👋Всім привіт!

🏴14 червня в Києві відбудеться лекція «Введення в класичний анархізм», яку читатиме наш товариш Денис Хромий.

📚Лектор підійматиме наступні теми: базове визначення анархізму, його головні принципи, фундаментальна структура безвладного суспільства та методи його досягення.

👨‍🏫Окрім того, він розповість про те, що таке влада, держава, чому анархісти проти них, а також наведе відмінності між класичним та не-класичним анархізмом.

Для реєстрації пишіть на цей бот: @ChornozemBot.

Точний час та місце проведення лекції повідомимо зареєстрованим учасникам напередодні події.

"You can give peace a chance" новая футболка от коллектива Прамень

В современном мире радикального пацифизма на западе мы оказались в ситуации, когда право на самооборону от насилия выглядит как нечто негативное. Эти майки напоминают, что мы не имеет права принуждать людей к борьбе за свободу и не можем быть авангардом революции, но боремся мы не только за свои собственные индивидуальные права, но и права людей вокруг нас.

Ссылка на товар

Мы закончили проект перевода с польского книги "Свобода или смерть". Перевод опубликовали на русском в виде книги. Заказы доступны теперь на "Саботаж дистро". По традиции весь перевод публикуем и на сайте для тех, кто не может делать заказы в РБ/РФ (не забываем, что сайт доступен только через VPN/TOR)

————

Примечание к изданию на русском языке

Этот текст — перевод книги свобода или смерть, написанной польскими анархистами ещё в 2023 году. И хотя с момента публикации на польском прошло относительно много времени в контексте войны, многие вопросы и обсуждения остаются актуальными для анархического движения. Помимо этого в книге поднимаются и другие важные для региона вопросы: гуманитарный кризис на границе, трудности и проблемы в организации анархо-движения, критика внутренней и внешней политик ЕС, критика мирового империализма.

Хотим отметить, что мнение авторов не всегда совпадает с мнением нашего коллектива, а некоторые отдельные тезисы определённо заслуживают критики. Так, например, в разделе про гуманитарный кризис на беларуской границе, который все авторы называют “миграционным кризисом» несмотря на слова поддержки в сторону людей в дороге и критику антимигрантской политики ЕС, некоторые интервьюируемые то и дело говорят о кризисе как о каком-то плане лукашенковского режима по дестабилизации ЕС, что по сути ни чем не отличается от польской государственной пропаганды, которая рассматривает людей исключительно как оружие и товар. В Польше этот нарратив настолько глубоко укоренился в общественном сознании, что, судя по всему, в какой-то степени он так же отражается и на антиавторитарных активистах, которые несмотря на поддержку беженцев и критику мигрантофобной политики ЕС всё равно в той или иной мере воспринимают это явление как гибридную войну, а кто-то из авторов даже предлагает “другие формы давления на режим в Беларуси с целью его отказа от такой практики” как решение проблемы.

Текст не является полным ответом польского анархического дви жения как минимум из-за узкой выборки не только в географическом плане, но и в гендерном. Все участники диалога — мужчины, что исключает из повестки мнение большей части идентичностей и может создавать определённый нарратив, присущий конкретной доминирующей группе.

Тем не менее многие тезисы кажутся нам интересными для прочтения и понимания контекста, в котором вынуждено бороться анархическое движение не только Польши и Украины, но и всего восточно европейского региона.

🏴 Читать онлайн на pramen.io

В движении за освобождение Беларуси от русского мира и диктатуры Лукашенко нет места гомофобии, сексизму и другим формам дискриминации. В беларуском обществе как в диаспоре, так и в самой стране не может быть уступок для трампизма, фашизма и других идеологий ненависти и авторитаризма.

Мы выражаем солидарность с ЛГБТК+ активист:ками, вынужденными бороться не только с режимом Лукашенко, но и с авторитарными тенденциями внутри самой беларуской диаспоры.

🏳️‍🌈Квир-революция | Уничтожение гетеронормативности | Что такое квир-анархизм?

