Сегодня отслужили Престольный Праздник святого равноапостольного князя Владимира.
Несмотря на перенос, храм был полон и причастников было человек 25.
А потом еще было Крещение маленького человечка по имени Екатерина.
Среди этого больничного уныния и безделия - сегодня был настоящий праздник!
Прихожане потом накрыли стол и мы все объелись угощениями, изготовленными накануне дома.

Вопрос к шести/семи/восьми-десятникам.
А вы заметили, когда культура достоинства умерла и на ее место пришла культура полезности или потребительства?

Каждый из нас слышал в своей жизни вопрос: «А за что ты меня любишь?». В моей юности этот вопрос был дурацким, ведь как можно любить за что-то?

Помните мультик «Просто так»? Вот он показывает нам ушедшую культуру достоинства. Любить - просто так. Дарить что-то - просто так. «Делай добро и убегай».

Сейчас любят если ты настоящий мужчина/настрящая женщина и выполняешь свои обязанности, то есть ты полезен, перспективен, амбициозен, внушаешь уверенность, с тобой комфортно, удобно, безопасно, выгодно.
Если ты делаешь доброе дело, значит ждешь приятной ответочки, или тебе зачтется, или карма вернется, или тебя полайкают-ты станешь популярным.

В этом мире достоинство исчезает и на его место приходит консьюмеризм. И это страшно.

Брюзжу, да. Имею право. Я типерича старикашка-сердешник😂

10 удивительных фактов о святом князе Владимире, которые вы наверняка знаете, но я напомню

1. Внук святой и сын рабыни: необычное происхождение
Владимир был внуком княгини Ольги — первой русской святой, но его мать, Малуша, считалась «ключницей» (служанкой) и дочерью казнённого древлянского князя Мала. Несмотря на «неравный брак» с воином Святославом, её сын стал величайшим правителем Руси.

2. Язычник с христианскими корнями
Хотя Владимир в молодости был яростным язычником (установил идолов с человеческими жертвами), его мать приняла крещение вместе с Ольгой в Константинополе. Возможно, именно её вера позже повлияла на его обращение.

3. Крещение как дипломатическая сделка
Владимир крестился не просто по велению сердца — это был гениальный политический ход. Он помог Византии подавить мятеж, а в обмен потребовал руку царевны Анны, сестры императоров. Так Русь стала союзницей могущественной империи, а не её вассалом.

4. Первый «царский» титул на Руси
После женитьбы на Анне Владимир начал именоваться «цесарем» (царём) — ранее этот титул использовали только византийские императоры. Он даже чеканил монеты с собой в короне и скипетре, подчёркивая равенство с Константинополем.

5. Крещение Киева: массовое, но не насильственное
Летопись говорит, что киевляне крестились добровольно, рассудив: «Если бы новая вера не была лучше, князь и бояре её бы не приняли». Но историки считают, что процесс занял годы — не все сразу отказались от старых богов.

6. Десятинная церковь — первый каменный храм Руси
Владимир построил в Киеве Десятинную церковь (на её содержание шла «десятина» — десятая часть княжеских доходов). Здесь позже похоронили и его, и Анну. Храм стал духовным и культурным центром: при нём велось летописание, хранились святыни, переводились книги.

7. Школы при храмах: начало русского образования
После крещения Владимир открыл первые школы для детей знати, где учили грамоте и вере. Так началось системное образование на Руси — за столетия до Европы!

8. Мирная миссия: крещение без меча
В отличие от Западной Европы, где вера часто насаждалась огнём, Владимир предпочитал убеждение. Например, печенежский князь Кучуг добровольно принял крещение, впечатлившись его мудростью.

9. Пиры как проповедь
Владимир после литургий устраивал грандиозные пиры для народа, где угощали всех — от бояр до нищих. Это было не просто щедростью, а христианским служением: на таких пирах пели духовные гимны, рассказывали о вере.

