Сербская Церковь призвала Поместные Православные Церкви поддержать ее молитвой и другими действиями
Тезисы из обращения Архиерейского собора СПЦ:
1. Факт того, что Предстоятеля Сербской Православной Церкви не пускают в Печскую Патриархию, можно приравнять к запрету папе Римскому вьезжать в Ватикан или главе Англиканской церкви – в Кентерберийский собор.
2. Мы призываем православный мир молитвой и другими способами отстаивать уважение наших религиозных прав.
Тезисы из обращения Архиерейского собора СПЦ:
1. Факт того, что Предстоятеля Сербской Православной Церкви не пускают в Печскую Патриархию, можно приравнять к запрету папе Римскому вьезжать в Ватикан или главе Англиканской церкви – в Кентерберийский собор.
2. Мы призываем православный мир молитвой и другими способами отстаивать уважение наших религиозных прав.
В селе Накло возле Печа был демонстративно освернен православный храм в честь Святой Троицы. На его стены нанесли оскорбительные и провокационные надписи. В частности, "нам не нужны церкви, нам нужны мечети".
Показательно, что это преступление было совершено после запрета Патриарху Порфирию вьехать на территорию Косово.
По мнению ряда экспертов, таким образом противники Сербской Церкви усилили сигнал о том, что у СПЦ в крае "не будет будущего".
И что ее выдавливание из Косово - это стратегический процесс, направленный на окончательный подрыв одного из столпов сербского присутствия на соответствующих землях.
Показательно, что это преступление было совершено после запрета Патриарху Порфирию вьехать на территорию Косово.
По мнению ряда экспертов, таким образом противники Сербской Церкви усилили сигнал о том, что у СПЦ в крае "не будет будущего".
И что ее выдавливание из Косово - это стратегический процесс, направленный на окончательный подрыв одного из столпов сербского присутствия на соответствующих землях.
Косово - это неотьемлимая часть Сербии и Сербской Православной Церкви
Митрополит Запорожский Лука поддержал Предстоятеля, архиереев и паству СПЦ:
"Запрет Патриарху Сербскому приехать на земли Косово и Метохии нельзя назвать просто верхом абсурда, это проявление тотального уничтожения Православия.
К сожалению, за этим решением стоит холодный стратегический расчет.
Ведь не просто так в последнее время стала вновь активно распространяться лживая информация о том, что якобы сербы "никогда не строили" храмы в Косово и "попросту отняли" их у других.
Под покровом этой манипуляции скрывается простая цель - поставить под сомнение правомочность пребывания Сербской Церкви в исконно сербском крае, а также заложить основу для коренного изменения религиозной идентичности его населения.
И соответствующий запрет - это один из серьезных шагов в данном направлении. Патриарха не просто не пускают на земли, где живут его единоверцы, остро нуждающиеся в поддержке и защите. Таким грубым нарушением фундаментальных прав всему миру хотят показать - Предстоятель Сербской Церкви якобы "является чужаком" в Косово, а для СПЦ нет будущего в крае. В пользу моих слов говорит и демонстративное осквернение храма Святой Троицы в село Накло возле Печа, которое произошло после блокирования вьезда Патриарха Порфирия в Косово.
В свете этого, по словам ап.Павла о том, что если страдает один член, то страдает всё тело, считаю необходимым поддержать своих сербских собратьев-архиереев. Ваше дело Божие и вы - на стороне истины. Пусть Господь помогает вам в сохранении духовной колыбели Сербии, а также опеке над паствой Косово и Метохии!
Дорогие наши братья и сестры, дорогие верующие нашей братской Церкви!
Как известно, Бог не в силе, а в правде!
Запорожская епархия будет молиться о том, чтобы эта вопиющая ситуация была должным образом урегулирована.
Мы также будем взывать ко всем неравнодушным людям в других Поместных Церквах с тем, чтобы обьединить усилия и совместно обратиться в международные институции с требованием защитить фундаментальные права Сербской Православной Церкви".
Митрополит Запорожский Лука поддержал Предстоятеля, архиереев и паству СПЦ:
"Запрет Патриарху Сербскому приехать на земли Косово и Метохии нельзя назвать просто верхом абсурда, это проявление тотального уничтожения Православия.
К сожалению, за этим решением стоит холодный стратегический расчет.
Ведь не просто так в последнее время стала вновь активно распространяться лживая информация о том, что якобы сербы "никогда не строили" храмы в Косово и "попросту отняли" их у других.
Под покровом этой манипуляции скрывается простая цель - поставить под сомнение правомочность пребывания Сербской Церкви в исконно сербском крае, а также заложить основу для коренного изменения религиозной идентичности его населения.
И соответствующий запрет - это один из серьезных шагов в данном направлении. Патриарха не просто не пускают на земли, где живут его единоверцы, остро нуждающиеся в поддержке и защите. Таким грубым нарушением фундаментальных прав всему миру хотят показать - Предстоятель Сербской Церкви якобы "является чужаком" в Косово, а для СПЦ нет будущего в крае. В пользу моих слов говорит и демонстративное осквернение храма Святой Троицы в село Накло возле Печа, которое произошло после блокирования вьезда Патриарха Порфирия в Косово.
