Forwarded from Псковская епархия
Митрополит Матфей принял участие в торжествах в день памяти святого князя Владимира, которые прошли в «Новом Херсонесе»
28 июля 2025 года, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира и празднование 1037-летия Крещения Руси, митрополит Псковский и Порховсский Матфей принял участие в праздничном ночном богослужении, которое прошло в храме-парке во имя Святой Троицы музейно-храмового комплекса «Новый Херсонес» Крымской митрополии.
Богослужение возглавил митрополит Симферопольский и Крымский Тихон. Его Высокопреосвященству также сослужили: митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий; архиепископ Ровеньковский и Свердловский Аркадий; епископ Кузнецкий и Никольский Назарий; епископ Бердянский и Приморский Петр; архипастыри и духовенство Крымской митрополии и гости праздника в священном сане.
Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский хор под управлением диакона Александра Амерханова. За богослужением молились: губернатор города Севастополя Михаил Развожаев, представители федеральных и региональных властей, военнослужащие, меценаты-благотворители, учащие и учащиеся Таврической духовной семинарии, паломники, многочисленная православная молодежь.
Фоторепортаж Станислава Ефимова
Новость на нашем сайте: https://pskov-eparhia.ru/archives/86815
28 июля 2025 года, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира и празднование 1037-летия Крещения Руси, митрополит Псковский и Порховсский Матфей принял участие в праздничном ночном богослужении, которое прошло в храме-парке во имя Святой Троицы музейно-храмового комплекса «Новый Херсонес» Крымской митрополии.
Богослужение возглавил митрополит Симферопольский и Крымский Тихон. Его Высокопреосвященству также сослужили: митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий; архиепископ Ровеньковский и Свердловский Аркадий; епископ Кузнецкий и Никольский Назарий; епископ Бердянский и Приморский Петр; архипастыри и духовенство Крымской митрополии и гости праздника в священном сане.
Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский хор под управлением диакона Александра Амерханова. За богослужением молились: губернатор города Севастополя Михаил Развожаев, представители федеральных и региональных властей, военнослужащие, меценаты-благотворители, учащие и учащиеся Таврической духовной семинарии, паломники, многочисленная православная молодежь.
Фоторепортаж Станислава Ефимова
Новость на нашем сайте: https://pskov-eparhia.ru/archives/86815
❤172🙏97👍11
Первоначально икона находилась в храме в честь Рождества Христова села Чирски Псковской епархии, отчего и получила название Чирской.
В 1420 году, в период правления великого князя Московского Василия I Димитриевича, на Псковской земле разразилось моровое поветрие. Усмотрев в этом кару Божию за содеянные грехи, псковичи, по благословению архиепископа Новгородского и Псковского Симеона (1415–1421), наложили на себя пост и покаяние. Больные и страждущие искали спасительного утешения в молитвах к Царице Небесной.
Какова же была радость псковичей, когда они узнали о великом чуде, происшедшем в храме в честь Рождества Христова села Чирски. От лика Божией Матери на чудотворной иконе истекли слезы. Это было знамением того, что Пресвятая Богородица слышит молитвы и воздыхания Своих чад и посылает Свою помощь в утешение верующих и ободрение малодушных.
Псковский князь Феодор Александрович, услышав об этом знамении, послал священнослужителей за чудотворной иконой. Навстречу иконе из Пскова с крестным ходом вышел князь, псковское духовенство и множество народа. Во время совершения благодарственного молебна из очей Божией Матери обильно струились слезы. Больные со страхом и трепетом прикасались к иконе и тотчас получали исцеление. Чудотворная икона была торжественно перенесена в Троицкий собор. Моровое поветрие прекратилось.
С тех пор Русская Церковь установила 16/29 июля праздник в честь Чирской иконы Божией Матери. В настоящее время чудотворная икона находится в Свято-Троицком Кафедральном Соборе г. Пскова.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏204❤97👍13
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍221❤148🙏31
…Главное право его (равноап. вел.кн. Владимира) на вечную славу и благодарность потомства состоит в том, что он поставил россиян на путь истинной веры; но имя великого принадлежит ему и за дела его государственные.
Н.М. Карамзин
📷 Икона равноап.вел.кн. Владимира на монастырской часовне.
Автор фото: Регина Малашук.
