Богам подземного мира...
Миниатюрную женскую фигурку, пронзенную иглами, и свинцовый листок с надписью на греческом нашли при раскопках в этом кособоком глиняном сосуде, зарытом в землю в городе Антинополь в Египте. Датировка — ок. III-IV век нашей эры. На данный момент — экспонат музея Лувра.
Когда впервые их увидел, у меня не было сомнений — перед нами типичное проклятие столь характерное для греков и римлян той эпохи. Такие свинцовые листочки с проклятиями находят в великом множестве, они зарывались глубоко в землю, иногда их сбрасывали в глубокие колодцы, дабы обращение быстрее пришло к адресату* — к жестоким духам и богам подземного мира. Материал, на котором писали проклятие, глина или свинец, практически вечны — не подвержены тлению, этакая гарантия надежности — ведь срок действия заклинания мог длиться годами или даже десятилетиями, а если распространялся на потомков — то и веками. Вот потому очень многие из них дошли до нашего времени.
Вероятно, данное проклятие написано женщиной, чтобы отомстить своей более удачливой сопернице. Но вот тут я очень и очень ошибался. Заклинание, написанное на свинцовом листочке, как выяснилось, является не тем, чем нам казалось, а человек, написавший его, вовсе не был женщиной.
Но давайте не торопиться, рассмотрим фигурку поближе. Перед нами глиняная фигурка женщины со связанными руками и ногами высотой примерно 10 см, пронзенная тринадцатью бронзовыми иглами.
Иглы воткнуты почти во все естественные отверстия человеческого тела и еще по одной — в руки, в ноги, в грудь и в голову. Как по мне, вполне очевидно, что автор проклятия вовсе не хотел легкой и быстрой смерти, а обрекал женщину на долгие и страшные мучения на годы.
Кстати, вполне естественный вопрос, почему пронзив глаза, рот и уши проклятие обошло еще одно двойное отверстие в голове — нос?
Вот тут надо понять, что заклинание, судя по всему, не должно было полностью лишить человека зрения, слуха, способности передвигаться, а обрушить на него болезни этих органов, вызывая постоянную боль и страдание. Болезни же, посланные богами, обязательно сопровождаются страшным зловонием. Чтобы не лишить человека возможности «наслаждаться» еще одним аспектом мучений, автор проклятия исключил потерю обоняния и сам нос из списка органов, подверженных болезни.
Но перейдем к самому «проклятию» на свинцовом листке.
Как уже упоминал, он написано на греческом языке. Обычно на таких листках пишется имя проклинаемого и почти никогда того, кто собственно заказал проклятие. С одной стороны это защищало автора от обвинений, если бы посторонний нашел этот листок, а с другой — мало ли что взбредет в голову богам подземного мира, ведь зная его имя, они могут отыграться и на нем.
Но в этом случае заказчик заклинания прямо назвал себя! И сейчас вы поймете почему.
Текст гласит: «Приведите ко мне Птолемаиду, которую родила Айас, дочь Горигена. Не давайте ей есть и пить, пока она не придет ко мне, Сарапаммону, которого родила Ареа, и не позволяйте ей возлечь с другим мужчиной, кроме меня одного. Тащите ее за волосы, за кишки, пока она сторонится меня... и пока я не держу ее в повиновении на всю жизнь мою, любя меня, желая меня и говоря мне все, что она думает».
Перед нами этакий садистский любовный приворот от неудачливого воздыхателя гречанки. Симпатий данный персонаж уж точно не вызывает. Удалось ли недалекому Сарапаммону добиться взаимности у Птолемаиды? Думаю, вряд ли раз заклятие так и осталось в земле.
Историю экспоната из Лувра рассказал вам сегодня ваш старый знакомый Лысый Камрад.
Музей Лувра (фр. Musée du Louvre), инв. № E 27145, Париж, Франция
Загадки истории с Лысым Камрадом
#римская_империя #археология #античность
Миниатюрную женскую фигурку, пронзенную иглами, и свинцовый листок с надписью на греческом нашли при раскопках в этом кособоком глиняном сосуде, зарытом в землю в городе Антинополь в Египте. Датировка — ок. III-IV век нашей эры. На данный момент — экспонат музея Лувра.
Когда впервые их увидел, у меня не было сомнений — перед нами типичное проклятие столь характерное для греков и римлян той эпохи. Такие свинцовые листочки с проклятиями находят в великом множестве, они зарывались глубоко в землю, иногда их сбрасывали в глубокие колодцы, дабы обращение быстрее пришло к адресату* — к жестоким духам и богам подземного мира. Материал, на котором писали проклятие, глина или свинец, практически вечны — не подвержены тлению, этакая гарантия надежности — ведь срок действия заклинания мог длиться годами или даже десятилетиями, а если распространялся на потомков — то и веками. Вот потому очень многие из них дошли до нашего времени.
