​​С точки зрения церковной дипломатии, приглашение ПЦУ во Всемирный Совет Церквей – свидетельство потери влияния РПЦ на эту организацию.

Долгое время руководство ВСЦ в своей оценке ситуации на Украине избегало прямой конфронтации с Русской Православной Церквью. Теперь оно позволяет себе выражать озабоченность позицией патриарха, да еще и требует от него каких-то объяснений.

Недавно генсек ВСЦ Джерри Пиллэй провел переговоры с главой украинских раскольников Епифанием Думенко и пообещал ему ускорить процесс интеграции ПЦУ во Всемирный Совет Церквей.

ПЦУ является вдохновителем и организатором гонений против УПЦ. Ее иерархи открыто заявляют, что после убийства «рашистов» «даже к исповеди не нужно идти». Эта людоедская идеология будет посильнее, чем Фауст Гете «Наказ XXV Всемирного русского народного собора», который так возмутил дух Женевы.

Почему бы и РПЦ не обратиться к товарищу Пиллэю с просьбой прокомментировать его поддержку вступления ПЦУ во Всемирный Совет Церквей. Означает ли это, что он одобряет запрет УПЦ, рейдерские захваты ее храмов боевикам, избиение верующих и судебные преследования духовенства?

И вновь о письме УПЦ Трампу

Сеть Truth Social Дональда Трампа намерена запустить сервис потокового телевизионного вещания. Он будет сфокусирован на новостном и религиозном контенте, а также контенте, который “отменили, отменят или который находится под угрозой отмены” .

В данном контексте вновь возвращаемся к нашему недавнему предложению относительно информирования Трампа о гонениях на УПЦ.

От раскольника до униата - один шаг

Отвечая на вопрос о допустимости исповеди и причащения православных украинцев в униатских храмах Польши, "митрополит" Александр Драбинко ("ПЦУ") сказал, что такой шаг, "конечно же", возможен. Более того, он не видит в этом "какой-то особой проблемы".

Как говорится: поскреби немного раскольника - точно найдешь униата.

Не первый раз

"Ужасающий акт вандализма, который, как оказалось, вообще не первый" - сообщает репортёр болгарского телевидения "Нова", комментируя осквернение могилы Патриарха Неофита.

Оказывается, поругания случались и с могилой похороненного на той же паперти собора св.мч. Недели экзарха Болгарского Иосифа. 

Епископ Поликарп, патриарший викарий уточняет, что совершают такие акты обычно люди в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, люди с ментальными проблемами.

"Дай Бог, чтобы было так, а не что-то более серьёзное, чем пришлось бы заниматься на более высоком, государственном уровне" - отметил иерарх.

Задержан вандал, осквернивший могилу Предстоятеля БПЦ

Полиция арестовала человека, совершившего поругание могилы Патриарха Неофита. Им оказался психически нездоровый 37-летний мужчина, не имеющий никаких документов, удостоверяющих личность, и определенного места жительства.

Наш комментарий:

В годы "перехода" от социализма к капитализму в Болгарии было значительно сокращено количество мест в психиатрических клиниках и учреждениях, где могли проживать больные, одинокие и беспомощные люди.

"Памятник Патриарху сейчас полностью восстановлен в своем первоначальном виде. Вандал, совершивший это безобразие, не первый, кто это сделал. Практически ежедневно наблюдается словесная агрессия в отношении священнослужителей и сотрудников храма. Эти нападки исходят от него и таких, как он, которые живут на улицах", — отметил отец Николай, настоятель храма св.мч.Недели.

По его словам, эти люди вымещают свой гнев на храме. Были попытки осквернить могилы экзарха Иосифа и митрополита Софийского Парфения.

"Это не единичные случаи. Это делают человек 15-20. В тот момент, когда появились кадры с камер, я узнал мужчину - имени его не знаю, но сразу вспомнил, кто он", - сказал клирик в интервью bTV.

При этом отец Николай не считает, что вандализм является попыткой осквернить память Патриарха Неофита. По его мнению, таким образом бездомные выражают протест против общественного порядка.