Быть квир-персоной - это бросать вызов не просто устоявшимся понятиям нормальности, а разоблачать и разрушать саму надобность существования какой-либо нормальности и иерархий. И квир-люди делают это каждый день. Каждый день мы выживаем, боремся за свое человеческое достоинство и меняем этот мир к лучшему.

Квирность это противостояние государственной фашистской логике дисциплины и контроля тел, которая формирует буквально всё вокруг. И которая, как мы видим, лишь усиливается с каждым годом. Это противостояние правому повороту, религиозному фундаментализму, капиталистическому лицемерию, силам, которые традиционно пытаются нас истребить, стереть или купить наше молчание.

Но что это вообще такое – квир, квирность, и почему сейчас этому уделяется довольно много внимания в среде анархафеминисток, ну и в целом, людей левых взглядов? Что значит быть квир-персоной?

🍓В этом видео мы с вами разберем, почему квирность это по-настоящему революционно, и как она связана с анархизмом.

🍓Почему на фоне ультра-правого мрака и фашизации государств нам необходимо включаться в квир-борьбу?

…и как так получается, что квир-освобождение - для всех? Что же оно может нам дать?

Видео доступно вот тут:
➡️ Youtube
➡️ Odysee

💜🖤 Дорогие, буду очень признательна за репосты, лайки, любую активность, так как это очень помогает не опускать руки и создавать контент дальше!

СМИ сообщают, что освобожден анархист Акихиро Гаевский-Ханада

Сегодня на свободу вышли 14 политических заключенных, среди которых оказался Акихиро. Его осудили на 16 лет лишения свободы в 2022 году за руководство "международной преступной организацией" Революционное действие.

Остальные осужденные по этому делу остаются за решеткой, а также по этому делу идет средствие в отношении Николая Дедка.

Эрнст Фридрих - антивоенный активист, воевавший против нацистов с оружием в руках.

Перед вами Эрнст Фридрих. Я узнал о нём совсем недавно: наткнулся в одной из книг на упоминание о его антивоенном фотоальбоме "Krieg dem Kriege!" и, заинтересовавшись, начал искать больше информации о нём.

Эрнст Фридрих родился в 1894 году. В 17 лет он вступил в социал-демократическую партию, однако незадолго до начала первой мировой войны вышел из неё. Руководство партии поддержало участие Германии в войне, что шло вразрез с пацифистскими убеждениями Фридриха.

Когда началась война, немецкие власти попытались мобилизовать Эрнста, но он открыто отказался участвовать в империалистической бойне. За это он был признан "непригодным" к службе и отправлен на год в психиатрическую лечебницу.

После выхода он стал активно действовать как антивоенный активист и анархист. Ключевым событием его деятельности стало издание в 1924 году книги "Krieg dem Kriege!" мощного фотоальбома, разоблачающего ужасы первой мировой войны. Эрнст собрал фотографии изувеченных солдат, трупов, разрушений. Жуткие, но правдивые изображения, которые невозможно забыть. Писатель Курт Тухольский метко отметил о книге: «Тот, кто не содрогнётся, глядя на эти фотографии, не человек, а патриот».

Несмотря на протесты националистов и правых ветеранских организаций и другой вечно возмущённой публики Эрнст ездил по всей Германии, выступая с антивоенными лекциями. В 1925 году он открыл в Берлине первый в мире Антивоенный музей, который стал местом притяжения для всех, кто выступал против милитаризма.

Даже в относительно свободной Веймарской республике он был осуждён 16 раз за свою деятельность. Неоднократно становился жертвой нападений со стороны нацистских боевиков. После поджога Рейхстага в 1933 году его арестовали. Почти восемь месяцев он провёл в застенках нацистского режима. После освобождения ему с семьёй удалось сбежать из Германии.

Сначала он перебрался в Швейцарию, но и там продолжал антивоенную борьбу, из-за чего вскоре был выслан по требованию нацистских властей. Перебрался в Бельгию, где открыл второй Антивоенный музей в 1936 году. Но и оттуда Эрнста выдворили, на этот раз во Францию.

Во Франции вместе с сыном он попал в концлагерь, но им удалось сбежать. В 1942 году Эрнст и его сын присоединились к движению Сопротивления. Фридрих-старший, который оставался верен своим убеждениям, не взял в руки оружие, но активно помогал партизанам.

