Пять главных тезисов доклада митрополита Киккского Никифора
2/3
3. Иерарх подчеркнул, что патриарх Варфоломей не имеет права единолично предоставлять автокефалию.
"Самый убедительный ответ на вопрос, кто имеет право предоставлять автокефалию Поместной Церкви и на каких условиях, дает сам Вселенский Патриарх Варфоломей. Согласно его утверждению в интервью греческой газете «Неа Эллада» в январе 2001 г., «автокефалия и автономия даруется всей Церковью решением Вселенского Собора. Поскольку же по разным причинам невозможен созыв Вселенского Собора, то Вселенская Патриархия как координатор всех Православных Церквей дарует автокефалию или автономию при условии, что они это одобрят».
Вселенский Константинопольский Патриархат, согласно божественным и священным канонам (3-е правило Второго Вселенского Собора и 28-е правило Четвертого Вселенского Собора) обладает «первенством чести» среди всех Патриарших Престолов Востока. После Великого раскола 1054 г. Вселенский Патриархат оказывается первым Престолом в Единой, Святой, Соборной и Апостольской Православной Христовой Церкви и обладает каноническим правом на почетное председательство среди Православных автокефальных Церквей. В более специальном смысле Вселенский Константинопольский Патриарх как «первый среди равных» (primus inter pares) имеет право председательства на Вселенском Соборе и, соответственно, обязанность координации Православных Церквей. Он также уполномочен предоставлять автокефалию или автономию той или иной церковной области на определенных, ясных и строгих условиях, установленных церковным Преданием и согласных с православной экклезиологией и каноническим порядком. И эти условия идентичны с теми, по которым было достигнуто согласие представителей всех Поместных Православных Церквей на заседаниях Межправославной подготовительной комиссии в 1993 и 2009 годах, которая осуществляла подготовку к Критскому собору (2016 г.).
К сожалению, текст этого совместного решения не был представлен на Критском соборе. Некоторые утверждают, что это произошло из-за несогласия Русской Церкви. Но Священный Синод Русской Церкви своим официальным заявлением от 17 октября 2019 г. сообщает нам, что «в действительности тема автокефалии была исключена из повестки Собора… по настоянию Патриарха Варфоломея".
4. Митрополит Никифор указал на то, что автокефалия может предоставляться только канонической Церкви, а не раскольникам.
"Что касается вопроса Украины, следует отметить следующее. Принять к рассмотрению прошение об автокефалии Вселенский Патриарх мог бы только от одной церковной структуры в стране, и то если она соответствует каноническим требованиям. Как нам всем известно, единственной канонической церковной структурой Украины является возглавляемая митрополитом Онуфрием и признанная всеми Православными Церквами (а до недавнего времени и Вселенским Патриархатом) автономная Украинская Церковь, в которую входит 90 епископов, 12 500 приходов, 250 монастырей, 5 000 монашествующих и десятки миллионов верующих, представляющих подавляющее большинство православного украинского народа.
Но эта каноническая автономная Церковь, с 1686 г. подчиняющаяся церковной юрисдикции Московского Патриархата, имея на то всякое право, ни у кого не просила автокефалии. И никогда ни от кого никакой автокефалии не принимала.
Автокефалии Украинской Православной Церкви добивались, запрашивали и получили две раскольнических структуры.
Говоря по чести, невозможно понять, каким образом сейчас Вселенский Патриарх Варфоломей — вопреки тому, что сам провозглашал еще не так давно, до возникновения вопроса — в одностороннем порядке, без предварительного согласия и утверждения других Православных автокефальных Церквей (в том числе и Русской Матери-Церкви, от которой отсоединилась бы Украинская Церковь), предоставляет автокефалию; и притом не канонической Украинской Церкви во главе с митрополитом Онуфрием, а двум раскольническим группам — изверженного Филарета и не имеющего апостольского преемства, нерукоположенного Макария".
#патриарх_Варфоломей #константинопольский_патриархат #лицемерие #манипуляция
2/3
2/3
3. Иерарх подчеркнул, что патриарх Варфоломей не имеет права единолично предоставлять автокефалию.
"Самый убедительный ответ на вопрос, кто имеет право предоставлять автокефалию Поместной Церкви и на каких условиях, дает сам Вселенский Патриарх Варфоломей. Согласно его утверждению в интервью греческой газете «Неа Эллада» в январе 2001 г., «автокефалия и автономия даруется всей Церковью решением Вселенского Собора. Поскольку же по разным причинам невозможен созыв Вселенского Собора, то Вселенская Патриархия как координатор всех Православных Церквей дарует автокефалию или автономию при условии, что они это одобрят».
Вселенский Константинопольский Патриархат, согласно божественным и священным канонам (3-е правило Второго Вселенского Собора и 28-е правило Четвертого Вселенского Собора) обладает «первенством чести» среди всех Патриарших Престолов Востока. После Великого раскола 1054 г. Вселенский Патриархат оказывается первым Престолом в Единой, Святой, Соборной и Апостольской Православной Христовой Церкви и обладает каноническим правом на почетное председательство среди Православных автокефальных Церквей. В более специальном смысле Вселенский Константинопольский Патриарх как «первый среди равных» (primus inter pares) имеет право председательства на Вселенском Соборе и, соответственно, обязанность координации Православных Церквей. Он также уполномочен предоставлять автокефалию или автономию той или иной церковной области на определенных, ясных и строгих условиях, установленных церковным Преданием и согласных с православной экклезиологией и каноническим порядком. И эти условия идентичны с теми, по которым было достигнуто согласие представителей всех Поместных Православных Церквей на заседаниях Межправославной подготовительной комиссии в 1993 и 2009 годах, которая осуществляла подготовку к Критскому собору (2016 г.).
К сожалению, текст этого совместного решения не был представлен на Критском соборе. Некоторые утверждают, что это произошло из-за несогласия Русской Церкви. Но Священный Синод Русской Церкви своим официальным заявлением от 17 октября 2019 г. сообщает нам, что «в действительности тема автокефалии была исключена из повестки Собора… по настоянию Патриарха Варфоломея".
4. Митрополит Никифор указал на то, что автокефалия может предоставляться только канонической Церкви, а не раскольникам.
"Что касается вопроса Украины, следует отметить следующее. Принять к рассмотрению прошение об автокефалии Вселенский Патриарх мог бы только от одной церковной структуры в стране, и то если она соответствует каноническим требованиям. Как нам всем известно, единственной канонической церковной структурой Украины является возглавляемая митрополитом Онуфрием и признанная всеми Православными Церквами (а до недавнего времени и Вселенским Патриархатом) автономная Украинская Церковь, в которую входит 90 епископов, 12 500 приходов, 250 монастырей, 5 000 монашествующих и десятки миллионов верующих, представляющих подавляющее большинство православного украинского народа.
Но эта каноническая автономная Церковь, с 1686 г. подчиняющаяся церковной юрисдикции Московского Патриархата, имея на то всякое право, ни у кого не просила автокефалии. И никогда ни от кого никакой автокефалии не принимала.
Автокефалии Украинской Православной Церкви добивались, запрашивали и получили две раскольнических структуры.
Говоря по чести, невозможно понять, каким образом сейчас Вселенский Патриарх Варфоломей — вопреки тому, что сам провозглашал еще не так давно, до возникновения вопроса — в одностороннем порядке, без предварительного согласия и утверждения других Православных автокефальных Церквей (в том числе и Русской Матери-Церкви, от которой отсоединилась бы Украинская Церковь), предоставляет автокефалию; и притом не канонической Украинской Церкви во главе с митрополитом Онуфрием, а двум раскольническим группам — изверженного Филарета и не имеющего апостольского преемства, нерукоположенного Макария".
