#россия_в_фото
Трамвайная переправа через замерзшую Неву, 1896-1901 г.

Обаятельную даму, сидевшую 17 октября в Аквариуме, на опере «Кармен» в 4 ряду, мило лакомившуюся конфектами из ридикюля, не догадавшуюся предлож. их томившемуся одиночеством соседу, просит обиженн. сосед свиданья или адреса для переписки. Ответа будет ждать с нетерпен.
44-е почт. отд. пред. трёх руб. №375366
—————
«Петербургская газета» от 19 октября 1906г.

У.Черчилль и И.Сталин во время встречи в Кремле 14 августа 1942.

#достижения
Торжественное открытие дока имени Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича и Великого Князя Алексея Николаевича в присутствии Царской Семьи. Кронштадт, 1 июля 1914 г.

«НЕВЕСТА С ГОЛОВОЙ СВИНЬИ»

Народная молва в Минске всегда отличалась склонностью к невероятным вымыслам. На днях весь город, т.е. собственно масса, был занят толками о следующем.

В Россию будто бы приехала одна невеста-урод, которую обидела природа, поместив на плечах вместо человеческой головы – свиную. Эта девица обладает миллионным состоянием как дочь какого-то французского миллионера и приехала сюда искать себе жениха; очередь ожидалась для Минска, который должен был увидеть ее в известный, назначенный народной фантазией, день.

Конечно, нашим наивным жителям пришлось разочароваться во всем…

«Саратовский дневник». 1884. № 94

@pylgazet

«ПРОПИВАНИЕ СВЕЧИ»

О странном обычае «пропитии свечи», существующем в некоторых местностях Сибири и занесенным будто бы из России, рассказывает «Сибир. жизнь».

На другой день храмового праздника, 9 октября, священник поселка Царские Ключи Петр Скрынченко заметил на улице особенное движение народа, впереди которого шла особая густая толпа людей с каким-то непонятным пением. Он полюбопытствовал узнать о причинах скопления народа на улице и спросил у случайно встретившегося переселенца: «Что это за народ?»

- Да ты хиба не знаешь що это? – не без удивления спросил о. Петра переселенец.

- Нет, не знаю.

- Это наши свечу пропивают.

- То есть как пропивают?

- Да как... Ходят из хаты в хату с иконой, со свечой и поют, а в хатах их поштуют – и так ходят, пока совсем не пропьют свечу.

Священник, будучи незнаком с обычаем «пропивания свечи» тотчас же направился по направлению к толпе, и глазам его представилась следующая картина. Толпа, уже довольно пьяная, выходила из хаты одного переселенца: впереди ее шел переселенец с пылающей свечой, за ним шел другой с иконой св. Архистратига Михаила, вся толпа что-то пела, что именно, священник определить не мог. Он остановил это шествие и хотел, было, взять эту икону и унести ее в храм, но толпа не поддалась на требование и продолжала свое шествие. Наконец, священнику удалось уговорить толпу унести икону в храм.

И каких только нет странных обычаев у этих несчастных выходцев из России, и прямо-таки не верится, что они жили чуть ли не в центре просвещенной России.

Царицынский вестник. 1902. № 1447

@pylgazet

В с. Мироновке (Херсон. губ.) женатый крестьянин полюбил замужнюю женщину, которая симпатизировала ему. Недавно муж влюбленной решил уехать с семейством на Черноморье. Влюбленная парочка придумала увековечить свою любовь довольно оригинальным образом: решили откусить друг другу носы.

На прощанье сошлись в кабак, выпили и вспомнили о своем решении. «Кусай», - говорит влюбленный. «Кусай ты», - отвечает влюбленная. Стали спорить, наконец они бросились друг на друга и… влюбленная осталась без носа.

«Саратовский дневник». 1884. № 124

@pylgazet

Срочно нужен молодец!

"Саратовский дневник". 1884

(утраченные рекламные технологии прадеда....)

#hhпрадеда

@pylgazet

Пару веков назад деревенский ребенок пришел бы в ужас от передачи "Спокойной ночи, малыши". А все из-за Каркуши.

Во-первых, ворона сама по себе нехорошая птица, предвещающая беды. Во-вторых, имя Каркуша носил убийственный дух - одна из сестер лихорадок.

Болезнь лихорадку, по мысли народа, вызывало ни что иное, как прикосновение или вообще близость одной из призрачных дочерей царя Ирода. Заболеть можно было, если она тайком тебя поцелует или даже просто поймает твой взгляд в окне (поэтому на улицу в деревне старались не смотреть).

Чаще всего насчитывали двенадцать сестричек-лихорадок, именно столько обычно перечисляли в заговорах и рисовали на иконах (на эти иконы, понятно, молились для избавления от лихорадки). Иногда их было больше, вплоть до 99, иногда меньше - до семи. Один знахарь, когда краевед-священник попросил прочесть заговор от лихорадок, бойко принялся перечислять имена, на пятом запнулся, смутился и грустно сказал, что дальше не помнит...

Имена лихорадок разнились от губернии к губернии, всего зафиксировано около семисот. Некоторые более-менее стабильные и встречались часто, Каркуша в их числе.

Ее имя - говорящее и красочное, оно описывает симптомы болезни. Таких имен у сестер-лихорадок было несколько. Сестричка Ломея ломала кости, голову и спину. Сестричка Огнея вызывала жар. Последняя, старшая, Невея - смерть (именно она две тысячи лет назад попросила презентовать ей голову Ивана Крестителя).

Каркуша, как правило, была в заговорах предпредпоследняя. Ее имя связано с корнем *kъrk - "корчить". Иногда называли другие варианты имени - Коркуша, Скорчея. Она крутила из больного веревочки.

Так что с нынешним неймингом детскую передачу сочли бы в деревне за бесовское искушение или за репортаж из ада - и это в лучшем случае. Представьте передачу, где кукла Спида или Сифилиса рассказывает детям сказки и учит чистить зубы. Вот то-то же.

Антон Нелихов

Пруфы: про имена лихорадок и вообще про "лихорадочную" легенду есть толстая книга "Сисиниева легенда в фольклорных и рукописных традициях Ближнего Востока, Балкан и Восточной Европы". (М. 2017); хорошая небольшая статья - в книжке О.А. Черепановой "Культурная память в древнем и новом слове" (СПб. 2005); отличные обзоры в книгах Высоцкого Н.Ф. "Очерки нашей народной медицины" (М. 1911) и, конечно, Попова Г. "Русская народно-бытовая медицина" (СПб. 1903).

#архитектура
Павильон фирмы «Кунст и Альберс» на выставке достижений в Хабаровске, 1913 г.

#живопись
🖼️ "Пейзаж с елями", 1860-е

Художник Арсений Иванович Мещерский (1834-1902)

@volyavelikaya

#россия_в_лицах
Группа девушек в праздничных нарядах. Тульская губерния, 1902 г.

#ваш_город
Брянск. Рождественская гора,1900-1910-е гг.

#ваш_город
Брянск, Московская улица. Начало XX века.