстати, мы уже это проходили, когда Константинопольский патриархат, для взятия под свой патронат части украинской диаспоры в США, перерукопологал тамошних украинских раскольников, которые теперь являются частью УПЦ в США и Канаде.
#Михаил_Шевченко
В преддверии Архиерейского собора Элладской Церкви всё больше приоткрывается завеса внутренних противоречий и противостояний в эллинской среде. Греки разрываются между желаниями не подставиться перед Православным миром и угодить лидеру ромеев в Турции - патриарху Варфоломею, который бредит о возрождении Византии.
Самый остростоящий вопрос этой сессии Собора ЭПЦ - признание/непризнание украинских раскольников, в лице "ПЦУ". А, смотря на то, как сейчас ведут себя даже отдельные представители греческого епископата, которые, без тени смущения, сослужат с епифановцами, создаётся стойкое впечатление, что Элладская Церковь преподнесёт каноническому Православии в Украине весьма неприятный сюрприз. Да, в среде греков есть немало людей, выступающих против единства с "ПЦУ".
Из основных аргументов, звучащих в пользу здравого смысла, является отсутствие у части представителей украинского раскола, канонической линии хиротоний - апостольского приемтсва. И если с последователями Филарета этот вопрос греки формально для себя решили, ссылаясь на отмену анафемы Денисенко, которую в начале этого года опубликовал Константинопольский патриархат, то с бывшей УАПЦ все гораздо сложнее. Макарий Малетич, который является последним лидером УАПЦ до ее ликвидации, во-первых, не был анафематсвован, а во-вторых - не был в сане епископа. По этому, вопрос с хиротониями представителей УАПЦ сейчас является, если можно так выразиться, палочкой-выручалочкой, ведь греки, хотя и водимы желанием возрождения былого влияния на Православный мир, все же не готовы идти на такое откровенное нарушение основополагающих каноничных правил.
В связи с этим, позволю себе спрогнозировать, что в решении Собора Элладской Церкви будет высказан своеобразный "компромисс", в основе которого будет лежать требование о перерукоположении части духовенства "ПЦУ". И, конечно же, никто в этой ситуации, даже словом не обмолвится об УПЦ, боясь предстать "агентом Кремля".
Если такое решение будет принято, тогда дело останется за малым - хиротонии представителей бывшей УАПЦ. Но даже эта, казалось бы, простая задача, может стать серьезным камнем преткновения для украинских раскольников, ведь в таком случае, им придётся признать, что всё время прежде - они обманывали людей. Хотя, возможно для них это и не станет проблемой, особенно учитывая тот факт, что вся "ПЦУ", по большому счёту - сборище лгунов, обманщиков и манипуляторов.
Кстати, мы уже это проходили, когда Константинопольский патриархат, для взятия под свой патронат части украинской диаспоры в США, перерукопологал тамошних украинских раскольников, которые теперь являются частью УПЦ в США и Канаде.
#Михаил_Шевченко
Forwarded from ЦЕРКОВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Т.е., россияне для нас иностранная нация, а поляки нет?
А как же украинская самоидентичность? Если украинцы не иностранная нация для поляков, то какая? Прислуживающая?
Г-н Шевчук, я и мои земляки, потомки тех, кто саблями гнали поляков и прислуживающих им униатов, никогда не жил с поляками на одной территории и для меня, как и всех настоящих украинцев, поляки – это иностранная нация!
А если хотите, чтобы наших заробитчан уважали в Польше, как и в любых других странах, то лучше призывайте их не зиговать в свободное от работы время, не нести бред Вятровича, в тех странах, где он неприемлем, пусть ведут себя попроще и люди к ним потянутся.
https://seraphim.com.ua/seraphim/raskoly-sekty-eresi/5709-svyatoslav-shevchuk-polyaki-ne-dolzhny-dumat-chto-ukraintsy-inostrannaya-natsiya
А как же украинская самоидентичность? Если украинцы не иностранная нация для поляков, то какая? Прислуживающая?
Г-н Шевчук, я и мои земляки, потомки тех, кто саблями гнали поляков и прислуживающих им униатов, никогда не жил с поляками на одной территории и для меня, как и всех настоящих украинцев, поляки – это иностранная нация!
А если хотите, чтобы наших заробитчан уважали в Польше, как и в любых других странах, то лучше призывайте их не зиговать в свободное от работы время, не нести бред Вятровича, в тех странах, где он неприемлем, пусть ведут себя попроще и люди к ним потянутся.
https://seraphim.com.ua/seraphim/raskoly-sekty-eresi/5709-svyatoslav-shevchuk-polyaki-ne-dolzhny-dumat-chto-ukraintsy-inostrannaya-natsiya
Церковное обозрение
Святослав Шевчук: Поляки не должны думать, что украинцы – иностранная нация
Глава УГКЦ считает, что поляки и украинцы не являются иностранцами друг для друга, украинцы в Польше хотят достойно зарабатывать и надеются на справедливое отношение.
