☦КОНЕЦ МИРА☦
"События, предшествующие концу мира, описаны во многих местах Священного Писания: глава 24 Евангелия от Матфея и параллельные места у других Евангелистов; большинство книги Откровения, особенно глава 8 и далее; вторая глава 2-го Послания к Солунянам; второе Послание Петра, глава 3-я; несколько глав книги Даниила и другие места.
Апокалипсис описывает эти события как ряд видений, из которых некоторые-ясные и положительные, возлагающие надежду на Божие правосудие и на спасение избранных, другие – мрачные и отрицательные, указывающие на болезни и мор, которые появятся на земле из-за грехов людей.
Часто мы придаем слишком много значения именно этим мрачным видениям, видя увеличение зла вокруг нас; но это происходит из-за нашего малодушия и суетности-мы не должны выпускать из виду общую картину всего происходящего.
Когда конец этого мира приблизится, тогда действительно наступит «великая скорбь, какой не было от начала мира и до ныне, и не будет» (Матф. 24, 41), «и будут глад, моры и землетрясения, войны, преследования, лже-пророки и лже-христы, и во многих охладеет любовь.
«Но в то же самое время» «проповедано будет Евангелие всем народам, и претерпевший до конца с помощью Христа спасется», Зло и лже-религии достигнут своего апогея во время владычества Антихриста, мирового владыки, который, обещая принести мир на смятенную землю и имитируя пришествие Христа, будет управлять всем миром из возобновленного храма в Иерусалиме.
Но найдутся такие, кого он не сможет прельстить. Среди них будут два никогда не умиравших ветхозаветных пророка, которые вернутся на землю: Илия- для того, чтобы обратить евреев, Энох-для того, чтобы проповедовать всем другим народам.
Краткое владычество Антихриста (три с половиной года) закончится войной и беспорядками, и среди всей этой смуты и бедствий придет Христос, предшествуемый знамением Креста; и тогда весь мир будет поглощен пламенем и обновится, а тела умерших восстанут из могил и соединятся с душами для того, чтобы предстать на суд Божий.
Вот в общих штрихах события последних времен человеческой истории".
иеромонах Серафим Роуз
"События, предшествующие концу мира, описаны во многих местах Священного Писания: глава 24 Евангелия от Матфея и параллельные места у других Евангелистов; большинство книги Откровения, особенно глава 8 и далее; вторая глава 2-го Послания к Солунянам; второе Послание Петра, глава 3-я; несколько глав книги Даниила и другие места.
Апокалипсис описывает эти события как ряд видений, из которых некоторые-ясные и положительные, возлагающие надежду на Божие правосудие и на спасение избранных, другие – мрачные и отрицательные, указывающие на болезни и мор, которые появятся на земле из-за грехов людей.
Часто мы придаем слишком много значения именно этим мрачным видениям, видя увеличение зла вокруг нас; но это происходит из-за нашего малодушия и суетности-мы не должны выпускать из виду общую картину всего происходящего.
Когда конец этого мира приблизится, тогда действительно наступит «великая скорбь, какой не было от начала мира и до ныне, и не будет» (Матф. 24, 41), «и будут глад, моры и землетрясения, войны, преследования, лже-пророки и лже-христы, и во многих охладеет любовь.
«Но в то же самое время» «проповедано будет Евангелие всем народам, и претерпевший до конца с помощью Христа спасется», Зло и лже-религии достигнут своего апогея во время владычества Антихриста, мирового владыки, который, обещая принести мир на смятенную землю и имитируя пришествие Христа, будет управлять всем миром из возобновленного храма в Иерусалиме.
Но найдутся такие, кого он не сможет прельстить. Среди них будут два никогда не умиравших ветхозаветных пророка, которые вернутся на землю: Илия- для того, чтобы обратить евреев, Энох-для того, чтобы проповедовать всем другим народам.
Краткое владычество Антихриста (три с половиной года) закончится войной и беспорядками, и среди всей этой смуты и бедствий придет Христос, предшествуемый знамением Креста; и тогда весь мир будет поглощен пламенем и обновится, а тела умерших восстанут из могил и соединятся с душами для того, чтобы предстать на суд Божий.
Вот в общих штрихах события последних времен человеческой истории".
иеромонах Серафим Роуз
☦Будущее России☦
"А теперь обратимся к пророчествам, которые касаются будущего России.
В 19 веке в России были известны многие пророки, среди них даже миряне, как, например, Достоевский, предвидевшие приход революции как результат неверия, житейской суеты и чисто внешнего исполнения обрядов, лишенных горячей и самопожертвованной веры, которой требует Православие.
Некоторым из них это казалось ужасным бедствием, которое постигло землю Русскую.
Например, наблюдая отсутствие истинной веры у многих людей, епископ Феофан Затворник восклицал: «Через сто лет что останется от нашего Православия?»
Другие считали, что это отсутствие веры выразится в страшной революции, которая в итоге распространится по всему миру.
Святой Иоанн Кронштадтский в своей проповеди, произнесенной в 1905 г., сказал:
«Россия, если отпадешь от своей веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, то не будешь уже Россией или Русью Святой.
И если не будет покаяния у русского народа – конец мира близок. Бог отнимет благочестивого царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами». (Юбил. сборник, Ютпка, 1958 г.)
И действительно, мы уже и теперь видим мир, частично залитый кровью и подавленный тиранией, начавшейся в России с революции 1917 г.
При этом возникает вопрос: есть ли надежда на освобождение, или атеизм поглотит весь мир и приготовит место для царства Антихриста?
Но мы имеем основательные причины сомневаться в том. что будущие события развернутся так просто, уже только потому, что страна, в которой началось владычество коммунизма, переживает в данный момент религиозное возрождение, препятствующее распространению атеизма в мир.
А также и потому, что Антихрист, согласно Православным пророчествам, не будет обыкновенным тираном, каким был Сталин, но будет «духовной» личностью, которая скорее будет убеждать людей, чем заставлять их признать себя силой".
иеромонах Серафим Роуз 1981г.
#святые_о_России #пророчество
"А теперь обратимся к пророчествам, которые касаются будущего России.
В 19 веке в России были известны многие пророки, среди них даже миряне, как, например, Достоевский, предвидевшие приход революции как результат неверия, житейской суеты и чисто внешнего исполнения обрядов, лишенных горячей и самопожертвованной веры, которой требует Православие.
Некоторым из них это казалось ужасным бедствием, которое постигло землю Русскую.
Например, наблюдая отсутствие истинной веры у многих людей, епископ Феофан Затворник восклицал: «Через сто лет что останется от нашего Православия?»
Другие считали, что это отсутствие веры выразится в страшной революции, которая в итоге распространится по всему миру.
Святой Иоанн Кронштадтский в своей проповеди, произнесенной в 1905 г., сказал:
«Россия, если отпадешь от своей веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, то не будешь уже Россией или Русью Святой.
И если не будет покаяния у русского народа – конец мира близок. Бог отнимет благочестивого царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами». (Юбил. сборник, Ютпка, 1958 г.)