🤩 Подписаться
Н.М. Карамзин
Автор фото: Регина Малашук.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤182🙏115👍10
📿Самое главное в духовной жизни монастыря есть четкое и предельно ясное знание, куда мы пришли и зачем пришли.
Только ответственное отношение к делу своего спасения каждого насельника и паломника может создать здоровый монастырский климат в обители.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
📷 Ирина Говорова.
🤩 Подписаться
Только ответственное отношение к делу своего спасения каждого насельника и паломника может создать здоровый монастырский климат в обители.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤203🙏144👍21
🕯️30 июля 1941 г. был расстрелян бывший Наместник монастыря епископ Иоанн (Булин).
Епископ Иоанн (Николай Александрович Булин) родился 1 марта 1893 года в семье рабочего. В 1915 г. окончил Рижскую Духовную Семинарию и поступил в Петербургскую Духовную Академию. Через год взят на фронт, в 1917-м освобожден из армии и вернулся в Академию, где был пострижен в монашество. 12 августа 1918 г. митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин рукоположил его во иеромонаха. 20 февраля 1920 г. иеромонах Иоанн (с 1926 г. - епископ) вступил в должность Наместника Псково-Печерского монастыря.
Положение же обители было очень тяжелым, монастырь почти находился в упадке, хозяйство было уничтожено, земля отобрана. В зданиях монастыря располагались городские службы. Наместник же ютился в небольшой комнате Лазаревского корпуса. Братии было немного: престарелые монахи, несколько диаконов, послушников — почти весь штат.
Молодой настоятель начал восстановление древней обители с богослужений по монастырскому чину. Сам участвовал во всех делах лично – пел в церковном хоре, писал иконы, проповедовал и трудился на самых тяжёлых монастырских послушаниях.
Были капитально отремонтированы жилые корпуса, трапезная, дом настоятеля. Сделан капитальный ремонт Сретенского и Успенского храма. Капитально отремонтирован Михайловский собор внутри. В 1930 году построена новая каменная лестница вместо деревянной — спуск от Михайловского собора вниз к центру монастыря.
О том, как епископ Иоанн, будучи депутатом Эстонского Парламента отстаивал интересы обездоленных русских соотечественников и русских церквей, читайте на сайте монастыря.
Когда в 1940 году Эстония вошла в состав СССР, 18 октября его арестовали, а 8 апреля 1941 года Ленинградский областной суд по статье 58-4 УК РСФСР приговорил Епископа Иоанна к высшей мере наказания — расстрелу.
Обвинение гласило:
Приговор был приведён в исполнение 30-го июля 1941 года в городе Ленинграде.
22 апреля 1992 года епископ Иоанн был реабилитирован.
🕯️Царствие Небесное епископу Иоанну! Вечная память!
📷 Братия Псково-Печерского монастыря в конце 1920-х годов. В центре епископ Иоанн;
Любительский хор при Псково-Печерском монастыре. В центре епископ Иоанн (Булин), рядом с ним регент Н.А. Вехновский.
🤩 Подписаться
Епископ Иоанн (Николай Александрович Булин) родился 1 марта 1893 года в семье рабочего. В 1915 г. окончил Рижскую Духовную Семинарию и поступил в Петербургскую Духовную Академию. Через год взят на фронт, в 1917-м освобожден из армии и вернулся в Академию, где был пострижен в монашество. 12 августа 1918 г. митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин рукоположил его во иеромонаха. 20 февраля 1920 г. иеромонах Иоанн (с 1926 г. - епископ) вступил в должность Наместника Псково-Печерского монастыря.
Положение же обители было очень тяжелым, монастырь почти находился в упадке, хозяйство было уничтожено, земля отобрана. В зданиях монастыря располагались городские службы. Наместник же ютился в небольшой комнате Лазаревского корпуса. Братии было немного: престарелые монахи, несколько диаконов, послушников — почти весь штат.
Молодой настоятель начал восстановление древней обители с богослужений по монастырскому чину. Сам участвовал во всех делах лично – пел в церковном хоре, писал иконы, проповедовал и трудился на самых тяжёлых монастырских послушаниях.