Однако в 1943 году, когда его сын попал в плен к нацистам, Эрнст взял оружие и стал партизаном. Сделал он это не потому, что разлюбил мир, а потому, что понимал, фашизм это угроза самой возможности мира. Он продолжал вооружённое сопротивление до конца войны, несмотря на ранения. А после войны продолжил свою антимилитаристскую деятельность.

И это особенно важно для меня. Здесь я вижу параллель с сегодняшними событиями в Украине. Именно сейчас многие бывшие пацифисты и антимилитаристы оказались перед выбором: остаться в стороне, спрятавшись за красивыми декларациями о мире или дать бой диктаторскому режиму.

Сегодня анархистам стоит не слушать кабинетных догматиков, а брать пример с Эрнста Фридриха и всех других, кто был готов дать войне отпор не только красивыми заявлениями, но и, когда пришлось, винтовкой.

Потому что история Эрнста Фридриха учит нас тому, что борьба за мир и свободное анархистское будущее требует от нас не только слов, но и активных действий. Порой даже тех, которые ещё вчера мы сами активно критиковали.

@warpunx для pramen.io

Впечатления от встречи с Сергеем Тихановским в Варшаве

26 июня в Варшаве прошла митинг-встреча с политзаключенным Сергеем Тихановским, который совсем недавно был освобождён из беларуской тюрьмы, но уже успел развернуть активную деятельность. В 2019-2020 гг Сергей сыграл немалую роль в мобилизации людей на протест, пока не был арестован в мае 2020 после провокации спецслужб. Поэтому неудивительно, что его освобождение вызвало ажиотаж в беларуском обществе, а упомянутая встреча строилась исключительно вокруг его фигуры. Так как ожидается, что Тихановский может повлиять на облик демократического движения, то наш товарищ решил поделиться впечатлениями от мероприятия.

Первое, что бросается в глаза это не притворная идиллия семьи Тихановских, взгляд Светланы на своего мужа. Сергей повторил, что не собирается вступать в существующие структуры и будет действовать самостоятельно в объединительном ключе. Однако, этого нельзя сказать о его коллегах по цеху. Выступления всех остальных политиков напоминали ежегодный отчёт о проделанной работе. Каждый стремился перекрыть эмоциональность Сергея подчеркнув свою значимость. Выводы о том, что выход Тихановского не принесёт раскол в демсилы выглядят на этом фоне поспешными.

Не скрывал своих амбиций и сам Сергей. Сначала он нескромно заставил толпу скандировать «Тихановский», потом пожаловался, что люди кричат без энтузиазма и манипулятивно заявил, что может попросить отвезти его обратно, если так пойдёт. После чего анонсировал тур с митингами диаспоры в разных городах и попросил доверия к своей персоне.

Особенно странно такая просьба о доверии выглядела на фоне его неоднократных призывов к людям на митинге поснимать маски. Это можно было бы объяснить оторванностью Тихановского от реальности после длительного заключения, что не отменяет опасности таких вредных советов.

Из позитивных моментов стоит отметить, что Сергей подчеркивал значимость каждого активиста, призывал к объединению и совместной активности. Было заметно, что, в отличие от остальных ораторов, он старается по старой памяти быть политиком толпы, а не только кабинетных переговоров. В целом, хоть люди и с встретили Сергея искренней радостью и воодушевлением, довольно вяло реагировали на его размытые планы, общие фразы и оторванные от реальности предложения.

Однако, это вовсе не означает утрату мобилизационного потенциала или выгорание. Всё таки на встречу в будний день пришло несколько сотен человек. Скорее люди научились слушать лидеров критично, не бояться проявлять скепсис, оценивать риски и эффективность действий. Такая осторожность делает активистов менее импульсивными, зато более самостоятельными, что при наличии общей стратегии может привести к наилучшим результатам. Анархистам же в этой ситуации стоит неустанно напоминать, как арест лидеров в 2020 году стал не концом, а началом протеста. Протеста взрослых и решительных.