#патриарх_Варфоломей #константинопольский_патриархат #лицемерие #манипуляция
2/3
Пять главных тезисов доклада митрополита Киккского Никифора
3/3
5. Епископ Кипрской церкви подчеркнул, что за предоставлением автокефалии украинским раскольникам скрывается гораздо более глубокая проблема, а именно продвигаемая Фанаром идея "восточного папизма".
"Всего более беспокоит в событиях вокруг украинского церковного вопроса, это нарастающая убежденность, что он переходит в экклезиологическую проблему все большего масштаба. Амбиции Вселенского Патриарха простираются теперь уже на всю Церковь: по сути, он выдвигает претензии на право вмешательства во внутреннюю жизнь всех Поместных Православных Патриархатов и автокефальных Церквей.
К сожалению, новоявленную теорию о том, будто Константинопольский Предстоятель — глава всех Церквей, поддерживают и раздувают ближайшие сотрудники Вселенского Престола.
В основополагающий период единой и нераздельной Церкви институт папства как высшая власть во Вселенской Церкви и источник всякой власти был неизвестен. До Великого раскола в единой и нераздельной Церкви высшим коллегиальным органом был Вселенский Собор. Эта соборная система управления нашла свое продолжение в Православной Кафолической Церкви. Таким образом, политико-административное устроение Православной Кафолической Церкви и всех частных Православных автокефальных Церквей является на сегодня соборно-иерархическим. Эта характерная черта политико-административного устроения Православной Церкви находит свое полное оправдание и основу в Священном Писании; оно институционализировано и легализовано божественными и священными канонами и практикой Церкви. Следует избегать любых попыток ниспровергнуть эту переданную от Апостолов соборно-иерархическую систему. Организация Православной Церкви стоит на фундаменте соборности, а не на абсолютизированном, монархическом и централизованном первенстве. Если мы хотим единства и мира в Церкви как на поместном, так и на вселенском уровне, нам следует хранить соборно-иерархическую систему управления Православной Кафолической Церкви".
Часть первая
Часть вторая
#лицемерие #манипуляция #патриарх_Варфоломей #константинопольский_патриархат #фанар
3/3
5. Епископ Кипрской церкви подчеркнул, что за предоставлением автокефалии украинским раскольникам скрывается гораздо более глубокая проблема, а именно продвигаемая Фанаром идея "восточного папизма".
"Всего более беспокоит в событиях вокруг украинского церковного вопроса, это нарастающая убежденность, что он переходит в экклезиологическую проблему все большего масштаба. Амбиции Вселенского Патриарха простираются теперь уже на всю Церковь: по сути, он выдвигает претензии на право вмешательства во внутреннюю жизнь всех Поместных Православных Патриархатов и автокефальных Церквей.
К сожалению, новоявленную теорию о том, будто Константинопольский Предстоятель — глава всех Церквей, поддерживают и раздувают ближайшие сотрудники Вселенского Престола.
В основополагающий период единой и нераздельной Церкви институт папства как высшая власть во Вселенской Церкви и источник всякой власти был неизвестен. До Великого раскола в единой и нераздельной Церкви высшим коллегиальным органом был Вселенский Собор. Эта соборная система управления нашла свое продолжение в Православной Кафолической Церкви. Таким образом, политико-административное устроение Православной Кафолической Церкви и всех частных Православных автокефальных Церквей является на сегодня соборно-иерархическим. Эта характерная черта политико-административного устроения Православной Церкви находит свое полное оправдание и основу в Священном Писании; оно институционализировано и легализовано божественными и священными канонами и практикой Церкви. Следует избегать любых попыток ниспровергнуть эту переданную от Апостолов соборно-иерархическую систему. Организация Православной Церкви стоит на фундаменте соборности, а не на абсолютизированном, монархическом и централизованном первенстве. Если мы хотим единства и мира в Церкви как на поместном, так и на вселенском уровне, нам следует хранить соборно-иерархическую систему управления Православной Кафолической Церкви".
Часть первая
Часть вторая
#лицемерие #манипуляция #патриарх_Варфоломей #константинопольский_патриархат #фанар
После Архиерейского собора РПЦ состоится заседание в рамках "амманского формата"?
В пользу этого тезиса свидетельствует активизация церковных и дипломатических контактов с Иерусалимским патриархатом.
В частности, 15 сентября состоялась встреча Патриарха Феофила с представителями Русской Православной Церкви и МИД РФ.
Как отмечается, в ходе беседы обсуждались некоторые аспекты церковно-дипломатического взаимодействия с акцентом на важность поддержания межцерковного диалога в интересах обеспечения духовного единства православного мира.
В принципе, провести заседание "амманского формата" после окончания Архиерейского собора в Москве было бы и логично, и правильно. Ведь решения собора в отношении антиканонических деяний Константинополя и его догматических заблужений могли бы стать основой для обсуждения и одобрения участниками соответствующего мероприятия. А это бы, в свою очередь, существенно изменило расклады в существующей на данный момент в мировом Православии ситуации, создав условия для реального урегулирования спровоцированного Фанаром кризиса и избежания повтора Великого раскола 1054 года.
#раскол #константинопольский_патриархат #амманский_формат #Архиерейский_собор #РПЦ #Иерусалимский_патриархат
#Николай_Потера
В пользу этого тезиса свидетельствует активизация церковных и дипломатических контактов с Иерусалимским патриархатом.
В частности, 15 сентября состоялась встреча Патриарха Феофила с представителями Русской Православной Церкви и МИД РФ.
Как отмечается, в ходе беседы обсуждались некоторые аспекты церковно-дипломатического взаимодействия с акцентом на важность поддержания межцерковного диалога в интересах обеспечения духовного единства православного мира.
В принципе, провести заседание "амманского формата" после окончания Архиерейского собора в Москве было бы и логично, и правильно. Ведь решения собора в отношении антиканонических деяний Константинополя и его догматических заблужений могли бы стать основой для обсуждения и одобрения участниками соответствующего мероприятия. А это бы, в свою очередь, существенно изменило расклады в существующей на данный момент в мировом Православии ситуации, создав условия для реального урегулирования спровоцированного Фанаром кризиса и избежания повтора Великого раскола 1054 года.
#раскол #константинопольский_патриархат #амманский_формат #Архиерейский_собор #РПЦ #Иерусалимский_патриархат
#Николай_Потера
Пять главных тезисов доклада епископа Бачского Иринея
Ссылка на текст доклада
1. Иерарх Сербской Православной Церкви акцентировал внимание на том, что Константинопольский патриархат не является "точкой отсчета" для появления всего мирового Православия (и поэтому, в частности, Фанар не имеет права претендовать на роль главенствующего центра Вселенской Церкви).
"В эпоху Вселенских Соборов, особенно до IV Вселенского Собора, в Римской империи насчитывалось более ста автокефальных митрополий. Но существовали митрополии и вне ее границ, и это очень важно иметь в виду: некоторые Церкви, находившиеся вне границ Византийской или Ромейской империи, были даже старше Константинопольской Церкви".
2. Епископ Ириней отметил, что именно вопрос автокефалии должен был стать главной темой Критского собора.
"Автокефалия, особенно из-за глубочайшего ее кризиса, который в целом можно вывести из кризиса церковной практики сегодня, возможно, должна была стать единственной темой Критского Собора. По предложению и требованию Русской и Сербской Поместных Церквей эта тема была обязательной для Собора. Я даже скажу, что это была единственная тема, которая требовалась для Всеправославного Собора. В Соборе никогда не было чего-то похожего на научные или богословские конференции — соборно всегда рассматривались проблемы, особенно ереси или канонические преступления, которые угрожали единству Церкви.
К сожалению, уже на первых шагах подготовки Критского Собора, в 60-х годах прошлого столетия, был составлен каталог, включавший в себя 105 разных тем, что слишком много даже для конференции. И только в самом конце перечислялись несколько тем, которые более-менее касались тех вызовов, испытаний и искушений, с которыми сталкивается Вселенское Православие.