Были капитально отремонтированы жилые корпуса, трапезная, дом настоятеля. Сделан капитальный ремонт Сретенского и Успенского храма. Капитально отремонтирован Михайловский собор внутри. В 1930 году построена новая каменная лестница вместо деревянной — спуск от Михайловского собора вниз к центру монастыря.
О том, как епископ Иоанн, будучи депутатом Эстонского Парламента отстаивал интересы обездоленных русских соотечественников и русских церквей, читайте на сайте монастыря.
Когда в 1940 году Эстония вошла в состав СССР, 18 октября его арестовали, а 8 апреля 1941 года Ленинградский областной суд по статье 58-4 УК РСФСР приговорил Епископа Иоанна к высшей мере наказания — расстрелу.
Обвинение гласило:
💬 И. Булин — бывший белый офицер, будучи епископом Печорского монастыря, в проповедях с амвона выступал против Советского правительства и коммунистической партии. Сам монастырь являлся штабом , откуда перебрасывались шпионы и диверсанты в СССР.💬
Приговор был приведён в исполнение 30-го июля 1941 года в городе Ленинграде.
22 апреля 1992 года епископ Иоанн был реабилитирован.
🕯️Царствие Небесное епископу Иоанну! Вечная память!
Любительский хор при Псково-Печерском монастыре. В центре епископ Иоанн (Булин), рядом с ним регент Н.А. Вехновский.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏262❤88👍4
После побега из революционного Петрограда в Эстонию в январе 1920 года отец Иоанн (Булин) поставлен исполняющим обязанности благочинного Печерского края и в феврале того же года поступает в братию Псково-Печерского монастыря.
Это было для него большой радостью, он часто повторял: «Монах без монастыря - что рыба без воды».
В декабре, после возведения в сан архимандрита, отец Иоанн назначается наместником и восстанавливает богослужения по монастырскому уставу и старому церковному стилю. (В то время в православных приходах Эстонии за богослужением внедрялись лютеранские элементы — сидение на скамьях, исполнение кантов, совершение служб по новому календарю).
А ради разнообразия национальных культур, представленных населением Печор, епископ Иоанн ввел порядок чтения Пасхального Евангелия на нескольких языках: греческом, церковно-славянском, эстонском, русском, латинском, польском, немецком, латышском и древнееврейском.
Приведем отрывок из воспоминаний паломницы Л. Башкировой:
Это было для него большой радостью, он часто повторял: «Монах без монастыря - что рыба без воды».
В декабре, после возведения в сан архимандрита, отец Иоанн назначается наместником и восстанавливает богослужения по монастырскому уставу и старому церковному стилю. (В то время в православных приходах Эстонии за богослужением внедрялись лютеранские элементы — сидение на скамьях, исполнение кантов, совершение служб по новому календарю).
А ради разнообразия национальных культур, представленных населением Печор, епископ Иоанн ввел порядок чтения Пасхального Евангелия на нескольких языках: греческом, церковно-славянском, эстонском, русском, латинском, польском, немецком, латышском и древнееврейском.
Приведем отрывок из воспоминаний паломницы Л. Башкировой:
♥️ идем к вечерне. Опять читает Владыка, черный клобук
на плече, сам тонкий и моложавый, голос певучии.
Стройно звучит пение на свежем воздухе, когда обходим церковь с крестным ходом. А вот и ликующее «Христос Воскресе! ». Дивная, радостная служба, ангелами на небесах сложенная!
Евангелие читается на 12 языках. Сам Владыка читает по-славянски, эстски и сэтски (он ведь по рождению сэт), потом читает благочинный Агафон по-латышски (он латыш), потом читают по-русски, по-польски, потом опять Владыка по-немецки, по-французски и по-английски, потом - по-гречески, по-латыни и по-древнееврейски».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤144🙏110👍11
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤190🙏113👍12
В экспозиции картин «Вслед за Христом. Священное Писание в русской живописи второй половины XIX – начала ХХ века» представлены:
Выставка, посвященная 100-летию со дня блаженной кончины святителя Тихона (Беллавина), Патриарха Московского и всея Руси, продлится до 21 сентября.
вторник-воскресенье с 10:00 до 18:00
📞 Телефон для справок и заказа экскурсий +78114822404
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤124🙏50👍20
Ворота башни были устроены не в главном фасаде, а в боковой стене и хорошо защищены. В крепостной стене располагается навесная бойница.