@pramenby

Заклік да акцый 9-11 жніўня ў гадавіну беларускага паўстання 2020 (BY/RU/EN)

Набліжаецца пятая гадавіна паўстання супраць дыктатуры Лукашэнкі. Маштабныя рэпрэсіі змаглі на час згасіць масавы супраціў рэжыму, а ланцужок трагічных падзей на сусветнай арэне зацьмілі беларускую павестку. З якімі эмоцыямі мы сустракаем гэтую гадавіну? Хтосьці з настальгіяй, хтосьці з надзеяй, хтосьці толькі са стомаю і расчараваннем. Натхненне і адзінства тых дзён для многіх змяніліся апатыяй і раз’яднанасцю.

Аднак, падзеі 2020 года не проста гісторыя. Гэта досвед сумеснай барацьбы, гэта дасягненні і памылкі. Гэты досвед стаўся часткай фарміравання палітычнага жыцця ў краіне і ўжо сёння натхняе новыя пакаленні як у Беларусі, так і па-за яе межамі. Праз паўстанне 2020 і наступную палітычную арганізацыю, мы знайшлі адна:ін адну:аго і нашае месца у грамадстве, якое уяўлялася рэжымам і рускім светам як паслухмянае стада.

Тым жаркім летам мы адчулі сілу калектыўнага дзеяння, пабачылі моц самаарганізаванага народнага імпэту. Яна стала магчымай дзякуючы таму, што кожны і кожная прынялі вырашэнне прыяднацца. Рызыкнуць, паверыць, не застацца ў баку.

Менавіта таму мы заклікаем таварышч:ак у розных гарадах далучыцца да акцый дыяспары альбо арганізаваць уласныя мерапрыемствы. Давайце нагадаем ўсім навокал, што існуе не толькі дзяржава і яе рэпрэсіі, але і нязгаснае імкненне народаў да справядлівасці, волі і роўнасці.

Пакуль ўсе не будуць вольныя!
@pramenby

In english (VPN/TOR) - https://pramen.io/en/2025/07/call-for-solidarity-actions-on-august-9-11-the-anniversary-of-the-2020-belarusian-uprising-en-by-ru/

На русском языке (VPN/TOR) - https://pramen.io/ru/2025/07/prizyv-k-aktsiyam-9-11-avgusta-v-godovshhinu-belaruskogo-vosstaniya-2020-by-ru-en/

Призыв к акциям 9-11 августа в годовщину беларуского восстания 2020

Приближается пятая годовщина восстания против диктатуры Лукашенко. Масштабные репрессии смогли на время потушить массовое сопротивление режиму, а череда трагичных событий на мировой арене затмили беларускую повестку. С какими эмоциями мы встречаем эту годовщину? Кто-то с ностальгией, кто-то с надеждой, кто-то лишь с усталостью и разочарованием. Воодушевление и единство тех дней для многих сменились апатией и разобщённостью.

Однако, события 2020 года не просто история. Это опыт совместной борьбы, это достижения и ошибки. Этот опыт стал частью формирования политической жизни в стране и уже сегодня вдохновляет новые поколения как в самой Беларуси, так и за ее пределами. Через восстание 2020 и последующую политическую организацию мы нашли друг друга и наше место в обществе, которое представлялось режимом и русским миром как послушное стадо.

Тем жарким летом мы ощутили силу коллективного действия, увидели мощь самоорганизованного народного порыва. Она стала возможной благодаря тому, что каждый и каждая приняли решение присоединиться. Рискнуть, поверить, не остаться в стороне.

Именно поэтому мы призываем товарищ:ек в разных городах присоединиться к акциям диаспоры или организовать собственные мероприятия. Давайте напомним всем вокруг, что существует не только государство и его репрессии, но и неугасающее стремление народов к справедливости, свободе и равенству.

Пока все не будут свободны!
Прамень

Wezwanie do działań w dniach 9–11 sierpnia w rocznicę białoruskiego powstania 2020

Zbliża się piąta rocznica powstania przeciwko dyktaturze Łukaszenki. Represje na dużą skalę zdołały na jakiś czas stłumić masowy opór wobec reżimu, a seria tragicznych wydarzeń na arenie międzynarodowej przyćmiła białoruską agendę. Z jakimi emocjami podchodzimy do tej rocznicy? Niektórzy z nostalgią, inni z nadzieją, jeszcze inni ze zmęczeniem i rozczarowaniem. Dla wielu poruszenie i jedność tamtych dni zostały zastąpione przez apatię i podziały.

