От слов Филарет перешёл к делу. А ведь это официальное письмо и, при определённых раскладах, оно может сыграть весьма интересную роль в развитии "украинской авантюры" Фанара.

Один вопрос - опубликуют ли его в греческих СМИ? Ибо иначе зарубежная аудитория вряд ли о письме узнает, поскольку, скорее всего, Варфоломей предпочтет послание от Филарета проигнорировать.

Однако подпись Денисенко внизу сделал зачетную). "Патриарх" патриарху пишет).

https://t.iss.one/antiraskol/1016

Тревожный сигнал не только для УПЦ, но и для украинской власти.

Попытки до конца продавить закон о принудительном переименовании канонической Церкви перешли в практическую плоскость. Сумская область, как мы видим, стала своеобразным полем для соответствующего эксперимента. От его результатов зависит насколько масштабно будет отрабатываться подобная схема и в других регионах.

Понятно, что УПЦ не стоит ждать чем все завершится. Нужны активные действия. И не только в юридической сфере.

В свою очередь и Банковой было бы целесообразно обратить внимание на происходящее в Сумской области. В Черногории подобные действия власти вызвали огромное общественное возмущение и публичные протесты. Кто-то из местных чиновников хочет, чтобы подобное произошло и в Украине? Зачем собственными руками создавать кризисную ситуацию и подставлять центр?

В принципе, ответы на эти вопросы лежат на поверхности. Ведь, как свидетельствуют СМИ, основную "волну" гонит чиновник времён Порошенко и представитель УГКЦ.

#УПЦ #нарушение_прав

#Леонид_Воеводин

https://bit.ly/3apbGFT

Законопроект о "дезинформации": детальный анализ от издания "Страна".

https://strana.ua/news/245615-zakon-o-dezinformatsii-borodjanskoho-polnyj-tekst-i-analiz-dokumenta.html

"Я тебя завалю", - пригрозил сторонник "ПЦУ" человеку, защищавшему храм УПЦ в Ровенской области от рейдерского захвата.

Это видео, в принципе, не требует комментариев. Однако, помимо нецензурной лексики и агрессивной риторики, прозвучала прямая угроза жизни. Будем надеяться, что слова сторонника "ПЦУ" останутся лишь словами, хотя в правоохранительные органы, как нам кажется, все же стоит обратиться.

В целом же, это видео в пух и прах разбивает все манипуляции главы "ПЦУ", который, не краснея, рассказывает о том, что "захватов нет" и раскольники "строят свои храмы".

Да уж, "строят" весьма своеобразно. С пеной у рта и готовностью убить ближнего. Как только после этого можно заходить в захваченный храм и "славить Бога"? У нас ответа на этот вопрос нет. Единственное, что приходит на ум - это убеждение в том, что роман "1984" с его принципом двоемыслия стал реальностью в некоторых регионах Украины.

#УПЦ #нарушение_прав #захват_храмов #пцу #рейдерство

#Владимир_Разумовский

https://bit.ly/38plBcO

Митрополит Иларион (Алфеев), председатель отдела внешних церковных связей РПЦ, вылетит в Израиль, где, в том числе, проведёт встречу с Патриархом Иерусалимским.

В повестке дня переговоров - тематика проведения Всеправославного совещания в Аммане.

Как мы и предполагали ранее, вопрос "иорданской инициативы" (возможность её реализации на практике и детали такой реализации) будет решаться в период встречи мировых лидеров на израильской земле.

#встреча_в_Аммане #РПЦ

https://t.iss.one/pravblog1/2505

В контексте 👆поста.

ВУЧИЧ | ПУТИН | ПЕРЕГОВОРЫ

Вучич заявил, что планирует провести переговоры с Путиным через два месяца, до этого встретится с ним в Израиле, после - в мае.

На фоне незримого противостояния сторонников сохранения мощи национальных государств и "глобалистов", одним из проявлений которого можно считать "дуэль" Трампа и Греты в Давосе, в информационном пространстве начала активно продвигаться тема нового вируса.