И действительно, мы уже и теперь видим мир, частично залитый кровью и подавленный тиранией, начавшейся в России с революции 1917 г.
При этом возникает вопрос: есть ли надежда на освобождение, или атеизм поглотит весь мир и приготовит место для царства Антихриста?
Но мы имеем основательные причины сомневаться в том. что будущие события развернутся так просто, уже только потому, что страна, в которой началось владычество коммунизма, переживает в данный момент религиозное возрождение, препятствующее распространению атеизма в мир.
А также и потому, что Антихрист, согласно Православным пророчествам, не будет обыкновенным тираном, каким был Сталин, но будет «духовной» личностью, которая скорее будет убеждать людей, чем заставлять их признать себя силой".
иеромонах Серафим Роуз 1981г.
#святые_о_России #пророчество
☦Будущее России☦
"Святые мужи России, здравствовавшие в начале революции, сознавали, что по сути это явление апокалиптическое, и знали, что предстоит многолетнее испытание. Но они также предвидели, что будет конец и этому испытанию.
Старец Алексий Зосимовский, находясь в Чудовом монастыре при выборах Патриарха, слышал, как люди плакали, и кто-то громко воскликнул:
«Пропала, значит, наша Россия, пропала Русь Святая!» И вдруг громким голосом он спрашивает: «Кто это тут говорит, пропала Россия, что погибла? Нет, нет, она не пропала, не погибла и не погибнет, не пропадет, но надо через великие испытания очиститься от греха русскому народу. Надо молиться, горячо каяться. Россия не пропадет, и не погибла она». («Православная Русь», 1970, 1, стр.9.)
Незадолго до начала революции старец Варнава из Гефсиманского скита предсказал, что Россию ждут тяжелые испытания и что жестокое преследование постигнет Православную веру.
Он говорил: «Преследования против веры будут постоянно увеличиваться. Неслыханное доныне горе и мрак охватят все и вся, и храмы будут закрыты.
Но когда уже невмоготу станет терпеть, то тогда наступит освобождение. И настанет время расцвета. Храмы опять начнут воздвигаться. Перед концом будет расцвет». (Частное письмо Н. Китер.)
Схи-иеромонах Аристоклий незадолго до своей смерти в августе 1918 года сказал: «Сейчас мы переживаем пред-Антихристово время. А Россия будет спасена. Много будет страдания, много мучения. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейший грех, и стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И тогда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией».
За 10 дней до своей кончины он сказал, что конец будет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не очень долго («Православная Русь», 1969 г., 2, стр. 3).
В 1920 году старец Нектарий Оптинский говорил: «Россия воспрянет и будет материально небогата, но духом богата, и в Оптиной будет еще 7 светильников, 7 столпов». («Оптина Пустынь и ее время», И. Л'1. Концевича, Джорданвилль, "1973 г., стр. 538).
Интересно отметить, что святой Иоанн Кронштадтский также предсказал, что освобождение России придет с Востока (И. К. Сурский, «Отец Иоанн Кронштадтский», Белград, 1924 г., т. 2, стр. 24).
В 1930 году архиепископ Феофан Полтавский суммировал пророчества, полученные им от старцев, способных презирать будущее:
«Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто Старцами. Приход Антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большее-десятилетиями. Но перед его приходом Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок.
И Царь там будет, избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о нем нам было открыто. И мы будем ждать исполнения этого откровения.
Судя по многим знамениям, оно приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его и изменит Свое обещанное. Согласно свидетельству слова Божия, и это тоже может случиться». («The Orthodox Word», 1969, 5, р. 184.)
Итак, мы видим, что все пророчества этих Богом вдохновленных людей в начале нашего столетия говорят об ожидании восстановления Святой Руси и даже православного Царя незадолго до пришествия Антихриста и конца мира.
Но это событие будет носить характер скорее необычно-чудесного, а не обыкновенного исторического события.
И в то же время оно будет в какой-то мере зависеть и от самого русского народа, так как Бог здесь действует через свободную волю человека.
Так же, как после покаяния людей Ниневия была помилована, и пророчество Ионы о ее гибели оказалось, таким образом, ложным, так и пророчества о восстановлении России могут оказаться ложными, если русские люди не раскаются".
иеромонах Серафим Роуз 1981 г
#святые_о_России #пророчество
"Святые мужи России, здравствовавшие в начале революции, сознавали, что по сути это явление апокалиптическое, и знали, что предстоит многолетнее испытание. Но они также предвидели, что будет конец и этому испытанию.
Старец Алексий Зосимовский, находясь в Чудовом монастыре при выборах Патриарха, слышал, как люди плакали, и кто-то громко воскликнул:
«Пропала, значит, наша Россия, пропала Русь Святая!» И вдруг громким голосом он спрашивает: «Кто это тут говорит, пропала Россия, что погибла? Нет, нет, она не пропала, не погибла и не погибнет, не пропадет, но надо через великие испытания очиститься от греха русскому народу. Надо молиться, горячо каяться. Россия не пропадет, и не погибла она». («Православная Русь», 1970, 1, стр.9.)
Незадолго до начала революции старец Варнава из Гефсиманского скита предсказал, что Россию ждут тяжелые испытания и что жестокое преследование постигнет Православную веру.
Он говорил: «Преследования против веры будут постоянно увеличиваться. Неслыханное доныне горе и мрак охватят все и вся, и храмы будут закрыты.
Но когда уже невмоготу станет терпеть, то тогда наступит освобождение. И настанет время расцвета. Храмы опять начнут воздвигаться. Перед концом будет расцвет». (Частное письмо Н. Китер.)
Схи-иеромонах Аристоклий незадолго до своей смерти в августе 1918 года сказал: «Сейчас мы переживаем пред-Антихристово время. А Россия будет спасена. Много будет страдания, много мучения. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейший грех, и стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И тогда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией».
За 10 дней до своей кончины он сказал, что конец будет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не очень долго («Православная Русь», 1969 г., 2, стр. 3).
В 1920 году старец Нектарий Оптинский говорил: «Россия воспрянет и будет материально небогата, но духом богата, и в Оптиной будет еще 7 светильников, 7 столпов». («Оптина Пустынь и ее время», И. Л'1. Концевича, Джорданвилль, "1973 г., стр. 538).
Интересно отметить, что святой Иоанн Кронштадтский также предсказал, что освобождение России придет с Востока (И. К. Сурский, «Отец Иоанн Кронштадтский», Белград, 1924 г., т. 2, стр. 24).
В 1930 году архиепископ Феофан Полтавский суммировал пророчества, полученные им от старцев, способных презирать будущее:
«Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто Старцами. Приход Антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большее-десятилетиями. Но перед его приходом Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок.
И Царь там будет, избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о нем нам было открыто. И мы будем ждать исполнения этого откровения.
Судя по многим знамениям, оно приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его и изменит Свое обещанное. Согласно свидетельству слова Божия, и это тоже может случиться». («The Orthodox Word», 1969, 5, р. 184.)
Итак, мы видим, что все пророчества этих Богом вдохновленных людей в начале нашего столетия говорят об ожидании восстановления Святой Руси и даже православного Царя незадолго до пришествия Антихриста и конца мира.