Jednak wydarzenia 2020 roku to nie tylko historia. To doświadczenie wspólnych zmagań, osiągnięć i błędów. To doznanie stało się częścią kształtowania życia politycznego w kraju i już dzisiaj inspiruje nowe pokolenia zarówno w Białorusi, jak i za granicą. Dzięki powstaniu w 2020 roku i późniejszej organizacji politycznej odnaleźliśmy siebie nawzajem i swoje miejsce w społeczeństwie, które było przedstawiane przez reżim i russkij mir jako posłuszne stado.

Tego gorącego lata poczuliśmy siłę zbiorowego działania, zobaczyliśmy siłę samoorganizującego się zapału społecznego. Było to możliwe dzięki temu, że każdy i każda z nas zdecydowali się dołączyć. Zaryzykować, uwierzyć, nie stać z boku.

Dlatego właśnie wzywamy towarzyszy/ki w różnych miastach do przyłączenia się do akcji diaspory lub do organizowania własnych wydarzeń. Przypomnijmy wszystkim wokół nas, że istnieje nie tylko państwo i jego represje, ale także niegasnące w ludziach pragnienie sprawiedliwości, wolności i równości.

Dopóki wszyscy nie będą wolni!

Prameń

К признанию автономного действия экстремистским формированием в Беларуси

Пропагандисты режима Лукашенко сообщили 16 июля о том, что организация «Автономное действие» (Ад) внесена в список экстремистских формирований. Примечательно, что в публикации Ад причисляют к структурному подразделению «Революционного действия», признанного экстремистским еще несколько лет назад. Некоторым может показаться, что беларуский ГУБОП пропустил урок истории по беларускому анархизму и начал творить какой-то бред: беларуское отделение «Автономного действия» перестало существовать еще в 2010 году до начала существования «Революционного действия». Сами эти факты доступны в открытом доступе на странице википедии.

Но мы хотели бы предостеречь товарищ:ек от мыслей о том, что менты, как обычно, просто тупые. На данном этапе ГУБОП и КГБ очень хорошо разбираются в структурах анархического движения. В такой ситуации нонсенс о структурном подразделении выглядит скорее как очередной факт для суда, открывающий двери для судебного преследования за акции, проходившие в стране 20 лет назад под черными флагами. Активист:ки АЧК-Беларусь отмечают, что признание Ад экстремистским формированием скорее всего связано с новым уголовным делом против Николая Дедка.

Тенденции беларуского режима преследовать в суде анархисто:к за акции существует в странном мире «легальной» диктатуры, при которой людей продолжают сажать за политическую активность по сфабрикованным делам, вместо того, чтобы садить просто по указу диктатора. И в атмосфере садистского абсурда никого уже не удивит, если анархистов начнут судить за участие в протестах против режима в 90-х.

К ВОПРОСУ О СЕКСУАЛИЗИРОВАННОМ НАСИЛИИ В ПРОТЕСТНОЙ СРЕДЕ

Полную версию текста читать на сайте

В свете свежего скандала вокруг со-основателя фонда солидарности BYSOL Андрея Стрижака, обвинённого в рассылке дикпиков как минимум нескольким женщинам, хотелось бы в очередной раз поднять вопрос о сексуализированном насилии и патриархальности как в широком обществе, так и в политически активной среде. Мы не будем сосредотачиваться только на Стрижаке в этом тексте. Нам бы хотелось взглянуть на проблему глубже, а именно на её системность.

Пока в интернете идут баталии о том, что же сделать со Стрижаком: отписать или понять и простить, — нам бы хотелось задать куда более важный вопрос: как сделать так, чтобы это не повторялось впредь? В случае с насилием, в том числе с сексуализированным, существует практика немедленного устранения агрессора/абьюзера из общего пространства для обеспечения безопасности тем, кто подверглись насилию, и другим участни_цам группы/коллектива. Уже после этого шага можно начать восстановительный или трансформативный процесс, если группа нацелена на решение проблемы. Или, как это бывает гораздо чаще, человека просто отписывают и забывают. Но ещё чаще проблема просто заметается под ковёр и абьюзеры дальше занимают свои места.