В свете этого, по словам ап.Павла о том, что если страдает один член, то страдает всё тело, считаю необходимым поддержать своих сербских собратьев-архиереев. Ваше дело Божие и вы - на стороне истины. Пусть Господь помогает вам в сохранении духовной колыбели Сербии, а также опеке над паствой Косово и Метохии!
Дорогие наши братья и сестры, дорогие верующие нашей братской Церкви!
Как известно, Бог не в силе, а в правде!
Запорожская епархия будет молиться о том, чтобы эта вопиющая ситуация была должным образом урегулирована.
Мы также будем взывать ко всем неравнодушным людям в других Поместных Церквах с тем, чтобы обьединить усилия и совместно обратиться в международные институции с требованием защитить фундаментальные права Сербской Православной Церкви".
Telegram
Лекарь.zp-m.Luke
Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
Косово - это неотьемлимая часть Сербии и Сербской Православной Церкви.
Запрет Патриарху Сербскому приехать на земли Косово и Метохии нельзя назвать просто верхом абсурда, это проявление тотального уничтожения Православия.…
Косово - это неотьемлимая часть Сербии и Сербской Православной Церкви.
Запрет Патриарху Сербскому приехать на земли Косово и Метохии нельзя назвать просто верхом абсурда, это проявление тотального уничтожения Православия.…
Forwarded from Quo vadis
ОБ ОФИЦИАЛЬНОМ ЗАЯВЛЕНИИ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО ПАТРИАРХАТА ПО ПОВОДУ РУКОПОЛОЖЕНИЯ ДИАКОНИСС
11 мая, то есть спустя 9 дней после резонансного рукоположения женщины в диаконы, Александрийская патриархия опубликовала официальное заявление на этот счёт.
Кратко суть заявления в следующем: *(полный текст см. в конце публикации)
Возведение Анжелики Молен — это частная инициатива митрополита Зимбабвийского Серафима (Киккотиса). Да, на уровне Патриархии этот вопрос обсуждается, но решение еще не вступило в силу.
🔻 Боязнь Александрийского Синода взять на себя ответственность за действо, возмутившее весь православный мир, в общем-то понятна. Тем не менее подобная нерешительность вряд ли прибавит авторитета пат.Феодору: ни от консерваторов, ни от либералов-обновленцев.
🔻 Этот прецедент вызвал большой негативный резонанс в западном Православном сообществе (не только у нас, но и в Поместных Церквях в США и Европе). Поскольку это "рукоположение" Александрийский Синод не отменил, то необходимо и далее помнить и давать оценку подобной обновленческой практике этой поместной Церкви.
🔻 Интересно, как в последнем абзаце Синод пытается давить на жалость, между строк призывая их не критиковать, прикрываясь тем, что они и так страдают от активности Африканского Экзархата РПЦ, а также ввиду прежних миссионерских заслуг.
Полный текст заявления Александрийского патриархата от 11.05.2024:
➖ Миссия в Африке требует диаконисс, прежде всего, для пастырского служения и крещения взрослых женщин. Они играют решающую роль в удовлетворении нужд женщин, особенно в таких ситуациях, как вдовство, когда в патриархальной среде сохраняется социальная и церковная изоляция.
➖ Церковь полностью осведомлена о положении, чине и условиях статуса диакониссы, как это описано в Евхологии (требнике), Канонах Апостольских Постановлений и Трулльском Соборе. Следует отметить, что на протяжении всей истории диакониссы не были женщинами-служителями Святых Таинств. Вместо этого они служили посвященными женскими помощницами в более широкой пастырской, литургической и освящающей деятельности Церкви. Их роль заключалась, главным образом, в служении женщинам, особенно в тех контекстах, где местные обычаи и условия исключали их из активного участия в церковной жизни. Ранняя Церковь столкнулась с пастырскими вызовами и решила их, учредив институт диаконисс. По мере духовного прогресса обществ и признания прав женщин институт диаконисс постепенно становился ненужным.
➖ Продолжающееся распространение Евангелия в Африке породило пастырские проблемы, с которыми столкнулась ранняя Христианская Церковь, особенно в отношении африканских женщин. Святой Синод Патриархата Александрийского и всей Африки принял решение возродить и активировать институт диаконисс в рамках своей пастырской юрисдикции. Однако это решение было передано на дальнейшее рассмотрение для установления деталей, касающихся облачения, методов служения и литургической роли диаконисс в современной жизни Церкви.
➖Тем не менее, митрополит Серафим Зимбабвийский, будучи опытным миссионером в Африке, приступил к реализации первоначального решения Святого Синода. Однако это решение еще не вступило в силу, поскольку рассмотрение данного вопроса Синодом не завершено для принятия окончательного решения.
➖ Будем иметь уверенность в нашей Церкви, особенно в Патриархате Александрийском и всей Африки... основываясь на традиции и практике Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Надеемся увидеть такой же уровень чуткости и внимания к таким вопросам, как выбор клириков на Патриарший Престол св. Марка, систематическая помощь в продвижении апостольского служения в Африке и важный вопрос о том, что Автокефальная Церковь вторгается в юрисдикцию Древнего Патриархата Александрийского. Кроме того, мы призываем к серьезному рассмотрению разделяющих попыток расколоть местную паству, которая приняла Христа через самоотверженное служение и даже жертву смиренных греческих миссионеров. Пусть эти вопросы будут решены во славу Божию и просвещение наших африканских братьев, пребывающих в тени тьмы и смерти.