Беспредел Фанара, который не может быть оправдан никакими правилами

https://t.iss.one/chrisma_center/7600

На самом деле уважаемый протоиерей Владислав Цыпин и прав и неправ одновременно. Конечно, в том виде, в котором нынешний Константинопольский патриархат преподносит своё право принимать апелляции и рассматривать их, не имеет никакого отношения к церковному судопроизводству как таковому. Это называется беспредел, который не может быть оправдан никакими правилами, притянутыми в этой ситуации за уши.

Но все же правда состоит в том, что право апелляции у Константинопольского Патриархата исторически было. Подробно об этом мы рассказывали здесь. Но для того, чтобы это право применить, необходима была совокупность обстоятельств и факторов, а главное - согласие обеих сторон с третейской ролью Константинопольской кафедры по какому-то конкретному спору. Плюс к этому должна была быть соблюдена процедура. Поэтому, рассматривая роль и место Константинополя в церковной правоприменительной практике эпохи Вселенских соборов, никак нельзя обойтись без исторического контекста и контекста светского судопроизводства того времени. Без этого все конструкции "особого места" Константинопольского епископа повисают в воздухе.

Вот о чем, на наш взгляд, необходимо в первую очередь говорить в связи со всеми этими "апелляциями" и "восстановлениями в сане" Кураева и Ко.

#George_D

Бей своих, чтобы чужие боялись?

При всем уважении к отцу Андрею Новикову и его трудам, необходимо отметить, что о. Андрей ошибочно (или намеренно?) объединяет два совершенно различных по своей сути понятия - вопрос судебной власти как таковой и вопрос права выступать третейским судьей при согласии сторон. Это если грубо.

Точно так же поступает нынешний Константинопольский Патриархат. Но если в случае с Фанаром цель таких действий ясна, то зачем эти два различных по своей сути вопроса связывают воедино наши богословы - не совсем понятно. В приведенных текстах ничуть не отрицается, что судебная власть Константинополя как таковая распространяется исключительно на три диоцеза, непосредственно ему подчиненных. С этим никто не спорит. А о том, что якобы Патриарх Константинополя якобы имеет право судить других Патриархов - не просто никто не говорил, но даже и не намекал.

А если по сути вопроса, то уже много раз говорилось о том, что в Русской Церкви (да и в других Церквах тоже) до сих пор отсутствует современный более-менее фундаментальный труд, рассматривающий церковные правовые нормы эпохи Вселенских соборов в их историческом контексте, а не в каком-то вакууме.

Отец Андрей в своем пламенном сообщении употребил слово "ересь". Так значит ересь? А почему тогда этого слова не прозвучало в документе под названием "Об искажении православного учения о Церкви в деяниях иерархии Константинопольского Патриархата и выступлениях его представителей"? Причем не только в контексте толкования Фанаром соборных правил о своем "первенстве", но даже в более явном случае - в связи с учением о "монархии Отца"...

Поэтому, должен признаться, странный ход. Бей своих, чтобы чужие боялись?

Или целью было пропиарить свой труд?

#George_D

Глава Греческой архиепископии Америки пригласил открытого гомосексуалиста прочитать во время литургии "Символ веры"

Митрополит Элпидофор вызвал новый скандал в церковной среде США.

14 апреля глава Греческой архиепископии Америки во время литургии перед парадом независимости Греции в Нью-Йорке попросил лидера партии "Сириза" Стефаноса Касселакиса прочитать "Символ веры" на английском языке. Дикость ситуации в том, что политик является гомосексуалистом, а его "муж" (или "жена") Тайлер Макбет также находился на службе в храме.

Видимо, для фанарского иерарха связи и возможности Касселакиса перевешивают все остальное. В том числе, верность Православию.

Фанаты папы Франциска

Исследовательский центр Пью (США) представил результаты социологического исследования о взглядах американских католиков по различным актуальным вопросам.

75 % католиков одобряют деятельность папы Франциска (в 2021 г. — 90%).

69 % поддерживают введение женатого священства

75 % призывают допускать к причастию лиц, живущих в невенчанном браке

64 % выступают за женское священство

54 % приветствуют признание церковью однополых «браков»

Исследование показало,что подобных "прогрессивных" взглядов придерживаются преимущественно сторонники Демократической партии (57 %). А вот почти 2/3 католиков-республиканцев считают, что церкви не стоит идти на указанные новшества.

