Крестный ход в день памяти святителя Василия Острожского.

Пусть Господь хранит Сербскую Церковь и многострадальный сербский народ!

Объемная публикация в американском журнале "Анлантик" является явной заказухой греческого лобби в США. Вполне заметна попытка показать, что Патриарх Варфоломей друг прогресса (для этого, по-видимому, достаточно дружить с Демпартией и выступать за "зеленый переход"), а Патриарх Кирилл - ориентирован на прошлое.

Ну, далее идут, как принято сейчас говорить, "нарративы", что Фанар свят и непорочен, УПЦ надо добивать и в том же духе. А архиепископ Элпидофор (Ламбриниадис), конечно, будущий фанарский глава. Не зря же он с геями дружит и детей их суррогатных крестит. Air Force one уже заправили для полета из Вашингтона в Стамбул, благо схема на Афинагоре уже опробована.
Ну, конечно, и бывший архимандрит Говорун тоже выплеснул свою долю фобий в содержание статьи. Живешь в США - комментируй как надо.
Отца Павла Островского походя записали в оппозиционеры, что он опроверг. На его месте я бы опасался, что инстаграм ему теперь отключат - демократия она такая, Тик-током может не ограничиться (это шутка).

Ну, а что думают настоящие, правильные американцы про Фанар с Варфоломеем и Элпидофором с его геями написано вот здесь, более кратко, но зато емко.

Перехват стратегической инициативы

К сожалению, наша сторона, имея все необходимые аргументы на руках, продолжает упускать возможность первой на высоком официальном уровне обозначить Фанар в качестве центра, распространяющего откровенную ересь - идеологию "восточного папизма".

Пока все ограничилось обнародованием документа "Об искажении православного учения в Церкви в деяниях Константинопольского патриархата". Был ли сделан перевод текста на другие языки, был ли он разослан в другие Поместные Церкви, проводилось ли его обсуждение на различных площадках с привлечением представителей других Церквей, экспертов, богословов и т.д. - все это остается большим вопросом.

А вот фанариоты ждать не стали. Почуяв стратегическую опасность, они через "ПЦУ" организовали "соборное осуждение ереси" РПЦ и получили пас в виде призыва "защитить чистоту веры на всеправославном уровне".

Таким образом Константинопольский патриархат, особо ничего не выдумывая, нагло и просто, нацелен перехватить инициативу на очень важном направлении.

Если греки сейчас "утвердят" решение украинских раскольников, то они, во-первых, будут загонять Русскую Церковь в нишу "того, кто оправдывается" (по принципу "а теперь докажи, что ты не верблюд"), и, во-вторых, получат возможность нивелировать угрозу признания их еретиками ("церковная Москва просто нам мстит за то, что мы зафиксировали ее отход от Православной веры").

Эх, как говорится, дорога ложка к обеду...

Один вопрос - зачем?

Оказывается, в конференции, которая проводилась под эгидой комиссии УГКЦ по межрелигиозным отношениям и  Украинского католического университета, принимал участие протоиерей Сергий Ющик (УПЦ). Это, как минимум, вызывает недоумение. Зачем таким участием играть на отбеливание имиджа "ПЦУ" и УГКЦ - организаций, жаждущих уничтожения УПЦ и захватывающих ее храмы, а также обеспечение легализации черногорского раскольника? Вот непонятно от слова "совсем".

Жена Зеленского прибыла с визитом в Белград

Сербские СМИ отмечают, что супругу президента Украины сопровождает глава украинского МИД.

По мнению ряда политэкспертов, этот визит является продолжением практики непрямой коммуникации между высшим руководством двух стран. И одной из его целей выступает налаживание прямого контакта с новым министром иностранных дел Сербии, который ранее был послом в США.

При этом также обращается внимание на то, что в программе пребывания Зеленской в Белграде пока не наблюдается посещение храмов Сербской Церкви, в первую очередь собора святого Саввы. Хотя жена президента Украины проявляет интерес к соответствующей тематике. Об этом, в частности, свидетельствует приезд Зеленской в межрелигиозный комплекс Дома семьи Авраама в Абу-Даби в 2023 году.