Но это событие будет носить характер скорее необычно-чудесного, а не обыкновенного исторического события.
И в то же время оно будет в какой-то мере зависеть и от самого русского народа, так как Бог здесь действует через свободную волю человека.
Так же, как после покаяния людей Ниневия была помилована, и пророчество Ионы о ее гибели оказалось, таким образом, ложным, так и пророчества о восстановлении России могут оказаться ложными, если русские люди не раскаются".
иеромонах Серафим Роуз 1981 г
#святые_о_России #пророчество
Уподобится "СВО" двум братьям, жившим в одном доме покойного отца:
Старший брат, женившись, оставил младшего брата с семьёй в отцовском доме и построил для себя на родительском участке новый дом, поставив изгородь по просьбе младшего брата.
Младший же брат через какое-то время пустил в дом друзей и распутных женщин, с которыми пил днями напролет, продавая семейные ценности за копейки.
Жена младшего брата, тщетно взывая к совести своего мужа, много раз умоляла старшего прийти и выгнать из отцовского дома этот вертеп разбойников. Но старший брат терпел, надеясь, что младший образумится и придёт в себя.
Шли годы, жена младшего брата, не выдержав издевательств переселилась в амбар ближе к дому старшего брата.
И вот, споив в очередной раз младшего брата, дружки заставили его переписать на их имя и дом, и участок, и поле за селом, и опекунство над детьми.
Детей и жену младшего брата "друзья" начали часто избивать, за то, что они обращалась к старшему за помощью, отрезали им воду и электричество.
Услышав об этом, старший брат провёл к амбару и водоснабжение, и провода, затем разобрал часть забора и поставил калитку, чтобы невестка и племянники могли спокойно выходить на улицу через его двор.
Это так взбесило младшего брата, что он в пьяном угаре начал регулярно поджигать амбар с разных сторон.
После очередных слёзных прошений невестки и племянников старший брат с городовым направился к отцовскому дому.
Младший брат с дружками встретили их у ворот с иконой "Феофаниевской Божьей Матери" вопя о том, что вторжение в чужой дом - это сатанинское дело.
Когда старший брат спросил чьим именем подписана эта икона, младший брат взял стамеску, молоток и на глазах у всех выдолбал, вырезанную с тыльной стороны фамилию их отца, чтобы лишить старшего брата последней причины выгонять его с друзьями из дому.
Скажите, как должен поступить старший брат с этим вертепом разбойников?
Правильно: призвать сотника с войском, взять показания невестки и детей и, войдя в дом, выгнать дружков, отправив брата на лечение в наркодиспансер.
Затем отдать дом невестке с детьми (пока брат не прийдёт в себя) и разобрать забор, чтобы никому чужому больше неповадно было захватывать родительский дом.
- А с иконой что?
- А семейную икону старший брат реставрирует, напишет фамилию отца ещё глубже по дереву и заберёт в свой дом.
Старший брат, женившись, оставил младшего брата с семьёй в отцовском доме и построил для себя на родительском участке новый дом, поставив изгородь по просьбе младшего брата.
Младший же брат через какое-то время пустил в дом друзей и распутных женщин, с которыми пил днями напролет, продавая семейные ценности за копейки.
Жена младшего брата, тщетно взывая к совести своего мужа, много раз умоляла старшего прийти и выгнать из отцовского дома этот вертеп разбойников. Но старший брат терпел, надеясь, что младший образумится и придёт в себя.
Шли годы, жена младшего брата, не выдержав издевательств переселилась в амбар ближе к дому старшего брата.
И вот, споив в очередной раз младшего брата, дружки заставили его переписать на их имя и дом, и участок, и поле за селом, и опекунство над детьми.
Детей и жену младшего брата "друзья" начали часто избивать, за то, что они обращалась к старшему за помощью, отрезали им воду и электричество.
Услышав об этом, старший брат провёл к амбару и водоснабжение, и провода, затем разобрал часть забора и поставил калитку, чтобы невестка и племянники могли спокойно выходить на улицу через его двор.
Это так взбесило младшего брата, что он в пьяном угаре начал регулярно поджигать амбар с разных сторон.
После очередных слёзных прошений невестки и племянников старший брат с городовым направился к отцовскому дому.
Младший брат с дружками встретили их у ворот с иконой "Феофаниевской Божьей Матери" вопя о том, что вторжение в чужой дом - это сатанинское дело.
Когда старший брат спросил чьим именем подписана эта икона, младший брат взял стамеску, молоток и на глазах у всех выдолбал, вырезанную с тыльной стороны фамилию их отца, чтобы лишить старшего брата последней причины выгонять его с друзьями из дому.
Скажите, как должен поступить старший брат с этим вертепом разбойников?
Правильно: призвать сотника с войском, взять показания невестки и детей и, войдя в дом, выгнать дружков, отправив брата на лечение в наркодиспансер.
Затем отдать дом невестке с детьми (пока брат не прийдёт в себя) и разобрать забор, чтобы никому чужому больше неповадно было захватывать родительский дом.
- А с иконой что?
- А семейную икону старший брат реставрирует, напишет фамилию отца ещё глубже по дереву и заберёт в свой дом.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В этом трагикомичном стендапе весь Зеленский: его шоумэновские инстинкты говорят ему, что нужно во что бы то ни стало выиграть "конкурс капитанов" с той командой, которая у тебя есть.
По правилам жанра твой ответ должен быть максимально остроумным, красочным и язвительным. Правду ты говоришь или нагло врешь, в КВНе никого не волнует. Вернее, лучше даже просто смешно врать.
Это финал. Ставки повышены до предела. Либо ты своим шармом покоришь весь мир, либо навсегда останешься на вторых ролях.
Но вдруг оказывается, что это совсем не та же сцена, что на КВН. Что это в прямом смысле лобное место для всего мира, где вершится Суд Божий и ты стоишь прямо в его эпицентре. А критерии оценки - правда, искренность и справедливость в делах (даже тех, которые ты делаешь при потухших прожекторах и выключенных камерах).
И чем сильнее эта мысль будет стучаться в его ум, тем больше будет таких нелепых ляпов. Декорации спадут, включат другую музыку и все увидят не надутый сценический образ, а несчастного Володю - актёра.
По правилам жанра твой ответ должен быть максимально остроумным, красочным и язвительным. Правду ты говоришь или нагло врешь, в КВНе никого не волнует. Вернее, лучше даже просто смешно врать.
Это финал. Ставки повышены до предела. Либо ты своим шармом покоришь весь мир, либо навсегда останешься на вторых ролях.
Но вдруг оказывается, что это совсем не та же сцена, что на КВН. Что это в прямом смысле лобное место для всего мира, где вершится Суд Божий и ты стоишь прямо в его эпицентре. А критерии оценки - правда, искренность и справедливость в делах (даже тех, которые ты делаешь при потухших прожекторах и выключенных камерах).