10. Заговор и предательство: последние годы
Перед смертью Владимир столкнулся с изменой сыновей:
- Святополк (прозванный Окаянным) готовил переворот с помощью католиков.
- Ярослав (будущий Мудрый) отказался платить дань Киеву.
Князь умер, так и не начав карательного похода на Новгород, но его дело продолжили потомки.


Святой равноапостольный князь Владимир — не просто «креститель Руси», а гениальный правитель, соединивший веру, политику и культуру. Его выбор определил судьбу России на тысячу лет вперёд!

10 фактов о мученичестве святителя Афиногена и его учеников, их же память сегодня совершаем

1. Эпоха гонений при Диоклетиане
В правление императора Диоклетиана (284–305 гг.) христиане подвергались систематическим преследованиям. Император, стремясь возродить римское язычество, издавал указы о повсеместном принесении жертв идолам. Отказ карался пытками и казнью, что привело к массовым мученичествам по всей империи.

2. Игемон Филомарх и принуждение к язычеству
Правитель Севастии Филомарх устроил публичное языческое празднество с музыкой, жертвоприношениями и требованием отречения от Христа. Однако народ единодушно заявил: «Мы – христиане и не поклонимся идолам!» Это показывает, что вера уже глубоко укоренилась даже перед лицом смерти.

3. Монашеская община Афиногена
Святой Афиноген был не только епископом, но и основателем монастыря, где вместе с десятью учениками вёл жизнь в посте и молитве. Это один из ранних примеров организованного монашества ещё до расцвета египетского и сирийского подвижничества.

4. Предательство военачальника Николая
Начальник стражи Николай донёс Филомарху на Афиногена, назвав его главным «совратителем» народа в христианство. Это отражает трагедию гонений: страх перед властью заставлял даже бывших единоверцев предавать своих духовных наставников.

5. Добровольная сдача святого Афиногена
Узнав о пленении учеников, святитель сам явился к мучителям, обвинив их в разорении своей «церкви» (монашеской общины). Это показывает его пастырскую любовь – он не мог оставить свою паству в беде.

6. Мученичество десяти учеников
Все десять сподвижников Афиногена были подвергнуты жестоким пыткам: их вешали на дереве, били и строгали железными гребнями. Но ни один не отрёкся, а перед смертью восклицали: «Не отречёмся от Тебя, Владыка Боже наш!»

7. Диалог Афиногена с мучителем
Когда Филомарх насмехался: «Где же твой Христос? Почему Он не спас твоих учеников?» – святой ответил: «Они не погибли, но ликуют с Ангелами!» Это классический пример христианской апологетики: истинная победа – не земное спасение, но вечная жизнь.

8. Божественный глас во время пыток
Когда Афиногена истязали, с неба раздался голос: «Я с тобой!» – и руки палачей оцепенели. Это чудо напоминает историю трёх отроков в печи (Дан. 3:24–25) и показывает, что Бог не оставляет мучеников в их подвиге.

9. Просьба о казни в монастыре
Перед смертью Афиноген попросил умереть в своей обители, что символизирует его духовную связь с местом подвигов. По дороге он пел псалмы, демонстрируя радость предстоящего соединения с Богом.

10. Посмертное почитание и духовное наследие
После казни верующие погребли тело святого и ежегодно праздновали его память. История Афиногена стала примером стойкости для последующих поколений христиан, особенно во времена гонений. Его молитва о «всех, чтущих его память», показывает, что святые и после смерти ходатайствуют за верующих.

Подвиг святителя Афиногена и его учеников – это не просто исторический эпизод, а урок верности Христу до конца. Да поможет нам Господь, по их молитвам, хранить твёрдость в вере и любовь к Богу превыше всего!
Аминь!

Ходят слухи, что меня готовят на выписку из реабилитации и переводят в поликлинику.

Одно из самых моих любимых занятий, это наблюдать за людьми со стороны и слушать их истории.