Эксперты не исключают, что такое положение дел обьясняется пожеланием украинской стороны, которая бы не хотела "подставить" супругу главы украинского государства. Ведь Сербская Церковь не только "считается в Украине союзником РПЦ", но и жестко критикует официальный Киев за гонения на УПЦ.

Президентские и парламентские выборы в Северной Македонии: на смену прозападным радикалам пришли националистически настроенные прозападные центристы

Новоизбранный президент Республики Северная Македония Гордана Силяновска-Давкова вступила в должность после произнесения присяги перед парламентом в Скопье. В первой же фразе она назвала свою страну не Северной Македонией (согласно Преспанскому договору 2018 г. с Грецией, открывшем стране дорогу в НАТО), а Македонией, как и обещала в своей предвыборной кампании.

70-летняя Гордана Силяновска – первая женщина-президент этой страны, не имевшей своей государственности до распада Югославии в 1991 г. По окончании Второй мировой войны географическая область Македония была поделена на три части: Вардарская (по реке Вардар) стала социалистической республикой в составе Социалистической Федеративной Республики Югославии, Пиринская (горный массив Пирин) – областью на юго-западе Болгарии, Эгейская– областью на севере Греции. Это разделение, а также некоторые исторические события, и лежат в основе как напряженных отношений македонцев с соседями, так и их чувствительности по поводу названий страны и Церкви (недавно вышедшей из раскола и ставшей Поместной), оспариваемых греками.

Президентские выборы в РСМ совпали с парламентскими, в обоих случаях победу одержала националистическая оппозиция - ВМРО-ДПМНЕ  (Внутренняя македонская революционная организация — Демократическая партия за македонское национальное единство).

Сайт „Политико“ назвал новую власть „прорусскими националистами“, но едва ли в стране НАТО к власти может быть допущено что-то прорусское. По мнению российских экспертов, серьезных изменений во внешнеполитическом куре РСМ ожидать не стоит, поскольку по итогам выборов на смену прозападным радикалам пришли прозападные центристы.

Тем не менее, сокрушительный провал правящей партии СДСМ говорит о том, что народ Македонии разочарован в радикально-атлантических силах.

Отношения с соседними странами – Болгарией, Сербией и Грецией, скорее всего, ожидает период усиления напряжения. А для Запада Северная Македония продолжит представлять интерес в рамках проекта „Западные Балканы“ – инициативы по упрочению его контроля над этой частью Балкан.

Потенциальный преемник патриарха Варфоломея открыто выступил в защиту ЛГБТ

В интервью Lifo.gr, которое озаглавлено "Разделение людей по признаку ориентации - это не Православие", митрополит Элпидофор, глава Греческой православной архиепископии в США, откровенно стал на позицию поддержки антихристианской идеологии:

"Мы не должны разделять людей по признаку их личной жизни, это не является православием. Мы не можем свести сексуальное поведение и интимную жизнь каждого к единому критерию, позволяющему либо принять, либо отвергнуть их. Это беспрецедентные вещи, и я бы сказал, что в Греции они являются результатом импортированного западного пуританства...

Мы в Греции дошли до крайней меры, когда сексуальное поведение человека становится критерием любой дискриминации в профессиональной, социальной или политической сфере, даже внутри Церкви. Это имеет совершенно антихристианский характер... Мы должны осудить все формы насилия, словесного и физического, и сожалеть о ненависти и предрассудках, основанных на многообразии каждого человеческого существа...".