Вероятно, данное проклятие написано женщиной, чтобы отомстить своей более удачливой сопернице. Но вот тут я очень и очень ошибался. Заклинание, написанное на свинцовом листочке, как выяснилось, является не тем, чем нам казалось, а человек, написавший его, вовсе не был женщиной.
Но давайте не торопиться, рассмотрим фигурку поближе. Перед нами глиняная фигурка женщины со связанными руками и ногами высотой примерно 10 см, пронзенная тринадцатью бронзовыми иглами.
Иглы воткнуты почти во все естественные отверстия человеческого тела и еще по одной — в руки, в ноги, в грудь и в голову. Как по мне, вполне очевидно, что автор проклятия вовсе не хотел легкой и быстрой смерти, а обрекал женщину на долгие и страшные мучения на годы.
Кстати, вполне естественный вопрос, почему пронзив глаза, рот и уши проклятие обошло еще одно двойное отверстие в голове — нос?
Вот тут надо понять, что заклинание, судя по всему, не должно было полностью лишить человека зрения, слуха, способности передвигаться, а обрушить на него болезни этих органов, вызывая постоянную боль и страдание. Болезни же, посланные богами, обязательно сопровождаются страшным зловонием. Чтобы не лишить человека возможности «наслаждаться» еще одним аспектом мучений, автор проклятия исключил потерю обоняния и сам нос из списка органов, подверженных болезни.
Но перейдем к самому «проклятию» на свинцовом листке.
Как уже упоминал, он написано на греческом языке. Обычно на таких листках пишется имя проклинаемого и почти никогда того, кто собственно заказал проклятие. С одной стороны это защищало автора от обвинений, если бы посторонний нашел этот листок, а с другой — мало ли что взбредет в голову богам подземного мира, ведь зная его имя, они могут отыграться и на нем.
Но в этом случае заказчик заклинания прямо назвал себя! И сейчас вы поймете почему.
Текст гласит: «Приведите ко мне Птолемаиду, которую родила Айас, дочь Горигена. Не давайте ей есть и пить, пока она не придет ко мне, Сарапаммону, которого родила Ареа, и не позволяйте ей возлечь с другим мужчиной, кроме меня одного. Тащите ее за волосы, за кишки, пока она сторонится меня... и пока я не держу ее в повиновении на всю жизнь мою, любя меня, желая меня и говоря мне все, что она думает».
Перед нами этакий садистский любовный приворот от неудачливого воздыхателя гречанки. Симпатий данный персонаж уж точно не вызывает. Удалось ли недалекому Сарапаммону добиться взаимности у Птолемаиды? Думаю, вряд ли раз заклятие так и осталось в земле.
Историю экспоната из Лувра рассказал вам сегодня ваш старый знакомый Лысый Камрад.
Музей Лувра (фр. Musée du Louvre), инв. № E 27145, Париж, Франция
Загадки истории с Лысым Камрадом
#римская_империя #археология #античность
Примечание: *Такие таблички с проклятиями часто находят и на кладбище, нередко их закапывали в могилу человека, умершего преждевременно, незавершившего «нормальный» жизненный цикл, например, ребенка или жертву убийцы. Поскольку души таких людей считались «неупокоенными», они могли передавать сообщения из мира живых в подземный мир.
А ведь он прав... «Эпитафия Сейкила» — самая древняя из известных полных записей музыкального произведения, датировка — I-II век н.э.
Эпитафия написана на мраморном столбе римского времени, найденном в 1883 г. в Турции близ г. Айдын. На нем нанесено два стиха на древнегреческом языке: «Я — изображение в камне. Сейкил поместил меня сюда, где я останусь навсегда, являясь символом вечной памяти» (др.-греч. Εἰκὼν ἤ λίθος εἰμί. Τίθησί με Σεικίλος ἔνθα μνήμης ἀθανάτου σῆμα πολυχρόνιον), и собственно сама эпитафия, вероятно, авторства самого Сейкила:
Ὅσον ζῇς φαίνου
μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ
πρὸς ὀλίγον ἔστι τὸ ζῆν
τὸ τέλος ὁ χρόνος ἀπαιτεῖ.
Пока живёшь, сияй!
Не переживай попусту,
Ибо жизнь коротка,
Ведь время берёт своё.
Над текстом расположены буквенные символы звуковысотной нотации и дополнительные (присоединёные к буквам) знаки ритмической нотации. На 2 фото современная нотная запись музыки и текст песни.
А на 3-м медиаблоке вы можете сами прослушать музыкальное произведение, и пожелание лично вам от Сейкила, ушедшего в иной мир 18 веков назад.
