Пусть никто не прельщает вас вздорными и ложными словами
о том, что можно познать Божественные тайны нашей веры без
посвящения и просвещения Святым Духом. Вместилищем же даров Духа никто не может быть без кротости и смирения. Поэтому
все мы непременно должны прежде всего положить твердое и непоколебимое основание веры в глубинах души нашей. Потом на
этом основании создать храм внутреннего благочестия души, возведя высокие и крепкие стены из разных видов добродетелей. Когда, таким образом, ограждена будет душа со всех сторон, как стенами, и когда в ней водворится и укоренится всякая добродетель,—
возложим на это здание и кровлю — ведение Бога, и дом Духа будет завершен. Преподобный Симеон Новый Богослов
о том, что можно познать Божественные тайны нашей веры без
посвящения и просвещения Святым Духом. Вместилищем же даров Духа никто не может быть без кротости и смирения. Поэтому
все мы непременно должны прежде всего положить твердое и непоколебимое основание веры в глубинах души нашей. Потом на
этом основании создать храм внутреннего благочестия души, возведя высокие и крепкие стены из разных видов добродетелей. Когда, таким образом, ограждена будет душа со всех сторон, как стенами, и когда в ней водворится и укоренится всякая добродетель,—
возложим на это здание и кровлю — ведение Бога, и дом Духа будет завершен. Преподобный Симеон Новый Богослов
July 4, 2022
Forwarded from Невечерний футуролог
Скоро с обращением выступит Президент России. Утверждают, что это связано с грядущими референдумами. На фоне этой информации и появления в Госдуме законопроекта о дезертирстве не только среди контрактников, но и призывников в период военных действий, можно предположить, что Владимир Путин объявит, что мы официально воюем с коллективным западом.
Поскольку вхождение в состав России республик Донбасса и Запорожья с Херсонщиной будет означать только одно, война окажется на территории нашей Родины. Война шла и до этого, но она была необъявленной ни с одной стороны, ни с другой. Следовательно, страна должна будет перейти на военные рельсы, а значит возможно, надо будет готовиться к мобилизации.
Мне страшно об этом думать, потому что возраст моих сыновей подходит к призывному. Но с другой стороны, я христианин, который знает, что смерти не существует - мы бессмертны. А главной христианской добродетелью является Любовь, синоним которой - жертвенность. Не являюсь толстовцем, а значит прекрасно понимаю, что бывают ситуации, когда необходимо пожертвовать собой ради счастья других. То самое евангельское о положении жизни своей за ближних своих. Поэтому, друзья, никакой истерики и страха у нас не должно быть. Положимся на волю Божию!
С праздником Рождества Пресвятой Богородицы! Покрова всем Царицы Небесной!
Поскольку вхождение в состав России республик Донбасса и Запорожья с Херсонщиной будет означать только одно, война окажется на территории нашей Родины. Война шла и до этого, но она была необъявленной ни с одной стороны, ни с другой. Следовательно, страна должна будет перейти на военные рельсы, а значит возможно, надо будет готовиться к мобилизации.
Мне страшно об этом думать, потому что возраст моих сыновей подходит к призывному. Но с другой стороны, я христианин, который знает, что смерти не существует - мы бессмертны. А главной христианской добродетелью является Любовь, синоним которой - жертвенность. Не являюсь толстовцем, а значит прекрасно понимаю, что бывают ситуации, когда необходимо пожертвовать собой ради счастья других. То самое евангельское о положении жизни своей за ближних своих. Поэтому, друзья, никакой истерики и страха у нас не должно быть. Положимся на волю Божию!
С праздником Рождества Пресвятой Богородицы! Покрова всем Царицы Небесной!
September 21, 2022
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
– Мне говорят, что: «Когда я слышу, как священник грубо говорит о своих прихожанах или прихожанках, тем самым уличая их в грехе блуда, я не хочу ходить в такую Церковь. Он меня отлучает от Бога и от Христа».
Отец Андрей Ткачев:
– Давайте спросим этого человека – а он вообще часто ходит в церковь? Может он вообще не ходит туда? Тогда это лишняя риторика. Правду говорить надо человеку. Почему развратнику нельзя сказать, что он – развратник. Почему вору нельзя сказать, что он – вор. Зачем нужно убийство дитя во чреве называть медицинским избавлением от нежелательной беременности? Зачем закатывать в эти обтекаемые словесные формулировки вопиющий к Небу грех? Так же и здесь. Ах, обижаетесь! А вам вообще не обидно, что вся жизнь наша – филиал дома терпимости. Что половая тема стала главной темой во всех глянцевых журналах. Что о сексе мы только и разговариваем. Фрейд мечтал: «Как только мы свободно заговорим о сексе – неврозы, психозы, и прочие расстройства психики испарятся». На самом деле мы уже лет сто говорим только про секс, а неврозы и психозы только увеличиваются и увеличиваются. Это не та дорога. Это ложный путь. Мы живем в развратном мире. Нет ни одного фильма без обнаженки.
– А как же то, что Церковь должна говорить языком любви, милосердия?
Отец Андрей Ткачев:
– Да не должна она так говорить. Скальпель же в руках хирурга – это же тоже инструмент любви. Кровища течет, у него весь халат забрызган. Он человека режет. Но он же не садист, он его вылечить хочет. Вот, пожалуйста, любовью занимается человек. Весь забрызганный кровью хирург, если пациент спасен, он занимается любовью с ним три часа. Потом снял маску и упал в обморок. А тот через два дня поднялся. Это вот картина любви. А то, что называют любовью эти люди – прелюбодеи и прелюбодейки фактические… Избыточная тяга к нежности словесной – это признак блудливой души. Это Иоанн Лествичник говорит. Блудники, например, любят плакать. Они сентиментальны. По Иоанну Лествичнику – это признак блудливой души. Они не плачут о грехах, а плачут о всякой чепухе. Они избыточно нежны. Ах, не говорите при мне этого! Хотя, в принципе, сами знают все это. И живут в разврате. И их это не оскорбляет. Такова картина наша. Они такие фасадные человеколюбцы. А внутри, за фасадом у них – ой, ой, ой…Такие творятся вещи.
– То есть – жесткость должна со стороны Церкви звучать?
Отец Андрей Ткачев:
– Когда речь идет о истине – стилистика имеет последнее значение. Человеку нужно докричаться до оппонента, если хочешь спасти его. Вот, например, в наушниках идет человек на переезде. А там поезд летит. Нужно орать ему со всех сил. Со всей дури, со всей мочи. Чтобы он посмотрел: «Чего там дядька кричит? Чего хочет?» – «Там поезд!! Прыгай в сторону!!» Нужно докричаться до человека. А, если я буду…да ладно, у него мама есть. Пусть она ему кричит. Типа – …чего я буду горло драть? Стыдно же на улице кричать. Вот при всех этих вещах погибают люди. Речь о истине – это речь о смерти и жизни. Это не речь о личном выборе: «Хочу – не хочу, будет Бог – не будет Бог – мое личное дело». Это речь о жизни твоей вечной или о гибели твоей вечной. И там, где речь о жизни и смерти – там сю-сюкать – последнее занятие.
– Толерантность – это слово, которое не должно, наверное, присутствовать?