Более того, представитель Фанара сравнил критику гомосексуализма с проявлением фанатизма и фашизма:

"Выходить на публику и клеймить кого-либо я считаю фанатизмом. Это находит свое отражение в историческом контексте, например в ситуации с нацистами. Это чрезвычайно опасное проявление, которое затрагивает различные сферы. Посмотрите, что происходит с растущей тенденцией антисемитизма. Можно ли для Церкви благословлять, скрывать или умалчивать подобные процессы? Ведь это неизлечимая болезнь, рак, который распространяется на другие части тела. Сегодня (обьектом критики) могут быть евреи, завтра гомосексуалисты, послезавтра "темноволосые" блондины. И в какой-то момент фашизм снова постучится в нашу дверь, и мы почувствуем, как холодный металл режет нам шеи".

Наш комментарий:

У нас только один вопрос к высокопоставленному фанариоту - крайне жесткие формулировки Библии в отношении греха гомосексуализма также являются проявлением фашизма? Или дело в другом и архиепископ откровенно идет против веры?

Как говорится - и эти люди хотят обвинить Русскую Церковь в "ереси".

Патриарха Сербскому запретили вьезд в Косово

Власти т.н. "Косово" запретили вьезд на территорию края Патриарху Сербскому Порфирию и семи епископам Сербской Церкви, которые ехали в Печскую патриархию для участия в Архиерейском соборе.

Высокопоставленные представители СПЦ были вынуждены покинуть административный пункт Мердаре и возвратиться в центральную Сербию.

По словам Предстоятеля Сербской Церкви, для него открыты все двери мира и закрыта только дверь его дома - Печской патриархии.

"Как Патриарх Сербский, как гражданин и как верующий, я знаю и говорю, что сам Бог рано или поздно откроет эту дверь. Те, кто закрыл двери дома молитвы, несут зло сначала себе, а потом и всем людям. Они закрыли дверь ко всякому добру, благу и счастью. Когда Сербскому Патриарху подобным образом отказывают в свободе передвижения, то что тогда происходит с сербами, живущими в гетто? Я прошу их, чтобы они терпели, потому что кто выстоит до конца, тот будет спасен", - подчеркнул сербский первоиерарх.

С учетом произошедшего Архиерейский собор СПЦ начнет свою работу в Белграде.

⚡️В Болгарской Церкви готовится переворот?

В день, определенный Священным Синодом Болгарской Православной Церкви для выборов Сливенского митрополита - 19 мая 2024 г., в Неделю жен-мироносиц, делегация во главе с митрополитом Пловдивским Николаем и еще двумя митрополитами БПЦ в составе - Русенским Наумом и Старозагорским Киприаном -  отправляются в Стамбул для переговоров в стамбульском квартале Фанар.

Об этом сообщает сайт „Афера Бг“.

Не известна причина и цель этой поездки, как и то, по чьей инициативе она осуществляется.

Ясно только то, что Священный Синод БПЦ решения об отправке делегации не принимал, тем более в день выборов Сливенского митрополита.

О цели поездки можно только гадать. Почему именно в этот день? И что может стать темой переговоров с фанариотами? Не будет ли в случае неуспешных для Фанара сливенских выборов реализован какой-нибудь план „Б“ в виде раскола БПЦ и перехода ряда епархий под власть Константинопольского патриархата - путем образования некоего Стамбульского экзархата по украинской модели? Или в Фанаре делегации БПЦ предстоит сослужение с „митрополитами“ „ПЦУ“? Цель - посеять хаос в преддверии патриарших выборов в Болгарии? Или это просто маниакальное желание захватить патриарший престол толкает на всевозможные рискованные игры с залогом родной Поместной Церкви?

Как англосаксы продвигали фашизм в XX веке и реанимировали его в XXI

Шикарная статья!

Отлично разобраны моменты, связанные с поддержкой западными политическими и финансовыми элитами Гитлера и его партии, а также формированием Западом идеологической основы нацизма.

Фанар не отступит

Совокупность событий на Балканах и рядышком указывают на крайне высокую вероятность того, что следующие на очереди, - прежде всего - по церковной линии, - именно эти страны. Фанар системно выдавливает любое вольнодумство в среде Поместных Церквей и, под молчаливое согласие остальных, указывает всем, кому ранее даровал Томосы, на их место "под плинтусом".