Сторонников либеральных реформ также больше среди тех католиков, которые редко посещают мессу (56 %). Например, идею признания гей-«браков» поддерживает 61 % католиков, редко или никогда не посещающих богослужения. И наоборот, 65 % еженедельно бывающих на мессах считают, что церкви не стоит идти на подобные шаги.

Данный социологический срез о настроениях католиков США интересен как в преддверии президентских выборов (хотя, в данном случае каких-то неожиданных цифр нет. Условное деление на либералов-демократов и консерваторов-республиканцев с некоторыми оговорками вполне допустимо), так и в плане восприятия американскими католиками текущей политики папы Франциска.

В данном случае налицо наличие в католическом сообществе США устойчивого запроса на пересмотр элементов традиционного католического социального учения и практики. И это при том, что в США в целом проживает далеко на самая либерально настроенная часть католического епископата. Можно ли при подобных раскладах ожидать сохранения руководством Ватикана консервативных подходов или возврата к ним, например, отмены Fiducia supplicans - большой вопрос.

В противостоянии с Фанаром нужны веские аргументы

С тем, что судьба не только Украинской или Русской Церкви, но и всего "мирового Православия" сегодня решается не на соборах, а в окопах, сложно спорить. Это действительно так. И то, что Русская Церковь, хочет она того или нет, сегодня предстает перед всем миром хранительницей традиционной нравственности - тоже бесспорно. Но этого мало. В противостоянии с Фанаром и его вселенско-космическими притязаниями нужны веские аргументы. Причем такие, против которых будет сложно возразить, которые заставят другие Поместные Церкви крепко задуматься.

О чем речь? Часть аргументов, безусловно, куются сегодня на поле боя. Но другая часть должна коваться в тихих кабинетах учеными-историками, канонистами и богословами. Без этого Фанар с его новоявленным "первенством" одолеть не удастся.

Ну вот взять протоиерея Владислава Цыпина. Это очень уважаемый в РПЦ канонист, который выходит и говорит: "Константинополь не имеет права восстанавливать в сане бывшего протодиакона Андрея Кураева. Такой акт со стороны патриарха Константинопольского канонически недействительный". Правда? А вот на Фанаре и в некоторых других Церквах считают, что имеет. Для греков прот. Цыпин не авторитет, там совершенно другие авторитеты. Вот на Фанаре ссылаются на толкование Вальсамона на 17 и 18 правила Трулльского собора, а на что ссылаемся мы?

А нам надо провести серьезное, фундаментальное историко-каноническое исследование и более-менее достоверно реконструировать правоприменительную практику тех времен. Мы должны серьезно аргументировать свою позицию, поставив греков в тупик. Тем более, что восстановить картину хотя бы отчасти будет несложно.

Вот, скажем, существует толкование Вальсамона на 12-е правило Антиохийского собора (341). Этот текст интересен тем, что из него, в числе прочего, мы узнаем об имевшем место хаосе в понимании не только самой процедуры апелляции, но и того, в каких случаях и кем она может рассматриваться. Кто-то считал, что право окончательного приговора принадлежит любому из Патриархов, кто-то, что только Римскому епископу (ср. 4-е правило Сардикийского собора), кто-то, что подобно Риму аналогичным правом обладал и епископ Константинополя. А некоторые вообще полагали, что апелляцию на последних этапах имеют право рассматривать все Патриархи в порядке диптиха. А самое главное, что в толковании на это и на ряд других правил аналогичного содержания Вальсамон постоянно отсылает нас к светскому законодательству Византии.

Поэтому даже на основании краткого анализа текста этого толкования можно сделать вывод, что практика, навязываемая Фанаром как нечто само собой разумеющееся в прошлом, на самом деле как минимум не имеет исторического подтверждения. Тогда как на практике выглядели привилегии Константинопольских епископов и в чем они реально заключались? Говорить о том, что их совсем не было - неверно. Но и то, что хочет себе усвоить Фанар, исторически необоснованно.

Кураев имел неосторожность в порыве эйфории выложить на всеобщее обозрение свой "персональный томос" от Варфоломея. Этот документ очень информативен по части пустоты, которой прикрывается Фанар, обосновывая свои "привилегии".

Способны ли нынешние богословы РПЦ решить этот вопрос и провести критическое исследование-реконструкцию с серьезной источниковедческой базой? Очень бы этого хотелось. Пока процесс остановился на 39-страничном докладе на Архиерейском совещании.