Отец Андрей Ткачев:
– Толерантность – это признак безразличия. «Ты делай так, я буду делать так. Мне на тебя наплевать. Ты не трогай только меня, и я тебя не трону. Иначе я напишу на тебя заявление в полицию». А не безразличие – оно умеет и молиться, и плакать, и кричать. Оно умеет все.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Отец Андрей Ткачев:
– Давайте спросим этого человека – а он вообще часто ходит в церковь? Может он вообще не ходит туда? Тогда это лишняя риторика. Правду говорить надо человеку. Почему развратнику нельзя сказать, что он – развратник. Почему вору нельзя сказать, что он – вор. Зачем нужно убийство дитя во чреве называть медицинским избавлением от нежелательной беременности? Зачем закатывать в эти обтекаемые словесные формулировки вопиющий к Небу грех? Так же и здесь. Ах, обижаетесь! А вам вообще не обидно, что вся жизнь наша – филиал дома терпимости. Что половая тема стала главной темой во всех глянцевых журналах. Что о сексе мы только и разговариваем. Фрейд мечтал: «Как только мы свободно заговорим о сексе – неврозы, психозы, и прочие расстройства психики испарятся». На самом деле мы уже лет сто говорим только про секс, а неврозы и психозы только увеличиваются и увеличиваются. Это не та дорога. Это ложный путь. Мы живем в развратном мире. Нет ни одного фильма без обнаженки.
– А как же то, что Церковь должна говорить языком любви, милосердия?
Отец Андрей Ткачев:
– Да не должна она так говорить. Скальпель же в руках хирурга – это же тоже инструмент любви. Кровища течет, у него весь халат забрызган. Он человека режет. Но он же не садист, он его вылечить хочет. Вот, пожалуйста, любовью занимается человек. Весь забрызганный кровью хирург, если пациент спасен, он занимается любовью с ним три часа. Потом снял маску и упал в обморок. А тот через два дня поднялся. Это вот картина любви. А то, что называют любовью эти люди – прелюбодеи и прелюбодейки фактические… Избыточная тяга к нежности словесной – это признак блудливой души. Это Иоанн Лествичник говорит. Блудники, например, любят плакать. Они сентиментальны. По Иоанну Лествичнику – это признак блудливой души. Они не плачут о грехах, а плачут о всякой чепухе. Они избыточно нежны. Ах, не говорите при мне этого! Хотя, в принципе, сами знают все это. И живут в разврате. И их это не оскорбляет. Такова картина наша. Они такие фасадные человеколюбцы. А внутри, за фасадом у них – ой, ой, ой…Такие творятся вещи.
– То есть – жесткость должна со стороны Церкви звучать?
Отец Андрей Ткачев:
– Когда речь идет о истине – стилистика имеет последнее значение. Человеку нужно докричаться до оппонента, если хочешь спасти его. Вот, например, в наушниках идет человек на переезде. А там поезд летит. Нужно орать ему со всех сил. Со всей дури, со всей мочи. Чтобы он посмотрел: «Чего там дядька кричит? Чего хочет?» – «Там поезд!! Прыгай в сторону!!» Нужно докричаться до человека. А, если я буду…да ладно, у него мама есть. Пусть она ему кричит. Типа – …чего я буду горло драть? Стыдно же на улице кричать. Вот при всех этих вещах погибают люди. Речь о истине – это речь о смерти и жизни. Это не речь о личном выборе: «Хочу – не хочу, будет Бог – не будет Бог – мое личное дело». Это речь о жизни твоей вечной или о гибели твоей вечной. И там, где речь о жизни и смерти – там сю-сюкать – последнее занятие.
– Толерантность – это слово, которое не должно, наверное, присутствовать?
Отец Андрей Ткачев:
– Толерантность – это признак безразличия. «Ты делай так, я буду делать так. Мне на тебя наплевать. Ты не трогай только меня, и я тебя не трону. Иначе я напишу на тебя заявление в полицию». А не безразличие – оно умеет и молиться, и плакать, и кричать. Оно умеет все.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
October 3, 2022
October 26, 2022
Всегда скептически относился к Жириновскому, но то что он был великим аналитиком понимаем только сейчас
October 26, 2022
Forwarded from Чёрное и белое
"Позвоните Владимиру Романовичу Легойде, он вам ответит",- раз пять в смятении повторял отец Павел. Но Собчак - очень жёсткий журналист, - и ей его не жалко.
Интервью Островского Собчак - яркий пример проявления в современной РПЦ т.н. "принципа Питера".
Правило, обоснованное в 1968 году канадским теоретиком менеджмента Лоуренсом Питером, гласит: «В иерархической системе каждый индивидуум имеет тенденцию подняться до уровня своей некомпетентности».
Иными словами, в иерархических сообществах талантливые, способные люди постоянно выдвигаются на более высокие позиции, но в какой-то момент это приводит к катастрофе, так как человек оказывается в позиции, для которой он уже недостаточно компетентен.
Если бы отца Павла Островского спрашивали о работе священника с трудными подростками, о том, как он выстраивает жизнь прихода в условиях СВО, как помогает семьям, разделённым в результате военных действий - цены бы ему не было. То есть, как приходской областной священник, работающий с молодёжью, - он, безусловно, авторитет.
Но волна сетевого успеха вынесла отца Павла на место, где его воспринимают как "одного из публичных спикеров РПЦ". То есть, как человека, способного ответить и за патриарха, и за гомоепископов, и за украинский раскол. А он, по-видимому, не способен мыслить на таком уровне. Он тут просто некомпетентен (про "феофаниевский собор" на Украине в итоге он просто подставился - назвав его раскольничьим).
В целом программа - яркая иллюстрация к теме "медиатизации" современного православия. При всём стремлении части клира и паствыбежать за комсомолом быть медийными, самостоятельных фигур от православия в современном медиаполе - пока не просматривается. Исключение составляет разве протоиерей Ткачёв, как бы к нему ни относиться. Единственный священник, проповеди (а не шутки) которого пользователи сети массово слушают без всяких спецэффектов, приколов, и без нарезки на ролики. И кто способен продвигаться и наращивать показатели сам по себе, а не пристраиваясь в хвост Собчак или Меньшовой. Для сторонников концепции "сейчас_идёт_информационная война_против_РПЦ" - это, конечно, неприятная подробность.
Интервью Островского Собчак - яркий пример проявления в современной РПЦ т.н. "принципа Питера".
Правило, обоснованное в 1968 году канадским теоретиком менеджмента Лоуренсом Питером, гласит: «В иерархической системе каждый индивидуум имеет тенденцию подняться до уровня своей некомпетентности».
Иными словами, в иерархических сообществах талантливые, способные люди постоянно выдвигаются на более высокие позиции, но в какой-то момент это приводит к катастрофе, так как человек оказывается в позиции, для которой он уже недостаточно компетентен.
Если бы отца Павла Островского спрашивали о работе священника с трудными подростками, о том, как он выстраивает жизнь прихода в условиях СВО, как помогает семьям, разделённым в результате военных действий - цены бы ему не было. То есть, как приходской областной священник, работающий с молодёжью, - он, безусловно, авторитет.
Но волна сетевого успеха вынесла отца Павла на место, где его воспринимают как "одного из публичных спикеров РПЦ". То есть, как человека, способного ответить и за патриарха, и за гомоепископов, и за украинский раскол. А он, по-видимому, не способен мыслить на таком уровне. Он тут просто некомпетентен (про "феофаниевский собор" на Украине в итоге он просто подставился - назвав его раскольничьим).
В целом программа - яркая иллюстрация к теме "медиатизации" современного православия. При всём стремлении части клира и паствы
YouTube
«Христос не нуждается в России, но Россия нуждается во Христе»: Павел Островский
Открыть счет в Модульбанке — https://mdl.bz/O53OD
АО КБ «Модульбанк» Лицензия ЦБ РФ № 1927 от 16.03.2016 г.