11 мая, то есть спустя 9 дней после резонансного рукоположения женщины в диаконы, Александрийская патриархия опубликовала официальное заявление на этот счёт.
Кратко суть заявления в следующем: *(полный текст см. в конце публикации)
Возведение Анжелики Молен — это частная инициатива митрополита Зимбабвийского Серафима (Киккотиса). Да, на уровне Патриархии этот вопрос обсуждается, но решение еще не вступило в силу.
🔻 Боязнь Александрийского Синода взять на себя ответственность за действо, возмутившее весь православный мир, в общем-то понятна. Тем не менее подобная нерешительность вряд ли прибавит авторитета пат.Феодору: ни от консерваторов, ни от либералов-обновленцев.
🔻 Этот прецедент вызвал большой негативный резонанс в западном Православном сообществе (не только у нас, но и в Поместных Церквях в США и Европе). Поскольку это "рукоположение" Александрийский Синод не отменил, то необходимо и далее помнить и давать оценку подобной обновленческой практике этой поместной Церкви.
🔻 Интересно, как в последнем абзаце Синод пытается давить на жалость, между строк призывая их не критиковать, прикрываясь тем, что они и так страдают от активности Африканского Экзархата РПЦ, а также ввиду прежних миссионерских заслуг.
Полный текст заявления Александрийского патриархата от 11.05.2024:
➖ Миссия в Африке требует диаконисс, прежде всего, для пастырского служения и крещения взрослых женщин. Они играют решающую роль в удовлетворении нужд женщин, особенно в таких ситуациях, как вдовство, когда в патриархальной среде сохраняется социальная и церковная изоляция.
➖ Церковь полностью осведомлена о положении, чине и условиях статуса диакониссы, как это описано в Евхологии (требнике), Канонах Апостольских Постановлений и Трулльском Соборе. Следует отметить, что на протяжении всей истории диакониссы не были женщинами-служителями Святых Таинств. Вместо этого они служили посвященными женскими помощницами в более широкой пастырской, литургической и освящающей деятельности Церкви. Их роль заключалась, главным образом, в служении женщинам, особенно в тех контекстах, где местные обычаи и условия исключали их из активного участия в церковной жизни. Ранняя Церковь столкнулась с пастырскими вызовами и решила их, учредив институт диаконисс. По мере духовного прогресса обществ и признания прав женщин институт диаконисс постепенно становился ненужным.
➖ Продолжающееся распространение Евангелия в Африке породило пастырские проблемы, с которыми столкнулась ранняя Христианская Церковь, особенно в отношении африканских женщин. Святой Синод Патриархата Александрийского и всей Африки принял решение возродить и активировать институт диаконисс в рамках своей пастырской юрисдикции. Однако это решение было передано на дальнейшее рассмотрение для установления деталей, касающихся облачения, методов служения и литургической роли диаконисс в современной жизни Церкви.
➖Тем не менее, митрополит Серафим Зимбабвийский, будучи опытным миссионером в Африке, приступил к реализации первоначального решения Святого Синода. Однако это решение еще не вступило в силу, поскольку рассмотрение данного вопроса Синодом не завершено для принятия окончательного решения.
➖ Будем иметь уверенность в нашей Церкви, особенно в Патриархате Александрийском и всей Африки... основываясь на традиции и практике Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Надеемся увидеть такой же уровень чуткости и внимания к таким вопросам, как выбор клириков на Патриарший Престол св. Марка, систематическая помощь в продвижении апостольского служения в Африке и важный вопрос о том, что Автокефальная Церковь вторгается в юрисдикцию Древнего Патриархата Александрийского. Кроме того, мы призываем к серьезному рассмотрению разделяющих попыток расколоть местную паству, которая приняла Христа через самоотверженное служение и даже жертву смиренных греческих миссионеров. Пусть эти вопросы будут решены во славу Божию и просвещение наших африканских братьев, пребывающих в тени тьмы и смерти.
Orthodox Times (en)
Patriarchate of Alexandria's shilly-shalling regarding the ordination of a deaconess | Orthodox Times (en)
By Efi Efthimiou In a somewhat convoluted statement, the Patriarchate of Alexandria seeks to address the concerns raised by the decision of Metropolitan Seraphim of Zimbabwe to ordain Deaconess Angeliki, offering explanations that may not entirely clarify…
Forwarded from Центр «Хризма»
Смотря на то, как Фанар становится все более терпимым к содомскому греху и даже начинает стигматизировать сторонников традиционной христианской морали, у нас возникает немного риторических вопросов - интересно, а как к этому относятся сбежавшие в Константинополь бывшие священники Русской Православной Церкви, например, Алексей Уминский?
Комфортно ему в компании ЛГБТ-пропагандистов? Готов ли он, как "последовательный борец за правду" открыто заявить, что гомосексуализм - это грех? Или у Уминского и прочих хватило "смелости" вскрывать только "недостатки" РПЦ?
Комфортно ему в компании ЛГБТ-пропагандистов? Готов ли он, как "последовательный борец за правду" открыто заявить, что гомосексуализм - это грех? Или у Уминского и прочих хватило "смелости" вскрывать только "недостатки" РПЦ?