Над вопросом автокефалии, как и над вопросом церковной автономии, работали два или три десятилетия на Всеправославных предсоборных совещаниях и конференциях, по завершении которых принимался всеправославный текст, который, к сожалению, только имел одну точку противостояния — способ подписания общепринятого документа (томоса — прим.)".
3. Владыка подчеркнул, что позиция Константинополя, который убрал тему автокефалии из повестки Критского собора (а не отказ ряда Церквей участвовать в этом мероприятии), является причиной нынешнего кризиса в мировом Православии.
"Когда в Шамбези на предварительных заседаниях мы, в первую очередь, затронули тему автокефалии, председательствующий холодно и резко нам сказал, что и так было потеряно много времени на другие темы (хотя те были порой не так уж важны), а для темы автокефалии нет времени, и ее не будет на повестке дня. И, как правильно отметил Святейший Патриарх Кирилл, может быть и так (я не могу этого утверждать), что данная тема была преднамеренно снята с повестки дня. Потому что если бы то, что было сделано в течение десятилетий, Собор усвоил как общеправославную позицию по автокефалии, это могло бы воспрепятствовать трагическим событиям, последовавшим за антиканоническим вторжением Константинополя в вопросы внутренней жизни Русской Православной Церкви на украинской земле".
#константинопольский_патриархат #раскол #фанар #Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия
1/2
Ссылка на текст доклада
1. Иерарх Сербской Православной Церкви акцентировал внимание на том, что Константинопольский патриархат не является "точкой отсчета" для появления всего мирового Православия (и поэтому, в частности, Фанар не имеет права претендовать на роль главенствующего центра Вселенской Церкви).
"В эпоху Вселенских Соборов, особенно до IV Вселенского Собора, в Римской империи насчитывалось более ста автокефальных митрополий. Но существовали митрополии и вне ее границ, и это очень важно иметь в виду: некоторые Церкви, находившиеся вне границ Византийской или Ромейской империи, были даже старше Константинопольской Церкви".
2. Епископ Ириней отметил, что именно вопрос автокефалии должен был стать главной темой Критского собора.
"Автокефалия, особенно из-за глубочайшего ее кризиса, который в целом можно вывести из кризиса церковной практики сегодня, возможно, должна была стать единственной темой Критского Собора. По предложению и требованию Русской и Сербской Поместных Церквей эта тема была обязательной для Собора. Я даже скажу, что это была единственная тема, которая требовалась для Всеправославного Собора. В Соборе никогда не было чего-то похожего на научные или богословские конференции — соборно всегда рассматривались проблемы, особенно ереси или канонические преступления, которые угрожали единству Церкви.
К сожалению, уже на первых шагах подготовки Критского Собора, в 60-х годах прошлого столетия, был составлен каталог, включавший в себя 105 разных тем, что слишком много даже для конференции. И только в самом конце перечислялись несколько тем, которые более-менее касались тех вызовов, испытаний и искушений, с которыми сталкивается Вселенское Православие.
Над вопросом автокефалии, как и над вопросом церковной автономии, работали два или три десятилетия на Всеправославных предсоборных совещаниях и конференциях, по завершении которых принимался всеправославный текст, который, к сожалению, только имел одну точку противостояния — способ подписания общепринятого документа (томоса — прим.)".
3. Владыка подчеркнул, что позиция Константинополя, который убрал тему автокефалии из повестки Критского собора (а не отказ ряда Церквей участвовать в этом мероприятии), является причиной нынешнего кризиса в мировом Православии.
"Когда в Шамбези на предварительных заседаниях мы, в первую очередь, затронули тему автокефалии, председательствующий холодно и резко нам сказал, что и так было потеряно много времени на другие темы (хотя те были порой не так уж важны), а для темы автокефалии нет времени, и ее не будет на повестке дня. И, как правильно отметил Святейший Патриарх Кирилл, может быть и так (я не могу этого утверждать), что данная тема была преднамеренно снята с повестки дня. Потому что если бы то, что было сделано в течение десятилетий, Собор усвоил как общеправославную позицию по автокефалии, это могло бы воспрепятствовать трагическим событиям, последовавшим за антиканоническим вторжением Константинополя в вопросы внутренней жизни Русской Православной Церкви на украинской земле".
#константинопольский_патриархат #раскол #фанар #Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия
1/2
Патриархия.ru
Епископ Бачский Ириней: Тема автокефалии — единственная, которая требовалась для Всеправославного Собора / Статьи / Патриархия.ru
В ходе выступления на конференции «Мировое Православие: первенство и соборность в свете православного вероучения» иерарх Сербской Православной Церкви епископ Бачский Ириней затронул одну из наиболее острых тем межправославных отношений - вопрос автокефалии.
Пять главных тезисов доклада епископа Бачского Иринея
2/2
Первая часть
4. Сербский иерарх указывает на то, что бывают разные типы автокефалий, и ту, которую предоставил Фанар украинским раскольникам, вообще нельзя назвать автокефалией (более того, упоминание в томосе патриарха Константинопольского как главы Церкви является недопустимой ревизией Нового Завета).
"При рассмотрении практики предоставления всяких типов и форм автокефалии, [следует] различать полную, настоящую от неполной, ущербной, частичной и условной автокефалии. Примером тому — Элладская Церковь в Греции. Она не получила полной автокефалии и не имеет ее до сих пор: она выбирает свой Собор, но Предстоятеля не выбирает. Предстоятеля нет в Афинах — есть только Священный Синод, который имеет председателя, но нет Предстоятеля Церкви. Дальнейшие шаги в этом направлении — это видимая, фиктивная, по сути, несуществующая автокефалия — как [описанная в данном Константинополем томосе] ограниченная автокефалия Церкви Чешских земель и Словакии и некоторые другие автокефалии.
Но «автокефалия», данная украинским раскольникам — это вообще не автокефалия и даже не автономия. Те права, та свобода, которыми пользуется, например, Украинская Православная Церковь как автономная и самоуправляемая Церковь в рамках Русской Православной Церкви, или какие наша Сербская Церковь давала в свое время раскольникам Северной Македонии (они приняли предложенное, потом отказались принять), — это гораздо глубже, шире и серьезнее, чем та будто бы автокефалия, что была дана раскольникам. В данном им «томосе» не только предполагаются многочисленные ограничения — там прямо говорится, что они своей властью, начальством, главой должны считать Константинопольского Патриарха. Особенно жаль, что в этом «томосе» уже не упоминается Господь Христос как Глава Церкви, как в более ранних томосах, и говорится о том, что Константинопольский Патриарх является на земле главой Церкви. Конечно, это совершенно неприемлемо и недопустимо для православной совести и означает ревизию Евангелия, ревизию Нового Завета".
5. Епископ Ириней считает необходимым развивать - в противовес ущербной позиции Константинополя - православные идеи об автокефалии (фактически речь идет об утверждении в Православном мире богословской концепции, отметающей раз и навсегда любые попытки фанариотов "обосновать" главенство стамбульского иерарха на уровне Вселенской Церкви).
"Что еще нужно делать - развивать здоровые, истинно православные, святоотеческие понятия и идеи об автокефалии, соборности и первенстве (это триптих, органически связанный между собой), в отличие от внутренней идеологизации, абсолютизации, которую создает Константинополь, некой внутренней секуляризации понятия автокефалии и вообще потери подлинного церковного самосознания, без которого мы не можем идти вперед".
#Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия #фанар #раскол #константинопольский_патриархат
2/2
Первая часть
4. Сербский иерарх указывает на то, что бывают разные типы автокефалий, и ту, которую предоставил Фанар украинским раскольникам, вообще нельзя назвать автокефалией (более того, упоминание в томосе патриарха Константинопольского как главы Церкви является недопустимой ревизией Нового Завета).
