Зубастый Чебурашка (Стич?) — керамический расписной сосуд для вина, Древняя Греция, поздняя архаика, конец VI века до н.э.
Возможно, это изображение Горгоны Медузы или иное чудовище. Впрочем, судя по подведенным глазищам, крохотному носику и улыбке от уха до уха, оно скорее умиляет, чем пугает. Но нам следует помнить, что наше восприятие сильно отличается от восприятия человека той эпохи.
Музей Нисироса, г. Мандраки, о. Нисирос, Греция
Автор первого фото — Athenologio
Загадки истории с Лысым Камрадом
#древняя_греция #искусство #археология
Возможно, это изображение Горгоны Медузы или иное чудовище. Впрочем, судя по подведенным глазищам, крохотному носику и улыбке от уха до уха, оно скорее умиляет, чем пугает. Но нам следует помнить, что наше восприятие сильно отличается от восприятия человека той эпохи.
Музей Нисироса, г. Мандраки, о. Нисирос, Греция
Автор первого фото — Athenologio
Загадки истории с Лысым Камрадом
#древняя_греция #искусство #археология
Женские чулки конца регенства / начала викторианской эпохи, Англия (?), вероятные годы выпуска — ок.1830-1835 гг.
Материал — хлопок, вышивка — шелк. Уверен, что и сейчас они очень неплохо смотрелись бы на изящной женской ножке. Но вместе с ними нашим дамам пришлось бы носить либо подвязки, либо пояс для чулок.
Музей Института моды дизайна и мерчендайзинга (FIDM museum), инв. номер 2007.5.23AB, Лос-Анжелес, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#мода #искусство
Материал — хлопок, вышивка — шелк. Уверен, что и сейчас они очень неплохо смотрелись бы на изящной женской ножке. Но вместе с ними нашим дамам пришлось бы носить либо подвязки, либо пояс для чулок.
Музей Института моды дизайна и мерчендайзинга (FIDM museum), инв. номер 2007.5.23AB, Лос-Анжелес, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#мода #искусство
Этот мячик из обрывков льняной ткани, перевязанной бечевкой, нашли в детской могиле №518 в некрополе Тархан в 50 км к югу от Каира.
Датировка — Древнее царство Египта, 4-5 династии, 2686-2345 гг. до н.э. Размер — примерно 7-8 см. Вероятно, данный тряпичный мячик был любимой игрушкой ребенка из бедной семьи.
Как странно, глядя на этот мяч возрастом 4.5 тысячи лет, ты вдруг понимаешь, что время не имеет значения. Это было словно вчера.
Отец тщательно и крепко завязал последние узелки бечевки на мяче из лоскутов, на которые пошла часть старой истрепавшейся простыни, что выдала им мать.
«Славный — легкий и ухватистый мяч получился», — сказал он и вручил игрушку сыну. И только засверкали пятки пацана, метнувшегося на улицу к друзьям похвастать новым мячом.
Права на фото — Bristol Museum and Art Gallery
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #древний_египет
Датировка — Древнее царство Египта, 4-5 династии, 2686-2345 гг. до н.э. Размер — примерно 7-8 см. Вероятно, данный тряпичный мячик был любимой игрушкой ребенка из бедной семьи.
Как странно, глядя на этот мяч возрастом 4.5 тысячи лет, ты вдруг понимаешь, что время не имеет значения. Это было словно вчера.
Отец тщательно и крепко завязал последние узелки бечевки на мяче из лоскутов, на которые пошла часть старой истрепавшейся простыни, что выдала им мать.
«Славный — легкий и ухватистый мяч получился», — сказал он и вручил игрушку сыну. И только засверкали пятки пацана, метнувшегося на улицу к друзьям похвастать новым мячом.
Права на фото — Bristol Museum and Art Gallery
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #древний_египет
Терракотовый краснофигурный аттический псиктер — сосуд для охлаждения вина, атрибутируется мастеру Ольтосу, поздняя архаика, ок. 520–510 гг. до н.э.
На нем изображены шесть воинов-гоплитов, оседлавших дельфинов и плывущих по морю. На щитах воинов мы видим: трискелионы из бегущих ног и крылатых зверей с головами льва, коня и грифона; колесо, обод которого образуют дельфины; три вазы, каждая отдельно.
Эти шесть дельфинов подпрыгивали и ныряли в воду, когда псиктер с вином покачивался в ледяной воде внутри большого сосуда-кратера.
Высота псиктера — 30,2 см.
Ольтос один из первых древнегреческих вазописцев, перешедших от чернофигурной (в начале карьеры) к краснофигурной технике росписи ваз.
Музей Метрополитен, инв. номер 1989.281.69, Нью-Йорк, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#древняя_греция #искусство #археология
На нем изображены шесть воинов-гоплитов, оседлавших дельфинов и плывущих по морю. На щитах воинов мы видим: трискелионы из бегущих ног и крылатых зверей с головами льва, коня и грифона; колесо, обод которого образуют дельфины; три вазы, каждая отдельно.
Эти шесть дельфинов подпрыгивали и ныряли в воду, когда псиктер с вином покачивался в ледяной воде внутри большого сосуда-кратера.
Высота псиктера — 30,2 см.
Ольтос один из первых древнегреческих вазописцев, перешедших от чернофигурной (в начале карьеры) к краснофигурной технике росписи ваз.