Якобы ситуация настолько опасна, что даже потребовалось срочное заседание Всемирной организации здравоохранения.

Конечно, то, что обнаружили в Китае (и, как сообщается, заболевшие есть уже и в других странах) вполне может создать серьёзные риски как минимум регионального масштаба.

Однако не стоит забывать и об оценке ряда экспертов, которые утверждают, что "глобалисты" постараются победить национальные государства и сосредоточить мировую власть в своих руках под эгидой "необходимости сплачивания усилий в борьбе с эпидемией, способной уничтожить все человечество".

Кто-то считает это конспирологией, кто-то - грядущими реалиями.

Как бы там ни было, но такие случаи, как в Китае, вполне могут готовить мировое общественное сознание к принятию определённой идеологии и определённых решений.

#мнение

#Николай_Потера

👇👇👇

Первый день Давоса, итоги. Дети против отцов.

Сегодня мировая финансово-экономическая элита слушала посланников от двух конкурирующих между собой лагерей – промышленников в лице президента США Дональда Трампа и финансистов в лице шведской девочки-подростка Греты Тумберг.

Хотя западные медиа отдали преимущество Грете, но для богачей планеты важнее было, что скажет Трамп. Настолько нервно они ожидали его выступление, что организаторы Форума глушили недовольный гул в зале пением теноров в этнических швейцарских костюмах.

Трамп говорил в своем репертуаре – как отменный промоутер Америки и своей экономической политики. Он сказал, что экономика США на пороге стремительного роста, а европейцам лучше покупать американский газ ради собственной же безопасности. Так он намекнул на зависимость стран ЕС от российского газа, которые тем не менее осуждают внешнюю политику Кремля.

Всем остальным Трамп посоветовал брать пример с Китая и заключать с Америкой новые торговые соглашения. Китайскому лидеру Си Цзиньпину он послал пламенный привет, заверив, что они «понравились друг другу». После почти 3 лет торговой войны КНР и США подписали первую часть торгового соглашение и готовятся подписать вторую.

Трамп послал сигнал финансовым воротилам, что возврата к полной глобализации экономики не будет, когда назвал новые «сделки» с Китаем, Мексикой, Канадой моделью для 21 века.

А уже облетевшие мир его слова о «вестниках апокалипсиса» следует читать как разоблачение тех, кто хочет наживаться на страхах людей из-за неизбежности экологической катастрофы на планете. В противовес им Трамп предлагает благополучие и безопасность. И в доказательство сказал, что американцы сэкономили до 2.500 долл на оплате за электроэнергию. Журналистам же он ответил, что природу любит и готов высадить миллиард деревьев на планете.

Грета не была оригинальна. В дополнение жалобам на мировых лидеров из-за того, что они ничего не делают для предотвращения изменений климата, она упрекнула СМИ в том, что они мало этому уделяют внимания. Распространено мнение, что заявить о себе на весь мир (на Генассамблее ООН в сентябре 2019-го) юной шведской экоактивистке помог миллиардер Джордж Сорос.

Кто был более убедительным для акул капитализма, посмотрим по событиям в следующие дни Форума.

Klymenko Time

​​Плагиатор помогает автору понять ценность его работы (с).

Мы, конечно, все понимаем, но взять и перепечатать слово в слово наш пост, да ещё и прикрепить к нему обозначение "Эксклюзив"... Это пять баллов))).

Мы не знаем с какой целью провернули данный "трюк", указав при этом в качестве источника "окружение митрополита Эммануила", но выглядит это все, мягко говоря, не очень.

#плагиат

Конкурс на должность главы Госслужбы по вопросам этномолитики и свободы совести вышел на финишную прямую. Остался этап собеседования кандидатов (среди которых лоббист "ПЦУ" и чиновник Минкульта Андрей Юраш) с министром культуры, молодёжи и спорта Украины.

Только может так сложиться, что проводить оценку претендентов на упомянутую должность будет уже другой глава Минкультуры. Подготовленный Бородянским законопроект о "дезинформации" вызвал много негатива (скорее всего, его отзовут из парламента). На фоне как этого, так и других "залетов" министра значительно возросла вероятность его ухода из Кабмина, который, как раз, в скором времени должен подвергнуться частичному переформатированию.