Поддержать нашу команду можно здесь: https://boosty.to/xeniasobchak
VK Donut: https://vk.com/donut/ostorozhno_sobchak
Стать спонсором канала: htt…
АО КБ «Модульбанк» Лицензия ЦБ РФ № 1927 от 16.03.2016 г.
Поддержать нашу команду можно здесь: https://boosty.to/xeniasobchak
VK Donut: https://vk.com/donut/ostorozhno_sobchak
Стать спонсором канала: htt…
November 8, 2022
Forwarded from Иерей Георгий Максимов
Сегодня день рождения нашего Патриарха. Стоит помнить о том, что крест патриаршества очень тяжек, и те заботы и хлопоты, которые легли на плечи нашего Патриарха, очень велики. Так что хорошо бы, помимо того, что мы поминаем Патриарха за богослужением, и лично тоже хотя бы иногда молиться за Святейшего, чтобы Господь помог ему, укрепил, просветил, вразумил в его крайне непростом служении.
Дьявол особенно пытается настроить верующих людей против священноначалия. Как он сам восстал против Бога, к тому же лукавый подталкивает и христиан, чтобы они восставали против тех, кого «Бог поставил в Церкви пастырями» (Еф. 4:11). Священномученик Киприан Карфагенский писал, что путь к расколу начинается с горделивого презрения по отношению к предстоятелю. Думаю, многие знают, сколько хулы изливается на Святейшего Патриарха Кирилла, а до него хулили и Святейшего Патриарха Алексия Второго, и следующих патриархов будут хулить, независимо от того, каковы они будут, потому что за этим стоит дьявол.
Вы знаете, что по учению Церкви только один Бог без греха, никто не безгрешен. И миряне, и священники, и епископы и патриархи тоже могут совершать ошибки и грехи, это не новость для нас. Мы почитаем епископов и патриархов не за то, что они безгрешны, а ради того, что Господь поставил их на место пастырей Церкви. Это очень важно. Мы ведь и родителей своих должны почитать по заповеди: «Почитай отца твоего и мать твою» (Исх. 20:12). Господь не сказал: почитай потому что они безгрешны. Наши родители могут допускать те или иные грехи, ошибки, и тем не менее мы должны и любить, и почитать их. Так же и наших архиереев и, в частности, Патриарха мы должны почитать по совести ради Господа. Не ради того, чтобы понравиться Патриарху. Мы не ради человекоугодия соблюдаем церковный чин, но ради того, чтобы уважить решение Господа поставить этого человека предстоятелем Церкви.
Для нашей собственной духовной жизни полезно желать помощи Божьей Патриарху, молиться за него и не позволять каким-либо помыслам или нашептыванию людей антицерковных или псевдоцерковных разрушить то единство в Церкви, которое у нас есть, и которое каждый из нас в свою меру призван хранить.
Дьявол особенно пытается настроить верующих людей против священноначалия. Как он сам восстал против Бога, к тому же лукавый подталкивает и христиан, чтобы они восставали против тех, кого «Бог поставил в Церкви пастырями» (Еф. 4:11). Священномученик Киприан Карфагенский писал, что путь к расколу начинается с горделивого презрения по отношению к предстоятелю. Думаю, многие знают, сколько хулы изливается на Святейшего Патриарха Кирилла, а до него хулили и Святейшего Патриарха Алексия Второго, и следующих патриархов будут хулить, независимо от того, каковы они будут, потому что за этим стоит дьявол.
Вы знаете, что по учению Церкви только один Бог без греха, никто не безгрешен. И миряне, и священники, и епископы и патриархи тоже могут совершать ошибки и грехи, это не новость для нас. Мы почитаем епископов и патриархов не за то, что они безгрешны, а ради того, что Господь поставил их на место пастырей Церкви. Это очень важно. Мы ведь и родителей своих должны почитать по заповеди: «Почитай отца твоего и мать твою» (Исх. 20:12). Господь не сказал: почитай потому что они безгрешны. Наши родители могут допускать те или иные грехи, ошибки, и тем не менее мы должны и любить, и почитать их. Так же и наших архиереев и, в частности, Патриарха мы должны почитать по совести ради Господа. Не ради того, чтобы понравиться Патриарху. Мы не ради человекоугодия соблюдаем церковный чин, но ради того, чтобы уважить решение Господа поставить этого человека предстоятелем Церкви.
Для нашей собственной духовной жизни полезно желать помощи Божьей Патриарху, молиться за него и не позволять каким-либо помыслам или нашептыванию людей антицерковных или псевдоцерковных разрушить то единство в Церкви, которое у нас есть, и которое каждый из нас в свою меру призван хранить.
November 20, 2022
November 27, 2022
Forwarded from БЕСОГОН
📣 В селе Высоцкое Ставропольского края священник отец Пётр с 2007 года лично содержит дом милосердия для брошенных стариков из разных регионов России. А сейчас, во время СВО, там же ставят на ноги покалеченных солдат и помогают им с протезами. На данный момент в доме содержатся 75 постояльцев. Самые последние насельники его дома – выходцы из Мариуполя.
Он берёт в свой дом милосердия всех, кому трудно. Вне зависимости от региональных привязок и жизненных ситуаций. Отец Пётр никогда не откажет человеку, которому нигде не нашлось места. «Потому что человек всегда нужен Богу», – говорит священник.
А с 2014 года отец Пётр лично возит гуманитарную помощь на Донбасс. Сейчас он служит в зоне спецоперации старшим священником. Донбасс для отца Петра – не чужая земля. Он учился в Киеве, где сталкивался с притеснением русского языка и восхвалением Бандеры, что повлияло на мировоззрение батюшки.
Вообще священнослужители в зоне СВО усердно служат: исповедуют, причащают, крестят, возят чудотворные иконы на передовую. Это обычные священники, которые приезжают с местными военными добровольцами; приезжают и имамы к мусульманам, которые есть среди призывников и добровольцев. Они тоже своего рода добровольцы, только церковного служения, пусть не с автоматом, а со словом утешения. И среди них есть погибшие. Один из них – отец Михаил Васильев – Герой России.
На вопрос, почему он не боится, отец Пётр ответил, что Господь никогда не заберёт человека из жизни на подъёме, на восхождении. А у него есть несколько проектов, в том числе связанных с детским и молодёжным православным движением, и только он знает настоящий творческий ключ к их реализации. Отец Пётр считает это своей Небесной страховкой.
#шагаю_по_России
Он берёт в свой дом милосердия всех, кому трудно. Вне зависимости от региональных привязок и жизненных ситуаций. Отец Пётр никогда не откажет человеку, которому нигде не нашлось места. «Потому что человек всегда нужен Богу», – говорит священник.
А с 2014 года отец Пётр лично возит гуманитарную помощь на Донбасс. Сейчас он служит в зоне спецоперации старшим священником. Донбасс для отца Петра – не чужая земля. Он учился в Киеве, где сталкивался с притеснением русского языка и восхвалением Бандеры, что повлияло на мировоззрение батюшки.
Вообще священнослужители в зоне СВО усердно служат: исповедуют, причащают, крестят, возят чудотворные иконы на передовую. Это обычные священники, которые приезжают с местными военными добровольцами; приезжают и имамы к мусульманам, которые есть среди призывников и добровольцев. Они тоже своего рода добровольцы, только церковного служения, пусть не с автоматом, а со словом утешения. И среди них есть погибшие. Один из них – отец Михаил Васильев – Герой России.