И чем сильнее эта мысль будет стучаться в его ум, тем больше будет таких нелепых ляпов. Декорации спадут, включат другую музыку и все увидят не надутый сценический образ, а несчастного Володю - актёра.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Когда Арестович говорит #данилевичам, что они на самом деле русские, они только ласково улыбаются...👇
Наверно самой большой "зрадой" для #данилевичей станут слова того самого "человека из Патерика" - Арестовича о том, что украинцы на самом деле - русские.
Конечно, он весьма виртуозно преподал этот "российский фейк" в патриотичном соусе. Настолько, что обезоруженная шармом своего кумира Юля Коминько даже не поняла, с чем согласилась.
Сначала он спросил: "Как будет по-гречески "Россия"? Верная аппологетка #феофании, конечно же, не знала правильного ответа.
И тут кумир сообщил Юле великую "ватную тайну", что по гречески "Русь" и "Россия" - это одно слово.
Помнится, когда наш канал доказывал это писакам из #СПЖ, они нас ещё больше за это возненавидели.
Дальше, Арестович добавляет "зрады" признанием, что это имя "Московии" присвоил никто иной, как сам "ректор Киево-Могилянской Академии и глава Священного Синода [малоросс] Феофан Прокопович". Чтобы у Юли не отвалилась челюсть Арестович сразу назвал это "кражей века".
У кого же Россия украла свое имя, если один из самых известных малороссов того времени при полном одобрении своих соратников по Киевской академии и митрополии участвовал в укреплении Империи, которую они считали своей Великой Родиной.
И кто, скажите, заставлял настоящих "русских" из Украины отказываться от своего настоящего имени, отправляя их в лагеря #Терезин и #Талергофф? Тоже Россия? А кто в начале прошлого века сдавал австрийским властям местных галичан, желавших остаться русскими, а не украинцами?
Так если австрийцы с поляками украли у вас ваше настоящие имя, зачем пенять на Россию?
И если вы русские (Русь и Россия по-гречески пишется одинаково "рωσική"), то зачем вы с таким кровавым остервенением всему миру доказываете, что это не так?
А если вы русские и выше Чернигова (немножко не такие как вам хочется, но) тоже русские, то разве это не гражданская война? Разве не "русские рубят русских" по вашей же вине.
Не слышите тех, с кем причащались с одной чаши? Так услыште, когда об этом начинают вопить "камни" типа Арестовича.
Конечно, он весьма виртуозно преподал этот "российский фейк" в патриотичном соусе. Настолько, что обезоруженная шармом своего кумира Юля Коминько даже не поняла, с чем согласилась.
Сначала он спросил: "Как будет по-гречески "Россия"? Верная аппологетка #феофании, конечно же, не знала правильного ответа.
И тут кумир сообщил Юле великую "ватную тайну", что по гречески "Русь" и "Россия" - это одно слово.
Помнится, когда наш канал доказывал это писакам из #СПЖ, они нас ещё больше за это возненавидели.
Дальше, Арестович добавляет "зрады" признанием, что это имя "Московии" присвоил никто иной, как сам "ректор Киево-Могилянской Академии и глава Священного Синода [малоросс] Феофан Прокопович". Чтобы у Юли не отвалилась челюсть Арестович сразу назвал это "кражей века".
У кого же Россия украла свое имя, если один из самых известных малороссов того времени при полном одобрении своих соратников по Киевской академии и митрополии участвовал в укреплении Империи, которую они считали своей Великой Родиной.
И кто, скажите, заставлял настоящих "русских" из Украины отказываться от своего настоящего имени, отправляя их в лагеря #Терезин и #Талергофф? Тоже Россия? А кто в начале прошлого века сдавал австрийским властям местных галичан, желавших остаться русскими, а не украинцами?
Так если австрийцы с поляками украли у вас ваше настоящие имя, зачем пенять на Россию?
И если вы русские (Русь и Россия по-гречески пишется одинаково "рωσική"), то зачем вы с таким кровавым остервенением всему миру доказываете, что это не так?
А если вы русские и выше Чернигова (немножко не такие как вам хочется, но) тоже русские, то разве это не гражданская война? Разве не "русские рубят русских" по вашей же вине.
Не слышите тех, с кем причащались с одной чаши? Так услыште, когда об этом начинают вопить "камни" типа Арестовича.
Telegram
Политправ
Когда Арестович говорит #данилевичам, что они на самом деле русские, они только ласково улыбаются...👇
«Вам известно, что правописание, прозванное у нас в Галиции «кулишивкою», изобретено мною в то время, когда все в России были заняты распространением грамотности в простом народе.
С целью облегчить науку грамоты для людей, которым некогда долго учиться, я и придумал упрощённое правописание. Я придумал упрощённое правописание. Но из него теперь делают политическое знамя.
Полякам приятно, что не все русские пишут одинаково по-русски; они в последнее время особенно принялись хвалить мою выдумку: они основывают на ней свои вздорные планы и потому готовы льстить даже такому своему противнику, как я…
Теперь берёт меня охота написать новое заявление в том же роде по поводу превозносимой ими «кулишивки». Видя это знамя в неприятельских руках, я первый на него ударю и отрекусь от своего правописания во имя русского единства».
Письмо П.Кулиша Якову Головацкому от 16 октября 1866 года.
С целью облегчить науку грамоты для людей, которым некогда долго учиться, я и придумал упрощённое правописание. Я придумал упрощённое правописание. Но из него теперь делают политическое знамя.
Полякам приятно, что не все русские пишут одинаково по-русски; они в последнее время особенно принялись хвалить мою выдумку: они основывают на ней свои вздорные планы и потому готовы льстить даже такому своему противнику, как я…
Теперь берёт меня охота написать новое заявление в том же роде по поводу превозносимой ими «кулишивки». Видя это знамя в неприятельских руках, я первый на него ударю и отрекусь от своего правописания во имя русского единства».
Письмо П.Кулиша Якову Головацкому от 16 октября 1866 года.
Новая молитва о Святой Руси, которую благословил читать Патриарх после "Рцем вси", намного точнее выражает суть угроз, нависших над Церковью.
Правда "брани хотящии ополчитися на Святую Русь, чающе разделили и погубить единый народ Ея" уже много десятилетий занимаются этим концентрированно и без устали. Но очень хорошо, что мы наконец молимся о победе над ними.
Особо радует: "Верным чадам Твоим, о единстве Церкви Русския ревнующим, поспешествуй, в духе братолюбия укрепи их и от бед избави". (Спасибо, Святейший владыко!)
Наконец-то в молитве появились слова об укреплении воинов в заповедех Господних и о прощении грехов и упокоении погибших на поле брани.
Господи, помилуй нас и исполни прошения раб Твоих!
Правда "брани хотящии ополчитися на Святую Русь, чающе разделили и погубить единый народ Ея" уже много десятилетий занимаются этим концентрированно и без устали. Но очень хорошо, что мы наконец молимся о победе над ними.
Особо радует: "Верным чадам Твоим, о единстве Церкви Русския ревнующим, поспешествуй, в духе братолюбия укрепи их и от бед избави". (Спасибо, Святейший владыко!)
Наконец-то в молитве появились слова об укреплении воинов в заповедех Господних и о прощении грехов и упокоении погибших на поле брани.
Господи, помилуй нас и исполни прошения раб Твоих!