Грядущий раскол мирового Православия: какие Церкви окажутся по разные линии баррикад
Греческий публицист и богослов Панайотис Андриопулос, редактор издания fanarion.blogspot.com, являясь одним из советников патриарха Варфоломея, опубликовал 14 сентября 2019 г. открытое письмо к влиятельному иерарху Элладской Православной Церкви митрополиту Пирейскому Серафиму (Мендзелопулосу), занимающего консервативную церковную позицию
В нем, обвинив Высокопреосвященного Серафима в соучастии срыва Критского Православного Собрания архиереев и потаканию интересов РПЦ, публицист между прочим написал:
«Вы несете ответственность и за ситуацию на Украине.
28.01.2019 на сайте отдела внешних церковных связей Русской Церкви опубликован текст вашей канцелярии, озаглавленный: "Митрополит Пирейский об украинской проблеме: "Православие ведут к великому расколу".
Это же вы говорите и в своем недавнем тексте, и, якобы борясь, вы систематически укрепляете российский арсенал».
Итак, мы видим, что ситуация приобретает совершенно странный характер. Все более заметно, что Христианский мир внутри Православия активно разделяется на греческий и русский. И Панайотис Андриопулос это особенно подчеркнул, видя в Русской Православной Церкви откровенного врага.
Несколько завуалированно дипломатическими оборотами мы могли наблюдать подобные высказывания и от самого патриарха Варфоломея, от других иерархов Фанара.
Заострится эта проблема и в связи с переходом большей части русских приходов, ранее находившихся под юрисдикцией Константинопольской патриархии. Ожидается, что это очень настроит некоторых греческих архиереев против Русской Православной Церкви и отрицательно повлияет на решения архиерейского Синода в Афинах в октябре-месяце 2019 г. Причина - большая часть иерархии Элладской Православной Церкви находится под сильным влиянием панэлинизма с центром в Стамбуле.
Раскол, скорее всего, будет проходить по оси Церквей новостильных и старостильных, т.е. придерживающихся календарей так называемых ново-юлианского и юлианского. Т.е., между Церквями, где архиереи в большинстве своем придерживаются либеральных или консервативных взглядов.
Заметную роль в этом противостоянии должен сыграть Афон, который так и не определился чью сторону занимает, традиционно подозревая Фанар в предательстве интересов Православия и отмежёвываясь от русской «агрессии».
Антиохийский Патриархат будет еще долгое время находиться на стороне Московской Патриархии по известным причинам, прежде всего политического характера.
Иерусалимский Патриархат пребывает под сильным влиянием арабской общественности, которая склоняется в симпатиях к России. Ко всему прочему, Иерусалимская Церковь свято хранит верность старому календарю.
В Болгарской Церкви еще не все однозначно. На нее оказывается очень сильное давление русофобских внутренних сил. И неразрешенный македонский вопрос дестабилизирует ее отношения с Сербской Православной Церковью, что немаловажно в склонении час весов симпатии.
Как видим, Александрийская и Кипрская Церкви также не находят себе места между «умными» и «красивыми». И мечутся в попытках не столько разрешения для себя вопроса, сколько в желании затянуть это решение, чтобы остаться в выгодном положении, ожидая, что он разрешится как-то сам собой.
Румынская Церковь заняла место молчаливого арбитра. Или, скорее, хищника, желая получить «свое» от этой «драки», оставаясь в споре с обособленным мнением.
Греческий публицист и богослов Панайотис Андриопулос, редактор издания fanarion.blogspot.com, являясь одним из советников патриарха Варфоломея, опубликовал 14 сентября 2019 г. открытое письмо к влиятельному иерарху Элладской Православной Церкви митрополиту Пирейскому Серафиму (Мендзелопулосу), занимающего консервативную церковную позицию
В нем, обвинив Высокопреосвященного Серафима в соучастии срыва Критского Православного Собрания архиереев и потаканию интересов РПЦ, публицист между прочим написал:
«Вы несете ответственность и за ситуацию на Украине.
28.01.2019 на сайте отдела внешних церковных связей Русской Церкви опубликован текст вашей канцелярии, озаглавленный: "Митрополит Пирейский об украинской проблеме: "Православие ведут к великому расколу".
Это же вы говорите и в своем недавнем тексте, и, якобы борясь, вы систематически укрепляете российский арсенал».