#минкульт #Юраш

#Игорь_Пятов

Уния — благо, Хмельницкий — предатель! Как греко-католики историю переписывают

Недавно мне попалась в руки книга западноукраинского писателя Владимира Ешкилева под названием «Уния». Сразу оговоримся, книга не о Брестской церковной унии 1596 года, а о политической Гадячской унии 1658 года, хотя церковная тематика там тоже затронута.

Из описания книги мы узнаем: «роман повествует об Иване Выговском и преданных надеждах украинской шляхты, которая надеялась на достойное место Украины-Руси в наиболее передовом из государств того времени - Речи Посполитой, о роли православной церкви в тех событиях, о катастрофе, случившейся с Гетманской державой после Конотопской битвы».

Богдан Хмельницкий описан в романе как уродливый («массивная челюсть», «хитрые татарские глаза» и лицо «кирпичного цвета»), истеричный и пошлый пьяница, постоянно ругающийся матом и отпускающий шуточки «ниже пояса». Военные победы Хмельницкого, намекает автор, состоялись не столько благодаря таланту полководца, сколько благодаря татарской коннице и ... помощи демонических сил.

Бороться с польскими войсками Хмельницкому помогает молодая развратная ведьма из «секты каинитов», которая при помощи древнего оккультного ритуала вселила демона войны Ашуру в казацкого полковника Максима Кривоноса. Сам ритуал представляет собой процесс поедания (а точнее - слизывания) «ячменной саламахи» с трупа предыдущего носителя демона. После смерти Кривоноса одержимым демоническим духом становится.... кошевой отаман Иван Сирко, который периодически, наевшись отвара из какого-то наркотического вещества, погружается в демонический транс.

На этом фоне ключевые фигуры романа, глазами которых мы и наблюдаем все происходящее, - протестант Юрий Немирич и предатель Иван Выговский - показаны как рафинированные интеллигенты, то и дело изрекающие латинские сентенции и философские тезисы с использованием ссылок на «классиков». Именно эти люди, утверждает автор, несли Украине благо в виде «справедливой унии» с просвещенной Польшей, которую неблагодарная чернь отвергла.

Особую роль автор отводит православному духовенству. Иерусалимский патриарх Паисий (роль которого, по мнению автора, «недооценена») изображен как пришедший из «валашской дупы» (языком оригинала) проходимец-авантюрист, подстрекающий Хмельницкого и московского царя на крестовый поход против турок и поляков, попутно вытаскивая из "московитов" и украинцев деньги под видом сбора средств на Гроб Господень.

Ну и куда же современному украинскому роману без сцен сексуального характера, которыми творение Ешкилева буквально кишит. На страницах книги то и дело выскакивают «прутни» (так на современном украинском языке звучит название полового органа), описания оргий и сексуальных фантазий.

Назвать этот роман «историческим» язык не поворачивается. Последовательный сюжет с объяснением происходящего в нем отсутствует. Скорее это смесь суггестивных художественных рассказов, призванных выставить украинское православное казачество и духовенство в самом отвратительном виде и внушить к ним омерзение. Казачество в романе изображено как дикая, необразованная и вечно пьяная языческая сила. Вместо славных защитников Православия мы видим злых язычников, которые только прикидываются христианами, а на самом деле поклоняются древним языческим богам.

Подспудно читателям внушают следующие идеологические тезисы: казакам нужно было разорвать союз с Россией и перейти на сторону Речи Посполитой, чтобы создать унию трех народов - польского, литовского и украинского. При этом Ешкилев, конечно же, не углубляется в детали, чтобы не вызвать у читателей сомнения относительно «справедливости» и возможности этой унии.

Дело в том, что первоначальный Гадячский договор (1658), довольно привлекательный по содержанию, был в конечном счете отменен польской стороной под давлением «Святого Престола» и униатов. Поэтому, если кто-то и виноват в «зраджених надіях» украинской шляхты, то это далеко не украинский народ, который не принял рабскую унию, а Католическая церковь, о роли которой Ешкилев «скромно» умалчивает.