Обращение на украинском к тем, кто способен ещё слышать:
"Без надії сподіваюсь" Леся Українка.
Дорогі православні співвітчизники, які вирішили роздерти ризу нашої Руської Церкви просто тому, що почалася війна.
Вам будуть розповідати з усіх шпарин, що росіяни - то такі вар'яти і людожери, які сплять і бачать як би замучити побільше українців.
Вам будуть постійно малювати все нові і нові "Бучі і Ізюми", щоб ви, не дай Боже, не побачили справжні наміри Росії без інтерпретації зіпсутого телефону пропаганди; і не засумнівалися в картині світу, де Росія - це втілення вселенського зла, а влада України на нитках колективного Заходу - пухнасті милі ангелята на різдвяній ялинці на Площі Ринок.
Якщо в Росії прекрасно себе почуває Чечня, то будьте певні, що менше, ніж через одне покоління ваші діти або й ви самі будете спокійно працювати на високих посадах спільної великої Батьківщини і забудете деструктивний галичанський міраж, як страшний сон.
Без перебільшення нашу малу батьківщину в ці дні приносять в жертву глобальним інтересам колективного Заходу. Їм байдуже до нас. Нашими лобами вони хочуть пробити вхідну браму в Росію, а потім викинути непотрібний "український таран" в канаву і забути назавжди.
Навіть якщо Захід виграє, у нього пропаде усяка потреба в існуванні України. Ба, у самої України не буде сенсу існувати, оскільки суб'єкту, на зло якому галичани весь цей час будували державу на свій уніатський смак, вже не буде.
Тільки разом з нашою великою Батьківщиною ми можемо звільнитися з пут західного рабства.
Не вірте їхнім байкам, що бути за Росію - це значить ненавидіти свою батьківщину.
Галицький симулякр немає нічого спільного з нашими великими земляками, які вважали себе одним цілим з Великою Росією і при цьому були вірними синами України.
Ми свідомі того, що проти нашого слова роками ллється ціла лавина вигідної Заходу пропаганди, але, по слову Лесі Українки, ми сподіваємося без надії, що хоча б одна душа нас почує і поставить під сумнів слова злодіїв, які цинічно хочуть вкрасти наше право спадку на велику Батьківщину нашими ж руками.
Хто має слух, щоб чути, нехай почує...
"Без надії сподіваюсь" Леся Українка.
Дорогі православні співвітчизники, які вирішили роздерти ризу нашої Руської Церкви просто тому, що почалася війна.
Вам будуть розповідати з усіх шпарин, що росіяни - то такі вар'яти і людожери, які сплять і бачать як би замучити побільше українців.
Вам будуть постійно малювати все нові і нові "Бучі і Ізюми", щоб ви, не дай Боже, не побачили справжні наміри Росії без інтерпретації зіпсутого телефону пропаганди; і не засумнівалися в картині світу, де Росія - це втілення вселенського зла, а влада України на нитках колективного Заходу - пухнасті милі ангелята на різдвяній ялинці на Площі Ринок.
Якщо в Росії прекрасно себе почуває Чечня, то будьте певні, що менше, ніж через одне покоління ваші діти або й ви самі будете спокійно працювати на високих посадах спільної великої Батьківщини і забудете деструктивний галичанський міраж, як страшний сон.
Без перебільшення нашу малу батьківщину в ці дні приносять в жертву глобальним інтересам колективного Заходу. Їм байдуже до нас. Нашими лобами вони хочуть пробити вхідну браму в Росію, а потім викинути непотрібний "український таран" в канаву і забути назавжди.
Навіть якщо Захід виграє, у нього пропаде усяка потреба в існуванні України. Ба, у самої України не буде сенсу існувати, оскільки суб'єкту, на зло якому галичани весь цей час будували державу на свій уніатський смак, вже не буде.
Тільки разом з нашою великою Батьківщиною ми можемо звільнитися з пут західного рабства.
Не вірте їхнім байкам, що бути за Росію - це значить ненавидіти свою батьківщину.
Галицький симулякр немає нічого спільного з нашими великими земляками, які вважали себе одним цілим з Великою Росією і при цьому були вірними синами України.
Ми свідомі того, що проти нашого слова роками ллється ціла лавина вигідної Заходу пропаганди, але, по слову Лесі Українки, ми сподіваємося без надії, що хоча б одна душа нас почує і поставить під сумнів слова злодіїв, які цинічно хочуть вкрасти наше право спадку на велику Батьківщину нашими ж руками.
Хто має слух, щоб чути, нехай почує...
Telegram
Политправ
Forwarded from Специально для RT
Захар Прилепин @zakharprilepin
ЭТА МАШИНА ВРЕМЕНИ СОШЛА С УМА
А вообразите себе машину времени.
Рискну напомнить некоторые реалии не слишком давнего прошлого, ведь это не секрет.
Всего-то, скажем, на 23 смешных года открутите историю.
И вот вас ловит какой-то сумасшедший за рукав и говорит:
— Короче, слушай, не перебивай, несколько важных секретов. Через 23 года знаешь, кто будет главным патриотом в России?
— Кто?
— Кадыров.
— Полевой командир чеченский? Да пошёл ты.
— Не, его сын. И его внуки.
— Болтай больше.
— Нет, слушай ещё. А знаешь, кто будет самым большим ненавистником России?
— Ну?
— Александр Невзоров!
— Наш Сашка? «600 секунд»? Доверенное лицо Путина?
— Он самый!
— Я тебе сейчас в морду дам…
— Погоди. А знаешь, кто будет основным антикризисным менеджером на отвоёванных территориях Украины?
— Чего? Каких ещё «отвоёванных территориях Украины»? Чего ты несёшь? Кто?
— Кириенко.
— Какой Кириенко?! Из СПС?!
— Ну а какой же. Он. А знаешь, где будет Глеб Павловский?
— Который кремлёвской пропагандой руководит? Министром имперской пропаганды он будет.
— Нет. Оппозиционером. Непримиримым. А знаешь, кто будет самым радикальным ястребом имперской пропаганды?
— Молчи, я не хочу ничего знать.
— Владимир Рудольфович Соловьёв!
— Ты реально псих.
— Ещё Антон Красовский. Ещё Тина Канделаки. Сам ты псих. А знаешь, кто из русских музыкантов первым поддержит третью мировую войну и наших солдат?
— Молчи. Я угадаю. Юрка Шевчук!
— Не. Мимо. Коля Басков.
— Вот этот, который…
— Тсс. Молчи. Кстати, а знаешь, где и на каком языке будет петь «Машина времени»?
— Ещё слово, и я убью тебя. Ты просто шпион. Иностранный агент.
— Кстати, про иностранных агентов… Ты знаешь, что муж Аллы Борисовны Пугачёвой…
Глухой звук удара.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
@rt_special
ЭТА МАШИНА ВРЕМЕНИ СОШЛА С УМА
А вообразите себе машину времени.
Рискну напомнить некоторые реалии не слишком давнего прошлого, ведь это не секрет.
Всего-то, скажем, на 23 смешных года открутите историю.