Итак, мы видим, что ситуация приобретает совершенно странный характер. Все более заметно, что Христианский мир внутри Православия активно разделяется на греческий и русский. И Панайотис Андриопулос это особенно подчеркнул, видя в Русской Православной Церкви откровенного врага.
Несколько завуалированно дипломатическими оборотами мы могли наблюдать подобные высказывания и от самого патриарха Варфоломея, от других иерархов Фанара.
Заострится эта проблема и в связи с переходом большей части русских приходов, ранее находившихся под юрисдикцией Константинопольской патриархии. Ожидается, что это очень настроит некоторых греческих архиереев против Русской Православной Церкви и отрицательно повлияет на решения архиерейского Синода в Афинах в октябре-месяце 2019 г. Причина - большая часть иерархии Элладской Православной Церкви находится под сильным влиянием панэлинизма с центром в Стамбуле.
Раскол, скорее всего, будет проходить по оси Церквей новостильных и старостильных, т.е. придерживающихся календарей так называемых ново-юлианского и юлианского. Т.е., между Церквями, где архиереи в большинстве своем придерживаются либеральных или консервативных взглядов.
Заметную роль в этом противостоянии должен сыграть Афон, который так и не определился чью сторону занимает, традиционно подозревая Фанар в предательстве интересов Православия и отмежёвываясь от русской «агрессии».
Антиохийский Патриархат будет еще долгое время находиться на стороне Московской Патриархии по известным причинам, прежде всего политического характера.
Иерусалимский Патриархат пребывает под сильным влиянием арабской общественности, которая склоняется в симпатиях к России. Ко всему прочему, Иерусалимская Церковь свято хранит верность старому календарю.
В Болгарской Церкви еще не все однозначно. На нее оказывается очень сильное давление русофобских внутренних сил. И неразрешенный македонский вопрос дестабилизирует ее отношения с Сербской Православной Церковью, что немаловажно в склонении час весов симпатии.
Как видим, Александрийская и Кипрская Церкви также не находят себе места между «умными» и «красивыми». И мечутся в попытках не столько разрешения для себя вопроса, сколько в желании затянуть это решение, чтобы остаться в выгодном положении, ожидая, что он разрешится как-то сам собой.
Румынская Церковь заняла место молчаливого арбитра. Или, скорее, хищника, желая получить «свое» от этой «драки», оставаясь в споре с обособленным мнением.
В тоже время, Фанар неудержимо тянется к Ватикану. С каждым годом эта тяга становится все более заметна. И, скорее всего, уния между Ватиканом и Фанаром неизбежна. Что приведет к новым нестроениям в Православном мире.
Потому, можно констатировать, что время единства Православных Церквей завершено. А вместе с ним начинает разрушатся порядок, устроенный святыми Отцами, благодаря священным Канонам Церкви. И все чаще эти Каноны будут игнорироваться в силу невозможности их исполнять в современном мире. Что будет создавать большие препятствия в общении Церквей.
Эти обстоятельства послужат к новой централизации Церкви и проведению Вселенского собора, наверняка, уже без Константинопольской патриархии, возможно, что и без некоторых греческих Церквей.
#Алипиос_Монахос
Потому, можно констатировать, что время единства Православных Церквей завершено. А вместе с ним начинает разрушатся порядок, устроенный святыми Отцами, благодаря священным Канонам Церкви. И все чаще эти Каноны будут игнорироваться в силу невозможности их исполнять в современном мире. Что будет создавать большие препятствия в общении Церквей.
Эти обстоятельства послужат к новой централизации Церкви и проведению Вселенского собора, наверняка, уже без Константинопольской патриархии, возможно, что и без некоторых греческих Церквей.
#Алипиос_Монахос
Патриарх Варфоломей совсем потерял берега
В этой новости прекрасно все. Православный патриарх. В Ватикане. В доме папы Римского. Принимает греко-католического лидера. Говорят об украинском Православии. Даже не знаю с чем это сравнить. Было ли что-то подобное вообще в истории? Это подобно тому, если бы заяц, за ужином в логове волка, разговаривал с лисицей о том, что они будут есть во время завтрака. Только вот косой не подозревает, что завтраком станут его уши.
#Фанар #УГКЦ #Ватикан #новая_уния
#Протоиерей_Олег_Точинский
https://news.ugcc.ua/news/u_vatikanі_vіdbulasya_zustrіch_blazhennіshogo_svyatoslava_z_svyatіshim_patrіarhom_varfolomіiem_87340.html
В этой новости прекрасно все. Православный патриарх. В Ватикане. В доме папы Римского. Принимает греко-католического лидера. Говорят об украинском Православии. Даже не знаю с чем это сравнить. Было ли что-то подобное вообще в истории? Это подобно тому, если бы заяц, за ужином в логове волка, разговаривал с лисицей о том, что они будут есть во время завтрака. Только вот косой не подозревает, что завтраком станут его уши.