На вопрос, почему он не боится, отец Пётр ответил, что Господь никогда не заберёт человека из жизни на подъёме, на восхождении. А у него есть несколько проектов, в том числе связанных с детским и молодёжным православным движением, и только он знает настоящий творческий ключ к их реализации. Отец Пётр считает это своей Небесной страховкой.
#шагаю_по_России
November 29, 2022
Forwarded from Невечерний футуролог
Сын амурского священника отмечен Министерством обороны России. Речь о старшем лейтенанте Михаиле Киушкине. В зоне СВО мотострелковый взвод под его командованием героически удерживал высоту вблизи линии соприкосновения с противником.
Украинские военные предприняли попытку прорыва обороны. Благодаря решительным действиям и грамотному управлению подразделением все их атаки были отбиты силами взвода.
После этого усиленный танками взвод под командованием Киушкина перешел в наступление и уничтожил укрепления противника, где он скрытно скапливался для следующей атаки. Грамотные и неожиданные для врага действия старшего лейтенанта позволили улучшить тактическое положение российских подразделений и не допустить прорыва обороны.
Михаил является сыном священника Виктора Киушкина, который является настоятелем прихода в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Серышеве Амурской области. В - воспитание.
Украинские военные предприняли попытку прорыва обороны. Благодаря решительным действиям и грамотному управлению подразделением все их атаки были отбиты силами взвода.
После этого усиленный танками взвод под командованием Киушкина перешел в наступление и уничтожил укрепления противника, где он скрытно скапливался для следующей атаки. Грамотные и неожиданные для врага действия старшего лейтенанта позволили улучшить тактическое положение российских подразделений и не допустить прорыва обороны.
Михаил является сыном священника Виктора Киушкина, который является настоятелем прихода в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Серышеве Амурской области. В - воспитание.
December 6, 2022
Что значит "хороший священник"?
Хороший для кого: для Бога, для церкви, для членов общины, для политика, для оппозиционера, для забегайца или для наблюдателя и блогера?
Хороший для Бога - значит являет собой образ Христа. Христос не служил народу, не служил политикам, не служил толпе, не служил всем тем, кто потерял душевный комфорт или мужа. Не служил детям, не служил бомжам и богатым. Мог ругать и хвалить. Гневаться и кормить. исцелять и отправлять в ад. Он служил Одному Отцу. Никогда и нигде Он не унижался, не говорил того, что Он хуже всех. Не пред кем не кланялся. Говорил как имеющий власть. И никакого смирения пред людьми. Брал , что хотел. Как Давид брал Хлеба предложения. Ничего никого не просил. Все давали сами и без претензий. Не работал. Не имел проблем с едой. Не умолял прихожан содержать храм. Входил в дома ничем не обязываясь. Имел хорошую дорогую одежду - несшитый хитон. Благословил вино на свадьбе и давал рыбу рыбакам. Мало слушал. Говорил о главном, отсекая" мне так много нужно вам рассказать". Проповедовал в режиме монолога. Никому не хотел понравиться. Не гонялся за пытливыми городскими сумасшедшими, сошедшими с ума от культуры. Маловеров не ублажал, не заискивал пред ними, не тащил в храм на чай,, а бросал им в лицо жесткое слово : " Маловеры! До доколе я буду с вами?"
Он никого спрашивал, хотим ли мы родиться в этот мир или не хотим. И не спрашивал хотим ли умереть. Просто приходит и спрашивает:
- Где плод виноградника? - остальное, Ему, вообще, не интересно. Были ли у виноградаря дети, ипотека, гастрит или депрессия. Била его мама в детстве или сам он бил маму. И был ли у виноградаря в детстве велосипед. Есть ли у него деньги на институт или на депутатство. Хорошая у него жена или ведьма. Читал ли он Бродского или Псалтырь. Не важно
- Родись. Умри. Верни таланты
Точно ли то, что "хороший священник" будет таким как Христос? Понравится ли это потребителю?
Хороший для церкви - тот, кто исполняет Закон. Наблудил? Двадцать лет стой вне храма, кланяйся всем христианам, бей себя в грудь, плачь и умоляй разрешить причаститься? Не хочешь? Значит, для тебя Христос не так уж важен, если двадцать лет примирения для тебя много. Я знал человека который говорил, что полмиллиона лет загробного страдания он перенесет охотно, лишь бы попасть в Рай. Выбирая между Христом и партерном, ты выбрал партнера. Ну, никто и не заплачет. Твое спасение нужно тебе. Если оно тебе не нужно, то и никому не нужно. Своя рука владыка. И никаких тебе:" Батюшка,благослови меня нарушить пост и есть постом молочку!" Как я себе могу позволить пренебрегать уставами церкви и отменять слово святых отцов? Где я и где святые? Ты хочешь, чтобы я начал разрушать церковь? Я давал священническую клятву беречь церковь. Ты что хочешь? Это твое личное дело - как ты общаешься с Богом, как Ты его понимаешь, как ты его слышишь. Если ты знаешь, что сказать Богу, - делай. Не знаешь - берегись. Но церковь думает так-то и так-то.
Точно ли то, что "хороший священник" хороший для церкви, будет хорош для потребителя?
Хороший для политики - тот, кто помогает занять кормушку одной из партий. Пока борются за власть, набирают очки на церкви. ы политикам нужен только как палка мешать варево в головах налогоплатильщиков и телезрителей, независимо от того, как называются политические конкуренты. Этому помог, а другие порвут. Им Христос не нужен. Им нужна власть. Пришли к власти: дай, Бог, чтобы забыли. А то приблизят, осыплют милостью и прощай Христос. Прощай правда. Прощай служение одному Богу. Точно дли вам нужен слуга политики, а на слуга Господа?
Хороший для нищих - тот, кто что-то им все время дарит и бесплатно о чем-то договаривается
Хороший для богатых - тот, кто успокаивает совесть и создает иллюзию того, что можно договориться с Богом. Создает иллюзию "Приличного господина" приличного Бога
Кому-нибудь , все равно, не угодишь
Более того, толпе священник Христа и не нужен, как не был нужен Сам Христос. Чудеса - давай. И побольше: женихов, богатства, красные щеки, коса до пояса, и пирожки с хорошим настроением. Это - да.
Хороший для кого: для Бога, для церкви, для членов общины, для политика, для оппозиционера, для забегайца или для наблюдателя и блогера?
Хороший для Бога - значит являет собой образ Христа. Христос не служил народу, не служил политикам, не служил толпе, не служил всем тем, кто потерял душевный комфорт или мужа. Не служил детям, не служил бомжам и богатым. Мог ругать и хвалить. Гневаться и кормить. исцелять и отправлять в ад. Он служил Одному Отцу. Никогда и нигде Он не унижался, не говорил того, что Он хуже всех. Не пред кем не кланялся. Говорил как имеющий власть. И никакого смирения пред людьми. Брал , что хотел. Как Давид брал Хлеба предложения. Ничего никого не просил. Все давали сами и без претензий. Не работал. Не имел проблем с едой. Не умолял прихожан содержать храм. Входил в дома ничем не обязываясь. Имел хорошую дорогую одежду - несшитый хитон. Благословил вино на свадьбе и давал рыбу рыбакам. Мало слушал. Говорил о главном, отсекая" мне так много нужно вам рассказать". Проповедовал в режиме монолога. Никому не хотел понравиться. Не гонялся за пытливыми городскими сумасшедшими, сошедшими с ума от культуры. Маловеров не ублажал, не заискивал пред ними, не тащил в храм на чай,, а бросал им в лицо жесткое слово : " Маловеры! До доколе я буду с вами?"