Telegram
Правблог
Потенциальный преемник патриарха Варфоломея открыто выступил в защиту ЛГБТ
В интервью Lifo.gr, которое озаглавлено "Разделение людей по признаку ориентации - это не Православие", митрополит Элпидофор, глава Греческой православной архиепископии в США, откровенно…
В интервью Lifo.gr, которое озаглавлено "Разделение людей по признаку ориентации - это не Православие", митрополит Элпидофор, глава Греческой православной архиепископии в США, откровенно…
⚡️Фанар готовит сослужение иерархов Болгарской Церкви с представителями "ПЦУ"
Болгарский сайт „Афера.бг“, со ссылкой на надежный доверенный источник, сообщает, что 19 мая, в Неделю жен-мироносиц, Константинопольский патриарх Варфоломей собирается возглавить богослужение в монастыре Валукли, и пригласить для сослужения делегацию „ПЦУ“ и Болгарской Православной Церкви.
Организацию Думенко будут представлять „митрополит“ Симеон Шостацкий и „епископ“ Авраамий Лотыш. Состав болгарской делегации все еще не известен, но, по достоверной информации, за организацией визита стоят митрополиты: Пловдивский Николай, Русенский Наум и Старозагорский Киприан, а также бывший архимандрит БПЦ, а ныне – архимандрит Константинопольского патриархата Харлампий Ничев, история которого предполагает отдельную публикацию, а то и роман – авантюрный.
Попытка патриарха Варфоломея навязать „митрополита“ Епифания в сослужение на отпевании Патриарха Неофита не удалась. Что не помешало Думенко в интервью „Радио Свобода“ отчитаться о поездке в Софию как успешной, являющейся чуть ли не признанием „ПЦУ“ болгарами.
Фанар явно хочет закрепить этот „успех“ своего протеже и не желает смиряться с собственным провалом в столице Болгарии.
Болгарский сайт „Афера.бг“, со ссылкой на надежный доверенный источник, сообщает, что 19 мая, в Неделю жен-мироносиц, Константинопольский патриарх Варфоломей собирается возглавить богослужение в монастыре Валукли, и пригласить для сослужения делегацию „ПЦУ“ и Болгарской Православной Церкви.
Организацию Думенко будут представлять „митрополит“ Симеон Шостацкий и „епископ“ Авраамий Лотыш. Состав болгарской делегации все еще не известен, но, по достоверной информации, за организацией визита стоят митрополиты: Пловдивский Николай, Русенский Наум и Старозагорский Киприан, а также бывший архимандрит БПЦ, а ныне – архимандрит Константинопольского патриархата Харлампий Ничев, история которого предполагает отдельную публикацию, а то и роман – авантюрный.
Попытка патриарха Варфоломея навязать „митрополита“ Епифания в сослужение на отпевании Патриарха Неофита не удалась. Что не помешало Думенко в интервью „Радио Свобода“ отчитаться о поездке в Софию как успешной, являющейся чуть ли не признанием „ПЦУ“ болгарами.
Фанар явно хочет закрепить этот „успех“ своего протеже и не желает смиряться с собственным провалом в столице Болгарии.
АФЕРА.БГ
ВСЕЛЕНСКАТА ПАТРИАРШИЯ УВЕЛИЧАВА НАТИСКА СИ ДА ПРИНУДИ БПЦ ДА ВЛЕЗЕ В ОБЩЕНИЕ С НОВАТА УКРАИНСКА ЦЪРКВА | АФЕРА.БГ | Журналистически…
Последние правки к законопроекту о фактическом роспуске УПЦ запрещают ее прихожанам собираться для молитвы даже в частных домах
Об этом пишет в своей статье представляющий интересы Украинской православной церкви адвокат Роберт Амстердам.
"Последняя редакция законопроекта, похоже, подразумевает, что после того, как правительство украдет материальные активы Церкви, для верующих может стать невозможным даже собираться вместе для молитвы, на заднем дворе дома или в гараже", - заявил Амстердам.
По словам адвоката, на сегодняшний день более 1500 храмов УПЦ были насильно переданы "ПЦУ". В случае принятия законопроекта, этот процесс ускорится.
По мнению Амстердама, координирует борьбу государства с церковью глава Госслужбы Украины по этнополитике и свободе совести Виктор Еленский. "Он, похоже, вместе с тайной полицией (СБУ - Ред.) управляет заключением в тюрьму церковных иерархов", - считает юрист.
@stranaua
Об этом пишет в своей статье представляющий интересы Украинской православной церкви адвокат Роберт Амстердам.
"Последняя редакция законопроекта, похоже, подразумевает, что после того, как правительство украдет материальные активы Церкви, для верующих может стать невозможным даже собираться вместе для молитвы, на заднем дворе дома или в гараже", - заявил Амстердам.
По словам адвоката, на сегодняшний день более 1500 храмов УПЦ были насильно переданы "ПЦУ". В случае принятия законопроекта, этот процесс ускорится.
По мнению Амстердама, координирует борьбу государства с церковью глава Госслужбы Украины по этнополитике и свободе совести Виктор Еленский. "Он, похоже, вместе с тайной полицией (СБУ - Ред.) управляет заключением в тюрьму церковных иерархов", - считает юрист.