Пока я тут лежал среди сердечников (от них же первый есмь аз), узнал интересные особенности этого отделения.
Инфаркты такая штука, которая имеет свойство повторяться и не раз, постепенно забирая жизнь, если не удалось сразу. И пациенты тут лежат по нескольку раз.

В первый раз, когда попадает человек, его навещают все подряд: родственники, друзья, коллеги. А дальше идет по убывающей. Постепенно пропадают коллеги, потом друзья, потом родственники. Чаще всего, как бы это не было ужасно, на 4-5 раз человек весь срок лежит один. Его навещают только родители, если они живы.

Но есть исключения. И сегодня я был этому свидетель. Поступил пациент с 4 инфарктом, а с ним приехала его жена. Сухонькая старушка, с ровной осанкой и острым взглядом. Она усадила его за стол на завтраке и стала рядом. На все мои уговоры сесть с нами рядом, старушка ответила категорическим отказом. Пока он ждал еду, она ему тихо говорила: «Вот тут мы будем кушать каждый день. Будем приходить пораньше, и не спеша будем ждать еды. А потом пойдем гулять и послушаем музыку». Рука ее гладила мужа по плечу, а взгляд ее был решителен и устремлен вдаль.

Я не очень понимаю, где она будет ночевать и что будет есть, но я очень восхитился мужеству и любви этой преданной жены.

Что я хочу сказать. Не курите и будьте умеренны в алкоголе. Легкие кардиотренировки - залог вашего счастья. Обследуйте обязательно сосуды.
И любите друг друга из всех сил. Будто вот-вот друг друга потеряете.

Аминь

Вы знаете, что такое «эффект Дидро»?

Термины «спираль потребления» и «эффект Дидро» в конце 1980-х ввел в научный оборот канадский антрополог и исследователь моделей потребления Грант Маккракен. Французский философ 18 века Дени Дидро впервые — на собственном примере — описал такой тип поведения в эссе «Сожаления о моем старом халате»

Дочь философа собралась замуж, но у него не было денег на приданое. Об этом узнала российская императрица Екатерина Вторая. За 10 000 ливров — в современном эквиваленте это 50 000 $, — она купила у Дидро его личную библиотеку. И из уважения к философу оставила ее ему в пожизненное пользование, назначив библиотекарем.
Дидро так обрадовался свалившемуся на него богатству, что купил себе новый пурпурный халат. И тут возникла проблема. Все остальные вещи в доме померкли на фоне нового наряда. Он решил выбросить их и купить другие — такие же прекрасные, как его красный халат.

На смену обстановки ушла большая часть денег, полученных от Екатерины Второй. И Дидро стал еще беднее, чем был раньше. «Я был абсолютным хозяином своего старого халата, но я стал рабом нового», — написал он в эссе.

Эффект Дидро проявляется во множестве бытовых ситуаций, связанных с потреблением. Причем запустить спираль ненужных трат могут не только новые покупки, но и предстоящие важные события, во время которых хочется выглядеть на все сто.

Теперь это называется «стайл», где в человеке «должно быть прекрасно все: свитшот, джоггеры, тренч, бини, клатч, лоферы…» И все обязательно брендовое. И все обязательно нужно выгулять на «патриках»…

10 фактов о преподобном Иринархе Соловецком его же память сегодня

1. Духовный наследник Зосимы и Савватия
Преподобный Иринарх, став иноком Соловецкого монастыря, сознательно подражал подвигу своих великих предшественников — Зосимы и Савватия, основателей обители. Их строгая аскетическая жизнь, молитвенное горение и любовь к уединению стали для него образцом.

2. Игумен-воин: защитник Русского Севера
В 1614 году Иринарх стал игуменом Соловецкого монастыря в непростое время — шведы и датчане угрожали северным рубежам России. Под его руководством монастырь превратился в надежную крепость: были возведены дополнительные каменные стены, выкопаны рвы, построены казармы для солдат.