#Василий_Мирянин

Крайне болезненный вопрос. Однако его во многом можно решить благодаря неравнодушию людей.

"Действительно, помочь бездомному может каждый. Например, просто купить бутылку кефира или булку на улице, дать шапку или рукавицы, вынести старую одежду, оставив ее просто у мусорного бака или отвезя на вокзал.

В холодное время года все это еще более актуально".

https://strana.ua/news/240253-situatsija-s-bezdomnymi-v-kieve-podoshla-k-kriticheskoj-cherte-pered-kholodami-rassledovanie-strany.html

Беспроигрышная лотерея для Константинополя

Представитель Константинопольской Церкви – митрополит Элпидифор – наконец высказался в защиту Черногорской митрополии Сербской Церкви (странное интервью патриарха Варфоломея сербскому изданию Kurir, в котором он назвал сербов «неблагодарными детьми» – не в счёт).

Отметим несколько моментов.

Заявление Элпидифора прозвучало спустя почти месяц с момента принятия закона черногорским парламентом. Наверняка, если бы реакция верующих не была столь масштабной, Фанар и пальцем не пошевелил бы.

В нашем случае, против действий черногорского правительства поднялось буквально треть страны, и безучастность Константинополя становилась слишком заметной, поэтому он решил выжать из ситуации собственную пользу – вырядившись в одежды миротворца. А если быть еще точнее – сыграть роль «доброго полицейского».

Мол, мы поможем вам заручиться поддержкой Госдепа, а вы уступите нам по «украинскому вопросу».

При этом вряд ли речь идет о признании «ПЦУ». Это был бы слишком фантастический сценарий, учитывая все заявления и решения СПЦ, принятые за прошлый год. Скорее всего, на Фанаре ожидают, что СПЦ хотя бы умерит свою риторику в адрес Константинополя или в каких-то вопросах поведет себя нейтрально.

К тому же, заявление Элпидифора – это пока что слова. Посмотрим, чем на практике друзья Фанара из Госдепа смогут помочь Сербской Церкви.

Однако, чем бы все не закончилось – не стоит принимать миролюбивую риторику Фанара за чистую монету. Их поддержка СПЦ – это блеф, за которым спрятано уже принятое решение о расчленении Сербской Церкви.

Просто с Черногорией пока что подождут, учитывая полную маргинальность структуры черногорского раскольника Михаила Дедеича и его одиозность. А также массовое сопротивление верующих.

Но вот в Македонии, с высокой степенью вероятности, Фанар пойдет до конца. Для них деструкция принципиального оппонента и союзника РПЦ – это часть долгосрочной стратегии. Независимо от того, какую позицию займет Сербская Церковь по «украинскому вопросу». Уступит – хорошо, не уступит – тем более.

#Василий_Мирянин

Теперь мы видели всё 🤦‍♂️. Патриарх Константинопольский Варфоломей приехал на бизнес-форум Давоса. Вопрос - ДЛЯ ЧЕГО?

Хотя, собственно, чему удивляться. С Петром Порошенко он провернул довольно выгодную бизнес-схему.

Klymenko Time

Очень твердая и правильная позиция.

"Митрополит Черногорско-Приморский Сербской Православной Церкви Амфилохий (Радович) отказался вести переговоры с властями Черногории, пока спорный закон о религиозных объединениях остается в силе".

https://bit.ly/2NNjojC

Шквал "вбросов" и "полуправды".

С приближением февраля и заявленного на этот месяц Всеправославного совещания в Аммане в греческих и украинских СМИ, лояльно настроенных к Константинополю, развернулась настоящая вакханалия. В информационное пространство вливаются тонны "полуправды", домыслов, слухов и "вбросов".

Прокомментируем лишь самые громкие из них.

Первый блок - информация о том, что "ПЦУ" признают Кипрская, Румынская и Болгарская Церкви.