@stranaua
Опасная игра с фанариотами
Не согласен с настроениями коллег по поводу ожидаемого сослужения митрополита Пловдивского Николая и еще двух иерархов Болгарской Церкви с представителями "ПЦУ". И вот почему.
Сдается, что Николай Пловдивский затеял собственную игру. Очень рискованную, но если дело выгорит – это будет почти гениально.
В чем ее суть. Как известно, мирополит Николай заранее снял свою кандидатуру с номинантов в будущие Болгарские Патриархи. Зная привычку Пловдивского владыки кардинально менять свои намерения, фактор окончательного/неокончательного решения остается одной из важнейших неизвестных будущих выборов, поскольку в случае выдвижения он станет одним из основных претендентов.
Принятие изверженного в РПЦ из сана Петра (Еремеева) и сослужение с ним, а также предстоящее сослужение с представителями "ПЦУ" (причем не с ряжеными, а с выходцами из канонической УПЦ) необходимо митр. Николаю для одного – закрепления своего статуса в будущей конфигурации как максимального независимого иерарха от Патриарха и Синода БПЦ. Иными словами, Николай фактически предлагает размен – его персональная автономия в обмен на окончательное снятие кандидатуры. Отсутствие осуждения действий Пловдивского митрополита со стороны Синода на предстоящем заседании станет фактической легализацией его нового неформального статуса при новом Патриархе.
В этих своих целях он и пытается использовать Фанар, который жаждет всеми правдами и неправдами наконец-то организовать сослужение иерархов БПЦ с украинскими раскольниками. Этот факт греки потом будут выдавать за фактическое признание болгарами "ПЦУ". Открытые профанарские иерархи – митрополиты Русенский Наум (недавно встречался с патр. Варфоломеем в Стамбуле) и Старозагорский Киприан в этом контексте выступают для митрополита Николая лишь ситуативными союзниками, не более.
Кто-то скажет, что такая игра с фанариотами слишком опасна. Сложно не согласиться. Однако у того же Филарета (Денисенко) получилось. В случае, если получится и у митр. Николая, он станет в системе БПЦ фактически неприкасаемым.
Неплохой размен за отказ от патриаршества, которое еще можно и не получить.
#George_D
Не согласен с настроениями коллег по поводу ожидаемого сослужения митрополита Пловдивского Николая и еще двух иерархов Болгарской Церкви с представителями "ПЦУ". И вот почему.
Сдается, что Николай Пловдивский затеял собственную игру. Очень рискованную, но если дело выгорит – это будет почти гениально.
В чем ее суть. Как известно, мирополит Николай заранее снял свою кандидатуру с номинантов в будущие Болгарские Патриархи. Зная привычку Пловдивского владыки кардинально менять свои намерения, фактор окончательного/неокончательного решения остается одной из важнейших неизвестных будущих выборов, поскольку в случае выдвижения он станет одним из основных претендентов.
Принятие изверженного в РПЦ из сана Петра (Еремеева) и сослужение с ним, а также предстоящее сослужение с представителями "ПЦУ" (причем не с ряжеными, а с выходцами из канонической УПЦ) необходимо митр. Николаю для одного – закрепления своего статуса в будущей конфигурации как максимального независимого иерарха от Патриарха и Синода БПЦ. Иными словами, Николай фактически предлагает размен – его персональная автономия в обмен на окончательное снятие кандидатуры. Отсутствие осуждения действий Пловдивского митрополита со стороны Синода на предстоящем заседании станет фактической легализацией его нового неформального статуса при новом Патриархе.
В этих своих целях он и пытается использовать Фанар, который жаждет всеми правдами и неправдами наконец-то организовать сослужение иерархов БПЦ с украинскими раскольниками. Этот факт греки потом будут выдавать за фактическое признание болгарами "ПЦУ". Открытые профанарские иерархи – митрополиты Русенский Наум (недавно встречался с патр. Варфоломеем в Стамбуле) и Старозагорский Киприан в этом контексте выступают для митрополита Николая лишь ситуативными союзниками, не более.
Кто-то скажет, что такая игра с фанариотами слишком опасна. Сложно не согласиться. Однако у того же Филарета (Денисенко) получилось. В случае, если получится и у митр. Николая, он станет в системе БПЦ фактически неприкасаемым.
Неплохой размен за отказ от патриаршества, которое еще можно и не получить.
#George_D
Член Священного Синода Сербской Православной Церкви выразил поддержку гонимым архиереям и пастве УПЦ
Епископ Горнокарловацкий Герасим опубликовал обращение, в котором поднял вопрос о нарушении фундаментальных прав священнослужителей и верующих Украинской православной церкви.
"Наши мысли и коленопреклоненные молитвы обращены к Господу в связи со страданиями и безрассудными гонениями на Украинскую Православную Церковь, где наша Святая Церковь ежедневно терпит удары от гонителей истинной веры и от тех, которые даже не уклоняются от того, чтобы отождествлять себя с темными силами из глубин ада", - отметил сербский иерарх.
Владыка убежден, что сегодня в Украине есть новые исповедники православной веры. Речь идет о митрополитах: Ионафане Тульчинском, Павле Вышгородском, Луке Запорожском, Феодосии Черкасском, Арсении Святогорском, Лонгине Банченском, других иерархах, а также священниках с их верной и стойкой паствой.