"При рассмотрении практики предоставления всяких типов и форм автокефалии, [следует] различать полную, настоящую от неполной, ущербной, частичной и условной автокефалии. Примером тому — Элладская Церковь в Греции. Она не получила полной автокефалии и не имеет ее до сих пор: она выбирает свой Собор, но Предстоятеля не выбирает. Предстоятеля нет в Афинах — есть только Священный Синод, который имеет председателя, но нет Предстоятеля Церкви. Дальнейшие шаги в этом направлении — это видимая, фиктивная, по сути, несуществующая автокефалия — как [описанная в данном Константинополем томосе] ограниченная автокефалия Церкви Чешских земель и Словакии и некоторые другие автокефалии.
Но «автокефалия», данная украинским раскольникам — это вообще не автокефалия и даже не автономия. Те права, та свобода, которыми пользуется, например, Украинская Православная Церковь как автономная и самоуправляемая Церковь в рамках Русской Православной Церкви, или какие наша Сербская Церковь давала в свое время раскольникам Северной Македонии (они приняли предложенное, потом отказались принять), — это гораздо глубже, шире и серьезнее, чем та будто бы автокефалия, что была дана раскольникам. В данном им «томосе» не только предполагаются многочисленные ограничения — там прямо говорится, что они своей властью, начальством, главой должны считать Константинопольского Патриарха. Особенно жаль, что в этом «томосе» уже не упоминается Господь Христос как Глава Церкви, как в более ранних томосах, и говорится о том, что Константинопольский Патриарх является на земле главой Церкви. Конечно, это совершенно неприемлемо и недопустимо для православной совести и означает ревизию Евангелия, ревизию Нового Завета".
5. Епископ Ириней считает необходимым развивать - в противовес ущербной позиции Константинополя - православные идеи об автокефалии (фактически речь идет об утверждении в Православном мире богословской концепции, отметающей раз и навсегда любые попытки фанариотов "обосновать" главенство стамбульского иерарха на уровне Вселенской Церкви).
"Что еще нужно делать - развивать здоровые, истинно православные, святоотеческие понятия и идеи об автокефалии, соборности и первенстве (это триптих, органически связанный между собой), в отличие от внутренней идеологизации, абсолютизации, которую создает Константинополь, некой внутренней секуляризации понятия автокефалии и вообще потери подлинного церковного самосознания, без которого мы не можем идти вперед".
#Сербская_Церковь #Критский_собор #автокефалия #фанар #раскол #константинопольский_патриархат
Telegram
Правблог
Пять главных тезисов доклада епископа Бачского Иринея
Ссылка на текст доклада
1. Иерарх Сербской Православной Церкви акцентировал внимание на том, что Константинопольский патриархат не является "точкой отсчета" для появления всего мирового Православия (и…
Ссылка на текст доклада
1. Иерарх Сербской Православной Церкви акцентировал внимание на том, что Константинопольский патриархат не является "точкой отсчета" для появления всего мирового Православия (и…
Важно бороться с причиной, а не последствиями
Коллеги затронули важную тему, а именно вопрос конкретных итогов грядущего Архиерейского собора Русской Православной Церкви.
По нашему мнению, на данный момент их прогноз вполне может быть близким к действительности.
Во-первых, потому что церковным структурам свойственна политика поступательных шагов. За серьёзными решениями обычно стоят долгие периоды их формирования и согласования.
Во-вторых, общая политическая ситуация вроде бы не способствует чрезмерной резкости формулировок. Ведь Москва и Вашингтон выстраивают некую новую конструкцию взаимоотношений. И вполне понятно, что им не нужны дополнительные "волны", нацеленные на размывание того, что уже сделано.
С другой стороны остаётся надеяться на то, что все же Русская Православная Церковь сможет выйти за рамки ожидаемого.
Поскольку:
1. Опять переносить кардинальные решения на будущее - это путь в пропасть. Фанар не стесняется расширять масштаб кризиса, постоянно повышая ставки. А как показывает практика - обычно выигрывает тот, кто задаёт инициативу, а не отсиживается в обороне. Нельзя останавливать танк с помощью автомата. Как и нельзя позволять ему все ближе и ближе подбираться к нашим позициям. Ведь когда мы наконец решимся выстрелить в него из орудия, выяснится, что он это орудие уже практически раздавил.
2. Необходимо бороться с причиной, а не последствиями проблемы. Сводить все только к фигуре патриарха Варфоломея и надеяться на урегулирование конфликта с его преемником, как нам кажется, не очень правильно. Фанар будет продвигать концепцию первенства и после смерти своего нынешнего главы. В особенности, если к рулю пробьется тот же архиепископ Елпидифор. А даже, если стамбульцы и пойдут на какой-то компромисс, то он будет осуществлён полностью за счёт РПЦ, которой будут навязывать второй "эстонский сценарий" и признание "ПЦУ". Что автоматически станет как стратегическим поражением Московского патриархата, так и простой передышкой для Константинополя перед новым наступлением на Русскую Церковь.
Подводя черту в данном вопросе, хотели бы напомнить важные слова епископа Бачского Иринея:
"Это не только действия Константинопольского Патриарха — они просто являются воплощением тенденции, которая, к сожалению, развивается в рамках новой теории неопапизма".
3. Политическая ситуация еще длительное время не будет идеальной. США рассматривает возможность пересмотра отношений с РФ через призму тактического, а не стратегического подхода. Сейчас для Вашингтона враг номер 1 - это Китай. Янки просто не хотят, да и не способны, сражаться на два фронта. Но уж если они - при нейтралитете Москвы - додавят Пекин, то точно потом перейдут к решению "русского вопроса".
Более того, даже в рамках условного "потепления" отношений США не будут отказываться от инструментов ограничения влияния и возможностей РФ. В том числе и в религиозной сфере. Поэтому действия Фанара по переформатированию мирового Православия (цели которого, впрочем, выходят за рамки только ослабления РПЦ) будут Вашингтоном поддерживаться и далее.
В свете этого всецело оглядываться на политическую ситуацию, по нашему мнению, не стоит. Кардинального облегчения она нашей Церкви не принесёт.
А раз так, то, суммируя все сказанное выше, необходимо все же принимать решительные меры. Суровые времена требуют смелых решений. Тем более, если эти решения основываются на фундаменте истины, правды, догматики и канонов.
#фанар #раскол #константинопольский_патриархат #РПЦ #Архиерейский_собор
#Леонид_Воеводин
Коллеги затронули важную тему, а именно вопрос конкретных итогов грядущего Архиерейского собора Русской Православной Церкви.
По нашему мнению, на данный момент их прогноз вполне может быть близким к действительности.
Во-первых, потому что церковным структурам свойственна политика поступательных шагов. За серьёзными решениями обычно стоят долгие периоды их формирования и согласования.
Во-вторых, общая политическая ситуация вроде бы не способствует чрезмерной резкости формулировок. Ведь Москва и Вашингтон выстраивают некую новую конструкцию взаимоотношений. И вполне понятно, что им не нужны дополнительные "волны", нацеленные на размывание того, что уже сделано.
С другой стороны остаётся надеяться на то, что все же Русская Православная Церковь сможет выйти за рамки ожидаемого.
Поскольку:
1. Опять переносить кардинальные решения на будущее - это путь в пропасть. Фанар не стесняется расширять масштаб кризиса, постоянно повышая ставки. А как показывает практика - обычно выигрывает тот, кто задаёт инициативу, а не отсиживается в обороне. Нельзя останавливать танк с помощью автомата. Как и нельзя позволять ему все ближе и ближе подбираться к нашим позициям. Ведь когда мы наконец решимся выстрелить в него из орудия, выяснится, что он это орудие уже практически раздавил.