Надо сказать, что греки едва ли откажутся от идеи формирования института восточного папства во главе с Константинопольским патриархом и, судя по всему, вряд ли это теперь зависит от персоны, которая будет эту должность занимать. Православную Церковь пытаются вписать в систему, которую сейчас активно строят глобалисты, и им абсолютно без разницы, будет патриархом Варфоломей, Элпидофор или Эммануил.

Увы, но "молчание ягнят" - это проблема не только УПЦ. Коллеги из "Правблога" сетуют на то, что РПЦ не перехватывает инициативу у Фанара и не осуждает ересь "восточного папизма", в то время, как Стамбул, пользуясь услугами ПЦУ, аккуратно шаг за шагом, поддаёт критике идею "русского мира". Нам кажется, что проблема лишь в том, что авторитет Константинопольского патриархата и его связь с Госдепом всё ещё несоизмеримо велики в соотношении с такими же инструментами в РПЦ. Очевидная непопулярность всего российского в "прогрессивном" сообществе, естественным образом ставит под удар и РПЦ.

И даже вполне лояльные по многим вопросам Поместные Церкви не могут сейчас высказаться в поддержку РПЦ, поелику это сразу же будет представлено, как "поддержка российской агрессии". Ещё хуже то, что такая ситуация будет иметь место не год и не два. За это время греки успеют подчистить все "неровности" на шлейфе ойкумены, подготовив плато для спокойного объединения с РКЦ, к которому всё очевидно и идёт.

С другой стороны, эту битву мы будем вынуждены проиграть, ведь так предначертано. Тем не менее, нас предупреждали об этом и призывали мужаться. Так что, потрясений в Православии не миновать - это факт. Очистить Православие от того, что приносит этим потрясения, не удастся - это тоже факт. Однако, как мы недавно писали, все классические принципы, определяющие Церковь, очень скоро отойдут на третий план. На первом месте будут стоять чистота Учения и незыблемость тех идеалов, которые были наработаны за 7 Вселенских Соборов и являются надёжным фундаментом, определяющим церковность и православность, как таковую.

#От_редакции

13 мая в Днепровском апелляционном суде была рассмотрена апелляция относительно меры пресечения митрополиту Арсению

Защита наместника Святогорской Лавры просила у суда установить залог – около 60 тысяч гривен.

Как пояснил адвокат Роман Пономарев, такая сумма сформирована, исходя из материального положения подзащитного.

"Он является религиозным человеком и руководителем религиозной организации, не запрещенной сегодня в Украине, которая является неприбыльной организацией", — добавил адвокат.

Судьи оставили в силе существующую меру пресечения: пребывание под стражей до 22 июня 2024 года без права на освобождение под залог.

Разделяем мнение коллег об угрозе перехвата фанариотами инициативы и подготовке осуждения Русской Православной Церкви в надуманных "ересях".

Хотели бы обратить внимание на один нюанс. За последнее время ПЦУ уже второй раз обращается к Фанару как "арбитру" с призывом решить определенные проблемы. Не так давно ПЦУ написала в Константинополь письмо по вопросу инициативы Румынской Православной Церкви о создании на Украине своей структуры для румыноязычных общин.

Даже если предположить, что осуждения раскольничьего Синода РПЦ в "ереси" не были согласованы с Фанаром (что маловероятно), стоит признать, что два подряд обращения от ПЦУ сужают ему вариативность выбора. Молчание вряд ли прибавит патриарху Варфоломею авторитет в других Поместных Церквях, как среди сторонников, так и условно нейтральных иерархов.

Единственное, Фанар перед нанесением "богословского" удара по РПЦ, скорее всего, попытается прощупать/подготовить почву в других Поместных Церквях (особенно колеблющихся), чтобы обеспечить себе как минимум численный перевес.

#Сергей_Павлов

Визит болгарских иерархов в Стамбул сорван?