"Все наши ранее упомянутые братья страдают за правду в фиктивных и, прежде всего, ложных судебных процессах и обвинениях, подвергаются заключениям в темницы, физическим нападениям, лишениям мест молитвы и другим нарушениям фундаментальных прав человека", - подчеркнул епископ Герасим.
По его словам, преследования Украинской православной церкви являются проявлением открытой богоборческой позиции:
"Мы призываем справедливость и любовь, и просим Господа урезонить неразумных гонителей Христа и стада Его, даровать мир нашей Святой Церкви в тех областях, где вы неустанно служите Богу, чтобы вся полнота Церкви Христовой была укреплена на пути Его, пусть укрепит вас и даст вам силы, чтобы вы всегда самоотверженно предавались Господу и упорствовали в миссии сохранения веры и постоянства в ваших многовековых очагах.
То, что они делают с вами сегодня - это систематическое уничтожение Православия и бесстыдное преследование Христа, о Котором вы свидетельствуете, исповедуете и любите всем своим сердцем, всей своей душой и всеми своими делами!".
Епископ Горнокарловацкий Герасим опубликовал обращение, в котором поднял вопрос о нарушении фундаментальных прав священнослужителей и верующих Украинской православной церкви.
"Наши мысли и коленопреклоненные молитвы обращены к Господу в связи со страданиями и безрассудными гонениями на Украинскую Православную Церковь, где наша Святая Церковь ежедневно терпит удары от гонителей истинной веры и от тех, которые даже не уклоняются от того, чтобы отождествлять себя с темными силами из глубин ада", - отметил сербский иерарх.
Владыка убежден, что сегодня в Украине есть новые исповедники православной веры. Речь идет о митрополитах: Ионафане Тульчинском, Павле Вышгородском, Луке Запорожском, Феодосии Черкасском, Арсении Святогорском, Лонгине Банченском, других иерархах, а также священниках с их верной и стойкой паствой.
"Все наши ранее упомянутые братья страдают за правду в фиктивных и, прежде всего, ложных судебных процессах и обвинениях, подвергаются заключениям в темницы, физическим нападениям, лишениям мест молитвы и другим нарушениям фундаментальных прав человека", - подчеркнул епископ Герасим.
По его словам, преследования Украинской православной церкви являются проявлением открытой богоборческой позиции:
"Мы призываем справедливость и любовь, и просим Господа урезонить неразумных гонителей Христа и стада Его, даровать мир нашей Святой Церкви в тех областях, где вы неустанно служите Богу, чтобы вся полнота Церкви Христовой была укреплена на пути Его, пусть укрепит вас и даст вам силы, чтобы вы всегда самоотверженно предавались Господу и упорствовали в миссии сохранения веры и постоянства в ваших многовековых очагах.
То, что они делают с вами сегодня - это систематическое уничтожение Православия и бесстыдное преследование Христа, о Котором вы свидетельствуете, исповедуете и любите всем своим сердцем, всей своей душой и всеми своими делами!".
www.eparhija-gornjokarlovacka.hr
Отворено писмо подршке страдалној браћи архијерејима и богољубивом верном народу Украјинске Православне Цркве | Свештена епископија…
{:rs}Присећајући се свежртвене голготске љубави Христове и прослављајући радосно Васкрсење Спаситељево, којим смрт постаде живот, пакао се претвори у рај, страх у радост, ужас у усхићење, а смрт се преобрази у бесмртност вечну, не можемо да останемо неми…
Почему не мы?
В украинских экспертных кругах активно обсуждается вопрос "соборного" осуждения "ПЦУ" идеологии "русского мира" и РПЦ.
По мнению религиоведа Андрея Смирнова, письмо организации Думенко к патриарху Варфоломею "будет побуждать другие Церкви исследовать лжеучение РПЦ".
"Обращение т.н архиерейского собора "ПЦУ" переведено на греческий и английский языки. Оно уже привлекло внимание и международных организаций, и экспертов, и богословов. Сейчас очень активно обсуждается сущность неоимперской доктрины "русского мира", требующая богословской оценки. Если это еретическое учение, то оно должно быть осуждено вселенским православием", - считает Смирнов.
Более того, он указал на то, что в ближайшее время должна быть проведена международная конференция, которая "даст оценку идеологии русского мира".
Наш комментарий:
Противники Русской Церкви активно используют формат конференций, круглых столов и т.д. для продвижения нужных им сигналов и тезисов.
В частности, в США орден Архонтов Константинопольского патриархата совместно с Центром изучения православного христианства Фордэмского университета запланировали 19 мая вебинар, на котором собираются обсудить "угрозы" мировому Православию со стороны Русской Православной Церкви.
В числе заявленных тем - "русские угрозы православному свидетельству в Корее и Японии", "атаки Правительства России на Вселенский патриархат", "угрозы Москвы Святой Церкви в Африке" и пр.
Затем, возможно, последует и международная конференция, о которой говорил Смирнов.
В данном контексте у нас только один вопрос - почему не мы проводим подобные мероприятия по тематике искажения Константинопольским патриархатом православного учения и продвижения ереси "восточного папизма"?
В украинских экспертных кругах активно обсуждается вопрос "соборного" осуждения "ПЦУ" идеологии "русского мира" и РПЦ.
По мнению религиоведа Андрея Смирнова, письмо организации Думенко к патриарху Варфоломею "будет побуждать другие Церкви исследовать лжеучение РПЦ".