Он никого спрашивал, хотим ли мы родиться в этот мир или не хотим. И не спрашивал хотим ли умереть. Просто приходит и спрашивает:
- Где плод виноградника? - остальное, Ему, вообще, не интересно. Были ли у виноградаря дети, ипотека, гастрит или депрессия. Била его мама в детстве или сам он бил маму. И был ли у виноградаря в детстве велосипед. Есть ли у него деньги на институт или на депутатство. Хорошая у него жена или ведьма. Читал ли он Бродского или Псалтырь. Не важно
- Родись. Умри. Верни таланты
Точно ли то, что "хороший священник" будет таким как Христос? Понравится ли это потребителю?
Хороший для церкви - тот, кто исполняет Закон. Наблудил? Двадцать лет стой вне храма, кланяйся всем христианам, бей себя в грудь, плачь и умоляй разрешить причаститься? Не хочешь? Значит, для тебя Христос не так уж важен, если двадцать лет примирения для тебя много. Я знал человека который говорил, что полмиллиона лет загробного страдания он перенесет охотно, лишь бы попасть в Рай. Выбирая между Христом и партерном, ты выбрал партнера. Ну, никто и не заплачет. Твое спасение нужно тебе. Если оно тебе не нужно, то и никому не нужно. Своя рука владыка. И никаких тебе:" Батюшка,благослови меня нарушить пост и есть постом молочку!" Как я себе могу позволить пренебрегать уставами церкви и отменять слово святых отцов? Где я и где святые? Ты хочешь, чтобы я начал разрушать церковь? Я давал священническую клятву беречь церковь. Ты что хочешь? Это твое личное дело - как ты общаешься с Богом, как Ты его понимаешь, как ты его слышишь. Если ты знаешь, что сказать Богу, - делай. Не знаешь - берегись. Но церковь думает так-то и так-то.
Точно ли то, что "хороший священник" хороший для церкви, будет хорош для потребителя?
Хороший для политики - тот, кто помогает занять кормушку одной из партий. Пока борются за власть, набирают очки на церкви. ы политикам нужен только как палка мешать варево в головах налогоплатильщиков и телезрителей, независимо от того, как называются политические конкуренты. Этому помог, а другие порвут. Им Христос не нужен. Им нужна власть. Пришли к власти: дай, Бог, чтобы забыли. А то приблизят, осыплют милостью и прощай Христос. Прощай правда. Прощай служение одному Богу. Точно дли вам нужен слуга политики, а на слуга Господа?
Хороший для нищих - тот, кто что-то им все время дарит и бесплатно о чем-то договаривается
Хороший для богатых - тот, кто успокаивает совесть и создает иллюзию того, что можно договориться с Богом. Создает иллюзию "Приличного господина" приличного Бога
Кому-нибудь , все равно, не угодишь
Более того, толпе священник Христа и не нужен, как не был нужен Сам Христос. Чудеса - давай. И побольше: женихов, богатства, красные щеки, коса до пояса, и пирожки с хорошим настроением. Это - да.
December 14, 2022
Про ответственность - ничего не надо. И так тошно
"Хорошо" или "плохо" лежит в той плоскости в которой человек видит себя пред Богом
Мы для Бога - работники. И Он ждет от нас плодов труда, а не нашего психологического комфорта. Богу мало дела насколько удачно мы сможем сохранить в себе психологический комфорт, насколько нас вдохновляет созерцание божиих красот, или величие ума, вложенного во Вселенную. Ему не очень интересна наша самореализация, высота ума, здоровье, если они не являются частью нашей божественной работы и поручения
Ему интересен, важен и необходим только тот плод труда, ради которого Он дал нам жизнь. Плоды Рая на земле. Плод адамовой отвественности.
Неужели все так грустно?
Наоборот, жить просто созерцая, ища внутренне равновесие, и одной только самореализации - ужасно скучно и без благодатно.
И на этом пути "хороший священник" не то, кто помогает найти психологический комфорт или здоровье маме. А тот, кто и маме, и тебе и миру показывает путь Христа. Никто не против здоровья, но пока стоит ЭТОТ мир, смерть и разочарование в себе, как боге - неизбежно
Работать с Богом - выше всех самореализаций мира. Высота ангельская. Сила божественная. Красота Вселенной
Прозрачность мира и прозрачность замысла Бога неизбежно настигает каждого человека,хотя бы и на смертном одре. Когда все ясно и понятно без всяких требований к обслуживанию. Грозная правда мира обнажает всего одну вещь:
- Что я сделал хорошего для Бога?
Что значит "хороший священник"? А что значит "хороший христианин"?Хорошего священника распнут тут же. Поэтому живут такие священники как я. Плохие. Необразованные. Неуслужливые. Такие как вы. Как мы.
Плохой священник - это ладно.А Христос, при таком раскладе потребителя, вообще нужен и хороший ли Он? Хороший священник для кого хороший?
- Ну и что я что беру взятки борзыми щенками? Зато я в вере тверд и в церкви каждое воскресение....
Священник Константин Камышанов
"Хорошо" или "плохо" лежит в той плоскости в которой человек видит себя пред Богом
Мы для Бога - работники. И Он ждет от нас плодов труда, а не нашего психологического комфорта. Богу мало дела насколько удачно мы сможем сохранить в себе психологический комфорт, насколько нас вдохновляет созерцание божиих красот, или величие ума, вложенного во Вселенную. Ему не очень интересна наша самореализация, высота ума, здоровье, если они не являются частью нашей божественной работы и поручения
Ему интересен, важен и необходим только тот плод труда, ради которого Он дал нам жизнь. Плоды Рая на земле. Плод адамовой отвественности.
Неужели все так грустно?
Наоборот, жить просто созерцая, ища внутренне равновесие, и одной только самореализации - ужасно скучно и без благодатно.
И на этом пути "хороший священник" не то, кто помогает найти психологический комфорт или здоровье маме. А тот, кто и маме, и тебе и миру показывает путь Христа. Никто не против здоровья, но пока стоит ЭТОТ мир, смерть и разочарование в себе, как боге - неизбежно
Работать с Богом - выше всех самореализаций мира. Высота ангельская. Сила божественная. Красота Вселенной
Прозрачность мира и прозрачность замысла Бога неизбежно настигает каждого человека,хотя бы и на смертном одре. Когда все ясно и понятно без всяких требований к обслуживанию. Грозная правда мира обнажает всего одну вещь:
- Что я сделал хорошего для Бога?
Что значит "хороший священник"? А что значит "хороший христианин"?Хорошего священника распнут тут же. Поэтому живут такие священники как я. Плохие. Необразованные. Неуслужливые. Такие как вы. Как мы.
Плохой священник - это ладно.А Христос, при таком раскладе потребителя, вообще нужен и хороший ли Он? Хороший священник для кого хороший?
- Ну и что я что беру взятки борзыми щенками? Зато я в вере тверд и в церкви каждое воскресение....
Священник Константин Камышанов
December 14, 2022
ВОПРОС НА ЗАСЫПКУ, ОТКУДА ВЗЯЛАСЬ ЖЕНА КАИНА!?
Были ли люди на Земле до (во время) Адама и Евы? Когда Каин ушел в землю Нод, где он нашел себе жену? Следовательно, не каждый человек на Земле может быть потомком Адама и Евы?
Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его........ И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. (Быт. 4.)
Многие люди, недавно начавшие изучать Библию, задают тот же самый вопрос: "Откуда взялась жена Каина?" Некоторые из них считают, что для того, чтобы Каин нашёл жену, на Земле в то время должны были бы присутствовать другие "расы" людей, которые по своему происхождению не являлись бы потомками Адама и Евы. А это значит, что утверждение Библии о том, что Адам и Ева были единственными людьми, которых сотворил Бог, не является истиной.