3. Датчане испугались соловецких укреплений
В 1623 году датский флот подошел к Карельскому острову, но, увидев мощные укрепления монастыря, не решился напасть и отступил. Это прямое свидетельство того, что труды Иринарха по обороне обители спасли тысячи жизней.

4. Царская грамота о монашеской дисциплине
Царь Михаил Феодорович лично поддерживал Иринарха в его стремлении укрепить духовную жизнь братии. В 1621 году он издал грамоту, предписывающую строгий надзор за трезвостью, послушанием и богослужебной дисциплиной монахов.

5. Покровитель Анзерского скита
Именно при Иринархе его друг и сподвижник преподобный Елеазар основал знаменитый Анзерский скит — место, где позже молился святейший патриарх Никон в ссылке.

6. Уход в безмолвие перед смертью
За два года до кончины Иринарх оставил игуменство, чтобы полностью посвятить себя молитвенному безмолвию. Это показывает его смирение: даже после великих трудов он стремился к тихой предсмертной молитве.

7. Чудесное спасение поморов
После смерти Иринарх явился во сне сторожу поморов, предупредив о надвигающейся буре. Благодаря этому 15 кораблей были спасены от гибели. Это чудо подтвердило, что святой и после смерти не оставляет нуждающихся.

8. Часовня над мощами
Мощи преподобного Иринарха почивали под спудом (то есть не были открыты для поклонения) в часовне его имени. Это место стало очагом благодатной помощи для паломников.

9. Строгий, но милостивый наставник
Хотя Иринарх требовал от монахов строгого соблюдения устава, он был кротким и смиренным в личном общении. Его духовные чада вспоминали его как мудрого и любвеобильного старца.

10. Молитвенник за страждущих
Многочисленные посмертные чудеса Иринарха свидетельствуют, что он стал небесным заступником не только для монахов, но и для всех, кто обращается к нему в бедах.

Преподобный Иринарх Соловецкий — удивительный пример воина, строителя, молитвенника и чудотворца. Его жизнь напоминает нам, что истинная вера проявляется и в защите Отечества, и в строгом монашеском подвиге, и в милосердии к людям.

Многабукаф о психологии.

Проблема современной психологии в том, что она построена на первой и второй Венских школах.

По учению этой школы нужно искать проблемы в прошлом. Человек по Фрейду целиком детерминирован, влеком и импульсивен, от этого и проблемы. Им движут потребности, стремление к удовольствиям и необходимость найти успокоительное гомеостатическое равновесие.

Психоанализ работает с прошлым, с объяснением возникших в детстве причин, приводящих к неизбежным последствиям. И вот – человек оказывается несвободным, он жертва обстоятельств, инстинктов, а также влияния жестоких значимых взрослых.
Анализ Фрейда нелицеприятные поступки нервных людей оправдывает по принципу «что выросло — то выросло».

А есть ещё социально-психологическая теория личности Альфреда Адлера. Анализ Адлера, можно сказать, встал на ступень выше. Человек стал не только инстинктивно влеком, но и социально обусловлен. Человек по Адлеру движется к месту под Солнцем, компенсируя неудачи и комплексы из детства. То есть тоже – является следствием чего-то, сотворенного с ним ранее.

И та и другая теории сводили личность к примитивной и слегка оскорбительной двухмерности. Тело и психика. Виктор Франкл, который и сам корнями из психоанализа Фрейда и Адлера (как и прочие его экзистенциальные коллеги-современники), прекрасно понимал, что да – человек обусловлен, да — его детство сформировало из него то, что сформировало, что обстоятельства жизни сильны и могут быть невероятно жестоки. Но и во всем этом «уже получившемся и неименном» есть пространство свободы.