Сама же башня имела три яруса с бойницами различного нового предназначения: для ведения низового боя — подошвенный ярус, для навесного боя — верхний ярус с боевыми зубцами.
После пожара 1688 года, когда монастырь выгорел, башня потеряла военное значение и продолжала разрушаться.
В 1960-х годах при Наместнике архимандрите Алипии (Воронове) ансамбль был полностью восстановлен из руин по проекту В. Смирнова. Недавно специалистами АНО «Возрождение. Псков» была проведена реставрация.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤153🙏63👍11
Вся жизнь его была одним неослабным горением, стремлением к одной ясно осознанной и решительно поставленной перед собою цели: стяжанию Духа Святаго Божия. Эта же цель, достигнутая им в результате испытанной почти полувековой борьбы с врагом спасения, была поставлена им и перед всем человечеством, и перед каждым человеком в отдельности…
В своем воздействии на мирян преподобный Серафим не вводил что-то новое, необычное, но лишь стремился воскресить тот былой подвижнический идеал мирской жизни, который господствовал до XVIII в.
Подобно древним подвижникам, он напоминал, что высший смысл жизни мирянина тот же, что и у монаха, а именно стяжание Святаго Духа...
И верится нам, что если преподобный Серафим при жизни своей согревал любовию приходящих людей, то и теперь с прежней лаской согреет он изболевшие души. Только приди к нему мысленно, обратись к нему в молитве. И услышишь сердцем своим: “Радость моя, гряди, гряди ко мне!”
📗 Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Из Курсового сочинения «Преподобный Серафим Саровский чудотворец и его значение для русской религиозно-нравственной жизни того времени», написанного во время обучения будущего старца в Московской Духовной Академии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤161🙏115👍4
…Любя монашество, преподобный [Серафим Саровский- прим.] имел в виду истинных монахов и монахинь, которые принимали иночество не по чему-либо иному, как только по любви к Богу, ради спасения души своей; и притом, если иноческий путь проходится ими не внешне только, а с благими благодатными последствиями. В этом смысле замечателен случай с одним семинаристом.
“В молодости моей, – записал он впоследствии, – перед окончанием семинарского курса в 1827 году, я жил в августе месяце по приказанию старца Серафима в Саровской пустыни до трех недель. Думал о монашестве.
Однажды батюшка обратился ко мне с вопросом:
– Зачем ты хочешь идти в монахи? Вероятно, ты гнушаешься брака?
Я на это отвечал:
– О святом Таинстве брака я никогда не имел худых мыслей, а желал бы идти в монахи с тою целью, чтобы удобнее служить Господу.
После сего старец сказал:
– Благословен путь твой! Но смотри: напиши следующие слова мои не на бумаге, а на сердце: учись умной, сердечной молитве... Одна молитва внешняя недостаточна. Бог внемлет уму, а потому те монахи, кои не соединяют внешнюю молитву с внутренней, не монахи, а черные головешки!
Помни, что истинная монашеская мантия есть радушное перенесение клеветы и напраслины: нет скорбей, нет и спасения”.
Митрополит Вениамин (Федченков). «Всемирный светильник Преподобный Серафим Саровский».
🤩 Подписаться
“В молодости моей, – записал он впоследствии, – перед окончанием семинарского курса в 1827 году, я жил в августе месяце по приказанию старца Серафима в Саровской пустыни до трех недель. Думал о монашестве.
Однажды батюшка обратился ко мне с вопросом:
– Зачем ты хочешь идти в монахи? Вероятно, ты гнушаешься брака?
Я на это отвечал:
– О святом Таинстве брака я никогда не имел худых мыслей, а желал бы идти в монахи с тою целью, чтобы удобнее служить Господу.
После сего старец сказал:
– Благословен путь твой! Но смотри: напиши следующие слова мои не на бумаге, а на сердце: учись умной, сердечной молитве... Одна молитва внешняя недостаточна. Бог внемлет уму, а потому те монахи, кои не соединяют внешнюю молитву с внутренней, не монахи, а черные головешки!
Помни, что истинная монашеская мантия есть радушное перенесение клеветы и напраслины: нет скорбей, нет и спасения”.
Митрополит Вениамин (Федченков). «Всемирный светильник Преподобный Серафим Саровский».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏171❤65👍9