Для многих людей этот вопрос является камнем преткновения. Сталкиваясь с ним, они отказываются верить не только книге Бытия, но и записи о том, что в начале истории на Земле был только один мужчина и одна женщина.
Все люди являются потомками двух сотворённых Богом людей – Адама и Евы. Каин и его жена являются потомками Адама и Евы. И сейчас мы это объясним.
Итак, в Книге Бытие 4: 16-17 сказано "И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох".
Возникает вопрос: "Где Каин нашёл свою жену?"
Чтобы ответить на этот вопрос, сначала надо выяснить, сколько же людей Бог сотворил на земле: двоих (Адама и Еву), или же их было намного больше?
I. ПЕРВЫЕ ЛЮДИ
1. Адам – первый человек.
Ветхий Завет рассказывает о том, что Бог сотворил сначала Адама из праха земного, а потом сотворил Еву из ребра Адама. Однако книга Бытия не является единственным местом в Библии, которое повествует нам о первых людях. В послании к Римлянам 5:12 написано: "Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили". И в Первом Послании к Коринфянам 15:45 говорится, что Адам был первым человеком – "первый человек Адам стал душою живущею".
2. Все являются родственниками.
Согласно Библии все люди являются родственниками. Деяния 17:26 "От одной крови Он произвёл род человеческий для обитания по всему лицу земли". Все люди (кроме Евы) являются потомками первого мужчины – Адама.
3. Ева - первая женщина.
Ева была сотворена из ребра Адама: Бытие 2:21-22 "И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку".
В Книге Бытия 3:20 читаем: "И нарёк Адам имя жене своей – Ева, ибо она стала матерью всех живущих". Другими словами, все люди, кроме Адама, – потомки Евы, она была первой женщиной.
В новом завете, Иисус (Евангелие от Матфея 19:4-6) и Павел (Послание к Ефесянам 5:31) используют это историческое событие как основание для брака между одним мужчиной и одной женщиной.
Также в Бытие 2:20 говорится, что когда Адам посмотрел на всех живых существ, сотворённых Богом, то не смог найти себе помощника, подобного ему, подобного человеку. Всё это делает весьма очевидным тот факт, что с самого начала присутствовала только одна женщина — Ева – жена Адама.
Итак, выходит, что нигде в Библии не написано о том, что Бог сотворил каких-то других людей, кроме Адама и Евы. Это значит, что все люди, когда-либо существовавшие на Земле, являются потомками первых двух людей: Адама и Евы.
II. СЛЕДУЮЩИЕ ПОКОЛЕНИЯ.
1. Кем был Каин?
Были ли люди на Земле до (во время) Адама и Евы? Когда Каин ушел в землю Нод, где он нашел себе жену? Следовательно, не каждый человек на Земле может быть потомком Адама и Евы?
Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его........ И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. (Быт. 4.)
Многие люди, недавно начавшие изучать Библию, задают тот же самый вопрос: "Откуда взялась жена Каина?" Некоторые из них считают, что для того, чтобы Каин нашёл жену, на Земле в то время должны были бы присутствовать другие "расы" людей, которые по своему происхождению не являлись бы потомками Адама и Евы. А это значит, что утверждение Библии о том, что Адам и Ева были единственными людьми, которых сотворил Бог, не является истиной.
Для многих людей этот вопрос является камнем преткновения. Сталкиваясь с ним, они отказываются верить не только книге Бытия, но и записи о том, что в начале истории на Земле был только один мужчина и одна женщина.
Все люди являются потомками двух сотворённых Богом людей – Адама и Евы. Каин и его жена являются потомками Адама и Евы. И сейчас мы это объясним.
Итак, в Книге Бытие 4: 16-17 сказано "И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох".
Возникает вопрос: "Где Каин нашёл свою жену?"
Чтобы ответить на этот вопрос, сначала надо выяснить, сколько же людей Бог сотворил на земле: двоих (Адама и Еву), или же их было намного больше?
I. ПЕРВЫЕ ЛЮДИ
1. Адам – первый человек.
Ветхий Завет рассказывает о том, что Бог сотворил сначала Адама из праха земного, а потом сотворил Еву из ребра Адама. Однако книга Бытия не является единственным местом в Библии, которое повествует нам о первых людях. В послании к Римлянам 5:12 написано: "Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили". И в Первом Послании к Коринфянам 15:45 говорится, что Адам был первым человеком – "первый человек Адам стал душою живущею".
2. Все являются родственниками.
Согласно Библии все люди являются родственниками. Деяния 17:26 "От одной крови Он произвёл род человеческий для обитания по всему лицу земли". Все люди (кроме Евы) являются потомками первого мужчины – Адама.
3. Ева - первая женщина.
Ева была сотворена из ребра Адама: Бытие 2:21-22 "И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку".
В Книге Бытия 3:20 читаем: "И нарёк Адам имя жене своей – Ева, ибо она стала матерью всех живущих". Другими словами, все люди, кроме Адама, – потомки Евы, она была первой женщиной.
В новом завете, Иисус (Евангелие от Матфея 19:4-6) и Павел (Послание к Ефесянам 5:31) используют это историческое событие как основание для брака между одним мужчиной и одной женщиной.
Также в Бытие 2:20 говорится, что когда Адам посмотрел на всех живых существ, сотворённых Богом, то не смог найти себе помощника, подобного ему, подобного человеку. Всё это делает весьма очевидным тот факт, что с самого начала присутствовала только одна женщина — Ева – жена Адама.
Итак, выходит, что нигде в Библии не написано о том, что Бог сотворил каких-то других людей, кроме Адама и Евы. Это значит, что все люди, когда-либо существовавшие на Земле, являются потомками первых двух людей: Адама и Евы.
II. СЛЕДУЮЩИЕ ПОКОЛЕНИЯ.
1. Кем был Каин?
December 15, 2022
Каин был ребёнком Адама и Евы, о чём говорится в Бытие 4:1 "Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа". Он и его братья Авель (Бытие 4:2) и Сиф (Бытие 4:25) были частью ПЕРВОГО поколения детей, когда-либо рождённых на Земле.
2. Братья и сёстры Каина
Не смотря на то, что имена только троих сыновей упоминаются в Священном Писании, у Адама и Евы были и другие дети. Об этом написано в Бытии 5:5 "Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей".
В Бытии 5:6 сказано, что Адам прожил 930 лет: "Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер". Как вы думаете, сколько детей могло родиться у Адама и Евы за эти годы? В книге рекордов Гиннеса записано, что рекордсменкой по количеству рождённых детей является русская женщина, жившая в начала 19 века, которая за свои 63 года родила 58 детей. Вы только подумайте: 58 детей за 63 года!!! А в распоряжении Адама и Евы было несколько столетий!!! К тому же, Бог дал им повеление: "Плодитесь и размножайтесь" (Бытие 1:28). Библия не сообщает точное количество детей Адама и Евы, но говорит, что у Адама и Евы было множество сыновей и дочерей. Еврейский историк Джозэфус писал: "Число детей Адама и Евы согласно тому, что говорит древняя традиция, было тридцать три сына и двадцать три дочери".
3. Жена Каина
Если кроме Адама и Евы других людей не было, то получается, что первым мужчинам приходилось жениться на своих собственных сестрах, ведь других женщин просто не было!
Нам неизвестно, когда женился Каин, не даются подробности о других браках и детях, но можно предположить, что жена Каина была его сестрой, племянницей или другим близким родственником.