2. Необходимо бороться с причиной, а не последствиями проблемы. Сводить все только к фигуре патриарха Варфоломея и надеяться на урегулирование конфликта с его преемником, как нам кажется, не очень правильно. Фанар будет продвигать концепцию первенства и после смерти своего нынешнего главы. В особенности, если к рулю пробьется тот же архиепископ Елпидифор. А даже, если стамбульцы и пойдут на какой-то компромисс, то он будет осуществлён полностью за счёт РПЦ, которой будут навязывать второй "эстонский сценарий" и признание "ПЦУ". Что автоматически станет как стратегическим поражением Московского патриархата, так и простой передышкой для Константинополя перед новым наступлением на Русскую Церковь.
Подводя черту в данном вопросе, хотели бы напомнить важные слова епископа Бачского Иринея:
"Это не только действия Константинопольского Патриарха — они просто являются воплощением тенденции, которая, к сожалению, развивается в рамках новой теории неопапизма".
3. Политическая ситуация еще длительное время не будет идеальной. США рассматривает возможность пересмотра отношений с РФ через призму тактического, а не стратегического подхода. Сейчас для Вашингтона враг номер 1 - это Китай. Янки просто не хотят, да и не способны, сражаться на два фронта. Но уж если они - при нейтралитете Москвы - додавят Пекин, то точно потом перейдут к решению "русского вопроса".
Более того, даже в рамках условного "потепления" отношений США не будут отказываться от инструментов ограничения влияния и возможностей РФ. В том числе и в религиозной сфере. Поэтому действия Фанара по переформатированию мирового Православия (цели которого, впрочем, выходят за рамки только ослабления РПЦ) будут Вашингтоном поддерживаться и далее.
В свете этого всецело оглядываться на политическую ситуацию, по нашему мнению, не стоит. Кардинального облегчения она нашей Церкви не принесёт.
А раз так, то, суммируя все сказанное выше, необходимо все же принимать решительные меры. Суровые времена требуют смелых решений. Тем более, если эти решения основываются на фундаменте истины, правды, догматики и канонов.
#фанар #раскол #константинопольский_патриархат #РПЦ #Архиерейский_собор
#Леонид_Воеводин
Telegram
Со своей колокольни
В Москве завершилась конференция «Мировое Православие: первенство и соборность в свете православного вероучения».
Спустя более чем 2 года после вторжения Константинополя на Украину Русская Православная Церковь решила дать официальную оценку действиям…
Спустя более чем 2 года после вторжения Константинополя на Украину Русская Православная Церковь решила дать официальную оценку действиям…
Этнический "папизм" Константинопольского патриархата
Публицист Сергей Худиев обратил внимание на один важный аспект, связанный с продвижением Фанаром концепции "восточного папизма".
По его словам, существует разительное отличие между Ватиканом и Константинополем в вопросе выстраивания архитектуры власти.
Если РКЦ представляет собой наднациональную структуру, в которой папа может происходить из любой страны, а выбирает его коллегия кардиналов, представляющих весь католический мир, то Фанар следует курсу жесткого этнофилетизма, говоря о первенстве греческой нации в Православии.
В таком свете утверждение Константинополем своего главенства будет означать для Православного мира сосредоточение всей полноты церковной власти в руках узкой группы, имеющей чётко выраженный этнический характер и ставящей принципы национализма выше религиозных категорий.
Как следствие - главой мирового Православия всегда будет избираться грек, представители других народов получат статус "постоянных подчиненных", а все управленческие и иные стратегические решения на межправославном уровне станут продолжением политики и видения патриарха Константинопольского.
При таких раскладах изменится и роль Всеправославных соборов. Они или попросту не будут проводиться, или превратятся в механизм простого одобрения заранее принятых и утвержденных Фанаром решений.
#восточный_папа #Фанар #константинопольский_патриархат #ватикан #РКЦ #папизм
#Василий_Кононенко
Публицист Сергей Худиев обратил внимание на один важный аспект, связанный с продвижением Фанаром концепции "восточного папизма".
По его словам, существует разительное отличие между Ватиканом и Константинополем в вопросе выстраивания архитектуры власти.
Если РКЦ представляет собой наднациональную структуру, в которой папа может происходить из любой страны, а выбирает его коллегия кардиналов, представляющих весь католический мир, то Фанар следует курсу жесткого этнофилетизма, говоря о первенстве греческой нации в Православии.
В таком свете утверждение Константинополем своего главенства будет означать для Православного мира сосредоточение всей полноты церковной власти в руках узкой группы, имеющей чётко выраженный этнический характер и ставящей принципы национализма выше религиозных категорий.
Как следствие - главой мирового Православия всегда будет избираться грек, представители других народов получат статус "постоянных подчиненных", а все управленческие и иные стратегические решения на межправославном уровне станут продолжением политики и видения патриарха Константинопольского.
При таких раскладах изменится и роль Всеправославных соборов. Они или попросту не будут проводиться, или превратятся в механизм простого одобрения заранее принятых и утвержденных Фанаром решений.
#восточный_папа #Фанар #константинопольский_патриархат #ватикан #РКЦ #папизм
#Василий_Кононенко
Очевидный выбор Фанара
Джо Байден в очередной раз подтвердил, что приоритетом работы его администрации станет вопрос продвижения интересов ЛГБТ.
В данном контексте интересно то, что через несколько недель состоится визит в США патриарха Варфоломея.
Накануне этого события фанариотами был запущен в СМИ ряд комплементарных сигналов в адрес главы Соединённых Штатов. В частности, Байдена назвали другом Константинопольского патриархата и эллинства.
И ни одного слова не прозвучало в отношении поддержки президентом США политики абортов, содействия распространения ЛГБТ-"ценностей" и т.д.
В принципе, в этом нет ничего удивительного. Константинопольский патриархат давно связал себя тесными узами с Демократической партией США, которая выступает лоббистом многих, по своей сути антихристианских, процессов.
Однако это Фанар не смущает: поддержка столь могущественных сил нужна грекам в рамках их борьбы за установление своего диктата на уровне всего Православного мира.
Возникает лишь несколько важных вопросов - а какой будет цена такой поддержки? Не получится ли так, что добившись главенства над мировым Православием, глава Константинопольского патриархата расплатиться за свою "победу" уступками в области веры? И что, например, тематика продвижения ЛГБТ не будет спущена патриарху Константинопольскому его "старшими партнерами", а через него всем Поместным Церквям в качестве прямой директивы?
Как нам кажется, об этом стоит задуматься всем тем, кто сейчас наблюдает за попытками Фанара стать "первым без равных". Ведь его успех сыграет на руку силам, которые продвигают чуждые Православию картину мира и систему "норм". Силам, которые будут иметь на Константинополь огромное, если не решающее, влияние...
#константинопольский_патриархат #Фанар #США
#Александр_Ермоленко
Джо Байден в очередной раз подтвердил, что приоритетом работы его администрации станет вопрос продвижения интересов ЛГБТ.
В данном контексте интересно то, что через несколько недель состоится визит в США патриарха Варфоломея.
Накануне этого события фанариотами был запущен в СМИ ряд комплементарных сигналов в адрес главы Соединённых Штатов. В частности, Байдена назвали другом Константинопольского патриархата и эллинства.
И ни одного слова не прозвучало в отношении поддержки президентом США политики абортов, содействия распространения ЛГБТ-"ценностей" и т.д.
В принципе, в этом нет ничего удивительного. Константинопольский патриархат давно связал себя тесными узами с Демократической партией США, которая выступает лоббистом многих, по своей сути антихристианских, процессов.
Однако это Фанар не смущает: поддержка столь могущественных сил нужна грекам в рамках их борьбы за установление своего диктата на уровне всего Православного мира.
Возникает лишь несколько важных вопросов - а какой будет цена такой поддержки? Не получится ли так, что добившись главенства над мировым Православием, глава Константинопольского патриархата расплатиться за свою "победу" уступками в области веры? И что, например, тематика продвижения ЛГБТ не будет спущена патриарху Константинопольскому его "старшими партнерами", а через него всем Поместным Церквям в качестве прямой директивы?