#Фанар #УГКЦ #Ватикан #новая_уния
#Протоиерей_Олег_Точинский
https://news.ugcc.ua/news/u_vatikanі_vіdbulasya_zustrіch_blazhennіshogo_svyatoslava_z_svyatіshim_patrіarhom_varfolomіiem_87340.html
news.ugcc.ua
У Ватикані відбулася зустріч Блаженнішого Святослава з Святішим Патріархом Варфоломієм
16 вересня, о 12:30, у Ватикані відбулася зустріч Блаженнішого Святослава, Отця і Глави УГКЦ, із Вселенським Патріархом Варфоломієм. Зустріч відбулася в будинку Санта Марта, де проживає Святіший Отець Франциск.
Важнейшее условие сохранения единства мирового Православия - это проведение всеобщей и полноценной дискуссии относительно разрушительной "папистской" политики Фанара.
В данном контексте статья на Православии.ру как раз и является одним из хороших примеров инициирования такого обсуждения в рамках Всеправославного совещания "снизу".
Более подробно об этом формате и способах его реализации -
https://t.iss.one/pravblog1/1254
В данном контексте статья на Православии.ру как раз и является одним из хороших примеров инициирования такого обсуждения в рамках Всеправославного совещания "снизу".
Более подробно об этом формате и способах его реализации -
https://t.iss.one/pravblog1/1254
Telegram
Правблог
Нужно запускать формат Всеправославного совещания "снизу".
В контексте нашего недавнего поста о необходимости проведения РПЦ и УПЦ широкого круга конференций, круглых столов и т.д. хотел бы высказать ещё одну мысль.
Все сейчас говорят о том, что проблему…
В контексте нашего недавнего поста о необходимости проведения РПЦ и УПЦ широкого круга конференций, круглых столов и т.д. хотел бы высказать ещё одну мысль.
Все сейчас говорят о том, что проблему…
Кадры решают все или вновь о продвижении ставленников униатов на ключевые позиции, регулирующие сферу отношений государства и Церкви в Украине
Вот уже несколько недель в офисе разработки гуманитарной политики Министерства культуры, молодёжи и спорта трудится Денис Коляда. За его спиной - обучение в Украинском католическом университете (некоторые СМИ подают его в качестве историка и богослова), руководство близкой к УГКЦ общественной организацией "Великого желайте" и попытка попасть в украинский парламент в списках партии "Голос".
После неудачи с прохождением в Раду Коляда всплыл в министерстве, которое отвечает за религиозную сферу Украины. Более того, всплыл на специфической позиции.
На данный момент в упомянутом офисе все разделено на направления, за каждое из которых отвечает координатор и менеджер, оказывающий поддержку координатору в формировании соответствующей стратегии и программ деятельности. Интересно, что выпускник УКУ является одновременно и менеджером, и и.о.координатора (о, как неожиданно) такого направления, как религия.
При этом Коляда высоко оценивает своё нынешнее положение, поскольку оно даёт ему возможность влиять на формат и наполнение взаимодействия Церкви и государства. При этом показательно, что выходец из УКУ считает необходимым выстраивать это взаимодействие, опираясь, среди прочего, на принцип национальной безопасности (под этим соусом, утверждают эксперты, можно спокойно вмешиваться в дела любой религиозной организации).
В целом же, вся эта ситуация говорит о следующем.
1) Униаты продолжают придерживаться принципа продвижения своих людей на важные позиции в государственном аппарате.
2) В условиях отсутствия понимания министром культуры, молодёжи и спорта того, как именно следует выстраивать линию взаимодействия с религиозной сферой роль такого человека как Коляда существенно возрастает. Ведь именно он на своём экспертном уровне будет формировать для министра необходимые смыслы и подходы. Которые он сможет продвигать на системной и систематической основе, пользуясь преимуществом близости к руководству, а также возможности тесного с ним общения.
3) У униатов возросли шансы на назначение нужной им кандидатуры на место главы Госслужбы по вопросам этнополитики и свободы совести. Тот же Коляда может аккуратно лоббировать свою кандидатуру или кандидатуру близкого к УГКЦ человека.
В данном контексте показательным выглядит недавний публичный реверанс Андрея Юраша в сторону бывшего депутата Виктора Еленского. По мнению ряда экспертов, лестные слова чиновника Минкульта (а он слишком токсичен для указанной должности) в отношении программной статьи Еленского по теме выстраивания государственной политики относительно религиозной сферы могут указывать на то, что именно бывшего нардепа сейчас будут всеми силами проталкивать в кресло главы упомянутой госслужбы. Кстати, те же эксперты подчеркивают, что Еленский не чужой для УГКЦ человек, поскольку на нем якобы завязаны некоторые каналы финансирования униатов по американской линии.