И вот вас ловит какой-то сумасшедший за рукав и говорит:
— Короче, слушай, не перебивай, несколько важных секретов. Через 23 года знаешь, кто будет главным патриотом в России?
— Кто?
— Кадыров.
— Полевой командир чеченский? Да пошёл ты.
— Не, его сын. И его внуки.
— Болтай больше.
— Нет, слушай ещё. А знаешь, кто будет самым большим ненавистником России?
— Ну?
— Александр Невзоров!
— Наш Сашка? «600 секунд»? Доверенное лицо Путина?
— Он самый!
— Я тебе сейчас в морду дам…
— Погоди. А знаешь, кто будет основным антикризисным менеджером на отвоёванных территориях Украины?
— Чего? Каких ещё «отвоёванных территориях Украины»? Чего ты несёшь? Кто?
— Кириенко.
— Какой Кириенко?! Из СПС?!
— Ну а какой же. Он. А знаешь, где будет Глеб Павловский?
— Который кремлёвской пропагандой руководит? Министром имперской пропаганды он будет.
— Нет. Оппозиционером. Непримиримым. А знаешь, кто будет самым радикальным ястребом имперской пропаганды?
— Молчи, я не хочу ничего знать.
— Владимир Рудольфович Соловьёв!
— Ты реально псих.
— Ещё Антон Красовский. Ещё Тина Канделаки. Сам ты псих. А знаешь, кто из русских музыкантов первым поддержит третью мировую войну и наших солдат?
— Молчи. Я угадаю. Юрка Шевчук!
— Не. Мимо. Коля Басков.
— Вот этот, который…
— Тсс. Молчи. Кстати, а знаешь, где и на каком языке будет петь «Машина времени»?
— Ещё слово, и я убью тебя. Ты просто шпион. Иностранный агент.
— Кстати, про иностранных агентов… Ты знаешь, что муж Аллы Борисовны Пугачёвой…
Глухой звук удара.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
@rt_special
Если доверять поступившим "разведданным" о том, что митрополия УПЦ в срочном порядке обложила налогом монастыри, то из этого можно сделать только два вывода: печальный и радостный.
Печальный - это то, что оплоты противления #феофании вынуждены теперь будут ещё и материально страдать за свои взгляды. Правда, они всегда могут сослаться на то, что для #феофаниевской митрополии у них денег нет или просто нет, без указания причин.
Радостный - это то, что один из постоянных источников финансирования аппарата митрополии (говорят о сумме примерно в 500.000 дол в месяц) иссяк. И не в последнюю очередь через #феофаниевские декларации.
Люди имеют полное право голосовать и ногами и рублём.
Когда им 30 лет даёшь читать книги о Святой Руси, единстве Церкви и канонах, а потом за один день всё это выбрасывают на свалку и притворяются, что этого никогда не было, то не стоит удивляться, когда люди не спешат давать деньги на этот цирк.
Масла на вас и нас может не хватить... Идите купите сами у продающих....
Печальный - это то, что оплоты противления #феофании вынуждены теперь будут ещё и материально страдать за свои взгляды. Правда, они всегда могут сослаться на то, что для #феофаниевской митрополии у них денег нет или просто нет, без указания причин.
Радостный - это то, что один из постоянных источников финансирования аппарата митрополии (говорят о сумме примерно в 500.000 дол в месяц) иссяк. И не в последнюю очередь через #феофаниевские декларации.
Люди имеют полное право голосовать и ногами и рублём.
Когда им 30 лет даёшь читать книги о Святой Руси, единстве Церкви и канонах, а потом за один день всё это выбрасывают на свалку и притворяются, что этого никогда не было, то не стоит удивляться, когда люди не спешат давать деньги на этот цирк.
Масла на вас и нас может не хватить... Идите купите сами у продающих....
"Когда ты видишь смуты и войны или иные бедствия, не думай, чтобы всё сие было простым, обычным явлением сего временного мира, или произошло от какого-нибудь случая; но знай, что бедствия попускаются волею всемогущего Бога за наши грехи, дабы согрешающие приходили в чувство и исправлялись.
Вначале Господь вразумляет нас грешных малыми наказаниями; если же мы не исправляемся, тогда Он посылает на нас большие наказания, как некогда и на израильтян. Ибо что попустил Господь на тех, кои не захотели исправиться от вервий бича Христова? (Иоан.2:15) – «Поразишь их, – сказал Он, – жезлом железным» (Пс.2:8).
Наказания малые, которые Господь попускает в начале, суть следующие: мятеж, голод, внезапная смерть, междоусобные войны и тому подобное.
Если же такими наказаниями грешники не вразумляются, тогда Господь посылает на них жестокое и тяжкое нашествие иноплеменников, чтобы хотя в сем великом бедствии люди могли прийти в чувство и обратиться от путей своих лукавых, – по слову пророка: «Когда Он убивал их, они искали Его»(Пс.77:34). Так было и с нами, со всей нашей землею Российской".
Свт.Димитрий Ростовский
(Отрывок из жития святых мучеников Михаила, князя Черниговского и боярина его Феодора)
#святые #война #УПЦ_МП #Патриарх
Вначале Господь вразумляет нас грешных малыми наказаниями; если же мы не исправляемся, тогда Он посылает на нас большие наказания, как некогда и на израильтян. Ибо что попустил Господь на тех, кои не захотели исправиться от вервий бича Христова? (Иоан.2:15) – «Поразишь их, – сказал Он, – жезлом железным» (Пс.2:8).
Наказания малые, которые Господь попускает в начале, суть следующие: мятеж, голод, внезапная смерть, междоусобные войны и тому подобное.
Если же такими наказаниями грешники не вразумляются, тогда Господь посылает на них жестокое и тяжкое нашествие иноплеменников, чтобы хотя в сем великом бедствии люди могли прийти в чувство и обратиться от путей своих лукавых, – по слову пророка: «Когда Он убивал их, они искали Его»(Пс.77:34). Так было и с нами, со всей нашей землею Российской".
Свт.Димитрий Ростовский
(Отрывок из жития святых мучеников Михаила, князя Черниговского и боярина его Феодора)
#святые #война #УПЦ_МП #Патриарх
В доказательство того, что к митрополиту Онуфрию якобы каждый может попасть в порядке живой очереди, археп. Иона сфотографировался с одним из внучатых привратников племянников, регулирующих эту "живую" очередь.
Запомните, когда сидишь в предбаннике за которым вход к Предстоятелю многомиллионной Церкви и спрашиваешь каждого "вы по какому вопросу?", пропуская дальше только тех, которые по "правильным" вопросам и "в доску свои", то это и есть "беспрепятственный доступ в порядке живой очереди".
И когда у тебя ключики от этого самого предбанника, то можно ржать на камеру в лицо всем остальным "лохам", у которых никогда не будет возможности быть услышанными своим же Предстоятеля от слова"соборность" или "#феофания" совсем.
И да, по классификации #политправа на фото с Ионой - "Пароль". "Логин" носит очки. Очень просто запомнить.
ПС. Мы такие же "северные", как вы "юго-восточные".