III. ВОЗРАЖЕНИЯ СКЕПТИКОВ:
1. Закон Божий
Одни, когда слышат, что первые поколения людей женились на своих сестрах, удивляются и говорят, что это невозможно. На это хотелось бы сказать, что Адам вообще женился на своем ребре. Но почему-то это никого не удивляет. Другие, же утверждают, что дети Адама и Евы не могли жениться друг на друге, потому что существуют законы, запрещающие браки между близкими родственниками. Третьи говорят, что вообще нельзя вступать в брак с родственником. Таким людям хочется напомнить, что если вы вступаете в брак не с родственником, то это вообще не человек. Жена родственна мужу ещё до брака, потому что ВСЕ люди – потомки Адама и Евы, все произошли от одной крови. Закон же, запрещающий близким родственникам вступать в брак появился во времена Моисея, когда Бог дал Закон народу Израилеву (Левит 18-20 главы). Это произошло приблизительно 2500 лет со дня сотворения Адама и Евы. А до этого времени люди женились на своих близких родственниках. Заметьте, что Авраам (живший более, чем за 400 лет до Моисея) женился на своей сестре по отцу: Бытие 20:11-13 "Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою; да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою; когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой".
А когда у Авраама родился сын Исаак, то он послал своего раба в дом "родства своего", чтобы взять жену для сына своего из числа своих близких родственников: Бытие 24:2-4 "И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку". Читая дальше, мы обнаруживаем, что Ревекка – жена Исаака – была внучкой Нахора, который был братом Авраама – (Бытие 24:15 "Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова").
А сын Исаака – Иаков женился на Лие и Рахили, которые были его двоюродными сестрами (дочерями Лавана – родного брата Ревекки, матери Иакова).
2. Братья и сёстры Каина
Не смотря на то, что имена только троих сыновей упоминаются в Священном Писании, у Адама и Евы были и другие дети. Об этом написано в Бытии 5:5 "Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей".
В Бытии 5:6 сказано, что Адам прожил 930 лет: "Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер". Как вы думаете, сколько детей могло родиться у Адама и Евы за эти годы? В книге рекордов Гиннеса записано, что рекордсменкой по количеству рождённых детей является русская женщина, жившая в начала 19 века, которая за свои 63 года родила 58 детей. Вы только подумайте: 58 детей за 63 года!!! А в распоряжении Адама и Евы было несколько столетий!!! К тому же, Бог дал им повеление: "Плодитесь и размножайтесь" (Бытие 1:28). Библия не сообщает точное количество детей Адама и Евы, но говорит, что у Адама и Евы было множество сыновей и дочерей. Еврейский историк Джозэфус писал: "Число детей Адама и Евы согласно тому, что говорит древняя традиция, было тридцать три сына и двадцать три дочери".
3. Жена Каина
Если кроме Адама и Евы других людей не было, то получается, что первым мужчинам приходилось жениться на своих собственных сестрах, ведь других женщин просто не было!
Нам неизвестно, когда женился Каин, не даются подробности о других браках и детях, но можно предположить, что жена Каина была его сестрой, племянницей или другим близким родственником.
III. ВОЗРАЖЕНИЯ СКЕПТИКОВ:
1. Закон Божий
Одни, когда слышат, что первые поколения людей женились на своих сестрах, удивляются и говорят, что это невозможно. На это хотелось бы сказать, что Адам вообще женился на своем ребре. Но почему-то это никого не удивляет. Другие, же утверждают, что дети Адама и Евы не могли жениться друг на друге, потому что существуют законы, запрещающие браки между близкими родственниками. Третьи говорят, что вообще нельзя вступать в брак с родственником. Таким людям хочется напомнить, что если вы вступаете в брак не с родственником, то это вообще не человек. Жена родственна мужу ещё до брака, потому что ВСЕ люди – потомки Адама и Евы, все произошли от одной крови. Закон же, запрещающий близким родственникам вступать в брак появился во времена Моисея, когда Бог дал Закон народу Израилеву (Левит 18-20 главы). Это произошло приблизительно 2500 лет со дня сотворения Адама и Евы. А до этого времени люди женились на своих близких родственниках. Заметьте, что Авраам (живший более, чем за 400 лет до Моисея) женился на своей сестре по отцу: Бытие 20:11-13 "Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою; да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою; когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой".
А когда у Авраама родился сын Исаак, то он послал своего раба в дом "родства своего", чтобы взять жену для сына своего из числа своих близких родственников: Бытие 24:2-4 "И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку". Читая дальше, мы обнаруживаем, что Ревекка – жена Исаака – была внучкой Нахора, который был братом Авраама – (Бытие 24:15 "Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова").
А сын Исаака – Иаков женился на Лие и Рахили, которые были его двоюродными сестрами (дочерями Лавана – родного брата Ревекки, матери Иакова).
December 15, 2022
Об этом читаем в Бытии 28:1-2 "И призвал Исаак Иакова и благословил его, и заповедал ему и сказал: не бери себе жены из дочерей Ханаанских; встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей".
2. Генетические уродства
Сегодня по существующим законам родные братья и сёстры (а также братья и сёстры по одному из родителей) не могут вступать в брак друг с другом. А если они поженятся, то здорового потомства у них не будет. Это правда, что дети от брака между братом и сестрой подвергаются риску иметь отклонения от нормы. Между прочим, чем ближе родство супругов, тем выше риск проявлений генетических аномалий у потомства. Это легко понять обычному человеку, не вдаваясь в подробные объяснения. Каждый получает набор генов от своих родителей. К сожалению, сегодня гены содержат очень много ошибок (из-за греха и проклятия), и эти ошибки проявляются весьма различно. Например, у одного человека уши либо оттопыренные, либо расположены несимметрично, и поэтому ему приходится отращивать волосы и прикрывать ими свои уши. У другого человека нос расположен не совсем на середине лица. У третьего – глаза расположены несимметрично. Мы просто перестали это замечать.
Однако этот факт сегодняшней жизни не относится к Адаму и Еве. Первые два человека были созданы совершенными. Всё, созданное Богом, было, по словам Бога, "хорошо весьма" (Бытие 1:31) Это значит, что их гены были совершенны, без ошибок! Но когда грех вошёл в мир (из-за Адама – Бытие 3:6), Бог проклял мир и совершенное творение начало дегенерировать, болеть, стареть и умирать. За продолжительный период времени этот процесс проявил себя во всякого рода искажениях генетического материала всех живущих. Поэтому Бог и дал людям через Моисея закон, запрещающий жениться на близких родственниках.
Но Каин принадлежал к первому поколению детей, рождённых на Земле. Он (как и его братья и сёстры) получили фактически безукоризненный набор генов от Адама и Евы, потому что последствия воздействия греха на человеческий организм тогда ещё были минимальными. В такой ситуации, брат и сестра могли вступать в брак без опасения за потомство.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библия есть Слово Божье – Слово Творца, который присутствовал во время всех исторических событий. Это Слово Того, кто знает всё и является свидетелем прошлого, настоящего и будущего, на Которого можно положиться.
И если мы начнём относиться к Книге Бытия как к непогрешимому источнику информации об истории сотворения мира и человека, тогда мы сможем понять события, которые без помощи Священного Писания кажутся нам непонятными и таинственными.