Как бы там ни было, главный вопрос состоит все же не в этом, а в том когда же у православных наконец получится создать аналог УКУ как кузницы кадров для государственных и общественных организаций?
#УГКЦ #Правительство #УКУ #кадры
#Владимир_Разумовский
Вот уже несколько недель в офисе разработки гуманитарной политики Министерства культуры, молодёжи и спорта трудится Денис Коляда. За его спиной - обучение в Украинском католическом университете (некоторые СМИ подают его в качестве историка и богослова), руководство близкой к УГКЦ общественной организацией "Великого желайте" и попытка попасть в украинский парламент в списках партии "Голос".
После неудачи с прохождением в Раду Коляда всплыл в министерстве, которое отвечает за религиозную сферу Украины. Более того, всплыл на специфической позиции.
На данный момент в упомянутом офисе все разделено на направления, за каждое из которых отвечает координатор и менеджер, оказывающий поддержку координатору в формировании соответствующей стратегии и программ деятельности. Интересно, что выпускник УКУ является одновременно и менеджером, и и.о.координатора (о, как неожиданно) такого направления, как религия.
При этом Коляда высоко оценивает своё нынешнее положение, поскольку оно даёт ему возможность влиять на формат и наполнение взаимодействия Церкви и государства. При этом показательно, что выходец из УКУ считает необходимым выстраивать это взаимодействие, опираясь, среди прочего, на принцип национальной безопасности (под этим соусом, утверждают эксперты, можно спокойно вмешиваться в дела любой религиозной организации).
В целом же, вся эта ситуация говорит о следующем.
1) Униаты продолжают придерживаться принципа продвижения своих людей на важные позиции в государственном аппарате.
2) В условиях отсутствия понимания министром культуры, молодёжи и спорта того, как именно следует выстраивать линию взаимодействия с религиозной сферой роль такого человека как Коляда существенно возрастает. Ведь именно он на своём экспертном уровне будет формировать для министра необходимые смыслы и подходы. Которые он сможет продвигать на системной и систематической основе, пользуясь преимуществом близости к руководству, а также возможности тесного с ним общения.
3) У униатов возросли шансы на назначение нужной им кандидатуры на место главы Госслужбы по вопросам этнополитики и свободы совести. Тот же Коляда может аккуратно лоббировать свою кандидатуру или кандидатуру близкого к УГКЦ человека.
В данном контексте показательным выглядит недавний публичный реверанс Андрея Юраша в сторону бывшего депутата Виктора Еленского. По мнению ряда экспертов, лестные слова чиновника Минкульта (а он слишком токсичен для указанной должности) в отношении программной статьи Еленского по теме выстраивания государственной политики относительно религиозной сферы могут указывать на то, что именно бывшего нардепа сейчас будут всеми силами проталкивать в кресло главы упомянутой госслужбы. Кстати, те же эксперты подчеркивают, что Еленский не чужой для УГКЦ человек, поскольку на нем якобы завязаны некоторые каналы финансирования униатов по американской линии.
Как бы там ни было, главный вопрос состоит все же не в этом, а в том когда же у православных наконец получится создать аналог УКУ как кузницы кадров для государственных и общественных организаций?
#УГКЦ #Правительство #УКУ #кадры
#Владимир_Разумовский
Forwarded from ЦЕРКОВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Константинополь уже не тот...
И Архондонис желает быть "вселенским"?
Пусть сначала станет всетурецким.
Может быть, прежде чем совершать маневры на территории других Церквей, пытаясь чёрное выдать за белое, а раскольников – за духовенство, возвысил бы голос, чтобы защитить своих соотечественников, которых окормляет?
https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-pravoslaviya/5733-nenavistnicheskie-vyskazyvaniya-v-presse-protiv-khristian-v-serdtse-vselenskogo-patriarkhata-turtsii
И Архондонис желает быть "вселенским"?
Пусть сначала станет всетурецким.