Запомните, когда сидишь в предбаннике за которым вход к Предстоятелю многомиллионной Церкви и спрашиваешь каждого "вы по какому вопросу?", пропуская дальше только тех, которые по "правильным" вопросам и "в доску свои", то это и есть "беспрепятственный доступ в порядке живой очереди".
И когда у тебя ключики от этого самого предбанника, то можно ржать на камеру в лицо всем остальным "лохам", у которых никогда не будет возможности быть услышанными своим же Предстоятеля от слова
И да, по классификации #политправа на фото с Ионой - "Пароль". "Логин" носит очки. Очень просто запомнить.
ПС. Мы такие же "северные", как вы "юго-восточные".
ХРИСТИАНСКИЙ МИЛИТАРИЗМ
#Семён_Суровякин @Политправ
Житие святого великомученика Евстафия Плакиды, память которого Церковь празднует 3 октября по новому стилю, развенчивает ложь пацифистов, что изначальное христианство первых веков было принципиальным противником милитаризма.
Согласно житию святого Евстафия, жившего во времена правления римского императора Траяна (98-117гг.), Сам Господь Иисус Христос восстановил принявшего христианство Плакиду в сане римского военачальника, а о победе, которую он одержал над варварами, говорится так:
«Евстафий отправился на войну с иноплеменниками и победил их силою Христовою(!). Он не только отнял у них взятые ими города и области, но и завоевал всю неприятельскую землю, и совершенно победил их войско. Укрепляемый силою Господа своего(!), он выказал еще большую храбрость, чем прежде, и одержал такую блистательную победу, какой еще никогда прежде не одерживал».
Более того, для ведения войны именно христианин Плакида убедил царя язычника провести мобилизацию среди римских граждан, куда естественно были призваны и христиане (в том числе и сыновья самого военачальника – Агапит и Феопист).
И самое интересное, что поводом к мученической кончине семейства Плакиды послужило их исповедание, что победу Риму над варварами даровал именно Бог христиан.
В этой связи хотелось бы отметить, что история Римской империи – это история завоеваний малых народов. И война, которую вел Плакида с варварами была не исключением, так как он «завоевал всю неприятельскую землю». Таким образом, Бог христиан изначально был на стороне империи, а не на стороне народов «борющихся за свою национальную независимость».
Учитывая, что согласно церковному Преданию Москва - это Третий Рим, то понятно на чьей стороне в сегодняшнем конфликте на Украине должны быть сердца христиан почитающих святым Евстафия Плакиду.
#Семён_Суровякин @Политправ
Житие святого великомученика Евстафия Плакиды, память которого Церковь празднует 3 октября по новому стилю, развенчивает ложь пацифистов, что изначальное христианство первых веков было принципиальным противником милитаризма.
Согласно житию святого Евстафия, жившего во времена правления римского императора Траяна (98-117гг.), Сам Господь Иисус Христос восстановил принявшего христианство Плакиду в сане римского военачальника, а о победе, которую он одержал над варварами, говорится так:
«Евстафий отправился на войну с иноплеменниками и победил их силою Христовою(!). Он не только отнял у них взятые ими города и области, но и завоевал всю неприятельскую землю, и совершенно победил их войско. Укрепляемый силою Господа своего(!), он выказал еще большую храбрость, чем прежде, и одержал такую блистательную победу, какой еще никогда прежде не одерживал».
Более того, для ведения войны именно христианин Плакида убедил царя язычника провести мобилизацию среди римских граждан, куда естественно были призваны и христиане (в том числе и сыновья самого военачальника – Агапит и Феопист).
И самое интересное, что поводом к мученической кончине семейства Плакиды послужило их исповедание, что победу Риму над варварами даровал именно Бог христиан.
В этой связи хотелось бы отметить, что история Римской империи – это история завоеваний малых народов. И война, которую вел Плакида с варварами была не исключением, так как он «завоевал всю неприятельскую землю». Таким образом, Бог христиан изначально был на стороне империи, а не на стороне народов «борющихся за свою национальную независимость».
Учитывая, что согласно церковному Преданию Москва - это Третий Рим, то понятно на чьей стороне в сегодняшнем конфликте на Украине должны быть сердца христиан почитающих святым Евстафия Плакиду.
Не смотря на массовую истерию в сети в поддержку TheCurrentThing, после двух миллионов проголосовавших в опросе Илона Маска побеждают те, кто предлагают дать возможность Крыму и Донбассу самим решать с кем они хотят быть - с Россией или с Украиной.
Если это не глобальная "зрада", то что?
ПС. Не поленитесь. Проголосуйте здесь.
Если это не глобальная "зрада", то что?
ПС. Не поленитесь. Проголосуйте здесь.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Согласно #постфеофаниевской расовой теории #данилевичей на этом видео мы видим группу "мокшанского" духовенства, поклоняющегося мощам великого святого "украинца".
Кто по их мнению похитил его мощи или заставил служить вражеским "мокшанам" и умереть "вдали от родины", нам ещё предстоит узнать в следующих сериях #феофании по мере сближение аппарата митрополии бывшей УПЦ МП с самыми упоротыми слоями постмайданного общества.
Реальность, где русское православное духовенства празднует память русского святителя и строителя Русской Церкви (и выходца из сердца России - Малороссии), #феофания принять уже не может по одной простой причине:
Если это так, то #феофания - это самый большой обман и предательство в истории Русской Церкви после Брестской Унии.
Кто по их мнению похитил его мощи или заставил служить вражеским "мокшанам" и умереть "вдали от родины", нам ещё предстоит узнать в следующих сериях #феофании по мере сближение аппарата митрополии бывшей УПЦ МП с самыми упоротыми слоями постмайданного общества.
Реальность, где русское православное духовенства празднует память русского святителя и строителя Русской Церкви (и выходца из сердца России - Малороссии), #феофания принять уже не может по одной простой причине:
Если это так, то #феофания - это самый большой обман и предательство в истории Русской Церкви после Брестской Унии.
🎤Открытый микрофон канал🎤
#Семён_Суровякин @Политправ
В день памяти святителя Димитрия Ростовского (Туптало), хотелось бы привести его высказывания о ненависти к врагам Отечества и святости воинского служения:
«Любите врагов ваших» (Лк. 6:27).
Не думай, слушатель мой, что я скажу о тех врагах, которые воюют с нашим христианским отечеством и враждуют против нашей благочестивой веры.
Говорю я не о тех врагах, которых, как богопротивных, подобает ненавидеть, согласно слову Давида: «Не возненавидел ли я ненавидящих Тебя, Господи, и о врагах Твоих не сокрушался ли? Совершенною ненавистью возненавидел я их: они стали для меня врагами» (Пс. 138:21–22).
Тех не только не любить, но даже необходимо выступать войной против них, полагая душу свою за христианское царство и за целость Церкви".
"Спрашивали некогда при греческом царе Никифоре: как нужно мыслить о спасении тех, которые на бранях за честь Божию и царскую и за целость христианства умирают? И разрешили вопрос этот так:
🔹если великое дело – умереть за одного человека, по словам Господа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13), – то тем более великое дело – умереть за Бога и за Царя, то есть Помазанника Божия, и за все множество верных.