После вчерашней публикации на сайте "Афера бг" о поездке трех митрополитов Болгарской Православной Церкви в Фанар 19 мая, в день выборов Сливенского митрополита, на Фейсбук - странице митрополита Русенского Наума сегодня утром появилось сообщение, что 19 мая "Высокопреосвященнейший Наум возглавит праздничную Святую Литургию в г. Лозница Разградского благочиния Русенской епархии".

Похоже, публикация на "Афере Бг" сработала как ПВО. Сбила инициативу с приездом на Фанар на взлете. Будем следить за новостями на сайтах Пловдивской и Старозагорской митрополий.

Сербская Церковь призвала Поместные Православные Церкви поддержать ее молитвой и другими действиями

Тезисы из обращения Архиерейского собора СПЦ:

1. Факт того, что Предстоятеля Сербской Православной Церкви не пускают в Печскую Патриархию, можно приравнять к запрету папе Римскому вьезжать в Ватикан или главе Англиканской церкви – в Кентерберийский собор.

2. Мы призываем православный мир молитвой и другими способами  отстаивать уважение наших религиозных прав.

Косово - это неотьемлимая часть Сербии и Сербской Православной Церкви

Митрополит Запорожский Лука поддержал Предстоятеля, архиереев и паству СПЦ:

"Запрет Патриарху Сербскому приехать на земли Косово и Метохии нельзя назвать просто верхом абсурда, это проявление тотального уничтожения Православия.

К сожалению, за этим решением стоит холодный стратегический расчет.

Ведь не просто так в последнее время стала вновь активно распространяться лживая информация о том, что якобы сербы "никогда не строили" храмы в Косово и "попросту отняли" их у других.

Под покровом этой манипуляции скрывается простая цель - поставить под сомнение правомочность пребывания Сербской Церкви в исконно сербском крае, а также заложить основу для коренного изменения религиозной идентичности его населения.

И соответствующий запрет - это один из серьезных шагов в данном направлении. Патриарха не просто не пускают на земли, где живут его единоверцы, остро нуждающиеся в поддержке и защите. Таким грубым нарушением фундаментальных прав всему миру хотят показать - Предстоятель Сербской Церкви якобы "является чужаком" в Косово, а для СПЦ нет будущего в крае. В пользу моих слов говорит и демонстративное осквернение храма Святой Троицы в село Накло возле Печа, которое произошло после блокирования вьезда Патриарха Порфирия в Косово.

В свете этого, по словам ап.Павла о том, что если страдает один член, то страдает всё тело, считаю необходимым поддержать своих сербских собратьев-архиереев. Ваше дело Божие и вы - на стороне истины. Пусть Господь помогает вам в сохранении духовной колыбели Сербии, а также опеке над паствой Косово и Метохии!

Дорогие наши братья и сестры, дорогие верующие нашей братской Церкви!

Как известно, Бог не в силе, а в правде!

Запорожская епархия будет молиться о том, чтобы эта вопиющая ситуация была должным образом урегулирована.

Мы также будем взывать ко всем неравнодушным людям в других Поместных Церквах с тем, чтобы обьединить усилия и совместно обратиться в международные институции с требованием защитить фундаментальные права Сербской Православной Церкви".

ОБ ОФИЦИАЛЬНОМ ЗАЯВЛЕНИИ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО ПАТРИАРХАТА ПО ПОВОДУ РУКОПОЛОЖЕНИЯ ДИАКОНИСС

11 мая, то есть спустя 9 дней после резонансного рукоположения женщины в диаконы, Александрийская патриархия опубликовала официальное заявление на этот счёт.

Кратко суть заявления в следующем: *(полный текст см. в конце публикации)
Возведение Анжелики Молен — это частная инициатива митрополита Зимбабвийского Серафима (Киккотиса). Да, на уровне Патриархии этот вопрос обсуждается, но решение еще не вступило в силу.