Как нам кажется, об этом стоит задуматься всем тем, кто сейчас наблюдает за попытками Фанара стать "первым без равных". Ведь его успех сыграет на руку силам, которые продвигают чуждые Православию картину мира и систему "норм". Силам, которые будут иметь на Константинополь огромное, если не решающее, влияние...
#константинопольский_патриархат #Фанар #США
#Александр_Ермоленко
Telegram
Klymenko Time
Байден не вспомнил об Украине, но пообещал защищать права секс-меньшинств от Чечни до Камеруна – в Нью-Йорке открылась 76 сессия Генассамблеи ООН.
Зеленский также принял участие в церемонии открытия, но, пока что, в роли зрителя. Его выступление во время…
Зеленский также принял участие в церемонии открытия, но, пока что, в роли зрителя. Его выступление во время…
"Патриарх Варфоломей отпал в раскол", - Предстоятель Русской Православной Церкви
Святейший Патриарх Кирилл обозначил официальную позицию нашей Церкви в отношении деяний Фанара на украинском направлении. Патриарх Варфоломей публично назван тем, кем он давно является после признания раскольнических организаций и сослужения с "епископами" "ПЦУ". А именно раскольником.
Это очень важный шаг.
Во-первых, потому что зафиксирована четкая оценка действий родоначальника "ПЦУ". Более того, православному миру де-факто заявлено о том, что из-за патриарха Варфоломея вся Константинопольская церковь может считаться пребывающей в расколе.
Во-вторых, такая постановка вопроса отсекает возможность существования "двойственности" в отношениях епископов некоторых Поместных Церквей с "ПЦУ". Теперь каждый из них, кто подобно главе Фанара вступит в сослужение с Епифанием и ко, будет назван однозначно раскольником.
А это не только закроет перед представителями "ПЦУ" множество храмов даже в тех Церквях, которые согласились с её легализацией, но и существенно снизит шансы на дальнейшее признание украинского филиала Константинопольского патриархата.
В-третьих, первый шаг всегда облегчает совершение дальнейших шагов. Будем надеяться, что после фиксации раскольнического статуса Константинопольского патриаха последует еще более серьёзное решение. Сутью которого станет фиксация ереси в продвигаемых Фанаром богословских концепциях и идеях о "первенстве власти" его главы.
#фанар #раскол #константинопольский_патриархат #патриарх_Варфоломей
#Игорь_Пятов
Святейший Патриарх Кирилл обозначил официальную позицию нашей Церкви в отношении деяний Фанара на украинском направлении. Патриарх Варфоломей публично назван тем, кем он давно является после признания раскольнических организаций и сослужения с "епископами" "ПЦУ". А именно раскольником.
Это очень важный шаг.
Во-первых, потому что зафиксирована четкая оценка действий родоначальника "ПЦУ". Более того, православному миру де-факто заявлено о том, что из-за патриарха Варфоломея вся Константинопольская церковь может считаться пребывающей в расколе.
Во-вторых, такая постановка вопроса отсекает возможность существования "двойственности" в отношениях епископов некоторых Поместных Церквей с "ПЦУ". Теперь каждый из них, кто подобно главе Фанара вступит в сослужение с Епифанием и ко, будет назван однозначно раскольником.
А это не только закроет перед представителями "ПЦУ" множество храмов даже в тех Церквях, которые согласились с её легализацией, но и существенно снизит шансы на дальнейшее признание украинского филиала Константинопольского патриархата.
В-третьих, первый шаг всегда облегчает совершение дальнейших шагов. Будем надеяться, что после фиксации раскольнического статуса Константинопольского патриаха последует еще более серьёзное решение. Сутью которого станет фиксация ереси в продвигаемых Фанаром богословских концепциях и идеях о "первенстве власти" его главы.
#фанар #раскол #константинопольский_патриархат #патриарх_Варфоломей
#Игорь_Пятов
Патриархия.ru
Святейший Патриарх Кирилл: Патриарх Варфоломей отпал в раскол / Новости / Патриархия.ru
К числу важнейших задач, которые стоят перед Отделом внешних церковных связей, относится «работа по преодолению расколов во Вселенском Православии, которые порождены незаконным, антиканоническим и, я бы сказал, безумным вторжением Константинопольского Патриарха…
⚡️Фанар боится замены патриарха Александрийского
Издание Orthodox Times, один из рупоров Константинопольского патриархата, опубликовало материал, описывающий страхи стамбульцев в отношении "планов РПЦ по замене патриарха Феодора".
По утверждению автора опуса, на данный момент силами Москвы якобы осуществляется целая спецоперация, которую условно можно назвать "создание Африканской митрополии Московского патриархата".
При этом отмечается, что данная инициатива "преследует две цели".
Сутью первой якобы выступает формирование "сепаратистского" движения внутри Александрийской церкви ради давления на её главу в вопросе обеспечения отзыва признания "ПЦУ".
Вторая цель является более глобальной. Речь идёт о "замене" патриарха Феодора "ставленником Москвы".
Как указывает автор материала, в данном вопросе РПЦ может опереться на группу из 6 епископов Александрийского патриархата (5 из них - митрополиты). В их число входят такие иерархи, как митрополит Карфагенский Мелетий, митрополит Зимбабвийский и Ангольский Серафим, митрополит Кенийский Макарий, митрополит Бурундийский и Руандский Иннокентий, митрополит Киринский Афанасий, епископ Ньерийский и Кенийских Гор Неофит.
Наш комментарий:
Написанием такого материала профанарские силы выстрелили себе в ногу. Ведь он является очередным свидетельством того, что внутри присоединившихся к признанию "ПЦУ" Поместных Церквей нет внутреннего единства по вопросу правомерности легализации украинских раскольников. Что, в свою очередь, созидает мощную оппозицию и сопротивление предстоятелям, втянувших свои Церкви в поддержку антиканонических действий Фанара. Поэтому совершенно понятным и ожидаемым выглядит формирование запроса на замену патриарха Феодора (это не только будет способствовать отмене решения по признанию "ПЦУ", но и позволит вернуть Александрийский патриархат в каноническое поле). И такая замена станет отнюдь не следствием активности "руки Москвы", а логическим завершением пути иерарха, предавшего Православие.
#пцу #раскол #константинопольский_патриархат #фанар #РПЦ #Александрийский_патриархат
#Леонид_Воеводин
Издание Orthodox Times, один из рупоров Константинопольского патриархата, опубликовало материал, описывающий страхи стамбульцев в отношении "планов РПЦ по замене патриарха Феодора".
По утверждению автора опуса, на данный момент силами Москвы якобы осуществляется целая спецоперация, которую условно можно назвать "создание Африканской митрополии Московского патриархата".
При этом отмечается, что данная инициатива "преследует две цели".
Сутью первой якобы выступает формирование "сепаратистского" движения внутри Александрийской церкви ради давления на её главу в вопросе обеспечения отзыва признания "ПЦУ".
Вторая цель является более глобальной. Речь идёт о "замене" патриарха Феодора "ставленником Москвы".
Как указывает автор материала, в данном вопросе РПЦ может опереться на группу из 6 епископов Александрийского патриархата (5 из них - митрополиты). В их число входят такие иерархи, как митрополит Карфагенский Мелетий, митрополит Зимбабвийский и Ангольский Серафим, митрополит Кенийский Макарий, митрополит Бурундийский и Руандский Иннокентий, митрополит Киринский Афанасий, епископ Ньерийский и Кенийских Гор Неофит.