"Обращение т.н архиерейского собора "ПЦУ" переведено на греческий и английский языки. Оно уже привлекло внимание и международных организаций, и экспертов, и богословов. Сейчас очень активно обсуждается сущность неоимперской доктрины "русского мира", требующая богословской оценки. Если это еретическое учение, то оно должно быть осуждено вселенским православием", - считает Смирнов.
Более того, он указал на то, что в ближайшее время должна быть проведена международная конференция, которая "даст оценку идеологии русского мира".
Наш комментарий:
Противники Русской Церкви активно используют формат конференций, круглых столов и т.д. для продвижения нужных им сигналов и тезисов.
В частности, в США орден Архонтов Константинопольского патриархата совместно с Центром изучения православного христианства Фордэмского университета запланировали 19 мая вебинар, на котором собираются обсудить "угрозы" мировому Православию со стороны Русской Православной Церкви.
В числе заявленных тем - "русские угрозы православному свидетельству в Корее и Японии", "атаки Правительства России на Вселенский патриархат", "угрозы Москвы Святой Церкви в Африке" и пр.
Затем, возможно, последует и международная конференция, о которой говорил Смирнов.
В данном контексте у нас только один вопрос - почему не мы проводим подобные мероприятия по тематике искажения Константинопольским патриархатом православного учения и продвижения ереси "восточного папизма"?
Telegram
Центр «Хризма»
В США орден Архонтов Константинопольского патриархата совместно с Центром изучения православного христианства Фордэмского университета запланировали 19 мая вебинар, на котором собираются обсудить "угрозы" мировому Православию со стороны Русской Православной…
Митрополит Пловдивский поедет на сослужение с представителями "ПЦУ"?
https://t.iss.one/pravblog1/9490
На сайте Пловдивской епархии вывесили объявление о воскресном богослужении в митрополичьем соборе. Его возглавит епископ Знепольский Арсений.
https://t.iss.one/pravblog1/9490
На сайте Пловдивской епархии вывесили объявление о воскресном богослужении в митрополичьем соборе. Его возглавит епископ Знепольский Арсений.
Telegram
Правблог
⚡️Фанар готовит сослужение иерархов Болгарской Церкви с представителями "ПЦУ"
Болгарский сайт „Афера.бг“, со ссылкой на надежный доверенный источник, сообщает, что 19 мая, в Неделю жен-мироносиц, Константинопольский патриарх Варфоломей собирается возглавить…
Болгарский сайт „Афера.бг“, со ссылкой на надежный доверенный источник, сообщает, что 19 мая, в Неделю жен-мироносиц, Константинопольский патриарх Варфоломей собирается возглавить…
⚡️Снесен Десятинный монастырь в Киеве
Место, где располагался храм УПЦ, было оцеплено полицией и людьми в военной форме.
При этом глушился сигнал мобильной связи.
После "работы" техники остатки храма были вывезены из центра Киева.
https://t.iss.one/desyatinka/2630
Место, где располагался храм УПЦ, было оцеплено полицией и людьми в военной форме.
При этом глушился сигнал мобильной связи.
После "работы" техники остатки храма были вывезены из центра Киева.
https://t.iss.one/desyatinka/2630
То, что осталось от снесенного Десятинного монастыря в Киеве.
На втором фото - храм до вчерашнего варварского разрушения.
@desyatinka
На втором фото - храм до вчерашнего варварского разрушения.
@desyatinka
О предстоящих выборах в Болгарской Православной Церкви
Комментарий болгарского подписчика нашего канала:
"Почему тема выборов в Сливене стала для Болгарии такой громкой, такой напряженной и такой значимой? На первый взгляд борьба за Сливенскую кафедру – „это про деньги“. В связи с реституцией (принятием законов о возвращении прав на собственность, изъятой после 1944 г.) Болгарская Православная Церковь стала в стране одним из самых богатых собственников. В свое время благочестивые христиане дарили и завещали Церкви принадлежащие им дома, земли, лесные угодия, поля и виноградники.
Сливенская епархия большая (шесть благочиний), к ней относится южное побережье Черного моря с известными курортами, современными дорогими постройками, очень дорогой и еще не полностью освоенной землей в епархиальной собственности, да и не только землей. Да, это, безусловно, „про деньги“, огромные деньги, серьезные интересы очень серьезных людей, которые строго блюдут эти свои интересы, используя рычаги влияния и средства.
Раскол в БПЦ 90-х годов был, похоже, только „про деньги“. Но с тех пор многое в стране и в мире изменилось, продолжает стремительно меняться – так и хочется сказать: катится под гору. А Болгарская Православная Церковь, как бы ее ни критиковали и что бы внутри ее самой не происходило, все еще противостоит этим процессам. И несмотря на давление, она все еще не подчинилась брюссельско-атлантическому синедриону. Наверняка это и есть самая главная „проблема“, которую надлежит решить на Сливенских митрополичьих и патриарших выборах в Болгарии. Если не получится блицкриг, то хотя бы поэтапно – через раскол, по уже отработанной на других Поместных Церквах схеме.