#George_D

"Черногорская церковь" получила в дар святыни от румынских священников

Курируемый Фанаром "митрополит" Черногорский Борис продолжает свое турне по Европе - после Италии он приехал в Румынию.

Там он получил в дар две святыни - частицы мощей апостолов Петра и Павла, а также частичку Святого Креста Господня. Их передали румынские священники Эмилиан Продан и Андрей Симон.

Как отметили раскольники, данное событие является "самым важным" в истории их "церкви". За все время ее существования никто не передавал ей настолько "значимых святынь".

Напомним, что "митрополит" Борис учился в Киевской духовной академии "Киевского патриархата", в 2016 году принял "монашество", а позже был возведён в сан "архимандрита" в Михайловском Златоверхом монастыре — нынешней резиденции главы "ПЦУ". 

Всему есть предел

Нам прислали ссылку на текст, в котором нас обвинили в "нападках" на протоиерея Андрея Новикова и указали на то, что это "странным образом" совпало с подозрением СБУ в отношении упомянутого священника.

Во-первых, просим "экспертов" хотя бы немного читать наши тексты перед тем, как лепить свои "обвинения". Из разряда - "сам придумал, сам отреагировал".

Во-вторых, мы всего лишь ответили на текст о. Андрея, в котором был упомянут наш канал. Не было бы его публикации, не было бы нашего ответа.

Или может, если следовать логике "обвинителей", текст священника появился не просто так и странным образом совпал с действиями СБУ? И он... (далее придумайте сами).

Понятно же, что это бред.

И почему подобные методы вообще используются - не очень понятно. Всему же есть какой-то предел.

Или внимательно читать - это трудно? Причем тут вообще некое "учение о Катехоне"? Или проще свалить все в "одну кучу" и голословно обвинить? Вопрос - зачем?

"Когда святой Иаков Цаликис крестил меня, то в воде образовался масляной крест. Он сказал моим родителям, что этот ребёнок станет или священником или важным человеком", - сказал Стефанос Касселакис, лидер греческой партии "СИРИЗА" и состоящий в однополом "браке", в ходе беседы с главой Греческой Архиепископии Константинопольского патриархата в США архиепископом Елпидофором (Ламбриниадисом).

Ламбриниадис, предложивший Касселакису прочесть на литургии Символ Веры, со своей стороны, похвалил содомита:

"Я рад приветствовать в нашей архиепископии лидера официальной оппозиции Касселакиса. Он чадо нашей семьи, уважает и ценит роль нашей Церкви. Я пожелал ему удачи в трудах на благо нашей любимой Греции".

Елпидофор явно делает шаги к легализации в греческом православии гей-повестки (вспомним, как летом 2022 г. Елпидофор крестил в Греции детей двух гомосексуалистов).

Такие реверансы в адрес Касселакиса - это ещё и поддержка программы Демократической партии в преддверии президентских выборов. Касселакис, кстати, довольно близок элитам демократов. В 2008 г. он был волонтёром в кампании Дж. Байдена на пост вице-президента.

В конце концов, подобные выходки фанариотов, - это ещё и издевательство над собственной паствой (среди греков сохраняется довольно много искренних и благочестивых верующих), которая вынуждена терпеть глумящихся над верой "пастырей".

Сам придумал - сам отреагировал

Россия усилит активность в информационной сфере после того, как украинский парламент примет закон о запрете УПЦ.

Об этом на пресс-конференции заявил руководитель Центра противодействия дезинформации СНБО Украины Андрей Коваленко.

Наш комментарий:

Очень "удобная" позиция. После запрета УПЦ любые попытки правозащитников, юристов, журналистов и т.д. указать на неправомерность принятия такого закона и его чудовищные последствия украинская власть будет подавать, "как действия России в информационном поле". А это чревато уголовными преследованиями и далее по списку.

Интересно - а последующие захваты храмов УПЦ на кого запишут? На "действия диверсантов", которые хотят "опорочить" организацию Думенко в глазах международной общественности? Или после затыкания ртов под эгидой "борьбы русской информационной кампанией" об этом попросту некому будет сказать?

"ПЦУ" налаживает контакт с Македонской Церковью через епископа УПЦ?

13 апреля 2024 года архиерей Украинской православной церкви — митрополит Львовский и Галицкий Филарет провёл встречу с иерархом Македонской Православной Церкви митрополитом Дебарско-Кичевский Тимофеем. Детали встречи не разглашались.