Может быть, прежде чем совершать маневры на территории других Церквей, пытаясь чёрное выдать за белое, а раскольников – за духовенство, возвысил бы голос, чтобы защитить своих соотечественников, которых окормляет?
https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-pravoslaviya/5733-nenavistnicheskie-vyskazyvaniya-v-presse-protiv-khristian-v-serdtse-vselenskogo-patriarkhata-turtsii
Церковное обозрение
Ненавистнические высказывания в прессе против христиан в сердце "вселенского" патриархата - Турции
Новое исследование, проведенное Фондом Гранта Динка в отношении ненавистнических высказываний в турецких СМИ в течение 2018 года, показывает, что евреи и армяне (христиане) являются двумя наиболее частыми целями. За ними последовали сирийцы, греки и другие…
Профессор Московской Духовной Академии и Московского Университета А.П. Лебедев в труде «История Греко-восточной церкви под властию Турок» (Сергиев Посад, 1896) пишет: «Греческие иерархии в своей деятельности слишком явно отступили от древних канонических основоположений... греческая церковь походит на папскую церковь... Сам столичный патриарх турецкого периода с его абсолютизмом, выражающимся в господстве над прочим высшим духовенством — представляет собою как бы сколок с римского папы... Иерархия боится, что с изгнанием Турок из Европы русскими, эти последние заставят архиереев жить и действовать по церковным канонам, от чего эти архиереи совсем отвыкли».
#ересь #этнофилетизм
#Алипиос_Монахос
#ересь #этнофилетизм
#Алипиос_Монахос
Forwarded from Чеснаков
Один из авторов важнейшей для политических аналитиков работы «Квинтэссенция решения» подробно разъясняет практические примеры работы «ловушки Фукидида» за последние 500 лет и доказывает, почему противостояние между США и Китаем сильно рискует перейти в войну. Очень занимательно экстраполировать некоторые схемы на отношения между Россией и Украиной. Must read.
"Антиславянская" политика Фанара имеет давнюю историю
Ересь этнофилизма в среде греческого духовенства имеет глубокие корни и, к сожалению, влияет на их не только внутреннюю жизнь, но на толкование Канонов Церкви, на богословие, на Литургическую жизнь.
Самым опасным является ярость, которая порождается панэллинизмом по отношению к своим же собраться в вере - православным христианам других национальностей. И, хотя, абсолютное большинство греческого духовенства и верующих Элладской Православной Церкви сегодня остаются в благодушии к своим собратьям во Христе, но, как всегда, самыми активными являются одержимые ненавистью.
Они более заметны. И потому становятся предметом возмущения и рассмотрения.
Сегодня некоторые архиереи и богословы, поддерживающие либеральные пропротестанские взгляды Фанара, высказываются с дипломатической осторожностью в отношении братьев Помесных Православных Церквей негреческого происхождения. Но в них продолжает звучать явное неприятие мнения тех, кто старается сохранить в чистоте Учение Церкви.
Более откровенно эти взгляды были сообщены в 20-м веке.
Под заглавием «Две главные опасности» официальный орган Элладской Церкви «Екклисиа» в № 29—30 от 1 августа 1947 г. поместил статью Закинфского Митрополита Хризостома. Указав на великую опасность, грозящую со стороны католичества греческому народу и Православной Греческой Церкви, автор продолжает:
«Но Православная Греческая Церковь, которую составляют Православные Греческие Патриархии и другие автокефальные Греческие Церкви, имеет своим врагом не только папизм и Западную католическую церковь, но и славянство и славянские православные Церкви под покровительством Русской Патриархии, которые теперь находятся под коммунистическим режимом. Они стремятся помрачить славу Вселенской Патриархии и поставить Русского Патриарха Алексия на то видное место, которое в течение веков занимает, по постановлениям Вселенских Соборов, Вселенская Патриархия.
Осуществить это славянство пытается уже не первый раз. И ранее во время царского режима Русская Церковь, по соглашению с остальными славянскими Церквами Болгарской, Сербской и т. д., употребляла многие методы и многие средства, чтобы парализовать и заменить Вселенскую Патриархию, но не успела в своем намерении, так как все поместные греческие Церкви объединились, чтобы отклонить опасность для Греческой Православной Церкви, грозящую особенно их верховной власти — Вселенской Патриархии".
Итак, греческий митрополит прямо называет «славянство и славянские Церкви», Русскую Православную Церковь врагом греческим Церквям. Причем, на одном уровне с Римо-католической церковью (написана статья сразу по окончании Второй Мировой войны, где католики, особенно хорватские проявили себя по отношению к православным, как одержимые истязатели), что демонстрирует укоренённую ненависть к своим собратьям в вере. И характеризует часть греческого духовенства, как людей, страдающих не только ересью этнофилитизма, но не имеющих понятия что есть Христова Церковь и почему важно достигать ее единства.
#ересь #этнофилетизм #Фанар #Константинопольский_патриархат
#Алипиос_Монахос
Ересь этнофилизма в среде греческого духовенства имеет глубокие корни и, к сожалению, влияет на их не только внутреннюю жизнь, но на толкование Канонов Церкви, на богословие, на Литургическую жизнь.