По нашим данным, лишь церковный Бухарест находится на грани подобного решения. Более того, он не так давно был буквально в шаге от соответствующего признания.

Если говорить о причинах таких настроений, то многое упирается в политику. Стоит просто посмотреть на кого ориентируется Румыния в сфере внешних сношений и чьим "форпостом" в регионе является.

Что касается Кипрской Церкви, то там на данный момент четкой позиции нет. Часть епископата выступает за признание, часть - категорически против этого. Причем вторая группа больше первой и содержит в своих рядах очень авторитетных иерархов. Поэтому в данном случае не стоит пока ждать от киприотов радикальных шагов по линии "легализации" украинского раскола. Ибо это вызовет серьёзное разделение и кризис внутри самой Кипрской Церкви. Хотя, конечно, не стоит сбрасывать со счетов геополитический фактор, который способен повлиять на расклады в церковной сфере. Речь идёт о все более тесном сближении позиций Кипра, Греции и США в ряде ключевых областей (в частности, в сфере поставок газа в Европу по трубопроводу EastMed).

Весьма неоднозначная ситуация и внутри Болгарского патриархата. Да, есть давление со стороны власти и США, существуют сторонники идеи признания "ПЦУ" среди епископата, но пока эти факторы не стали критическими. На данный момент церковная София считает правильным занимать позицию нейтралитета и формировать своё отношение к проблеме по ходу развития событий на межправославной арене.

Не исключено, что Болгарскую Церковь вставили в соответствующий список и в рамках попыток её дискредитации в глазах РПЦ. В частности, судя по некоторым материалам в СМИ, греков довольно сильно зацепил факт недавнего визита делегации БПЦ в Москву, который они рассматривают в качестве одного из проявлений неформальных переговоров между болгарами и русскими.

Второй блок - информация о якобы отказе Патриарха Иерусалимского от проведения встречи в Аммане.

Эти данные не соответствуют действительности. Глава Иерусалимского патриархата продолжает подготовку к упомянутому мероприятию.

Вопрос лишь в конкретной дате и составе участников. Серьёзное продвижение по данной линии может состояться по итогам переговоров, которые пройдут в эти дни в Израиле.

На данный момент уже практически полностью очерчен круг Предстоятелей, которые готовы приехать в Амман. Нет окончательного понимания лишь по трём Церквям.

#встреча_в_Аммане #РПЦ #признание_пцу

#Александр_Ермоленко

"Вселенский не означает общемировой. Вселенский патриарх - это исторический титул. Сейчас он не имеет того значения, который имел в древности".

https://m.youtube.com/watch?v=qB_mulE4llY

Патриарх Константинопольский Варфоломей выступил на всемирном экономическом форуме в Давосе на секции по экологическим проблемам.

Варфоломей с особой теплотой говорил о Папе Римском Франциске как очень скромном и хорошем человеке, отметив взаимодействие с Римо-католической церковью в рамках заботы о мигрантах.

По словам Варфоломея, «чтобы восстановить баланс на нашей планете нам необходим духовный взгляд», при этом нельзя перекладывать ответственность на следующие поколения.

Варфоломей считает: «мы никогда не должны забывать об этой взаимосвязи между тем, как мы обходимся с Землёй, как мы относимся к нашим собратьям-людям и тем, как мы поклоняемся Богу». Как Варфоломей относится к своим православным собратьям, мы уже хорошо уяснили, в связи с чем его экологическое пустословие выглядит просто формой умственного помешательства на фоне того, что этот человек делает с православным миром, единство которого имеет огромное значение для спасения людей.

Любопытно, что, судя по словам одной из участниц секции, Варфоломей позиционируется на Западе как глава «трёхсотмиллионного» православного мира.

Собственно, в этом и состоит для него смысл участия в такого рода мероприятиях - показать себя «своим» среди мировых элит и одновременно «главным» в Православии, заручиться символическими и материальными ресурсами.

https://youtu.be/ZG4J66ekRGA

Чуть более 4/5 принявших участие в нашем голосовании считают, что встреча в Аммане не должна ограничиваться только обсуждением "украинской авантюры" Фанара. Следует поднимать более глобальный вопрос, а именно реагирование на продвигаемую Константинополем ересь "восточного папизма".