Музей Метрополитен, инв. номер 1989.281.69, Нью-Йорк, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#древняя_греция #искусство #археология
Древнегреческие сосуды для вина: «И вновь мы плывем по золотым морям...»
«Когда отлетают от сердца
Отягощающие нас заботы,
мы вновь плывем по золотым морям
К обманчивому туманному берегу,
и нищий тогда богат, а богач — счастлив.
[...] И успокаиваются наши сердца,
Укрощенные виноградными лозами».
Пиндар, Оды (фрагменты), VI- V века до н.э.
На некоторых древнегреческих вазах для вина, мы можем видеть на внутренней поверхности верхнего края кораблей и дельфинов, плывущих по морю. Две с половиной тысячи лет, когда в них, полных почти до краев, плескалось вино, эти корабли рассекали «золотые моря», воспетые поэтом Пиндаром.
Первое фото — чернофигурный кратер из музея Метрополитен, Нью-Йорк; второе — вновь чернофигурный, но на этот раз динос из музея виллы Пола Гетти, Малибу, Калифорния; архаика, датировка обоих артефактов — конец VI века до н.э. Автор первых двух фото -- Наталья Самойленко. Автор 3-го и 4-го с чернофигурным кратером с изображением битвы — Harijs Tumans, также поздняя архаика, VI век до н.э.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#древняя_греция #искусство #археология
«Когда отлетают от сердца
Отягощающие нас заботы,
мы вновь плывем по золотым морям
К обманчивому туманному берегу,
и нищий тогда богат, а богач — счастлив.
[...] И успокаиваются наши сердца,
Укрощенные виноградными лозами».
Пиндар, Оды (фрагменты), VI- V века до н.э.
На некоторых древнегреческих вазах для вина, мы можем видеть на внутренней поверхности верхнего края кораблей и дельфинов, плывущих по морю. Две с половиной тысячи лет, когда в них, полных почти до краев, плескалось вино, эти корабли рассекали «золотые моря», воспетые поэтом Пиндаром.
Первое фото — чернофигурный кратер из музея Метрополитен, Нью-Йорк; второе — вновь чернофигурный, но на этот раз динос из музея виллы Пола Гетти, Малибу, Калифорния; архаика, датировка обоих артефактов — конец VI века до н.э. Автор первых двух фото -- Наталья Самойленко. Автор 3-го и 4-го с чернофигурным кратером с изображением битвы — Harijs Tumans, также поздняя архаика, VI век до н.э.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#древняя_греция #искусство #археология
Этот отдельный крохотный кирпичный домик с огромной трубой — ничто иное, как средневековая печь для хлеба, г. Урваль, Франция, XIV век
Нет, это вовсе не общественная печь, а «банальная» — от слова «баналитет», означающее феодальное право сеньора на собственность. Обычно местному лорду также принадлежали и все мельницы в округе. За право пользоваться «банальными» печами крестьянину приходилось платить либо деньгами, либо мукой/хлебом.
Такие печи обычно были огромными и зараз в ней пекли хлеб сразу несколько семейств, а за день — могла запастись хлебом вся близлежащая деревня на добрую неделю вперед.
Вы скажете, что негодяй-феодал выжимал таким образом последнее из крестьян помимо барщины и оброков и... будете неправы. Выплаты за пользование печами шли на их содержание/ремонт и зачастую даже не окупали их постройки. Так зачем же феодалы их строили, исключительно из-за доброты душевной? Конечно же, нет.
Дело в том, что готовка хлеба (и как следствие топка печей) в засушливую летнюю пору очень часто приводила к пожарам и тогда нередко сгорали целые деревни. Потому господину было проще обезопасить своих крестьян и (как следствие свой карман), построив добротную хлебопекарную печь подальше от деревенских домов.
«Банальная» хлебопекарная печь, г. Урваль, Новая Аквитания, юго-запад Франции
Загадки истории с Лысым Камрадом
#средневековье #история
Нет, это вовсе не общественная печь, а «банальная» — от слова «баналитет», означающее феодальное право сеньора на собственность. Обычно местному лорду также принадлежали и все мельницы в округе. За право пользоваться «банальными» печами крестьянину приходилось платить либо деньгами, либо мукой/хлебом.
Такие печи обычно были огромными и зараз в ней пекли хлеб сразу несколько семейств, а за день — могла запастись хлебом вся близлежащая деревня на добрую неделю вперед.
Вы скажете, что негодяй-феодал выжимал таким образом последнее из крестьян помимо барщины и оброков и... будете неправы. Выплаты за пользование печами шли на их содержание/ремонт и зачастую даже не окупали их постройки. Так зачем же феодалы их строили, исключительно из-за доброты душевной? Конечно же, нет.
Дело в том, что готовка хлеба (и как следствие топка печей) в засушливую летнюю пору очень часто приводила к пожарам и тогда нередко сгорали целые деревни. Потому господину было проще обезопасить своих крестьян и (как следствие свой карман), построив добротную хлебопекарную печь подальше от деревенских домов.
«Банальная» хлебопекарная печь, г. Урваль, Новая Аквитания, юго-запад Франции
Прим. — Да, знакомые вам всем слова «банальный» и «бан» происходят от французского слова «Ban» (указ-запрет).
Загадки истории с Лысым Камрадом
#средневековье #история