2. Генетические уродства
Сегодня по существующим законам родные братья и сёстры (а также братья и сёстры по одному из родителей) не могут вступать в брак друг с другом. А если они поженятся, то здорового потомства у них не будет. Это правда, что дети от брака между братом и сестрой подвергаются риску иметь отклонения от нормы. Между прочим, чем ближе родство супругов, тем выше риск проявлений генетических аномалий у потомства. Это легко понять обычному человеку, не вдаваясь в подробные объяснения. Каждый получает набор генов от своих родителей. К сожалению, сегодня гены содержат очень много ошибок (из-за греха и проклятия), и эти ошибки проявляются весьма различно. Например, у одного человека уши либо оттопыренные, либо расположены несимметрично, и поэтому ему приходится отращивать волосы и прикрывать ими свои уши. У другого человека нос расположен не совсем на середине лица. У третьего – глаза расположены несимметрично. Мы просто перестали это замечать.
Однако этот факт сегодняшней жизни не относится к Адаму и Еве. Первые два человека были созданы совершенными. Всё, созданное Богом, было, по словам Бога, "хорошо весьма" (Бытие 1:31) Это значит, что их гены были совершенны, без ошибок! Но когда грех вошёл в мир (из-за Адама – Бытие 3:6), Бог проклял мир и совершенное творение начало дегенерировать, болеть, стареть и умирать. За продолжительный период времени этот процесс проявил себя во всякого рода искажениях генетического материала всех живущих. Поэтому Бог и дал людям через Моисея закон, запрещающий жениться на близких родственниках.
Но Каин принадлежал к первому поколению детей, рождённых на Земле. Он (как и его братья и сёстры) получили фактически безукоризненный набор генов от Адама и Евы, потому что последствия воздействия греха на человеческий организм тогда ещё были минимальными. В такой ситуации, брат и сестра могли вступать в брак без опасения за потомство.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библия есть Слово Божье – Слово Творца, который присутствовал во время всех исторических событий. Это Слово Того, кто знает всё и является свидетелем прошлого, настоящего и будущего, на Которого можно положиться.
И если мы начнём относиться к Книге Бытия как к непогрешимому источнику информации об истории сотворения мира и человека, тогда мы сможем понять события, которые без помощи Священного Писания кажутся нам непонятными и таинственными.
December 15, 2022
Forwarded from Невечерний футуролог
Относительно того, что Бог, "не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода" (Числ. 14, 18). Как объясняет прп. Ефрем Сирин, это касается тех случаев, когда дети и потомки лично и добровольно соучаствуют в грехе родителей, повторяя его: "Бог, по долготерпению Своему, терпит человека лукавого, и сына и внука его; но если они не покаются, налагает наказание на главу четвертого, как скоро он в лукавстве своем подобен отцам своим". То есть беззаконие отцов, продолжающееся в детях - наказывается тем, что такой род пресекается.
В другой ветхозаветной книге сказано: "Я Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня" (Втор. 5, 9). То есть, если в каком-то роде четыре поколения подряд ненавидят Бога, этот род прекращает существование или получает иное тяжелое наказание. Как объясняет блж. Феодорит Кирский, "не случайно добавлено: "ненавидящих Меня", - то есть, [Бог говорит:] долготерпелив Я к отцам согрешившим, долготерпелив и к сынам, но если внуки и правнуки поревнуют лукавству отцов и предков, то наложу наказание".
Данное ложное учение закралось в иудейское богословие, где человек праведный и благочестивый должен терпеть наказание за грех своего отца или прадеда, которого он даже не видел. Отповедь этой ложной мысли дал свт. Кирилл Александрийский: "Иудейский народ неправильно понимал это. Ибо он думал, что Бог так жесток и неумолим и так долго питает гнев, что вины отцов возлагает на чада чад". У евреев даже появилась такая пословица: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина". Обличая это ложное понимание, Бог устами пророка Иезекииля и Иеремии обличает их, что душа согрешающая, она умрёт, поэтому сын не понесёт вины отца, и отец не понесёт вины сына, правда праведного при нём и остаётся, а беззаконие беззаконного при нём (Иез. 18, 2-4,19–30; Иер. 31:29–30). То есть не существует никакой ответственности перед Богом за грехи предков.
По сути, свт. Кирилл Александрийский вторит прп. Ефрему Сирину: "да и как бы Господь был бы долготерпеливым и многомилостивым, если бы Он не прощал грехов и не очищал виновного, но простирал негодование Своё на третий и четвёртый род? Итак, какой же здесь смысл? Бог долготерпелив и не тотчас подвергает наказанию согрешивших, но откладывает и до второго рода, чтобы возможное появление в нем раскаяния пресекло бы Его гнев. Но если этого не случится и третье и четвёртое поколение будут преданы тем же, или даже худшим порокам и окажутся подражателями нечестия предков, тогда-то и только тогда Бог, наконец, наводит наказание". Ключевые слова здесь: соучастие и подражание.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
September 23, 2024
Forwarded from Павел Островский
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Так как сейчас многие будут цепляться к резким словам протоиерея Андрея Ткачева о бесплодных женщинах, я решил все-таки выложить полный отрывок проповеди с этими словами, чтобы не было выдергивания из контекста.
Выскажу свое мнение.
Проповедь была сказана в день Рождества Пресвятой Богородицы, когда мы особо вспоминаем Ее родителей - Иоакима и Анну, которые потерпели множество поношений от людей за то, что были бесплодными почти всю свою жизнь. Но при этом родители Богородицы вели праведную жизнь, так что эти поношения были крайне несправедливыми.
В этом контексте очень странными кажутся гневные слова отца Андрея в адрес бесплодных семейных пар, обвиняя их в том, что именно они сами виноваты в собственном бесплодии. И теперь их наказывает Господь Бог за то, что они в лучшее для родов время ездили на Бали и в Турцию, ходили по ресторанам, планируя детей в будущем.
В принципе подобное обвинение сразу напарывается на возражение - почему же тогда всякие блудницы рожают, как из пулемета; почему очевидные грешники не караются Богом, а те, кто не совершал тяжких грехов, узнают у врача о репродуктивных проблемах?
Да и в тех случаях, когда люди правда виновны в том, что оказались бесплодными, разве не стоит к ним проявить милосердие? Ведь на проповеди речь идет о тех, кто уже начал молиться Богу об исцелении; а значит очевидно и раскаяние пришло в их сердца.
Зачем же тогда сыпать соль на рану?
Апостол Павел дает совет на все времена, как мы должны относиться к людям, совершившим ошибку: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.»
Выскажу свое мнение.
Проповедь была сказана в день Рождества Пресвятой Богородицы, когда мы особо вспоминаем Ее родителей - Иоакима и Анну, которые потерпели множество поношений от людей за то, что были бесплодными почти всю свою жизнь. Но при этом родители Богородицы вели праведную жизнь, так что эти поношения были крайне несправедливыми.
В этом контексте очень странными кажутся гневные слова отца Андрея в адрес бесплодных семейных пар, обвиняя их в том, что именно они сами виноваты в собственном бесплодии. И теперь их наказывает Господь Бог за то, что они в лучшее для родов время ездили на Бали и в Турцию, ходили по ресторанам, планируя детей в будущем.
В принципе подобное обвинение сразу напарывается на возражение - почему же тогда всякие блудницы рожают, как из пулемета; почему очевидные грешники не караются Богом, а те, кто не совершал тяжких грехов, узнают у врача о репродуктивных проблемах?
Да и в тех случаях, когда люди правда виновны в том, что оказались бесплодными, разве не стоит к ним проявить милосердие? Ведь на проповеди речь идет о тех, кто уже начал молиться Богу об исцелении; а значит очевидно и раскаяние пришло в их сердца.
Зачем же тогда сыпать соль на рану?
Апостол Павел дает совет на все времена, как мы должны относиться к людям, совершившим ошибку: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.»
September 23, 2024