Музыка против диктатур: новогодняя подборка левой музыки

Каждое воскресенье в рамках нашей рубрики «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую ведем вместе с группой «Аркадий Коц», мы рассказываем о музыке сопротивления и об исполнитель:ницах, которые сделали искусство частью политической борьбы. Сегодня мы подготовили подборку на YouTube со всеми композициями, про которые писали ранее.

В плейлисте:

🔵Песня Zombie с яростной критикой нигерийской армии Фела Кути — нигерийского исполнителя, музыка которого наполнена антиколониальными мотивами. Сам Кути пропагандировал панафриканизм и социализм, а на концертах любил адресно покритиковать высших чиновников.

🔘Песни Шику Буарки де Олланда — музыканта и писателя, одной из звезд артистического движения против правой диктатуры в Бразилии в конце 60-х — 70-х. Читайте тут.

🔵Композиции, авторы которых выступают против вновь недавно избранного президента США Дональда Трампа. Сегодня существует огромный список музыкантов, которые запрещают команде Трампа использовать их музыку на митингах и в агитации.

🔘Песня немецкой певицы и активистки Беттине Вегнер. Она написала много мощных гимнов протеста, но миллионы слушателей полюбили ее тихую песню 1976 года «Дети (Такие маленькие ручки)» — о том, что не нужно бить по маленьким рукам, иначе их можно сломать. Трудно найти тему более пронзительную сегодня, когда на наших глазах взрослые жертвы репрессивной и идейно порочной системы пытаются лепить детей по своему подобию — в детских садах, школах и семьях. Подробнее.

🔵Песня Volodia Антонио Себастьян Висенте из Анголы. Свое творчество Висенте посвятил борьбе с колониализмом, империализмом и капитализмом.

🔘Музыка ирландского сопротивления. Песня Шан Ван Вохт, которая появилась в 1798 году во время Ирландского восстания против британской короны, продолжает вдохновлять на борьбу.

🔵Музыка курдского сопротивления. Самые любимые песни или фильмы сопротивления созданы активист:ками или бойцами, которые одновременно занимаются искусством. Или наоборот — художниками, вовлеченными в активизм или боевые действия.

🔘«Утренняя роса» южнокорейского продемократического протеста. Хотя сейчас эта песня несет в себе мощный протестный потенциал, изначально она вовсе не была таковой задумана.

🔵Музыка Махалии Джексон, «королевы госпела» и очень важной фигуры антирасистского движения в США. Махалия пела на Марше на Вашингтон за рабочие места и свободу в 1963 году, на котором Мартин Лютер Кинг выступил со своей эпохальной речью «У меня есть мечта».

🔘В нашей подборке также — трек группы «Аркадий Коц» «Черная Мария» о человеке, который сидит дома и ждет черный автозак. Эта композиция входит в новый мини-альбом группы на стихи Ленгстона Хьюза.

#музыкапротивдиктатур
Сохраняйте плейлист и делитесь им с близкими!

➡️ Слушайте на YouTube

Музыка против диктатур: симфония Шостаковича о Кровавом воскресенье

После новогодних праздников возвращаемся с нашей рубрикой «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур». Здесь мы рассказываем об музыке и музыкантах, сделавших свое искусство частью политической борьбы. Сегодня вспоминаем симфонию Дмитрия Шостаковича, которая отсылает к Кровавому воскресенью. Приглашённые автор:ки текста – дружественный канал Out Loud.

Несколько дней назад, 9 января 2025 года, исполнилось ровно 120 лет с одного из самых жуткий событий времен Российской империи – Кровавого воскресенья. 9 января (22 января по старому стилю) 1905 года рабочие Санкт-Петербурга прошли до Зимнего Дворца, чтобы вручить императору Николаю II коллективную Петицию о рабочих нуждах. Их шествие было подготовлено легальной организацией «Собрание русских фабрично-заводских рабочих г. Санкт-Петербурга» во главе со священником Георгием Гапоном. Повод был такой: забастовка, начавшаяся 3 января на Путиловском заводе и охватившая все заводы и фабрики Петербурга (в ней принимали участие около 150 тысяч человек), не достигла своих целей, и рабочие чувствовали, что их не услышали, тем не менее продолжать жизнь в прежних условиях было уже невозможно.

*️⃣ В начале XX века в Российской империи стали очевидны признаки надвигающегося революционного кризиса. С каждым годом недовольство действующей властью охватывало широкие слои общества. Ситуация усугублялась экономическим кризисом, который приводил к массовым закрытиям предприятий и увольнениям рабочих, пополнявших ряды бастующих.

После забастовки, 5 января, Гапон предложил массам обратиться за помощью к самому царю. Так, уже 7-8 января была составлена петиция, перечислявшая требования рабочих. Наряду с экономическими, петиция включала ряд политических требований, главным из которых был созыв народного представительства в форме Учредительного собрания.

➡️ А ранним воскресным утром 9 января изо всех уголков Петербурга десятки тысяч людей, среди которых были старики, женщины и дети, с иконами и царскими портретами в руках двинулись к Зимнему дворцу. Демонстрация была мирной, и власти про это знали, но правительство не считало возможным позволить демонстрантам приблизиться к царской резиденции и объявило город на военном положении, выставив на пути рабочих вооружённые части полиции и регулярной армии. Причем в день шествия царя не было ни во дворце, ни в самом городе.

Толпы манифестантов были слишком велики, и, столкнувшись с заградительными кордонами, не смогли сразу остановить своё движение. По протестующим открыли огонь, что вызвало панику. По различным данным, в результате погибло, было ранено и задавлено в толпе около 4,6 тысячи человек.

📌 События того дня, вошедшие в историю под названием Кровавое воскресенье, всколыхнули всю Россию и стали решающим толчком к началу Первой русской революции 1905-1907 гг. Они же послужили источником вдохновения для ряда культурных деятелей, создавших свои произведения в память о 9 января 1905 года. Одним из таких стала «Симфония 11» Дмитрия Шостаковича. Вторая ее часть Allegro посвящена именно Кровавому воскресенью.

Продолжение рубрики #музыкапротивдиктатур — в следующее воскресенье.
Также предлагаем вам познакомиться с нашей подборкой композиций, о которых мы писали в прошлом году.


Изображение на обложке: фрагмент картины «Кровавое воскресенье» Войцеха Горация Коссака (1856—1942 гг.)