Наш комментарий:
Написанием такого материала профанарские силы выстрелили себе в ногу. Ведь он является очередным свидетельством того, что внутри присоединившихся к признанию "ПЦУ" Поместных Церквей нет внутреннего единства по вопросу правомерности легализации украинских раскольников. Что, в свою очередь, созидает мощную оппозицию и сопротивление предстоятелям, втянувших свои Церкви в поддержку антиканонических действий Фанара. Поэтому совершенно понятным и ожидаемым выглядит формирование запроса на замену патриарха Феодора (это не только будет способствовать отмене решения по признанию "ПЦУ", но и позволит вернуть Александрийский патриархат в каноническое поле). И такая замена станет отнюдь не следствием активности "руки Москвы", а логическим завершением пути иерарха, предавшего Православие.
#пцу #раскол #константинопольский_патриархат #фанар #РПЦ #Александрийский_патриархат
#Леонид_Воеводин
"Почетный патриарх" наносит ответный удар
Константинопольский патриархат продолжает пожинать плоды своей авантюры на украинском направлении.
К расколу внутри "ПЦУ" добавилась новая головная боль. "Патриарх" Филарет принял под своё крыло целую "епархию" греческих старостильников. Это довольно крупная структурная единица, насчитывающая "70 священнослужителей, 50 монахов, подвизающихся в 10 монастырях".
Самое неприятным для Фанара выступает то, что старостильники являются раскольниками. Более того, этот раскол, затрагивающий Грецию, является крайне чувствительной проблемой для Элладской церкви, ставшей на сторону стамбульцев в вопросе признания "ПЦУ".
В свете этого можно смело сказать - Филарет своим решением подложил Константинополю огромную свинью. Ведь все прекрасно помнят о том, кто именно "восстановил" Денисенко в качестве "законного архиерея". Как и то, что он до сих пор считается "иерархом" "ПЦУ" - детища патриарха Варфоломея и возглавляемой им церкви.
Исходя из этого, Константинополю придётся срочно продумывать свою линию поведения. При этом выбор в плане реагирования не очень большой - замолчать проблему, признать раскол "ПЦУ" и выход из неё "УПЦ КП", наказать Филарета.
Интересно то, что если Фанар пойдёт по последнему пути, он рискует столкнуться с эффектом бумеранга. Ведь тот же Денисенко вполне способен "убивать" стамбульцев их же иезуитскими "аргументами", которые они использовали для оправдания признания "ПЦУ".
Например, "патриарх" может сказать, что у Элладской церкви было много времени для урегулирования раскола, однако она не "справилась". И Денисенко, как "законный иерарх", просто "возвращает людей к Чаше", что является актом "истинной и большой любви".
#константинопольский_патриархат #раскол #старостильники #Денисенко
#Василий_Кононенко
Константинопольский патриархат продолжает пожинать плоды своей авантюры на украинском направлении.
К расколу внутри "ПЦУ" добавилась новая головная боль. "Патриарх" Филарет принял под своё крыло целую "епархию" греческих старостильников. Это довольно крупная структурная единица, насчитывающая "70 священнослужителей, 50 монахов, подвизающихся в 10 монастырях".
Самое неприятным для Фанара выступает то, что старостильники являются раскольниками. Более того, этот раскол, затрагивающий Грецию, является крайне чувствительной проблемой для Элладской церкви, ставшей на сторону стамбульцев в вопросе признания "ПЦУ".
В свете этого можно смело сказать - Филарет своим решением подложил Константинополю огромную свинью. Ведь все прекрасно помнят о том, кто именно "восстановил" Денисенко в качестве "законного архиерея". Как и то, что он до сих пор считается "иерархом" "ПЦУ" - детища патриарха Варфоломея и возглавляемой им церкви.
Исходя из этого, Константинополю придётся срочно продумывать свою линию поведения. При этом выбор в плане реагирования не очень большой - замолчать проблему, признать раскол "ПЦУ" и выход из неё "УПЦ КП", наказать Филарета.
Интересно то, что если Фанар пойдёт по последнему пути, он рискует столкнуться с эффектом бумеранга. Ведь тот же Денисенко вполне способен "убивать" стамбульцев их же иезуитскими "аргументами", которые они использовали для оправдания признания "ПЦУ".
Например, "патриарх" может сказать, что у Элладской церкви было много времени для урегулирования раскола, однако она не "справилась". И Денисенко, как "законный иерарх", просто "возвращает людей к Чаше", что является актом "истинной и большой любви".
#константинопольский_патриархат #раскол #старостильники #Денисенко
#Василий_Кононенко
Telegram
Raskolam.net
23 октября 2021 года глава ликвидированного «Киевского патриархата» Филарет Денисенко провел собор своей восстановленной структуры, где была рассмотрена просьба «митрополита» Эгинского и Поросского Авксентия о принятии его и его епархии в состав УПЦ КП.
…
…
Патриарх Варфоломей проигнорировал проблему превращения собора Святой Софии в мечеть
В ходе визита в США глава Фанара вспомнил все, что угодно. И "ПЦУ", и экуменический диалог с католиками, и конфликт с РПЦ, и желание добиться открытия своей семинарии на острове Халки.
Но о глобальной проблеме - превращении собора Святой Софии в мечеть - промолчал. Хотя, как ранее позиционировали данный вопрос фанариоты, это был "вызов для всего христианского мира".
Видимо, по прошествии времени "вызов" перестал быть "вызовом". И епископы Фанара, как законопослушные граждане Турции, выпустив пар через информационные каналы, приняли решение Эрдогана как данность.
Да и зачем Константинопольскому патриархату поднимать эту проблему, если есть вещи посерьезнее? Тот же развал УПЦ с помощью Госдепа и получение новых церковных объектов в Украине. Или способствование слиянию "ПЦУ" с греко-католиками.
Как грустно шутят наши друзья из политологической среды, к чему грекам бороться за стамбульскую Софию, если можно оккупировать Софию киевскую? Это проще и перспективнее. Ведь одно дело с помощью Госдепа постараться сломать Эрдогана и совсем другое - заставить пойти на нужный шаг власть в Киеве.
P.S. Патриарх Варфоломей все же высказался по поводу превращения Святой Софии в мечеть. Но не во время встречи с высокопоставленными чиновниками уровня Байдена или Блинкена, а в рамках службы в церкви Всех Святых в городе Вейртон. Обозначил, так сказать, позицию. Чтобы и Эрдоган сильно не обиделся, и заявление, хоть и не слишком громко, но прозвучало.
#фанар #лицемерие #константинопольский_патриархат
#Игорь_Пятов
В ходе визита в США глава Фанара вспомнил все, что угодно. И "ПЦУ", и экуменический диалог с католиками, и конфликт с РПЦ, и желание добиться открытия своей семинарии на острове Халки.
Но о глобальной проблеме - превращении собора Святой Софии в мечеть - промолчал. Хотя, как ранее позиционировали данный вопрос фанариоты, это был "вызов для всего христианского мира".
Видимо, по прошествии времени "вызов" перестал быть "вызовом". И епископы Фанара, как законопослушные граждане Турции, выпустив пар через информационные каналы, приняли решение Эрдогана как данность.
Да и зачем Константинопольскому патриархату поднимать эту проблему, если есть вещи посерьезнее? Тот же развал УПЦ с помощью Госдепа и получение новых церковных объектов в Украине. Или способствование слиянию "ПЦУ" с греко-католиками.
Как грустно шутят наши друзья из политологической среды, к чему грекам бороться за стамбульскую Софию, если можно оккупировать Софию киевскую? Это проще и перспективнее. Ведь одно дело с помощью Госдепа постараться сломать Эрдогана и совсем другое - заставить пойти на нужный шаг власть в Киеве.
P.S. Патриарх Варфоломей все же высказался по поводу превращения Святой Софии в мечеть. Но не во время встречи с высокопоставленными чиновниками уровня Байдена или Блинкена, а в рамках службы в церкви Всех Святых в городе Вейртон. Обозначил, так сказать, позицию. Чтобы и Эрдоган сильно не обиделся, и заявление, хоть и не слишком громко, но прозвучало.
