Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Где праздник, там и игры. А во что играли на Руси на Пасхальной неделе и на Красную горку?
Люди постарше помнят эти забавы. К примеру, наши бабушки и дедушки из небольших городов и деревень скатывали яйца с горки. Правила были простые: по наклонной плоскости, или желобку, игроки по очереди пускали катиться яйца. Если одно яйцо коснется другого – запустивший его игрок забирает оба. «Это... в сущности, детская игра. Хотя в неё играют не только мальчишки, но и взрослые, включая серьёзных и пожилых людей», - писали в 19 веке иностранцы.
На дореволюционной открытке с рисунком нашего земляка, художника Федота Васильевича Сычкова, показана другая забава. Для неё был нужен мягкий мяч, из ткани или войлока.
Крашеные яйца раскладывали на расстоянии 8 -10 см друг от друга. Игроки с расстояния 10 – 20 шагов катали по земле или бросали мячик, стараясь задеть яйцо. Задел - забирай выигрыш и бросай снова. Не задел - передай ход. Можно сыграть и сейчас, было бы желание!
#Саранск
#культура
@aefremoff80
Люди постарше помнят эти забавы. К примеру, наши бабушки и дедушки из небольших городов и деревень скатывали яйца с горки. Правила были простые: по наклонной плоскости, или желобку, игроки по очереди пускали катиться яйца. Если одно яйцо коснется другого – запустивший его игрок забирает оба. «Это... в сущности, детская игра. Хотя в неё играют не только мальчишки, но и взрослые, включая серьёзных и пожилых людей», - писали в 19 веке иностранцы.
На дореволюционной открытке с рисунком нашего земляка, художника Федота Васильевича Сычкова, показана другая забава. Для неё был нужен мягкий мяч, из ткани или войлока.
Крашеные яйца раскладывали на расстоянии 8 -10 см друг от друга. Игроки с расстояния 10 – 20 шагов катали по земле или бросали мячик, стараясь задеть яйцо. Задел - забирай выигрыш и бросай снова. Не задел - передай ход. Можно сыграть и сейчас, было бы желание!
#Саранск
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
В грохоте и пламени!
Исторический праздник сегодня - громовой и грозовой. День ракетных войск и артиллерии! К прошлому моего города, Саранска, он имеет прямое отношение: 382 года назад #ГородКрепость берегли ПУШКИ. Небольшие, но врага пугающие: к Саранску кочевники-ногайцы, которые разоряли юго-восточные границы России, не подходили ни разу.
Как говорит директор Краеведческого музея имени И.Д. Воронина Дмитрий Фролов, пушкарей в Саранске было немного: в 1661 г. - 21 артиллерист, к 1674 г. - 30. У них была самая маленькая в городе слобода. Вместе с пушкарями в ней жили затинщики (они обслуживали тяжелые крепостные ружья), воротники, сторожа, кузнецы, плотники и прочие нужные мастера.
Огневой работы у пушкарей в Саранске было мало. Поэтому вместе со стрельцами они охраняли крепость и слободы (от воров и пожаров), пороховые погреба и заключенных. Часто были судебными исполнителями. Служба оплачивалась скромно: 3-4 рубля в год. Но пушки были в надёжных руках! С праздником!
#17век
#Саранск
@aefremoff80
Исторический праздник сегодня - громовой и грозовой. День ракетных войск и артиллерии! К прошлому моего города, Саранска, он имеет прямое отношение: 382 года назад #ГородКрепость берегли ПУШКИ. Небольшие, но врага пугающие: к Саранску кочевники-ногайцы, которые разоряли юго-восточные границы России, не подходили ни разу.
Как говорит директор Краеведческого музея имени И.Д. Воронина Дмитрий Фролов, пушкарей в Саранске было немного: в 1661 г. - 21 артиллерист, к 1674 г. - 30. У них была самая маленькая в городе слобода. Вместе с пушкарями в ней жили затинщики (они обслуживали тяжелые крепостные ружья), воротники, сторожа, кузнецы, плотники и прочие нужные мастера.
Огневой работы у пушкарей в Саранске было мало. Поэтому вместе со стрельцами они охраняли крепость и слободы (от воров и пожаров), пороховые погреба и заключенных. Часто были судебными исполнителями. Служба оплачивалась скромно: 3-4 рубля в год. Но пушки были в надёжных руках! С праздником!
#17век
#Саранск
@aefremoff80