Датский национальный музей (дат. Danish Nationalmuseet) в Копенгагене, инв. № 14897, Дания
Загадки истории с Лысым Камрадом
#искусство #античность
Эпитафия написана на мраморном столбе римского времени, найденном в 1883 г. в Турции близ г. Айдын. На нем нанесено два стиха на древнегреческом языке: «Я — изображение в камне. Сейкил поместил меня сюда, где я останусь навсегда, являясь символом вечной памяти» (др.-греч. Εἰκὼν ἤ λίθος εἰμί. Τίθησί με Σεικίλος ἔνθα μνήμης ἀθανάτου σῆμα πολυχρόνιον), и собственно сама эпитафия, вероятно, авторства самого Сейкила:
Ὅσον ζῇς φαίνου
μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ
πρὸς ὀλίγον ἔστι τὸ ζῆν
τὸ τέλος ὁ χρόνος ἀπαιτεῖ.
Пока живёшь, сияй!
Не переживай попусту,
Ибо жизнь коротка,
Ведь время берёт своё.
Над текстом расположены буквенные символы звуковысотной нотации и дополнительные (присоединёные к буквам) знаки ритмической нотации. На 2 фото современная нотная запись музыки и текст песни.
А на 3-м медиаблоке вы можете сами прослушать музыкальное произведение, и пожелание лично вам от Сейкила, ушедшего в иной мир 18 веков назад.
Датский национальный музей (дат. Danish Nationalmuseet) в Копенгагене, инв. № 14897, Дания
Загадки истории с Лысым Камрадом
#искусство #античность
Уникальная бронзовая шестиугольная матрица, использовавшаяся для изготовления декоративных и ювелирных изделий, Дакия (совр. Румыния), ок. 100 г. до н.э.
Его использовали для изготовления пары десятков штампов и отливочных форм. Бесценный артефакт был обнаружен под корнями рухнувшего от сильного ветра дерева на территории археологического памятника Сармизегетуза Регия в Румынии.
Происхождение данной матрицы связано с высокой вероятностью с местной дакийской ювелирной мастерской. На ней есть целый ряд реальных и мифологических животных, включая львов, тигров, пантер, носорогов, бегемотов, медведей, кабанов, волков, туров, антилоп и... одного кролика.
На матрице также есть три вида грифона: гриф-стервятник, львиный грифон и волк-грифон, характерный для северного Причерноморья.
Матрица весит около 8 кг, имеет 8 граней, две из которых имеют шестиугольную форму. Толщина — ок. 5 см.
Ее создали и использовали в I веке до н. э. Эта находка в столице царстве даков является доказательством связи этого региона с художественным и высокотехнологичным культурным пространством античности.
Музей дакийской и римской цивилизации округа Дева, Румыния
Загадки истории с Лысым Камрадом
#античность #искусство #археология
Его использовали для изготовления пары десятков штампов и отливочных форм. Бесценный артефакт был обнаружен под корнями рухнувшего от сильного ветра дерева на территории археологического памятника Сармизегетуза Регия в Румынии.
Происхождение данной матрицы связано с высокой вероятностью с местной дакийской ювелирной мастерской. На ней есть целый ряд реальных и мифологических животных, включая львов, тигров, пантер, носорогов, бегемотов, медведей, кабанов, волков, туров, антилоп и... одного кролика.
На матрице также есть три вида грифона: гриф-стервятник, львиный грифон и волк-грифон, характерный для северного Причерноморья.
Матрица весит около 8 кг, имеет 8 граней, две из которых имеют шестиугольную форму. Толщина — ок. 5 см.
Ее создали и использовали в I веке до н. э. Эта находка в столице царстве даков является доказательством связи этого региона с художественным и высокотехнологичным культурным пространством античности.
Музей дакийской и римской цивилизации округа Дева, Румыния
Загадки истории с Лысым Камрадом
#античность #искусство #археология
Один из фаюмских портретов, техника энкаустики на дереве, римский Египет, начало III века н.э.
Погребальный портрет девушки с жемчужными украшениями, на голове легкий золотой венок (сусальное золото). Точное место и обстоятельства находки неизвестны. Портрет приобретен музеем из частной коллекции в 1907 году.
Мы не знаем, увы, и уже никогда не узнаем, как ее звали, кем она была и отчего умерла. Но благодаря искусству безвестного художника прямо сейчас происходит чудо: мы с вами смотрим в глаза реальной девушки сквозь бездну времен — 18 веков, а она все так же юна и прекрасна...
Академический художественный музей Бонна (нем. Akademisches Kunstmuseum Bonn), инв. №D804, Германия
Загадки истории с Лысым Камрадом
#искусство #античность #древний_египет
Погребальный портрет девушки с жемчужными украшениями, на голове легкий золотой венок (сусальное золото). Точное место и обстоятельства находки неизвестны. Портрет приобретен музеем из частной коллекции в 1907 году.
Мы не знаем, увы, и уже никогда не узнаем, как ее звали, кем она была и отчего умерла. Но благодаря искусству безвестного художника прямо сейчас происходит чудо: мы с вами смотрим в глаза реальной девушки сквозь бездну времен — 18 веков, а она все так же юна и прекрасна...
Академический художественный музей Бонна (нем. Akademisches Kunstmuseum Bonn), инв. №D804, Германия
Загадки истории с Лысым Камрадом
#искусство #античность #древний_египет