Чем же в этом плане так хороша Сливенская епархия? А она граничит с Турцией. Как еще две соседних – Старозагорская и Пловдивская. Для какого-нибудь экзархата в Константинопольской юрисдикции – удобно, ведь правда? Некогда это была Восточная Румелия, отданная Турции на Берлинском конгрессе 1878 г. и воссоединившаяся с Болгарским княжеством в 1886-ом.
Историческая память – то, что у болгарского народа в генах и на тонком уровне. Память о многовековом двойном рабстве – османском и византийском церковном, закончившимся обвинением в этнофилетизме (да чья бы корова мычала!) и семидесятилетней, наложенной Фанаром, схизмой. Выжить стране и народу помогла только православная вера. Поэтому главная тревога православных болгар сейчас о нависшей над Церковью угрозой".
Комментарий болгарского подписчика нашего канала:
"Почему тема выборов в Сливене стала для Болгарии такой громкой, такой напряженной и такой значимой? На первый взгляд борьба за Сливенскую кафедру – „это про деньги“. В связи с реституцией (принятием законов о возвращении прав на собственность, изъятой после 1944 г.) Болгарская Православная Церковь стала в стране одним из самых богатых собственников. В свое время благочестивые христиане дарили и завещали Церкви принадлежащие им дома, земли, лесные угодия, поля и виноградники.
Сливенская епархия большая (шесть благочиний), к ней относится южное побережье Черного моря с известными курортами, современными дорогими постройками, очень дорогой и еще не полностью освоенной землей в епархиальной собственности, да и не только землей. Да, это, безусловно, „про деньги“, огромные деньги, серьезные интересы очень серьезных людей, которые строго блюдут эти свои интересы, используя рычаги влияния и средства.
Раскол в БПЦ 90-х годов был, похоже, только „про деньги“. Но с тех пор многое в стране и в мире изменилось, продолжает стремительно меняться – так и хочется сказать: катится под гору. А Болгарская Православная Церковь, как бы ее ни критиковали и что бы внутри ее самой не происходило, все еще противостоит этим процессам. И несмотря на давление, она все еще не подчинилась брюссельско-атлантическому синедриону. Наверняка это и есть самая главная „проблема“, которую надлежит решить на Сливенских митрополичьих и патриарших выборах в Болгарии. Если не получится блицкриг, то хотя бы поэтапно – через раскол, по уже отработанной на других Поместных Церквах схеме.
Чем же в этом плане так хороша Сливенская епархия? А она граничит с Турцией. Как еще две соседних – Старозагорская и Пловдивская. Для какого-нибудь экзархата в Константинопольской юрисдикции – удобно, ведь правда? Некогда это была Восточная Румелия, отданная Турции на Берлинском конгрессе 1878 г. и воссоединившаяся с Болгарским княжеством в 1886-ом.
Историческая память – то, что у болгарского народа в генах и на тонком уровне. Память о многовековом двойном рабстве – османском и византийском церковном, закончившимся обвинением в этнофилетизме (да чья бы корова мычала!) и семидесятилетней, наложенной Фанаром, схизмой. Выжить стране и народу помогла только православная вера. Поэтому главная тревога православных болгар сейчас о нависшей над Церковью угрозой".
Митрополит Черкасский Феодосий возложил цветы на место уничтоженного Десятинного храма
«Для меня, как коренного киевлянина, то что сегодня произошло, это трагедия, - прокомментировал митрополит Феодосий. - А как ещё можно назвать варварский снос действующего православного храма в центре Киева? Трагедия. А там, где произошла трагедия - возлагают цветы. Я здесь сегодня не как иерарх, а как гражданин и киевлянин от рождения.
Думаю, что сегодня многие жители столицы, православные и не православные, верующие и не верующие, последуют нашему примеру. Ведь не у всех же ещё окончательно изгажена совесть и растоптана память…».
@EpTheodosius
«Для меня, как коренного киевлянина, то что сегодня произошло, это трагедия, - прокомментировал митрополит Феодосий. - А как ещё можно назвать варварский снос действующего православного храма в центре Киева? Трагедия. А там, где произошла трагедия - возлагают цветы. Я здесь сегодня не как иерарх, а как гражданин и киевлянин от рождения.
Думаю, что сегодня многие жители столицы, православные и не православные, верующие и не верующие, последуют нашему примеру. Ведь не у всех же ещё окончательно изгажена совесть и растоптана память…».
@EpTheodosius
По поводу "скитаний" монаха Петра (Еремеева)
Выяснилось, что извергнутый из священного сана Еремеев подал апелляцию в Константинопольский патриархат. Патриарх Варфоломей признал решение церковного суда РПЦ "недействительным", и с апреля монах являлся "клириком" фанарской структуры. В мае Еремеев был принят в клир Болгарской Православной Церкви.
https://t.iss.one/chrisma_center/7721
Выяснилось, что извергнутый из священного сана Еремеев подал апелляцию в Константинопольский патриархат. Патриарх Варфоломей признал решение церковного суда РПЦ "недействительным", и с апреля монах являлся "клириком" фанарской структуры. В мае Еремеев был принят в клир Болгарской Православной Церкви.
https://t.iss.one/chrisma_center/7721
Telegram
Центр «Хризма»
Пловдивская митрополия Болгарской Православной Церкви 11 мая отпраздновала день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В богослужении снова принял участие монах Петр (Еремеев), лишённый священного сана в Русской Православной Церкви.
На официальном…
На официальном…