Нельзя лишать человека права выбора даже в том, что сложилось судьбой. Возможность выбирать свое будущее, как и свое новое отношение к прошлому – одно из немногого, что отличает человека от инстинктивного и социального животного. Франкл не отрицал природу влечений и потребностей. Но он посчитал своим долгом привнести в психологию волю, ценности, дух, выбор, решимость и ответственность, а также чувство юмора. Ведь даже то, что нельзя изменить – на это можно откликнуться. Над этим можно шутить.

Конечно, Франкл был не один. Можно вспомнить и других его соратников, принадлежащих (по американской системе) – к экзистенциально-гуманистическому направлению в психологии. Конечно, это Карл Роджерс, Ролло Мэй, Эрих Фромм, современные – Джеймс Бьюдженталь, Ирвин Ялом, Альфрид Лэнгле. Гуманисты предложили людям то, в чем они остро нуждались – в свободе для.
И вот, логотерапия обнаружила нечто новое в природе человека и в Мире:
- Каждый человек имеет свободу воли. И это не свобода от, а свобода для.
- Каждый человек стремится к смыслу.
- Жизнь имеет смысл. В любом случае. Но каждый раз в каждой новой ситуации его нужно заново обнаруживать.
Свобода воли говорит о природной способности человека меняться. Воля к смыслу говорит о том, что любая жизнь имеет ценность, ее нужно сохранять. Смысл жизни говорит о том, что жизнь при любых обстоятельствах полна смысла.

В итоге психоанализ Фрейда и Адлера это бесконечный поиск первопричин проблем настоящего в прошлом. Соответственно - доооолгая терапия с отсутствием четких результатов, кроме каких-то субъективных ощущений, которые объективно часто не принимают из-за глубокой социализации объекта. И никакой ответственности психолога.

А вот с Франклом все по-другому. Максимум свободного полета и самоанализа. Психолог лишь дает векторы развития, приучая пациента к самостоятельности.

Вот такая вот петрушка в нонешней психологии творится. Аль я не прав?)

10 удивительных фактов о святом мученике Иакинфе Амастридском, его же память сегодня

1. Рождение по ангельскому предсказанию
Родителям Иакинфа, Феоклиту и Феонилле, явился Ангел, возвестивший о рождении сына и повелевший назвать его именно Иакинфом – именем, означающим «гиацинт» (символ чистоты и красоты души).

2. Чудо воскрешения в 3 года
Еще в младенчестве святой был отмечен Божией благодатью: в возрасте трех лет он воскресил умершего, призвав имя Христово.

3. Борьба с языческим культом дерева
В Амастриде язычники поклонялись древнему вязу, считая его божеством. Юный Иакинф бесстрашно обличал их заблуждение, а когда слова не подействовали – срубил дерево, уповая на силу Христа.

4. Невероятное мужество перед муками
После срубления священного дерева разъяренная толпа жестоко избила Иакинфа, ломая ему кости, вырывая зубы клещами и пронзая тело тростинками. Но святой не отрекся от веры.

5. Молитва среди страданий
Во время истязаний Иакинф молился:
«Христос через дерево (Крест) спас людей – и через это дерево (вяз) дал мне участь в Своих Страстях».

6. Видение ангелов перед смертью
Когда его бросили умирать, святой увидел сонм Ангелов с факелами и святых в белых одеждах, которые укрепили его перед кончиной.

7. Посмертные чудеса у мощей
После смерти от мощей Иакинфа стали происходить исцеления. На его могиле появлялась целебная пыль, которую епископ раздавал верующим – и она исцеляла как телесные, так и душевные болезни.

8. Защитник Амастриды
Святой Иакинф стал небесным покровителем города, и ежегодно в день его памяти христиане собирались у его гробницы для молитвы.

9. Две версии мученичества
По одним источникам, святой погиб от ран на горе за городом, по другим – умер в темнице. Обе традиции почитают его как великомученика.

10. Символ победы веры над язычеством
Подвиг Иакинфа – это пример бесстрашного исповедания Христа даже перед лицом смерти. Он не просто разрушил идола, но показал силу истинного Бога.