#Фанар #ересь

https://t.iss.one/pravblog1/2534

Ситуация, в которой сейчас оказалось мировое Православие, породила острую необходимость осмысления как истории взаимоотношений Поместных Церквей, так и общей церковной истории. В связи с этим Правблог начинает цикл публикаций под хештегом #Уроки_церковной_истории. Здесь мы будем публиковать интересные цитаты, информацию об исторических фактах и персоналиях, которые помогут лучше понимать происходящее в наши дни и отвечать на вызовы времени.

Начнем мы с вопроса о претензиях Константинопольского патриархата на исключительное право созывать любые Всеправославные мероприятия.

Не лишним будет вспомнить, что в послевоенный период (1947) с инициативой проведения Всеправославного совещания выступила Русская Православная Церковь.

На возражения представителей Константинопольского патриархата Патриарх Алексий I разъяснял: «В священных Правилах и церковных установлениях... нет запрета на таковые мероприятия со стороны отдельных автокефальных церквей, равно как и указаний на исключительное право Константинопольского патриарха на созыв подобных совещаний, и нигде не указывается определенного места для братских собраний и соборного обсуждения церковных вопросов. А потому такое с нашей стороны приглашение собратий — глав автокефальных церквей и их представителей явилось совершенно естественным и законным».

В итоге, в совещании в Москве (1948) приняли участие делегации 11 Поместных Церквей из 13. В том числе и 5 предстоятелей Поместных Церквей. Иерусалимский патриарх прислал телеграмму с извинениями, что только война в Палестине и осада Иерусалима помешали его представителям прибыть в СССР и впоследствии одобрил все решения совещания. Лишь Кипрская Церковь не изменила своей бескомпромиссной позиции. Две делегации - Константинопольская и Элладская - прибыли только на празднества и в работе совещания непосредственно не участвовали, пытаясь воздействием на некоторых главы Церквей сорвать принятие ряда решений, особенно направленных против экуменического движения.

Интересно, что с инициативой проведения Вселенского собора выступал Александрийский Патриарх Христофор. Выступая 31 декабря 1950 года с новогодним посланием, он высказался за скорейший созыв Собора на его канонической территории — в Каире или на Синайской горе. Еще 21 февраля 1949 года Патриарх Христофор опубликовал в журнале «Пандиос» статью «Юридические комментарии», в которой решительно отвергал исключительное право Константинопольской Патриархии на созыв Всеправославных совещаний и высказывал недовольство деятельностью Вселенских Патриархов за последнее время, в частности, их вмешательством в политические дела, что привело к ухудшению отношения турецкого правительства к Православной Церкви.

Впрочем, следует отметить, что тремя годами ранее патриарх Александрийский Христофор в ответ на приглашение РПЦ собраться в Москве сначала ответил отказом, мотивируя тем, что Москва — неподоходящее место для такого мероприятия, и предлагал в качестве альтернативы Иерусалим или Афон. Чуть позже он советовал обратиться по этому вопросу к Константинопольскому патриарху. Однако отмечал: «Если бы он почему-либо отказался созвать Собор, и этот отказ явился бы несправедливым и неполезным для Церкви, тогда все мы окажем содействие этому созыву».

7 декабря 1947 года Патриарх Алексий I вынужден был еще раз разъяснить свою позицию: «Полагаю, что тут имеется большое недоразумение. Мы поставили вопрос о созыве не Вселенского собора, а лишь Совещания Предстоятелей Православных Церквей, каковое Совещание как по своему составу, так и по своей компетенции существенно отличается от собора...»

Как видим, спор о привилегиях Константинопольской Церкви не является чем-то новым. И, вслед за Патриархом Алексием I и Патриархом Христофором, мы можем повторить, что декларируемые Константинополем претензии на созыв любых всеправославных мероприятий (не только Вселенских соборов, но даже и совещаний предстоятелей), являются необоснованными.