чтобы делать еще больше зинов и самиздата!
[ наблюдения из одного ноябрьского посещения ГЭС-2 ]
{1} Знаки препинания: конверт с артефактами
делаем разобранный зин — чтобы артефакты (среди которых странички, карточки, досье, вкладыши и тд и тп) перемешивались и в нелинейном порядке собирали для каждого нового читателя свою собственную историю.
{2} Борис Арватов. Собрание сочинений в IV томах
выносим предисловие/авторское слово/другую очень важную часть во вне самой остальной книги — о том, как отделить авторское от неавторского или выделить какую-либо часть целого как инородное.
{3} Женя Чайка. Арт-резиденции. Как их готовить
супер-обложку трансформируем в плакат — его можно присвоить себе и повесить на стену, переиспользовать и возвращаться к нему (особенно если на нем — некая инструкция!)
{4} Квадрат и пространство. От Малевича до ГЭС-2
прячем в больших разворотах маленькие развороты — туда убираем сокрытое от глаз и наслаиваем дополнительное к основному повествованию пространство. а что если в нем вообще будет идти что-то обратное (?)
{5} Зин художницы Серафимы Голубевой (а.к.а. Натан Кишечный) @iohmag
делаем из книги настольную игру — например, на обороте классического зина (из 8 частей одного листа). еще дальше — протянуть настолку через несколько страниц — чтобы читатель возвращался к своему игровому пути и только в конце (вместе с повествованием) приходил к своему выигрышу или проигрышу.
#книжули #нáйденное #разбóр
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💘10
#я_на_улицах_фотографирую_людей №8 / или моя любимая рубрика, где я учусь замечать истории случайных прохожих!
🌟 🌟 что значит, когда на фотографии «есть история»?
👹 Ролан Барт использовал латинское слово «пунктум» {punctum} — и описал его как «укол», как «рану», некий эмоциональный заряд (тычок!), который тебе наносит фотография.
👯♀️ для меня это самое приключение — видеть на улицах тычки людских историй. и еще дальше — класть фотографии друг с другом и видеть внезапные контрасты и параллели — «и как так может быть?» — и они снова тебя тыкают!
такой истыканный ты и получаешься :))
архивы — №1, №2, №3, №4, №5, №6, №7
Какая-то фотография «приключается» со мной, а какая-то нет. Как будто в угрюмой пустыне, какая-то фотография совершенно внезапно возникает передо мной; она меня воодушевляет, и я ее одушевляю. Значит, так и следует назвать влечение, которое заставляет фотографию существовать: воодушевление. Сама по себе фотография вовсе не одушевлена… но она меня воодушевляет, и это целое приключение».
такой истыканный ты и получаешься :))
/ это серия за вторую половину 2025–начало 2026
// снято в Сочи {1,2,7} и Москве {3,4,6,8,9}, центральная — летом на солнечном Иссык-кулеархивы — №1, №2, №3, №4, №5, №6, №7
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10
на День открытых дверей, для юных разрабов и стартаперов
люблю стикеры всей душой и вижу их всегда как форму выражения сути людских сообществ. там всегда какая-то внутрянка кроется, непонятая никем извне. маленькие зашифрованные социальные послания!
кажется, в этих конкретных стикерах инженерный дух слился с юностью — и для того всё и делалось!
#путь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥13
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8🎉1
Forwarded from problems with poetics
Второй докладчицей ближайшего заседания (14 апреля, 19:00) станет Полина Цветкова (НИУ ВШЭ), которая выступит с темой
📰 Аннотация доклада:
📎 Материалы для подготовки:
❗️ Если вам нужен пропуск в РГГУ или вы хотите подключиться дистанционно, напишите нашей организаторке Полине во ВКонтакте до 21:00 воскресенья (12 апреля).
❤️ Подписывайтесь на наши соцсети
Хтонический модус в нарративе сериала «Тьма» (2017–2020)Исследование посвящено концептуализации понятия
«хтоническое» в контексте современного кинонарратива Восточной Европы. Термин занимает маргинальное положение между мифологической семантикой («хтонизм») и новой социальной семантикой неустроенности («хтонь»).
Материалом исследования выступает 1 сезон сериала «Тьма» (Б. бо Одар, Я. Фризе, Германия, 2017). Работа использует методы нарративного анализа по М. Kuhn и Л. Муравьевой, обращаясь к источникам трех сфер: 1) исследования архаической мифологии; 2) психоаналитические и эстетические исследования «темных» сторон личности и общества; 3) литературоведческие традиции фантастического жанра. Хтоническое выводится как модус повествования, в котором узнаваемый социальный быт представлен в гиперболизированной мистической оптике.
1. Kuhn, Markus & Schmidt, Johann N.: "Narration in Film (revised version;
uploaded 22 April 2014)". In: Hühn, Peter et al. (eds.): the living handbook of
narratology. Hamburg: Hamburg University.
2. Муравьева Л.Е. Mise en abyme и медиарефлексия в кинонарративе: случай
Киаростами // Kinema.Science. 2022. No 4. С. 50.
3. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. Москва:
Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства
просвещения РСФСР, 1957. 620 с.
4. Неклюдов С.Ю. Структура и функция мифа // Мифы и мифология в
современной России / под ред. К. Аймермахера, Ф. Бомсдорфа, Г. Бордюкова.
Москва: АИРО-XX, 2000. С. 17–38.
5. Фрейд, З. Жуткое // Психология бессознательного. Москва: Просвещение,
1989. С. 251–282.
6. Fisher, M. The Weird and the Eerie. London: Repeater Books, 2016. 128 p.
7. Бычков В.В., Маньковская Н.Б., Иванов В.В. Триалог. Живая эстетика и
современная философия искусства. Москва: Прогресс-Традиция, 2012. 840 с.
8. Тодоров, Ц. Введение в фантастическую литературу. Москва: Дом
интеллектуальной книги, 1999. 144 с.
9. Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского. — Москва: Художественная
литература, 1972. 470 с.
10. Топоров, В.Н. Петербургский текст русской литературы. Санкт-Петербург:
Искусство-СПб, 2003. 616 с.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8