Самым опасным является ярость, которая порождается панэллинизмом по отношению к своим же собраться в вере - православным христианам других национальностей. И, хотя, абсолютное большинство греческого духовенства и верующих Элладской Православной Церкви сегодня остаются в благодушии к своим собратьям во Христе, но, как всегда, самыми активными являются одержимые ненавистью.
Они более заметны. И потому становятся предметом возмущения и рассмотрения.
Сегодня некоторые архиереи и богословы, поддерживающие либеральные пропротестанские взгляды Фанара, высказываются с дипломатической осторожностью в отношении братьев Помесных Православных Церквей негреческого происхождения. Но в них продолжает звучать явное неприятие мнения тех, кто старается сохранить в чистоте Учение Церкви.
Более откровенно эти взгляды были сообщены в 20-м веке.
Под заглавием «Две главные опасности» официальный орган Элладской Церкви «Екклисиа» в № 29—30 от 1 августа 1947 г. поместил статью Закинфского Митрополита Хризостома. Указав на великую опасность, грозящую со стороны католичества греческому народу и Православной Греческой Церкви, автор продолжает:
«Но Православная Греческая Церковь, которую составляют Православные Греческие Патриархии и другие автокефальные Греческие Церкви, имеет своим врагом не только папизм и Западную католическую церковь, но и славянство и славянские православные Церкви под покровительством Русской Патриархии, которые теперь находятся под коммунистическим режимом. Они стремятся помрачить славу Вселенской Патриархии и поставить Русского Патриарха Алексия на то видное место, которое в течение веков занимает, по постановлениям Вселенских Соборов, Вселенская Патриархия.
Осуществить это славянство пытается уже не первый раз. И ранее во время царского режима Русская Церковь, по соглашению с остальными славянскими Церквами Болгарской, Сербской и т. д., употребляла многие методы и многие средства, чтобы парализовать и заменить Вселенскую Патриархию, но не успела в своем намерении, так как все поместные греческие Церкви объединились, чтобы отклонить опасность для Греческой Православной Церкви, грозящую особенно их верховной власти — Вселенской Патриархии".
Итак, греческий митрополит прямо называет «славянство и славянские Церкви», Русскую Православную Церковь врагом греческим Церквям. Причем, на одном уровне с Римо-католической церковью (написана статья сразу по окончании Второй Мировой войны, где католики, особенно хорватские проявили себя по отношению к православным, как одержимые истязатели), что демонстрирует укоренённую ненависть к своим собратьям в вере. И характеризует часть греческого духовенства, как людей, страдающих не только ересью этнофилитизма, но не имеющих понятия что есть Христова Церковь и почему важно достигать ее единства.
#ересь #этнофилетизм #Фанар #Константинопольский_патриархат
#Алипиос_Монахос
Forwarded from Лекарь.zp
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Тайна беззакония уже в действии.
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Сол. 2:7).
Что может противостоять тьме? Только свет. Что может противостоять беззаконию? Только благодать Духа Святого. Она и есть той силой, которая удерживает приход антихриста на Землю. Источник, где мы можем черпать благодать, только один – наша Матерь Церковь. Поэтому мы наблюдаем сегодня беспрецедентное наступление на Православие. Уже четко очерчивается линия великого раскола. Стамбульские провокаторы воплощают адский план изгнания благодати из тех церковных сообществ, которые примут условия жизни в Новом Мировом Порядке.
Внешней коммуникацией, по которой мы получаем благодатное единство друг с другом и с Богом, является церковная молитва. Предстоятели Поместных церквей молятся друг за друга. Епископы объединены молитвенной связью со своими предстоятелями. Духовенство, поминая правящего архиерея, имеет через него связь со всей церковной полнотой.
«Патриарх» Варфоломей своими действиями вводит ядовитую инъекцию, изгоняющую благодать Духа Святого, во все мировое тело Православной Церкви. Те из епископов и духовенства, которые поминают этого еретика, как «отца», уже получают свою «сыновью» дозу отравы. Этим они подтверждают свое согласие с его действиями по разрушению церковного единства, делаясь соучастниками всех его злодеяний.
Следующий шаг, который активно предпринимают менеджеры антихристианского процесса – любым способом внести этот яд и в другие Поместные церкви. По всей видимости, согласие на это дадут, в первую очередь, сторонники либерального богословия с широкими экуменическими взглядами, а также те, кто рассуждает подобно иудейским первосвященникам, распинавшим Христа: «Лучше принять то, что нам навязывают, чем потерять насиженное место и беззаботную жизнь».