Страшна не столько ситуация со Стрижаком, сколько реакция беларуского общества, которая показывает, что большая часть протестующих воспринимает демократические ценности в очень узком понимании и далеки от всеобъемлющей декларации равенства. Многочисленные комментарии и реакции в интернете наглядно показывают насколько широко распространена проблема харассмента в беларуской политической среде. Недоумение мужчин (а также некоторых женщин), непонимание в чём тут вообще проблема и откровенная поддержка абьюзивного поведения говорят о том, что ситуация с Андреем Стрижаком — отнюдь не из ряда вон выходящая, а лишь малая деталь в огромном пазле, скреплённом патриархальной социализацией. Эта ситуация вызвала шок лишь из-за публичности абьюзера, но масштаб проблемы скрыт от широкой публики. Сколько дикпиков ежедневно высылается женщинам по всему миру можно примерно прикинуть по количеству комментариев, поддерживающих поведение Стрижака.

Патриархат настолько глубоко укоренён в нашей социализации, что не то что мужчины, но, порой, и женщины встают на защиту абьюзивного поведения. Наш мир создан для мужчин. Всё — язык, работа, политика, возможность развиваться — всё заточено под мужчин. Женщинам, чтобы добиться того же положения в обществе, приходится прилагать гораздо больше усилий и в конечном итоге мужчины всё равно будут обладать большим авторитетом даже при меньшем опыте и компетенциях. В условиях вседозволенности и превосходства мужчины воспринимают женщин как объект или собственность. Соответственно, согласно этой логике, и право на женское тело принадлежит мужчинам. Чтобы не потерять то, что у них есть, либо просто из-за страха физического насилия или выученной покорности, женщины замалчивают харассмент. Так вырисовываются определённые нормы поведения, ожидаемые от женщин. К этим нормам привыкли мужчины и, пользуясь, например, своим служебным положением, былыми заслугами, авторитетом и положением в социальной иерархии, как Стрижак, понимают, что могут делать всё что угодно и для них не будет никаких последствий.

В итоге обвинения падают на феминисток и на людей, подвергшихся насилию, это даже транслируется в мейнстримных СМИ, таких, например, как Белсат. «Сама вновата», «почему не сказала нет?», «что за аноним?» — стандартные клише, используемые абьюзерами для оправдания своих действий.

Что же делать?.. Читай дальше у нас на сайте

Один из анархистских товарищей находился последние дни в сирийском городе Эс-Сувайда, в котором в последние дни проходили нападения на местное население со стороны правительственных войск. Он прислал нам на английском апдейт о том, что происходит в регионе. На днях товарищ смог выехать из региона и находится сейчас в безопасности. Публикуем информацию на английском, так как на данный момент у нас нет возможности полноценного перевода.

Закрытая встреча анархист:ок в Варшаве к пятой годовщине восстания

Спустя 5 лет после того, как мы плечом к плечу с тысячами беларусов вышли на улицы, многие из нас оказались в изгнании. И пока десятки наших товарищей все еще находятся в заключении мы хотели бы встретится в годовщину восстания, чтобы обменяться новостями, пообщаться, а также вместе оценить прошлое и подумать о будущем движения, существующего в основном в тюрьме и эмиграции. И может многие из нас смотря в будущее не видят никаких позитивных перспектив, мы продолжаем считать, что только вместе мы можем пройти через самые сложные моменты в жизни.

Именно поэтому мы призываем текущих и бывших участни:ц анархического движения на закрытую встречу в Варшаве 8 августа. Для участия можете написать нам в социальных сетях или на [email protected]. В заявке опишите немного ваше участие в движении (когда вы были активны, если последнее время вы не принимали участие в движении) либо укажите псевдоним и поручителя. Также можете узнать время и место проведения встречи от знакомых активисто:к.

Если вы живете сейчас не в Варшаве, то мы готовы помочь с распространением информации о встрече в вашем городе.