#фанар #лицемерие #константинопольский_патриархат
#Игорь_Пятов
⚡️О создании экзархата Русской Православной Церкви в Греции или что стоит за очередной манипуляцией фанариотов
Профанарский ресурс Orthodox Times опубликовал большой материал о якобы грядущем появлении нового экзархата РПЦ.
Издание указывает, что митрополит Иларион "дал ясно понять" - после решения по Африке Московским патриархатом "будет сделан шаг и на турецком направлении". Речь, по оценке сайта, идет о создании экзархата в Стамбуле для окормления верующих Русской Церкви в Турции.
Далее, со ссылкой на неназванных греческих митрополитов, издание подчёркивает - "русские не остановятся только на Константинополе". Якобы по данным МИД Греции, план РПЦ состоит в том, чтобы "оказывать давление" на Фанар и его союзников в регионах Юго-Восточного Средиземноморья и Ближнего Востока.
В частности, фанариоты отмечают желание Иерусалимского патриархата дружить с Москвой (к этому тезису ресурс специально добавляет фразу "из соображений выживания", как-будто произнесённую Патриархом Феофилом в общении со своим ближайшим окружением).
Еще одной "точкой давления" "должна стать" Кипрская церковь. При этом профанарский ресурс сам признаёт, что решение главы КПЦ о признании "ПЦУ" не было поддержано множеством архиереев и общин данной церкви.
Также "план" якобы "предусматривает" "создание экзархата РПЦ в Греции". В него, по подсчётам издания, войдет около 400 тысяч человек. В первую очередь, речь идет о старостильниках, которых, как утверждает Orthodox Times, МП может "легализовать".
Впрочем, ресурс признаёт, что поддержку "действиям" РПЦ способны оказать и некоторые епархии Элладской церкви (Месогия, Корфу) и часть афонских монастырей. Акцентируется внимание и на том, что "экзархат" пополнится паствой ЭПЦ, выступающей против навязывания принудительной вакцинации.
Стоит отметить, что в конце публикации отдельно подчеркивается - о "планах вторжения РПЦ" руководство ЭПЦ проинформировало высшее политическое руководство Греции.
Наш комментарий:
1. Появление упомянутого материала, во многом, связано со страхом греков получить "вторую Африку" на их исконных территориях. Ведь уход в раскол помимо Константинополя еще и Элладской, а также Кипрской церквей открывает перед другими Поместными Церквями широкие возможности для восстановления канонического порядка в соответствующих странах. В первую очередь, речь идет о Русской Церкви, у которой для этого есть необходимые ресурсы.
2. В сложившейся ситуации Фанар и ко заинтересованы в максимальной мобилизации "греческого мира" для противостояния РПЦ и "российскому вторжению". Для них крайне важно перевести проблему в разряд "конфликта между эллинами и славянами", отодвинув на второй план тематику своего отпадения от вселенской Православной Церкви (при таком взгляде на происходящее рушится вся система формального доминирования греков в системе всеправославных отношений).
3. Греческие церковные круги осознают шаткость своих позиций и отсутствие внятных аргументов для отстаивания своего курса по легализации "ПЦУ". Именно поэтому они жаждут перевести рассмотрение проблемы и в политическую плоскость, привлекая власти Греции для "защиты национальных интересов" (опять же льется вода на мельницу манипулятивного тезиса "русские атакуют всех эллинов").
#фанар #константинопольский_патриархат #лицемерие #пцу #экзархат #РПЦ
#Владимир_Разумовский
Профанарский ресурс Orthodox Times опубликовал большой материал о якобы грядущем появлении нового экзархата РПЦ.
Издание указывает, что митрополит Иларион "дал ясно понять" - после решения по Африке Московским патриархатом "будет сделан шаг и на турецком направлении". Речь, по оценке сайта, идет о создании экзархата в Стамбуле для окормления верующих Русской Церкви в Турции.
Далее, со ссылкой на неназванных греческих митрополитов, издание подчёркивает - "русские не остановятся только на Константинополе". Якобы по данным МИД Греции, план РПЦ состоит в том, чтобы "оказывать давление" на Фанар и его союзников в регионах Юго-Восточного Средиземноморья и Ближнего Востока.
В частности, фанариоты отмечают желание Иерусалимского патриархата дружить с Москвой (к этому тезису ресурс специально добавляет фразу "из соображений выживания", как-будто произнесённую Патриархом Феофилом в общении со своим ближайшим окружением).
Еще одной "точкой давления" "должна стать" Кипрская церковь. При этом профанарский ресурс сам признаёт, что решение главы КПЦ о признании "ПЦУ" не было поддержано множеством архиереев и общин данной церкви.
Также "план" якобы "предусматривает" "создание экзархата РПЦ в Греции". В него, по подсчётам издания, войдет около 400 тысяч человек. В первую очередь, речь идет о старостильниках, которых, как утверждает Orthodox Times, МП может "легализовать".
Впрочем, ресурс признаёт, что поддержку "действиям" РПЦ способны оказать и некоторые епархии Элладской церкви (Месогия, Корфу) и часть афонских монастырей. Акцентируется внимание и на том, что "экзархат" пополнится паствой ЭПЦ, выступающей против навязывания принудительной вакцинации.
Стоит отметить, что в конце публикации отдельно подчеркивается - о "планах вторжения РПЦ" руководство ЭПЦ проинформировало высшее политическое руководство Греции.
Наш комментарий:
1. Появление упомянутого материала, во многом, связано со страхом греков получить "вторую Африку" на их исконных территориях. Ведь уход в раскол помимо Константинополя еще и Элладской, а также Кипрской церквей открывает перед другими Поместными Церквями широкие возможности для восстановления канонического порядка в соответствующих странах. В первую очередь, речь идет о Русской Церкви, у которой для этого есть необходимые ресурсы.
2. В сложившейся ситуации Фанар и ко заинтересованы в максимальной мобилизации "греческого мира" для противостояния РПЦ и "российскому вторжению". Для них крайне важно перевести проблему в разряд "конфликта между эллинами и славянами", отодвинув на второй план тематику своего отпадения от вселенской Православной Церкви (при таком взгляде на происходящее рушится вся система формального доминирования греков в системе всеправославных отношений).
3. Греческие церковные круги осознают шаткость своих позиций и отсутствие внятных аргументов для отстаивания своего курса по легализации "ПЦУ". Именно поэтому они жаждут перевести рассмотрение проблемы и в политическую плоскость, привлекая власти Греции для "защиты национальных интересов" (опять же льется вода на мельницу манипулятивного тезиса "русские атакуют всех эллинов").
#фанар #константинопольский_патриархат #лицемерие #пцу #экзархат #РПЦ
#Владимир_Разумовский
⚡️Болгары встретили патриарха Варфоломея криками: "Еретик!"
Перед заходом в храм, где проводилась интронизация Предстоятеля Болгарской Православной Церкви, патриарх Константинопольский Варфоломей был встречен недовольным гулом верующих. Более того, звучали крики: "Еретик!".
Ранее мы писали о том, что главу Фанара встретили плакатом "Недостоин!", когда он приехал на могилу Патриарха Неофита.
Перед заходом в храм, где проводилась интронизация Предстоятеля Болгарской Православной Церкви, патриарх Константинопольский Варфоломей был встречен недовольным гулом верующих. Более того, звучали крики: "Еретик!".
Ранее мы писали о том, что главу Фанара встретили плакатом "Недостоин!", когда он приехал на могилу Патриарха Неофита.
YouTube
Болгары встретили патриарха Варфоломея криками: "Еретик!"
Перед заходом в храм, где проводилась интронизация Патриарха Болгарского Даниила, патриарх Константинопольский Варфоломей был встречен недовольным гулом болгарских верующих. Более того, звучали крики: "Еретик!" (30.06.2024)
#Болгарская_Православная_Церковь…
#Болгарская_Православная_Церковь…