Наш комментарий:

Приезд митрополита Филарета может быть связан с двумя моментами.

Первый - украинский иерарх является представителем "автокефального" крыла УПЦ. А как недавно заявил Владимир Бурега, "та часть Украинской православной церкви, которая выступает за полную независимость от Москвы, автокефалию, намечает некий альтернативный план. Он заключается в том, чтобы УПЦ сначала восстановила отношения с Константинопольским патриархатом, которые сейчас разорваны, и восстановила евхаристическое общение с Константинополем. Во-вторых, отправить делегацию в Константинополь и начать переговоры по урегулированию статуса УПЦ, а одновременно внутри Украины УПЦ также должна начать переговоры с "ПЦУ". В свете этого данный приезд может быть связан с неким переговорным процессом, который идет в рамках конструкции УПЦ-Фанар-"ПЦУ". 

Второй - у митрополита Филарета сложились очень тесные связи как с представителями "ПЦУ", так и экзархом Константинопольского патриархата в Украине. Поэтому он вполне может выступать в роли эмиссара, который способен донести предложения Македонской Церкви от имени организации Думенко (раскольникам было во сто раз труднее провести встречу с иерархом МПЦ; ее формат был бы однозначно тайным). А, как известно, сейчас Фанар ставит предоставление македонцам томоса в зависимость от установления МПЦ евхаристического общения с "ПЦУ". Вот, видимо, последняя и подсуетилась, отправив через иерарха УПЦ некое послание митрополиту Тимофею (для дальнейшего информирования высшего руководства МПЦ).

Напомним, кстати, что сказал митрополит Дебарско-Кичевский в 2018 году:

"Решение Вселенского патриархата провозгласить автокефалию без согласия других Поместных Православных Церквей открывает путь для признания Македонской православной церкви. Согласится ли с этим Сербская Православная Церковь или какая-либо другая Церковь — теперь неважно, не им решать подобные вопросы, окончательное слово за Вселенским Патриархатом, который является первым среди равных".

👆Интересно, что визит митрополита Львовского состоялся после приезда в Македонию представителей "греческого церковного лагеря". После учиненного скандала владыка Филарет решил добавить "пять копеек" о том, что с "ПЦУ" не "все так однозначно"?

"В интервью каналу 360 Степени митрополит Имвросский Кирилл (СМИ называет его "иерархом, близким к главе Фанара") прямо заявил, что томос, который Патриарх Сербский предоставил Македонской Церкви, "является провокацией и позором".

По словам фанариота, в вопросе Македонской Церкви "сербы действовали по указанию РПЦ", которая "хотела сохранить свое влияние" в балканском регионе. Именно после "отмашки из Москвы", утверждает митрополит Кирилл, СПЦ "тайно, за спиной Константинопольского патриархата", урегулировала все вопросы с МПЦ и быстро предоставила ей автокефалию.

Однако, уверен иерарх, это принципиально не решило "македонскую проблему". МПЦ, по мнению фанариота, до сих пор не является автокефальной, поскольку ей "навязывают решения из Москвы и Белграда". А получить от Константинополя "реальную автокефалию", подчеркнул митрополит, македонцы могут лишь одним способом - признав "ПЦУ" и вступив с нею в евхаристическое общение".