Поистине, «нет больше той любви», и они достойны венца мученического, как это и указано было во время бывшей некогда брани великого князя Димитрия с нечестивым Мамаем, ибо тогда были усмотрены сходящие с высоты венцы на полк православных воинов, храбро сражавшихся, которые, «подвигом добрым подвизались» (2Тим. 4:7), души свои за всех полагали. Такова честь и надежда у Господа Бога для воинства христианского, только бы сами они не теряли спасения своего какими-либо злыми делами!"
Эти слова русского святого малороссийского происхождения вполне можно отнести сегодня к православным русским воинам, участвующим в спецоперации на Украине.
Хотя Россия теперь не царство, но украинский безбожный режим сам объявил себя врагом наследия Российской Империи и целости Православной Церкви.
Посему можно сказать, что русский солдат и ныне сражается с укронацистами по слову святителя «за честь Божию и царскую и за целость христианства».
#Семён_Суровякин @Политправ
В день памяти святителя Димитрия Ростовского (Туптало), хотелось бы привести его высказывания о ненависти к врагам Отечества и святости воинского служения:
«Любите врагов ваших» (Лк. 6:27).
Не думай, слушатель мой, что я скажу о тех врагах, которые воюют с нашим христианским отечеством и враждуют против нашей благочестивой веры.
Говорю я не о тех врагах, которых, как богопротивных, подобает ненавидеть, согласно слову Давида: «Не возненавидел ли я ненавидящих Тебя, Господи, и о врагах Твоих не сокрушался ли? Совершенною ненавистью возненавидел я их: они стали для меня врагами» (Пс. 138:21–22).
Тех не только не любить, но даже необходимо выступать войной против них, полагая душу свою за христианское царство и за целость Церкви".
"Спрашивали некогда при греческом царе Никифоре: как нужно мыслить о спасении тех, которые на бранях за честь Божию и царскую и за целость христианства умирают? И разрешили вопрос этот так:
🔹если великое дело – умереть за одного человека, по словам Господа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13), – то тем более великое дело – умереть за Бога и за Царя, то есть Помазанника Божия, и за все множество верных.
Поистине, «нет больше той любви», и они достойны венца мученического, как это и указано было во время бывшей некогда брани великого князя Димитрия с нечестивым Мамаем, ибо тогда были усмотрены сходящие с высоты венцы на полк православных воинов, храбро сражавшихся, которые, «подвигом добрым подвизались» (2Тим. 4:7), души свои за всех полагали. Такова честь и надежда у Господа Бога для воинства христианского, только бы сами они не теряли спасения своего какими-либо злыми делами!"
Эти слова русского святого малороссийского происхождения вполне можно отнести сегодня к православным русским воинам, участвующим в спецоперации на Украине.
Хотя Россия теперь не царство, но украинский безбожный режим сам объявил себя врагом наследия Российской Империи и целости Православной Церкви.
Посему можно сказать, что русский солдат и ныне сражается с укронацистами по слову святителя «за честь Божию и царскую и за целость христианства».
На момент вынужденной эмиграции РПЦЗ в своем большинстве состояла из духовенства и мирян Волынской Губернии, Центральной и других частей нынешней Украины.
Дух РПЦЗ, её традиции, отношение к Православию, к единству Церкви, к русской истории, к монархии, к Украине - это "фотографический снимок" ментальности православного жителя Украины начала прошлого века, не изменённого советской властью и постсоветской "незалежностью".
В некоторой степени - это исторический артефакт, свидетельствующий о подлинном мироощущении коренного народа Украины, а не послушного избирателя в махине униатской диктатуры.
РПЦЗ очень непросто было вести диалог с Московским Патриархатом после всего того, что они претерпели от советской власти. Но ради единства Святой Руси они наступили на горло своей "антисергианской" песни и объединились, сохранив автономию.
Сколько оскорблений они слышали за годы советской власти в свой адрес, но за этим туманом вражды они видели свет единства Церкви, как мечту, которой суждено было осуществиться с из непосредственным участием.
РПЦЗ и не думало вызывать на Собор только тех, кто был за единство с РПЦ. Даже мысли не было сделать это подспудно, подтасовуя мандаты и спуская готовое решения на места. Шли долгие и трудные внутренние обсуждения и переговоры. И Господь всё управил.
Поэтому, если на Суде будет поднят вопрос, а можно ли было поступить 27 мая по-другому, один из обвинительных образов на саване прожитой истории, будет сонм духовных чад старцев-малороссов из "белоэмигрантской" РПЦЗ, которые сделали всё правильно от слова "справа", не смотря на фанатический антисоветский зуд "слева".
#Данилневичи уже сейчас боятся смотреть им в глаза, всячески избегая контактов, а на том Суде и тем более.
Мученики #Терезина и #Талергоффа, РПЦЗ, Феофан Прокопович с могилянцами, Львовское братство - список со стороны обвинения можно продолжать бесконечно.
А со стороны защиты будут одни "Мазепы" и толпа униатов с раскольниками разных политических оттенков и конечно же война, которая одних на передовой в Святогорске учит никого не осуждать, а других в тихом Киеве - топтать каноны и раздирать ризы Церкви.
Дух РПЦЗ, её традиции, отношение к Православию, к единству Церкви, к русской истории, к монархии, к Украине - это "фотографический снимок" ментальности православного жителя Украины начала прошлого века, не изменённого советской властью и постсоветской "незалежностью".
В некоторой степени - это исторический артефакт, свидетельствующий о подлинном мироощущении коренного народа Украины, а не послушного избирателя в махине униатской диктатуры.
РПЦЗ очень непросто было вести диалог с Московским Патриархатом после всего того, что они претерпели от советской власти. Но ради единства Святой Руси они наступили на горло своей "антисергианской" песни и объединились, сохранив автономию.
Сколько оскорблений они слышали за годы советской власти в свой адрес, но за этим туманом вражды они видели свет единства Церкви, как мечту, которой суждено было осуществиться с из непосредственным участием.
РПЦЗ и не думало вызывать на Собор только тех, кто был за единство с РПЦ. Даже мысли не было сделать это подспудно, подтасовуя мандаты и спуская готовое решения на места. Шли долгие и трудные внутренние обсуждения и переговоры. И Господь всё управил.
Поэтому, если на Суде будет поднят вопрос, а можно ли было поступить 27 мая по-другому, один из обвинительных образов на саване прожитой истории, будет сонм духовных чад старцев-малороссов из "белоэмигрантской" РПЦЗ, которые сделали всё правильно от слова "справа", не смотря на фанатический антисоветский зуд "слева".
#Данилневичи уже сейчас боятся смотреть им в глаза, всячески избегая контактов, а на том Суде и тем более.
Мученики #Терезина и #Талергоффа, РПЦЗ, Феофан Прокопович с могилянцами, Львовское братство - список со стороны обвинения можно продолжать бесконечно.
А со стороны защиты будут одни "Мазепы" и толпа униатов с раскольниками разных политических оттенков и конечно же война, которая одних на передовой в Святогорске учит никого не осуждать, а других в тихом Киеве - топтать каноны и раздирать ризы Церкви.