🔻 Боязнь Александрийского Синода взять на себя ответственность за действо, возмутившее весь православный мир, в общем-то понятна. Тем не менее подобная нерешительность вряд ли прибавит авторитета пат.Феодору: ни от консерваторов, ни от либералов-обновленцев.

🔻 Этот прецедент вызвал большой негативный резонанс в западном Православном сообществе (не только у нас, но и в Поместных Церквях в США и Европе). Поскольку это "рукоположение" Александрийский Синод не отменил, то необходимо и далее помнить и давать оценку подобной обновленческой практике этой поместной Церкви.

🔻 Интересно, как в последнем абзаце Синод пытается давить на жалость, между строк призывая их не критиковать, прикрываясь тем, что они и так страдают от активности Африканского Экзархата РПЦ, а также ввиду прежних миссионерских заслуг.

Полный текст заявления Александрийского патриархата от 11.05.2024:
➖ Миссия в Африке требует диаконисс, прежде всего, для пастырского служения и крещения взрослых женщин. Они играют решающую роль в удовлетворении нужд женщин, особенно в таких ситуациях, как вдовство, когда в патриархальной среде сохраняется социальная и церковная изоляция.
➖ Церковь полностью осведомлена о положении, чине и условиях статуса диакониссы, как это описано в Евхологии (требнике), Канонах Апостольских Постановлений и Трулльском Соборе. Следует отметить, что на протяжении всей истории диакониссы не были женщинами-служителями Святых Таинств. Вместо этого они служили посвященными женскими помощницами в более широкой пастырской, литургической и освящающей деятельности Церкви. Их роль заключалась, главным образом, в служении женщинам, особенно в тех контекстах, где местные обычаи и условия исключали их из активного участия в церковной жизни. Ранняя Церковь столкнулась с пастырскими вызовами и решила их, учредив институт диаконисс. По мере духовного прогресса обществ и признания прав женщин институт диаконисс постепенно становился ненужным.
➖ Продолжающееся распространение Евангелия в Африке породило пастырские проблемы, с которыми столкнулась ранняя Христианская Церковь, особенно в отношении африканских женщин. Святой Синод Патриархата Александрийского и всей Африки принял решение возродить и активировать институт диаконисс в рамках своей пастырской юрисдикции. Однако это решение было передано на дальнейшее рассмотрение для установления деталей, касающихся облачения, методов служения и литургической роли диаконисс в современной жизни Церкви.
➖Тем не менее, митрополит Серафим Зимбабвийский, будучи опытным миссионером в Африке, приступил к реализации первоначального решения Святого Синода. Однако это решение еще не вступило в силу, поскольку рассмотрение данного вопроса Синодом не завершено для принятия окончательного решения.
➖ Будем иметь уверенность в нашей Церкви, особенно в Патриархате Александрийском и всей Африки... основываясь на традиции и практике Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Надеемся увидеть такой же уровень чуткости и внимания к таким вопросам, как выбор клириков на Патриарший Престол св. Марка, систематическая помощь в продвижении апостольского служения в Африке и важный вопрос о том, что Автокефальная Церковь вторгается в юрисдикцию Древнего Патриархата Александрийского. Кроме того, мы призываем к серьезному рассмотрению разделяющих попыток расколоть местную паству, которая приняла Христа через самоотверженное служение и даже жертву смиренных греческих миссионеров. Пусть эти вопросы будут решены во славу Божию и просвещение наших африканских братьев, пребывающих в тени тьмы и смерти.

Смотря на то, как Фанар становится все более терпимым к содомскому греху и даже начинает стигматизировать сторонников традиционной христианской морали, у нас возникает немного риторических вопросов - интересно, а как к этому относятся сбежавшие в Константинополь бывшие священники Русской Православной Церкви, например, Алексей Уминский?

Комфортно ему в компании ЛГБТ-пропагандистов? Готов ли он, как "последовательный борец за правду" открыто заявить, что гомосексуализм - это грех? Или у Уминского и прочих хватило "смелости" вскрывать только "недостатки" РПЦ?