СЦУ-ПСУшная ересь в фанарской обвертке — это не просто «украинский церковный вопрос», это испытание на верность Православию каждого отдельно взятого представителя той или иной Поместной Церкви, начиная иерархом и заканчивая мирянином. Те из них, которые не найдут в себе силы противиться духу беззакония, потеряют благодать Духа Святого, давая дорогу антихристу. Параллельно с агрессивными действиями, направленными на раскол мирового православия, «патриарх» Варфоломей проводит активную работу, связанную с заключением унии с Римом, еще раз подтверждая свою антиправославную сущность.
Таким образом, «удерживающий теперь» будет изыматься «из среды» руками обезбоженных еретиков. Все это для нас не является неожиданностью, потому что о таком сценарии развития событий нас давно предупреждали Святые Отцы в своих пророчествах. Что делать тем священнослужителям, которые не хотят участвовать в сатанинской «церковной» вакханалии, затеянной предтечами антихриста?
Священник Марк Тайсон показал нам пример решительных действий, которому, на мой взгляд, должен следовать каждый священнослужитель, чтобы остаться верным Матери-Церкви. Нужно немедленно выходить из тех церковных сообществ и прекращать евхаристическое общение с теми епископами, которые согласились идти по пути предательства своей веры. Формальное следование каноническому праву в условиях начавшейся войны против Православия – невозможно. Нужно чувствовать и понимать внутренний смысл церковных канонов, живя в духе и традиции Священного Предания. Начинается последняя битва. Уже «близ при дверях» (Мф 24:33).
Тайна беззакония уже в действии.
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Сол. 2:7).
Что может противостоять тьме? Только свет. Что может противостоять беззаконию? Только благодать Духа Святого. Она и есть той силой, которая удерживает приход антихриста на Землю. Источник, где мы можем черпать благодать, только один – наша Матерь Церковь. Поэтому мы наблюдаем сегодня беспрецедентное наступление на Православие. Уже четко очерчивается линия великого раскола. Стамбульские провокаторы воплощают адский план изгнания благодати из тех церковных сообществ, которые примут условия жизни в Новом Мировом Порядке.
Внешней коммуникацией, по которой мы получаем благодатное единство друг с другом и с Богом, является церковная молитва. Предстоятели Поместных церквей молятся друг за друга. Епископы объединены молитвенной связью со своими предстоятелями. Духовенство, поминая правящего архиерея, имеет через него связь со всей церковной полнотой.
«Патриарх» Варфоломей своими действиями вводит ядовитую инъекцию, изгоняющую благодать Духа Святого, во все мировое тело Православной Церкви. Те из епископов и духовенства, которые поминают этого еретика, как «отца», уже получают свою «сыновью» дозу отравы. Этим они подтверждают свое согласие с его действиями по разрушению церковного единства, делаясь соучастниками всех его злодеяний.
Следующий шаг, который активно предпринимают менеджеры антихристианского процесса – любым способом внести этот яд и в другие Поместные церкви. По всей видимости, согласие на это дадут, в первую очередь, сторонники либерального богословия с широкими экуменическими взглядами, а также те, кто рассуждает подобно иудейским первосвященникам, распинавшим Христа: «Лучше принять то, что нам навязывают, чем потерять насиженное место и беззаботную жизнь».
СЦУ-ПСУшная ересь в фанарской обвертке — это не просто «украинский церковный вопрос», это испытание на верность Православию каждого отдельно взятого представителя той или иной Поместной Церкви, начиная иерархом и заканчивая мирянином. Те из них, которые не найдут в себе силы противиться духу беззакония, потеряют благодать Духа Святого, давая дорогу антихристу. Параллельно с агрессивными действиями, направленными на раскол мирового православия, «патриарх» Варфоломей проводит активную работу, связанную с заключением унии с Римом, еще раз подтверждая свою антиправославную сущность.
Таким образом, «удерживающий теперь» будет изыматься «из среды» руками обезбоженных еретиков. Все это для нас не является неожиданностью, потому что о таком сценарии развития событий нас давно предупреждали Святые Отцы в своих пророчествах. Что делать тем священнослужителям, которые не хотят участвовать в сатанинской «церковной» вакханалии, затеянной предтечами антихриста?
Священник Марк Тайсон показал нам пример решительных действий, которому, на мой взгляд, должен следовать каждый священнослужитель, чтобы остаться верным Матери-Церкви. Нужно немедленно выходить из тех церковных сообществ и прекращать евхаристическое общение с теми епископами, которые согласились идти по пути предательства своей веры. Формальное следование каноническому праву в условиях начавшейся войны против Православия – невозможно. Нужно чувствовать и понимать внутренний смысл церковных канонов, живя в духе и традиции Священного Предания. Начинается последняя битва. Уже «близ при дверях» (Мф 24:33).