Святой Иакинф – удивительный святой, чья жизнь напоминает нам, что вера творит чудеса, а мужество в исповедании Христа побеждает тьму.

1 августа - Собор трех русских святителей - Димитрия Ростовского, Митрофана и Тихона Воронежских.

В связи с этим вот вам 10 интересных фактов о святителе Димитрии Ростовском

1. Ранние годы и образование
Святитель Димитрий (в миру Даниил Туптало) родился в 1651 году в благочестивой семье под Киевом. Уже в детстве он проявлял незаурядные способности к учению. В 11 лет его отдали в Киево-Могилянскую коллегию — один из главных духовных центров Восточной Европы, где он освоил греческий, латинский языки, риторику, философию и богословие.

2. Монашеский постриг и начало духовного пути
В 17 лет Даниил принял монашество с именем Димитрий — в честь великомученика Димитрия Солунского. Своё послушание он проходил в Кирилловом монастыре Киева, где начал проповедовать и писать духовные труды, привлекая внимание своей образованностью и красноречием.

3. Великий труд — Четьи-Минеи
В 1684 году Димитрию поручили составление Четьих-Миней — сборника житий святых на весь год. Этот труд занял у него 20 лет! Он изучал древние рукописи, сравнивал источники, перерабатывал тексты, делая их доступными для народа. Интересно, что во время работы ему являлись святые, укрепляя его дух.

4. Собор трёх русских святителей
Святитель Димитрий входит в Собор трёх русских святителей вместе с Митрофаном Воронежским и Тихоном Задонским. Их совместное празднование (1 августа) установлено в XIX веке и быстро стало всенародным почитанием. Первый храм в их честь освятили в 1868 году в Бежецке, а тропарь и кондак составил известный духовный писатель А. Н. Муравьёв.

5. Назначение в Сибирь и чудесное изменение судьбы
В 1701 году Пётр I назначил его митрополитом Тобольски и, но из-за слабого здоровья и важности работы над Четьи-Минеями его перевели в Ростов. Это решение спасло его от сурового сибирского климата и позволило завершить главный труд жизни.

6. Борьба с расколом и просвещение
В Ростове святитель активно боролся с старообрядческим расколом, писал полемические труды, проповедовал, открывал школы. Он стремился укрепить единство Церкви через образование и милосердие.

7. Пророчество о месте своего погребения
Прибыв в Ростов, Димитрий сразу указал место своего будущего захоронения в Спасо-Яковлевском монастыре, сказав: *«Се покой мой, зде вселюся в век века»*. Так и случилось.

8. Нетленные мощи и чудеса
После смерти (1709 г.) его тело 30 лет пролежало в сыром месте, но оказалось нетленным (1752 г.). Даже одежда сохранилась! От мощей начались исцеления, что привело к канонизации в 1757 году.

9. Святой нестяжатель
После кончины у Димитрия не нашли никакого имущества — только книги и рукописи. Он жил в простоте, отказываясь от богатств, следуя идеалам святости.

10. Три даты памяти
Помимо личных праздников (28 октября — преставление, 21 сентября — обретение мощей), святителя почитают 1 августа в Соборе трёх русских святителей (Димитрия, Митрофана и Тихона). Это подчёркивает его особую роль в истории Русской Церкви.

Святитель Димитрий Ростовский — удивительный пример учёного-подвижника, сочетавшего глубокую веру, просвещение и аскетизм. Его труды до сих пор питают души верующих, а совместное почитание с Митрофаном и Тихоном показывает единство святости в Русской Церкви.

А вам знакомо почитание Собора трёх святителей? Каких святителей еще почитают так соборно?

Найдено фото настоящей пирамиды Маслоу!
Учебники нас обманывали! Она совершенно другая!

Каждый раз я, когда перед Литургией посмотрел/почитал проповеди Сурожского, Осипова, Ткачева, Мажуко, Берегового, Стеняева, Островского и решил без подготовки выдать свою проповедь