ЧАСТЬ 1
ПРОДОЛЖЕНИЕ⬇️
После смерти мужа царица Ирина отправилась в Новодевичий монастырь, к ней же уехал и Борис. Там брат и сестра  держали сорокадневный пост, Борис вёл себя крайне степенно, в Думе не появлялся. 

Как только 40 дней прошли, патриарх Иов,которого назначил именно Годунов ещё в 1589 г, поднимает вопрос о необходимости избрания новой царицы или царя... (Вероятнее всего все действия уже согласованы с Борисом). Далее Ирина отказывается стать царицей, также она якобы отказывается  благословить на царство своего брата Бориса. 

Боярская Дума, чьей поддержкой он заручился, предлагает Годунову стать на престол. Борис не против, но выдвигает условие: решить вопрос о власти может только «Земля», т.е. Земский Собор. Конечно, такое условие выдвигается с оглядкой на Речь Посполитую, где польский король принимал корону из рук Боярского совета и фактически становился заложником нескольких магнатских группировок постоянно враждовавших между собой.

Лютой зимой в конце февраля 1598 г. в Москве созван Земский собор в котором приняли участие до 600 депутатов от всех сословий и из многих уголков страны. По инициативе патриарха Иова после трехкратных уговоров, Борис Годунов дал согласие занять пустующий престол. На этом соборе со всех депутатов соберут ручные скрепы в двух экземплярах,где каждый из них поставил подпись под согласием на избрания Бориса Годунова царем. 

Отсчет пошел.

Закрепившись у власти Борис Годунов очень серьёзно перетряхнул весь состав Боярской Думы и первым делом расправился со своим давним оппонентом Фёдором Никитичем Романовым. В 1600 г. вместе со своей женой Ксенией Ивановной Шестовой он был насильно пострижен в монахи и под иноческим именем Филарет увезён в Холмогоры и заточён в далёёёкий Антониево-Сийский монастырь. Но на службу к Лжедмитрию I Филарет и из этих далеких мест доберется.

Затем, в 1601-1602 гг., жертвами  немилости стали и другие важные персоны, в том числе князь-боярин Иван Иванович Шуйский-Пуговка, князья-воеводы Иван Васильевич Сицкий и Александр Андреевич Репнин, глава Посольского Приказа думный дьяк Василий Яковлевич Щелкалов и другие.
Это не про репрессии, а про то,что Годунов был человеком своего времени и действовал так, как того требовали обстоятельства. 

Годунов отправлял молодых людей на обучение в Европу, приглашал иностранных специалистов на службу в Москву и подумывал о создании университета. Для своего времени он был довольно прогрессивным и кто знает как бы сложилась наша история, если бы судьба отмерила Годунову больший срок.

В 1601-1603 гг., в стране три года подряд из-за ужасных погодных условий: сначала засухи, а потом проливных дождей и ранних заморозков - был сильный неурожай, что вызвало массовый, невиданный по своим масштабам голод. Правительство Бориса Годунова предпринимало максимум усилий для того, чтобы как-то смягчить социальную напряжённость в стране: специальным царским указом было восстановлено право перехода крепостных крестьян в Юрьев день. Так же правительство организовало общественные работы в разных городах и массовую бесплатную раздачу хлеба голодающим из государственных хранилищ.
Тут, по русской традиции, получилось что «хотели как лучше, а вышло как всегда». Из окрестных земель крестьяне стали собираться в Москве в надежде получить хлеб, но хлеба на всех не хватило… голодные, разъярённые крестьяне, под предводительством Хлопка Косолапа учинили бунт. Это восстание огромным трудом и большой кровью было подавлено правительственными войсками во главе с воеводой И.Басмановым, который сам пал в последнем бою.
Все предпринятые меры и попытки навести порядок имели очень небольшой эффект, и ситуация продолжала стремительно ухудшаться, страна медленно двигается к Смуте…появляются вести о первом самозванце…

13 апреля 1605 года Борис Годунов был очень подвижен, даже энергичен, много и с аппетитом ел, шутил. Потом поднялся на специальную вышку, с которой вся Москва была как ладони, чтобы обозреть столицу своего царства. Там он простоял недолго, из носа и ушей царя пошла кровь...Вызванный лекарь ничем помочь не смог.

Царь Борис Годунов скончался, не увидев триумфа Лжедмитрия I , чьи приверженцы убьют и сына Годунова Федора и его мать Марию.

И молвил он, сверкнув очами:
"Ребята! не Москва ль за нами?
Умремте же под Москвой,
Как наши братья умирали!"
И умереть мы обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в Бородинский бой. ©️

7 сентября 1812 года состоялось Бородинское сражение. Ни одной из сторон не удалось добиться победы. Впоследствии Наполеон называл себя победителем в этой битве, преувеличивая количество противостоявших ему русских войск в два раза, а в последующем - в три раза. Только смерть помешала французскому императору продолжать увеличивать количество русский войск в Бородинском сражении, которых он "победил".

Однако на Бородинском поле его тактика разгрома противника в генеральном сражении впервые не сработала. Кроме того, Наполеон так и не ввел в бой свою гвардию, которую всегда отправлял в качестве решительного удара, видя перелом в сражении в свою пользу. В конечном итоге, отсутствие победы в решающем сражение и предопределило исход всей кампании. Вся стратегия Наполеона строилась на решающей победе в генеральном сражении. Не сумев одержать победу на Бородинском поле, он проиграл и войну.

"П.А.Столыпин очень заинтересовался идеей особого военного налога. Суть последнего в следующем.

Если воинская повинность считается всеобщей, то несправедливо освобождать от нее кого бы то ни было, и те молодые люди, что получают те или иные льготы (по семейному положению и т. п.), обязаны все-таки нести известные жертвы для войны, хотя бы денежные.

Затем, неспособные к войне, тем не менее, ведь пользуются военной защитой, стало быть, и они должны вкладывать в нее свой, хотя бы денежный, пай. Наконец, не желающие идти в строй, питающие отвращение к войне и болезненно-трусливые люди не должны браться в армию вовсе, как дурной материал ее, – но они должны оплатить ту военную защиту, которую дает им нация.

Я лично вполне сочувствую введению подобного налога. Он даст значительные средства казне и очистит армию от негодных элементов."

М.О.Меньшиков. Русский мыслитель. Из писем к ближним. 1909 год.