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Скажи кто твой член и я скажу, кто ты.
Структура Думенко подала заявку на членство в Всемирный совет церквей.
В чем был изначальный смысл создания ВСЦ? Прежде всего в том, чтобы свидетельствовать миру о Спасителе нашем Господе Иисусе Христе, Сыне Божием. В чем суть этого свидетельства? С одной стороны, в той любви, которую имеет Бог к миру. А с другой стороны, в той любви, которую христиане имеют к Богу и друг другу. Бог есть любовь, и главное наше свидетельство именно в ней и заключается.
О какой же любви будут свидетельствовать т.н. христиане из «пцу»? О «любви», которая приходит с дрекольями, болгарками и арматурой для того, чтобы отбирать храмы у других христиан? О «любви», которая кощунственно поступает со святынями, бросает в иконы камни, выбрасывает в грязь Святые Дары? О «любви», которая угрожает смертью и убийством другим людям, изгоняет из домов семьи священников только за то, что они поминают не Чокалюка-Думенко, а Блаженнейшего митрополита Онуфрия? Может быть «пцу» внесет новое веяние в осмысление учения Христа, которая будет представлять на своих флагштоках икону Богородицы с джавелином в руках? Это уже будет новое христианство в свете new age, в корне отличающееся от того, которому нас учит Евангелие и Послания святых апостолов.
О чем могут свидетельствовать люди, которые не то, что христианских заповедей хранить не могут, но даже государственные законы презирают, которым наплевать на Конституцию, на Закон о свободе совести, на Уголовный и Гражданский кодекс? Могут ли эти «мальчики в штанах», после всех совершенных ими преступлений, вообще называться христианами? То, что это политическая организация, ни у кого нет сомнений. Но вот если Всемирный Совет Церквей примет в свои ряды «пцу», это будет свидетельствовать лишь об одном – руководство ВСЦ в своих решениях также руководствуется не христианскими, а политическими мотивами. В связи с этим возникает вопрос - а стоит ли вообще участвовать в таких организациях, помня слова царя Давида «со строптивым развратишься»?

Сороковой день блаженной кончины Святейшего Патриарха Болгарского и Неофита

Сороковой день блаженной кончины Святейшего Патриарха Болгарского и митрополита Софийского Неофита был отмечен заупокойными богослужениями в митрополичьем соборе Софии и всех храмах Болгарской Православной Церкви.

В соборе богослужения возглавил Местоблюститель овдовевшего патриаршего престола митрополит Врачанский Григорий в сослужении с митрополитами : Великотырновским Григорием, Ловчанским Гавриилом, Варненским и Великопреславским Иоанном – местоблюстителем овдовевшего Сливенского епархиального престола, Неврокопским Серафимом, Русенским Наумом, Старозагорским Киприаном, Видинским Даниилом, епископами, священством, представителем Патриарха Московского и всея Руси в Болгарии протоиереем Владимиром Тыщуком, представителем Патриарха Румынского протоиереем Нелуцем Опря.

После Св. Божественной литургии была отслужена панихида, в которой помимо упомянутых священнослужителей участвовали митрополиты Пловдивский Николай, Западно- и Среднеевропейский Антоний и Доростольский Иаков.

По окончании богослужения к присутствующим со своим словом обратился митрополит Врачанский Григорий – Местоблюститель Патриаршего Болгарского престола. Он сказал, что Святейший Патриарх Неофит был для всех истинным образцом монаха, архиерея и   первосвятителя. „Его чистота и скромность, добросердечие и милосердие будут помнить поколения нашей святой Церкви. И несмотря на то, что мы временно разделены с ним, мы всегда будем ощущать его отеческую любовь и поддержку, имея в его лице любящего молитвенника и ходатая   пред престолом Божиим“. 

Публичное давление на Македонскую Церковь продолжает усиливаться

После скандального заявления иерарха Константинопольского патриархата "отметился" президент Республики Северной Македонии Стево Пендаровски.

Политик, который сейчас борется за сохранение себя на должности главы государства, решил поддержать утверждения Фанара о якобы "русском влиянии" на МПЦ и сыграть на "церковной теме" в рамках своей электоральной кампании.

В интервью телевидению „Телма“ Пендаровски сказал: „Я не утверждаю, что в Синоде МПЦ есть русские шпионы или что кто-то из владык – шпион. Есть русское влияние, это бесспорно. Есть люди, вы их знаете. Один из них создал телеканал, распространяющий ту правду, которая полностью повторяет русский нарратив в отношении Украины… Не будем называть имена, вы их знаете. Это минимум трое владык Синода, но в данный момент у нас никаких доказательств, что они являются шпионами русской Федеральной службы разведки“.

Ситуация с неопределенным статусом клириков Новокаховской епархии

Вопрос регистрации Устава Новокаховской епархии стоит на повестке дня уже очень длительное время.

На данный момент ни зарегистрировать юридическое лицо приходов с последующей возможностью вести официальную хозяйственную деятельность, ни получить социальную поддержку священники и их семьи не могут.

Не трудно предположить что случится в течении двух-трех месяцев, если ничего не изменится. И без того обескровленная в кадровом отношении епархия лишится и оставшихся клириков, которые не могут в этой ситуации свести концы с концами.